阅读(du)《论语》选段，回答问题。
子张问：“士何如斯可谓(wei)之达(da)①矣？”子曰：“何哉，尔所谓(wei)达(da)者(zhe)？”子张对曰：“在邦必(bi)(bi)闻(wen)(wen)②，在家(jia)必(bi)(bi)闻(wen)(wen)。”子曰：“是(shi)闻(wen)(wen)也(ye)，非(fei)达(da)也(ye)。夫(fu)达(da)也(ye)者(zhe)，质直而(er)好(hao)义，察(cha)言而(er)观色，虑以下(xia)人③。在邦必(bi)(bi)达(da)，在家(jia)必(bi)(bi)达(da)。夫(fu)闻(wen)(wen)也(ye)者(zhe)，色取仁而(er)行(xing)违，居之不疑。在邦必(bi)(bi)闻(wen)(wen)，在家(jia)必(bi)(bi)闻(wen)(wen)。”
(《论语(yu)·颜(yan)渊》）
[注(zhu)]①达：通(tong)达，显达。②闻(wen)：有名望。③下(xia)人(ren)：下(xia)，动(dong)词。对人(ren)谦(qian)恭(gong)有礼。
（1）子张与孔(kong)子对(dui)“达”的看法有何(he)区别？（2分(fen)）
（2）请简要分析孔子(zi)在回答(da)子(zi)张(zhang)时所阐述的观点。（4分）
参考答案：
9．（6分）
（1）子(zi)张(zhang)注重表面名声，而孔子(zi)更注重品德和礼义。（2分(fen)。意(yi)思对即可）
（2）[示例(li)]孔(kong)子从(cong)内在(zai)修养和(he)对待他人等方面，提出了(le)“士”只(zhi)有做到品质(zhi)正直、遵(zun)从(cong)礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算(suan)的事是(shi)真正的通达。（4分）
[参考译文]
子(zi)(zi)(zi)张(zhang)(zhang)问：“士怎样(yang)才(cai)可(ke)以叫做通达(da)(da)？”孔(kong)子(zi)(zi)(zi)说(shuo)：“你说(shuo)的(de)(de)(de)通达(da)(da)是(shi)(shi)(shi)什么意思？”子(zi)(zi)(zi)张(zhang)(zhang)答道：“在(zai)国君(jun)的(de)(de)(de)朝廷里必定有名(ming)望，在(zai)大夫的(de)(de)(de)封地(di)里也必定有名(ming)声(sheng)(sheng)。”孔(kong)子(zi)(zi)(zi)说(shuo)：“这只(zhi)是(shi)(shi)(shi)（虚(xu)假的(de)(de)(de)）名(ming)声(sheng)(sheng)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)通达(da)(da)。所谓达(da)(da)，那是(shi)(shi)(shi)要品(pin)质正直(zhi)，遵从礼义，善于揣摩别人的(de)(de)(de)话(hua)语，对察别人的(de)(de)(de)脸色，经常想着谦恭待人。这样(yang)的(de)(de)(de)人，就(jiu)可(ke)以在(zai)国君(jun)的(de)(de)(de)朝廷和(he)(he)大夫的(de)(de)(de)封地(di)里通达(da)(da)。至于有（虚(xu)假）名(ming)声(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)人，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)外表上(shang)装出的(de)(de)(de)仁(ren)的(de)(de)(de)样(yang)子(zi)(zi)(zi)，而行动上(shang)却正是(shi)(shi)(shi)违背了仁(ren)，自己(ji)还以仁(ren)人自居不(bu)(bu)惭愧(kui)。但他无论(lun)在(zai)国君(jun)的(de)(de)(de)朝廷里和(he)(he)大夫的(de)(de)(de)封地(di)里都(dou)必定会有名(ming)声(sheng)(sheng)。”
