①临武(wu)君(jun)与(yu)孙卿子议(yi)兵于赵孝成王(wang)前①，王(wang)曰：“请问兵要(yao)②。”临武(wu)君(jun)对(dui)曰：“上得(de)天时，下得(de)地利，观(guan)敌(di)之变动，后之发(fa)③。先之至，此用兵之要(yao)求④也(ye)。”
②孙卿子曰：“不(bu)(bu)(bu)然。臣所闻古之道⑤，凡用(yong)兵(bing)攻战之本在乎壹民(min)⑥。弓矢不(bu)(bu)(bu)调⑦则羿⑧不(bu)(bu)(bu)能以(yi)中微六马不(bu)(bu)(bu)和则造(zao)父不(bu)(bu)(bu)能以(yi)致远；士民(min)不(bu)(bu)(bu)亲附，则汤、武不(bu)(bu)(bu)能以(yi)必(bi)胜也。故(gu)善(shan)附民(min)⑨者，是乃(nai)善(shan)用(yong)兵(bing)者也。故(gu)兵(bing)要在乎善(shan)附民(min)而已。”
——选自《荀子 议兵》
【注(zhu)释】①临武君：战(zhan)国时楚国将领。孙卿子(zi)(zi)：即(ji)荀子(zi)(zi)。赵孝(xiao)成王：名丹，赵惠文王的儿子(zi)(zi)。②兵(bing)要(yao)(yao)：用(yong)兵(bing)的关键。③发：出发。④要(yao)(yao)求：关键。⑤古(gu)之道：古(gu)代用(yong)兵(bing)之道。⑥壹民：统(tong)一人心。⑦调：协(xie)调。⑧羿(yi)：后羿(yi)。⑨附(fu)民：使(shi)民众归(gui)附(fu)（支(zhi)持）自己。
41．解释(shi)下列语句中(zhong)加点的(de)词语。
①议兵于赵孝成(cheng)王前 ②先之至
42．下列对文中画横(heng)线部分的(de)断句，正确(que)的(de)一项(xiang)是（ ）
A.弓矢不调/则(ze)羿不能以中微六马/不和则(ze)造父/不能以致远
B.弓矢不(bu)调/则羿不(bu)能以中微/六马不(bu)和(he)/则造父不(bu)能以致远
C.弓矢(shi)不(bu)调则羿/不(bu)能以(yi)(yi)中微(wei)/六马不(bu)和/则造父(fu)不(bu)能以(yi)(yi)致远
D.弓矢(shi)不调则(ze)羿(yi)/不能以中微六马/不和则(ze)造父/不能以致远
43．用现代汉语翻译下面句子。
故善附民者(zhe)，是乃善用兵(bing)者(zhe)也。
44．选文(wen)以辩(bian)驳(bo)为主，第(di)②段孙卿子(zi)（荀(xun)子(zi)）首先以“不然(ran)”二字驳(bo)斥临武君(jun)“①__________”的(de)观(guan)点，然(ran)后摆事实、讲(jiang)道理，最后得(de)出(chu)结(jie)论“②__________”。
45．“自古知兵非好战”，中华文化向来主张和平、反对战争，请结合选文和《得道多助，失道寡助》，说说“知兵”的荀子、孟子均认为作战取得胜利的关键因素是什么。【参考答案】
【参考答案】
41．①在 ②到达
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45．结合“得道者(zhe)(zhe)(zhe)多(duo)助(zhu)，失道者(zhe)(zhe)(zhe)寡助(zhu)。寡助(zhu)之(zhi)至，亲(qin)戚(qi)畔之(zhi)。多(duo)助(zhu)之(zhi)至，天下顺之(zhi)”和“故(gu)善附民(min)(min)者(zhe)(zhe)(zhe)，是乃善用兵(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)也。故(gu)兵(bing)要在乎(hu)善附民(min)(min)而已”，可(ke)知荀(xun)子、孟子均(jun)认为(wei)作战取(qu)得胜(sheng)利的关键因素是民(min)(min)心所向。
