【《六韬》选段】：
武(wu)王(wang)问太(tai)公曰:“立将之道奈何?”
太公(gong)曰(yue):“凡国有难(nan)，君避正殿。召将而诏(zhao)之(zhi)曰(yue):‘社稷安(an)危，一在将军。今某国不臣，愿(yuan)将军帅师应之(zhi)。’
“将(jiang)(jiang)既受命(ming)乃命(ming)太史卜斋(zhai)三(san)日之(zhi)太庙(miao)钻灵龟(gui)卜吉日以(yi)(yi)授(shou)斧钺。君入庙(miao)门，西面(mian)而(er)(er)立(li)(li);将(jiang)(jiang)入庙(miao)门，北(bei)面(mian)而(er)(er)立(li)(li)。君亲操(cao)钺持首，授(shou)将(jiang)(jiang)其柄，曰(yue):‘从(cong)此上(shang)至天者(zhe)(zhe)，将(jiang)(jiang)军制(zhi)之(zhi)’。复操(cao)斧持柄，授(shou)将(jiang)(jiang)其刃(ren)，曰(yue):‘从(cong)此下(xia)至渊者(zhe)(zhe)，将(jiang)(jiang)军制(zhi)之(zhi)。见其虑(lv)则进，见其实则止(zhi)。勿(wu)以(yi)(yi)三(san)军为众(zhong)而(er)(er)轻(qing)敌，勿(wu)以(yi)(yi)受命(ming)为重而(er)(er)必(bi)死，勿(wu)以(yi)(yi)身贵而(er)(er)贱(jian)人，勿(wu)以(yi)(yi)独见而(er)(er)违众(zhong)，勿(wu)以(yi)(yi)辩说(shuo)为必(bi)然。’
“将已受(shou)(shou)命(ming)，拜(bai)而报(bao)第(di)曰:‘臣(chen)(chen)闻(wen)国(guo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)从外治，军(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)从中御(yu);二(er)心不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)事君，疑志不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)应敌(di)。臣(chen)(chen)既受(shou)(shou)命(ming)专釜钺(yue)之(zhi)威，臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)敢生(sheng)还，愿君亦能一(yi)言之(zhi)命(ming)于(yu)(yu)臣(chen)(chen)。军(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)许(xu)臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)敢将。’君许(xu)之(zhi)，乃(nai)辞而行(xing)。军(jun)(jun)中之(zhi)事，不(bu)(bu)(bu)闻(wen)君命(ming)，皆由(you)将出(chu)，临敌(di)决战(zhan)，无有二(er)心。是故智者(zhe)为之(zhi)谋，勇者(zhe)为之(zhi)斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不(bu)(bu)(bu)接刃(ren)而敌(di)降服。战(zhan)胜(sheng)于(yu)(yu)外，功立于(yu)(yu)内，吏(li)迁士赏，百(bai)姓(xing)欢悦(yue)，将无咎殃。是故风雨时(shi)节，五谷丰熟，社稷(ji)安宁。”
武王曰:“善(shan)哉(zai)!”
武王问(wen)太(tai)公曰:“吾欲令三军之众，攻城争先(xian)登(deng)，野战争先(xian)赴(fu)，为之奈何?” 武王曰:“敢问(wen)其目?”
太(tai)公曰(yue)(yue):“将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)冬不(bu)服(fu)裘(qiu)，夏不(bu)操扇，雨不(bu)张盖，名(ming)(ming)曰(yue)(yue)礼将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang);将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)不(bu)身服(fu)礼，无以(yi)知士(shi)(shi)(shi)卒(zu)之(zhi)寒暑。出隘塞，犯泥涂，将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)必先下步，名(ming)(ming)曰(yue)(yue)力(li)将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang);将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)不(bu)身服(fu)力(li)，无以(yi)知士(shi)(shi)(shi)卒(zu)之(zhi)劳(lao)(lao)苦(ku)。军(jun)皆定次，将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)乃就(jiu)舍(she)。炊者(zhe)皆熟(shu)，将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)乃就(jiu)食。军(jun)不(bu)举(ju)火，将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)亦(yi)不(bu)举(ju)，名(ming)(ming)曰(yue)(yue)止欲将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)不(bu)身服(fu)止欲，无以(yi)知士(shi)(shi)(shi)卒(zu)之(zhi)饥饱(bao)。将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)与士(shi)(shi)(shi)卒(zu)共寒暑、劳(lao)(lao)苦(ku)、饥饱(bao)，故三军(jun)之(zhi)众闻(wen)鼓声(sheng)则喜(xi)，闻(wen)金声(sheng)则怒(nu)。高城深(shen)池，矢石繁下，士(shi)(shi)(shi)争(zheng)先登;白刃(ren)始合，士(shi)(shi)(shi)争(zheng)先赴。士(shi)(shi)(shi)非(fei)好(hao)死而乐伤也(ye)，为其将(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)知寒暑饥饱(bao)之(zhi)审，而见劳(lao)(lao)苦(ku)之(zhi)明也(ye)。”
（节(jie)选自汉墓竹简(jian)校本(ben)《六韬》，天(tian)津古(gu)籍出版社，有删改）
【阅读训练】：
9.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是(shi)( )
A.臣既受命于专(zhuan)斧(fu)钺(yue)之(zhi)威 专(zhuan):独掌(zhang)
B.敢问其目 目:条目
C.军皆定次(ci)，将(jiang)乃(nai)就(jiu)舍(she) 次(ci):次(ci)序(xu)
D.白刃始合(he) ; 合(he):交锋
10.下列各组句子中，加点词的意义和用(yong)法相(xiang)同的一项是( )
A.见其虚(xu)则进 B.是故智者为之谋
置杯焉则胶 且君尝(chang)为晋君赐矣
C.无(wu)以(yi)知士卒之寒(han)暑 D.炊者皆熟，将乃(nai)就食(shi)
蚓无爪牙之利 项伯(bo)乃(nai)夜(ye)驰(chi)之沛(pei)公(gong)军(jun)
11.下列对文中画波浪线(xian)部分的断(duan)句，正确的一项是()
A.将既受(shou)(shou)命/乃令太史(shi)卜斋/三(san)日之太庙(miao)/钻灵龟/卜吉日/以(yi)受(shou)(shou)斧(fu)钺
B. 将(jiang)既受命/乃令太(tai)(tai)史/卜斋三日/之太(tai)(tai)庙/钻灵龟/卜吉(ji)日/以受斧钺(yue)
C. 将既受命/乃令太(tai)(tai)史(shi)卜/斋三日(ri)/之太(tai)(tai)庙/钻灵龟/卜吉日(ri)/以受斧钺
D. 将既受命/乃令太(tai)史(shi)卜斋三日/之太(tai)庙/钻灵龟(gui)/卜吉/日以受斧钺
12.下(xia)列(lie)对原(yuan)文有关内容的理解与分(fen)析表述不(bu)正确的一(yi)项(xiang)是(shi)()
A.君王任命将(jiang)军(jun)(jun)是，应(ying)该在太庙执象征(zheng)兵权的(de)钺和斧，郑重地授给将(jiang)军(jun)(jun)，赋予他处理一切军(jun)(jun)务的(de)权力。
B.将军(jun)接(jie)受(shou)任(ren)(ren)命后，将再(zai)次(ci)请(qing)求君王给予(yu)充分(fen)信(xin)任(ren)(ren)，并表明战胜敌人还需要(yao)智者(zhe)出谋划(hua)策、勇士英勇战斗(dou)
C.如(ru)果将军(jun)能做到“三礼”，那么无(wu)论攻城时(shi)(shi)还是(shi)野(ye)战时(shi)(shi)，士(shi)兵们都会奋勇(yong)争先，只想(xiang)冲(chong)锋，不愿后(hou)退
D.本文通(tong)过武王与太公问(wen)答，阐(chan)明了君王的立将(jiang)之过和将(jiang)军(jun)的之策(ce)，充分体现了太公高(gao)超的军(jun)事(shi)智慧。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13. 把文言(yan)文阅读(du)材(cai)料中划线的句(ju)子翻(fan)译成现代(dai)汉语。(10分)
(1)社稷安危，一在将军。今(jin)某国不臣，愿将军帅师(shi)应(ying)之(zhi)也。(5分(fen))
__________________________________________________________________
(2)士(shi)非(fei)好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见(jian)劳苦之明也。(5分)
__________________________________________________________________
【参考答案】：
9.C
10.A
11.C
12.B
13.国家的安危，全(quan)都系于(yu)将(jiang)军身(shen)上。现在某国反叛(pan)，希(xi)望将(jiang)军统率大(da)军前(qian)去征讨。
14.士卒(zu)不是(shi)喜欢死亡并(bing)且乐于受伤，是(shi)他们的将领清楚(chu)地了(le)解士兵的冷暖饥饱，并(bing)且清楚(chu)地看(kan)到士兵的辛劳困(kun)苦啊(a)。
