《史记•司马穰苴列传》节选阅读训练附答案
阅读下面的文言(yan)文，完成(cheng)６—11题(ti)。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将军 扞 燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援木包 鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎”召军正问曰：“军法期而后至者云何”对曰：“当斩(zhan)。”庄贾(jia)惧，使人(ren)驰报(bao)景公，请(qing)救。既(ji)往，未及反(fan)，于是遂斩(zhan)庄贾(jia)以(yi)徇三军。
士卒次(ci)舍、井(jing)灶、饮食、问(wen)疾、医药，身(shen)自拊循(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)。悉取将(jiang)军之(zhi)(zhi)(zhi)资粮享士卒，身(shen)与(yu)士卒平分(fen)粮食，最比其羸弱(ruo)者，三日而后勒兵。病者皆(jie)求(qiu)行，争(zheng)奋出为之(zhi)(zhi)(zhi)赴(fu)战。晋(jin)师闻之(zhi)(zhi)(zhi)，为罢去。燕师闻之(zhi)(zhi)(zhi)，度水而解。于是追击之(zhi)(zhi)(zhi)，遂取所亡封(feng)内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束(shu)，誓(shi)盟而后入邑。景(jing)公与(yu)诸(zhu)大(da)夫郊迎，劳师成(cheng)礼，然(ran)后反归寝。既见穰苴(ju)，尊为大(da)司马(ma)。
节选自《史(shi)记•司(si)马穰苴列传》
1.对下(xia)列句子中加点的词语的解释(shi)，正确的一项(xiang)是(shi)
A．与语兵事，大说之(zhi) 兵事：武器方面的事情。
B．君擢之闾伍之中 闾伍：指平民。
C．士卒暴露于(yu)境 暴露：显露尸骨，指(zhi)死亡。
D．然后反(fan)归寝(qin) 归寝(qin)：回去睡觉。
2.下列各组(zu)(zu)句子中(zhong)，加(jia)点(dian)的(de)(de)词(ci)的(de)(de)意义和用法不相(xiang)同(tong)的(de)(de)一组(zu)(zu)是(shi)（ ）
A．晋伐阿、甄，而燕侵河上 / 君子博学而日参省(sheng)乎己，则知明(ming)而(er)行无过矣(yi)
B．以为将己之军而己为监 / 孰视之，自以为不如
C．约束既定，夕时，庄贾乃至 / 既来之，则安之
D．何后期为 / 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
3.对下列各句(ju)中“之”字(zi)称代内容的说明，不正确(que)的一项(xiang)是
A．景公患之 称代晋、燕伐齐(qi)，齐(qi)师败绩这件事。
B．加之大夫之上(shang) 称代将军(jun)的职衔。
C．不佞大夫亲戚送之 称代庄贾。
D．身自拊循之 称代士卒。
4.下列(lie)句子分(fen)别编为四组，全(quan)部能表现司马穰苴具有文武才能的(de)一组是(shi)
①将兵扞燕、晋之师
②既往(wang)，未(wei)及反，于是(shi)遂斩庄贾以徇三军(jun)
③悉(xi)取将军之资粮(liang)享士(shi)卒
④最比(bi)其羸弱者
⑤誓盟而后入邑
⑥景公与诸大夫郊迎
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．②④⑤
5.下列对原文有关内容的(de)概括和(he)分析，不正确的(de)一(yi)项是(shi)
A．司马穰苴(ju)虽然仅是田氏的庶子，但(dan)他文(wen)能(neng)(neng)附众，武能(neng)(neng)威敌，所(suo)以(yi)晏婴向齐王推荐了他。他认为(wei)自己人(ren)微权轻，所(suo)以(yi)提出让德(de)高望重的庄贾做(zuo)监军。
B．司马穰苴说“将受命(ming)之日(ri)则(ze)忘其家(jia)，临军约(yue)束则(ze)忘其亲(qin)，援木包(bao) 鼓之急(ji)则(ze)忘其身”，这表明他具(ju)备了一个杰出(chu)将领(ling)舍家(jia)为国、舍生忘死(si)的(de)高尚品质。
C．执(zhi)法(fa)必严，违(wei)法(fa)必究，即使对国(guo)君(jun)的(de)宠臣(chen)庄贾也(ye)决不(bu)(bu)宽(kuan)恕，这(zhei)是司马(ma)穰(rang)苴的(de)军队(dui)具有严明的(de)纪律(lv)和无往不(bu)(bu)胜的(de)战斗力(li)，最终使晋(jin)、燕两(liang)国(guo)军队(dui)先后(hou)撤离(li)的(de)原因之(zhi)一(yi)。
D．因为(wei)司马穰苴对(dui)士卒关(guan)怀备至，与士卒同甘(gan)共苦，所(suo)以“痛(tong)者皆求(qiu)行，争奋出为(wei)之(zhi)赴战(zhan)”，这(zhei)也是他的军队能够(gou)战(zhan)无不胜的重要原因之(zhi)一。
6.把文(wen)中(zhong)画线的句子翻(fan)译成(cheng)现代汉语(yu)。
（1）穰苴则仆表决漏(lou)，入(ru)，行军勒(le)兵，申(shen)明约(yue)束。
译文：
（2）军法(fa)期而后(hou)至者(zhe)云(yun)何(he)
译文：
7.翻译下面一段文字。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（苏轼《留侯论》）
【参考答案】
1.B
A项“兵事”的意思是“有关军事方面的事”；C项“暴…[请点此查看完整答案]（答案集第一(yi)页N0.3）…军规。
7.古代(dai)所谓的(de)豪(hao)杰之士，必(bi)定有(you)超过(guo)常(chang)人(ren)的(de)节操(cao)，以及常(chang)人(ren)在情感上不能忍耐的(de)气度(du)。普通人(ren)一旦受到侮辱(ru)，就(jiu)拔出(chu)宝(bao)剑跳起来，挺身(shen)去决斗，这可谈不上勇敢。世(shi)界上有(you)堪称“大勇”的(de)人(ren)，当突然面(mian)临意外时(shi)不惊(jing)慌失措(cuo)，当无(wu)故受到侮辱(ru)时(shi)，也不愤怒，这是(shi)因为他们的(de)抱负很大，而他们的(de)志向又(you)很远。
