《多歧亡羊(yang)》“杨子(zi)之邻(lin)人(ren)亡羊(yang)”原文完(wan)整翻译(yi)
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。 杨(yang)子(zi)(zi)的(de)邻居(ju)(ju)跑掉了一只(zhi)羊。那(nei)位邻居(ju)(ju)率(lv)领家人去(qu)追(zhui)赶，又来请(qing)杨(yang)子(zi)(zi)的(de)童(tong)仆(pu)去(qu)帮着(zhe)追(zhui)寻。
杨子曰：“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰：“多歧路。”杨子说：“嘻!丢(diu)失了一(yi)只羊，为什么要这么多(duo)(duo)人去追寻?”邻居说：“这里岔路太多(duo)(duo)。”
既反，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。” 邻人回来(lai)后，杨子问：“羊(yang)找到了(le)(le)吗?”邻人回答说：“找不到了(le)(le)。”
曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。”杨子问：“怎(zen)么跑掉的?”邻人说：“岔路之(zhi)中又分(fen)岔路，我(wo)们不(bu)知道羊跑到哪里去了(le)，只好(hao)回来了(le)。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。 杨(yang)子听(ting)了(le)这话神色骤然变了(le)，半天不说话，一天不见(jian)笑容(rong)。
门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉?”杨子不答他的学生(sheng)觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不(bu)(bu)过是(shi)(shi)下贱的畜生(sheng)，而(er)且还不(bu)(bu)是(shi)(shi)老师您的，却(que)使您不(bu)(bu)苟言笑，这是(shi)(shi)为什么(me)?”杨子没有(you)回答。
门人不获所命。（他的）学生最终没有得到他的答案。
弟子孟孙阳出，以告心都子。 杨子(zi)的学生孟孙阳从杨子(zi)那里出来，把这个情况(kuang)告诉(su)了心都(dou)子(zi)
心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：‘昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进 仁义之道而归。有一天，心(xin)(xin)都(dou)子和(he)孟(meng)孙阳(yang)一同(tong)去谒见杨(yang)子，心(xin)(xin)都(dou)子问杨(yang)子说：“从前有兄弟三(san)人，在齐国和(he)鲁(lu)国一带求学，向同(tong)一位老(lao)师(shi)学习(xi)，把关于仁义的道理都(dou)学通了(le)才(cai)回家。
其父曰：‘仁义之道若何?’他们(men)的父亲问他们(men)说：‘仁义的道(dao)理是怎样的呢?’
伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’老大说(shuo)：‘仁义使(shi)我(wo)爱(ai)惜(xi)自己的(de)生(sheng)命，而把名声放在生(sheng)命之后’
仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’。老(lao)二说：‘仁(ren)义使我为了名声(sheng)不(bu)惜牺牲自己(ji)的生命。’
叔曰：‘仁义使我身名并全。’老三说：‘仁义使我的生命和名声(sheng)都(dou)能够保全。’
彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪?” 这三(san)兄弟(di)的(de)(de)回答各不相同甚至是(shi)相反的(de)(de)，而同出自儒家，您认为他们(men)三(san)兄弟(di)到底(di)谁是(shi)正确(que)谁是(shi)错误的(de)(de)呢?”
杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操 舟鬻渡，利供百口。杨(yang)子回答说：“有(you)一(yi)个人住在河边(bian)上(shang)，他熟知(zhi)水性，敢于泅(qiu)渡，以(yi)划(hua)船摆渡为(wei)生，摆渡的赢利，可供一(yi)百口(kou)人生活。
裹粮就学者成徒，而溺死者几半。自(zi)带粮食向他学泅渡的(de)人(ren)成群结队，这(zhei)些人(ren)中溺水而死的(de)几(ji)乎达到半数(shu)。
本学泅，不学溺，而利害 如此。若以为孰是孰非?”心都子嘿然而出。他们本来是(shi)学泅水的，而(er)不(bu)是(shi)来学溺死的，而(er)获利与受(shou)害这样截然相反，你(ni)认为(wei)谁(shei)是(shi)正确谁(shei)是(shi)错(cuo)误的呢?”心都子(zi)听了杨(yang)子(zi)的话，默(mo)默(mo)地同孟孙阳一(yi)起走了出来。
孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”出来后，孟(meng)孙阳责备心(xin)都子(zi)说(shuo)：“为什么你向老(lao)师提问这样迂回，老(lao)师又回答得这样怪僻呢(ni)，我越(yue)听越(yue)糊了。”
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生心都(dou)子(zi)说：“大道因为岔路太(tai)多而丢失了(le)羊，求(qiu)学的人(ren)因为方(fang)法太(tai)多而丧失了(le)生命。
非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一为亡得丧。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一(yi)致的本质上，才会没有得失的感觉(jue)，而不迷失方向(xiang)。
子长先生之门，习 先生之道，而不达先生之况也，哀哉!” 你长期(qi)在老(lao)师的(de)(de)门(men)下，是老(lao)师的(de)(de)大弟子，学(xue)习老(lao)师的(de)(de)学(xue)说(shuo)，却不懂(dong)得老(lao)师说(shuo)的(de)(de)譬喻(yu)的(de)(de)寓意，可悲呀!”
