夏侯玄《乐毅论》原文与翻译（本文因王羲之书法著名）
说明：以下黑色字为原文，红色字为翻译。建议将本文与苏轼《乐毅论》一(yi)并阅读，相信会有更(geng)深(shen)的理解(jie)。
世(shi)人多以乐毅不时拔(ba)莒即墨(mo)（为劣是以叙而）论之(zhi)。
世(shi)人(ren)大(da)多认为乐毅不能按时(shi)攻克即墨(mo)是(shi)错误的，因此，（我在此）记叙并论(lun)述他(ta)。
夫求古(gu)贤之(zhi)意，宜以大者(zhe)远者(zhe)先之(zhi)，必迂(yu)回而难通，然后已焉可也，
探求古(gu)代(dai)贤能的(de)心意，应该先(xian)从大的(de)方(fang)面(mian)和(he)远的(de)方(fang)面(mian)想(xiang)，一定是(shi)（先(xian)感(gan)觉(jue)）曲折难懂，然后方(fang)可领会(hui)啊。
今乐氏之趣或(huo)者其未(wei)尽乎(hu)，而多(duo)劣之。
如(ru)今（对(dui)）乐毅(yi)之事的曲折有人还未能(neng)彻底了(le)解，因而大多认为(wei)他错了(le)。
是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始(shi)者与，
这(zhei)样(yang)让(rang)前代贤人(ren)在将来被人(ren)误解不(bu)是很可惜吗，看乐毅赠给燕(yan)惠(hui)王的信，他大概在谋(mou)略上是差不(bu)多了，合乎于仁(ren)道而且(qie)能始终如(ru)一。
其喻(yu)昭王曰：伊尹放太(tai)甲而(er)不疑，太(tai)甲受放而(er)不怨，是存大业于至公，而(er)以天(tian)下(xia)为心者也，
他告喻昭王(wang)说：伊尹流放(fang)太甲(jia)而没有(you)猜疑，太甲(jia)被(bei)流放(fang)而没有(you)抱怨，这是（因为）把(ba)大业放(fang)在(zai)最公正(zheng)之处(chu)，并(bing)且是以(yi)天(tian)下(xia)为考虑了(le)。
夫欲极道之量，务以(yi)天下为心者，必致其(qi)主(zhu)於盛隆，合其(qi)趣於先(xian)王，苟(gou)君臣同符，斯大业定(ding)矣。
如果想极尽仁道的(de)(de)度量，一定(ding)(ding)要以天下为(wei)己(ji)任，一定(ding)(ding)要使得他(ta)的(de)(de)君(jun)主兴盛发达，与(yu)先君(jun)情趣相合，君(jun)臣同心协力，这样，大业就能稳定(ding)(ding)了。
于斯时也(ye)，乐生之(zhi)志，千载一遇也(ye)，亦将行(xing)千载一隆之(zhi)道(dao)，岂其局迹(ji)当时，止(zhi)於兼并(bing)而已哉(zai)，夫兼并(bing)者非乐生之(zhi)所屑(xie)，强燕而废道(dao)，又非乐生之(zhi)所求也(ye)。
在这个时候，乐毅(yi)的志向(xiang)，是千年一(yi)遇(yu)(yu)啊，也(ye)将(jiang)推(tui)行千年一(yi)遇(yu)(yu)的崇高(gao)仁道(dao)。哪里是他拘泥于时局，仅(jin)仅(jin)为满足兼并(bing)呢，兼并(bing)（齐(qi)鲁）不(bu)是乐毅(yi)所希望的，使燕国强大而废除仁道(dao)，也(ye)不(bu)是乐毅(yi)所希望的。
不屑苟得则(ze)心无近(jin)事，不求小成，斯意(yi)兼天(tian)下者(zhe)也。
不屑于苟且有(you)成，也就心中没有(you)眼(yan)前的小事情了，不渴求小的收获，这是意(yi)在一统天下啊。
则举齐之(zhi)事，所以(yi)(yi)运其机而动四海也，讨齐以(yi)(yi)明燕(yan)主之(zhi)义，此兵不兴于为(wei)利矣。
这样(yang)看来，攻打(da)齐国是要(yao)借此机(ji)会来撼动天(tian)下，讨(tao)伐齐国的目的是要(yao)阐明(ming)燕王的仁义，没有动用(yong)武力是为了谋求更大的利益。
围城而害不(bu)加於(wu)百(bai)姓，此仁心着於(wu)遐迩矣，举国不(bu)谋(mou)其(qi)功，除暴不(bu)以(yi)威力，此至德令於(wu)天下矣；
包围城池而没(mei)有(you)加害于百姓，这(zhei)样仁慈之心(xin)将传播很远，攻打(da)别国不(bu)(bu)为(wei)谋(mou)求（私(si)人）功劳，除(chu)掉暴(bao)君不(bu)(bu)用武力，这(zhei)样，最高尚的(de)美(mei)德就(jiu)能普遍天下；
迈至德以(yi)(yi)率(lv)列国，则几於汤武之事矣，乐生方(fang)恢大(da)纲，以(yi)(yi)纵二城(cheng)，牧民(min)明信(xin)，以(yi)(yi)待其弊，使即墨莒人，顾仇(chou)其上，愿(yuan)释干(gan)戈，赖我犹亲，
率领其他(ta)(ta)诸(zhu)侯国(guo)倡(chang)导仁道(dao)，近(jin)乎于(yu)商汤和(he)周武王了(le)，乐(le)毅恰好弘(hong)扬(yang)仁道(dao)，放(fang)弃（攻打）两个城(cheng)市，让(rang)百姓安(an)生，表(biao)明诚信，来等待(dai)他(ta)(ta)们（齐国(guo)）出现弊端，使得即墨县和(he)莒县的百姓回头(tou)怨(yuan)恨自己的国(guo)君，（最后）愿意(yi)放(fang)下兵器(qi)，像亲人一样依(yi)赖我们。
