方(fang)苞《白云先(xian)生(sheng)传》阅读与(yu)训练（附(fu)翻译、答案）

白云先生传

（清）方苞

张怡(yi)，字瑶星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季总兵登(deng)．莱(lai)。毛(mao)文龙将(jiang)卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡(yi)以诸生授锦衣卫千户。甲(jia)申，流贼陷京师，遇(yu)贼将(jiang)，不屈，械系将(jiang)肆掠①，其(qi)党或义(yi)而逸之。久之，始归故里，其(qi)妻(qi)已前死，独身寄(ji)摄僧舍。不入城市，乡人称(cheng)白云先(xian)生。

当是时，三(san)楚(chu)．吴(wu)越耆旧(jiu)，多立名义，以文术相高。惟吴(wu)中(zhong)徐昭法(fa)．宣城(cheng)沈眉生，躬耕穷乡，虽贤士大夫不(bu)得一见其面，然尚有楮墨②流传人(ren)间。先(xian)生则躬樵汲，口不(bu)言诗书(shu)，学士词人(ren)无所取求。四(si)方冠盖(gai)往来，日至(zhi)兹山(shan)，而不(bu)知(zhi)山(shan)中(zhong)有是人(ren)也。

先君子与余处士公佩(pei)，岁(sui)时(shi)(shi)问(wen)起居。入(ru)(ru)其室，架上书数十百(bai)卷(juan)，皆所著(zhu)经(jing)说(shuo)及论(lun)述史事。请贰之，弗许，曰(yue)：“吾(wu)以尽吾(wu)年耳，已市二瓮，下椁，则并藏焉。”卒年八(ba)十有八(ba)。平生亲(qin)故(gu)，夙市良材，为具棺椁。疾将亟，闻而泣(qi)曰(yue)：“昔先将军致命危(wei)城，无亲(qin)属视含殓，虽改葬，亲(qin)身之椑(bei)③弗能易也。吾(wu)忍乎？”顾视从孙某，趣易棺,定附身衾(qin)衣，乃(nai)卒。时(shi)(shi)先君子适归(gui)皖桐，反，则已渴葬④矣(yi)。或曰(yue)：书已入(ru)(ru)圹⑤。或曰(yue)：经(jing)说(shuo)有贰，尚(shang)存其家。

乾隆三(san)年，诏(zhao)修《三(san)礼》，求遗书(shu)，其从孙某(mou)以(yi)书(shu)诣郡，太守(shou)命学官集(ji)诸生(sheng)缮写，久(jiu)之未就(jiu)。

先(xian)生之书，余心向之，而惧其(qi)无传也久矣(yi)，幸(xing)其(qi)家人自出(chu)之，而终不得(de)一寓目焉(yan)。故并(bing)著于篇，俾乡之后进有所感发，守(shou)藏而布之，毋使遂(sui)沉没也。

【注(zhu)】：①掠：拷打(da)。②楮墨：纸(zhi)和墨。泛(fan)指(zhi)有(you)文(wen)字的(de)东西。③亲身(shen)之椑（bì）：贴身(shen)之棺(guan)。古(gu)人的(de)棺(guan)椁有(you)的(de)好(hao)几层。椑为最里层的(de)棺(guan)。④渴葬(zang)(zang)：古(gu)礼(li)，葬(zang)(zang)期因死者的(de)身(shen)份．地位(wei)的(de)不同而(er)(er)有(you)异。天子七(qi)月而(er)(er)葬(zang)(zang)，诸侯五月而(er)(er)葬(zang)(zang)，大夫三月而(er)(er)葬(zang)(zang)，士逾月而(er)(er)葬(zang)(zang)。未到葬(zang)(zang)期提前(qian)埋葬(zang)(zang)叫渴葬(zang)(zang)。⑤圹：墓穴。

1．对下列句子中加点的词(ci)语的解释，不正(zheng)确的一(yi)项是

A．先(xian)生(sheng)则(ze)躬樵汲              ;       樵：砍(kan)柴

B．平(ping)生亲故，夙市(shi)良(liang)材               市(shi)：购买

C．顾(gu)视(shi)从孙某，趣易棺               趣：催促

D．俾乡之后进有所感发               俾：有益

2．下列(lie)句中(zhong)加点词的(de)意(yi)义和用法不相(xiang)同的(de)一(yi)项是

A．①多立名义，以文术相高 ;          ②王好(hao)战(zhan)，请以战(zhan)喻

B．①学士(shi)词人无所取(qu)求(qiu)               ②较秦(qin)之所得与战胜而得者

C．①已市二瓮，下椁(guo)，则并(bing)藏(zang)焉       ②于其身也，则耻师焉

D．①定附身衾衣，乃卒               ②设九宾于廷，臣乃敢(gan)上璧

3．以下句(ju)子分别编成为四组，全部表现张怡遁世隐居的一组是(shi)

①久之，始归故里                    ②虽贤士大(da)夫不得一(yi)见其面

③学士(shi)词人无所取求                  ④请(qing)贰(er)之，弗许

⑤吾(wu)以尽(jin)吾(wu)年耳(er)                      ⑥定附身衾衣

A．①②④        B．③⑤⑥         C．③④⑤           D．①②⑥

4．下列(lie)对原(yuan)文有关内容的分析和概(gai)括，不正(zheng)确的一项是(shi)

A．张(zhang)怡的父亲在(zai)一(yi)次兵(bing)变中殉难，此事上奏(zou)朝廷，张(zhang)怡于是被授予锦衣卫千户官职。

B．作者的父亲在世时，曾在过年(nian)时节与余佩一道前往(wang)山中(zhong)，看望不务声(sheng)名的张怡。

C．张怡临(lin)终时拒绝使(shi)用(yong)亲朋好友(you)为他准备(bei)的棺材，是因为他想到(dao)了从前战死(si)的将士。

D．文章(zhang)结尾写了张怡家人献(xian)书的(de)事(shi)情，作者希望张怡的(de)同乡晚辈能妥善保(bao)存这些书。

5．把文(wen)言文(wen)阅读材料中画线的(de)句(ju)子(zi)译成现代(dai)汉语。（6分）

（1）械系将肆(si)掠，其党或义而(er)逸之。（3分）

（2）四方冠盖往来，日(ri)至兹山，而不知山中有是人也。（3分）

参考答案：

1．D（俾：使）

2．C（前一(yi)个表承接(jie)，后一(yi)个表转折）

3．C（①遁世(shi)隐居以前的事；②写的是徐昭法．沈眉(mei)生，不(bu)是张怡(yi)；⑥写其不(bu)忘父丧．恪(ke)守礼制的道义节操）

4．C（临终(zhong)拒(ju)绝使用好的(de)棺材的(de)原(yuan)因在于其不(bu)忘父丧(sang)，恪守(shou)礼(li)制）

5．（1）被锁铐起(qi)来将要肆(si)意毒打(da)，他们的同党中有人赞赏张怡(yi)的节义而放他逃走了。（共(gong)3分(fen)，扣住(zhu)被动句．“义”．“逸”给分(fen)）

（2）四方来往(wang)的(de)官员(yuan)绅士，天天有到此山(shan)游玩的(de)，却不(bu)知(zhi)道山(shan)中(zhong)有他这样(yang)一位人物。（共3分(fen)，扣住“冠盖”．“兹(zi)”．“是”给分(fen)）

附译文：

张(zhang)(zhang)怡(yi)(yi)，字瑶(yao)星，原名(ming)鹿(lu)微，江苏江宁县人(ren)。父(fu)亲张(zhang)(zhang)可大(da)，明(ming)末作(zuo)登．菜二府总兵官(guan)。适逢(feng)毛文龙部(bu)下(xia)反叛(pan)，诱擒了巡抚孙(sun)元化，张(zhang)(zhang)可大(da)殉难而(er)(er)死。事(shi)情奏闻朝廷，张(zhang)(zhang)怡(yi)(yi)以(yi)生员身份被(bei)授予锦衣卫千户的官(guan)职。崇祯十七年，流寇(kou)（李自成的军队）攻占北京(jing)，张(zhang)(zhang)怡(yi)(yi)遇(yu)到贼将，但他毫不(bu)屈(qu)服，被(bei)锁铐(kao)起来将要肆意毒打，他们的同党中(zhong)有人(ren)赞赏张(zhang)(zhang)怡(yi)(yi)的节义(yi)（认为(wei)张(zhang)(zhang)怡(yi)(yi)有节义(yi)）而(er)(er)放(fang)他逃走了。很久(jiu)之(zhi)后，张(zhang)(zhang)怡(yi)(yi)回到故乡。他的妻子在这以(yi)前就(jiu)死了，他独身寄居在摄山(shan)的佛寺(si)里(li)。从不(bu)到城市去(qu)，乡里(li)之(zhi)人(ren)都称他白(bai)云(yun)先生。

当时，湖(hu)南．湖(hu)北及江(jiang)浙一带有名望的(de)前朝(chao)遗民，大多追(zhui)求(qiu)声(sheng)望，以诗(shi)(shi)文互争高低。只有苏(su)州的(de)徐昭法．宣城的(de)沈眉(mei)生(sheng)，在(zai)穷乡僻(pi)野中耕作为生(sheng)，即(ji)使是(shi)贤(xian)德(de)的(de)士大夫造访也不得(de)见他(ta)们一面，然而他(ta)们还是(shi)有笔墨文章(zhang)流传(chuan)于人(ren)世。白云(yun)先生(sheng)则亲自挑水打(da)柴，嘴(zui)里从(cong)不谈论(lun)诗(shi)(shi)书(shu)，学者诗(shi)(shi)人(ren)们也无从(cong)向(xiang)他(ta)讨教。四方来往的(de)官(guan)员绅士，天天有到此山(shan)游玩(wan)的(de)，却(que)不知(zhi)道(dao)山(shan)中有他(ta)这(zhei)样一位人(ren)物。

我(wo)(wo)(wo)已故的(de)(de)父亲(qin)和处(chu)士余佩，逢年过(guo)节都(dou)要(yao)到(dao)山中(zhong)看望他(ta)(ta)。走进(jin)他(ta)(ta)的(de)(de)屋中(zhong)，看到(dao)书(shu)架上搁着百几十(shi)卷书(shu)，都(dou)是(shi)他(ta)(ta)撰著的(de)(de)对(dui)经(jing)籍(ji)(ji)的(de)(de)阐述和史(shi)事评论。请求抄写副本(ben)，他(ta)(ta)不答(da)应，说(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)只是(shi)借(jie)写作来度过(guo)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)余生(sheng)而(er)已。我(wo)(wo)(wo)已经(jing)买(mai)(mai)了两大(da)瓮，死后下葬时(shi)要(yao)把这些著作一(yi)起埋葬。”他(ta)(ta)去(qu)(qu)世时(shi)八十(shi)八岁了，平(ping)生(sheng)的(de)(de)亲(qin)朋(peng)老友，早就买(mai)(mai)了好木材(cai)，为他(ta)(ta)做好了内(nei)棺和外棺。他(ta)(ta)的(de)(de)病将垂危之(zhi)(zhi)时(shi)，听到(dao)此事落泪说(shuo)(shuo)：“过(guo)去(qu)(qu)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)先父死于被叛贼攻(gong)打的(de)(de)孤城之(zhi)(zhi)中(zhong)，身(shen)(shen)边(bian)没有(you)一(yi)个亲(qin)人料理丧事。虽然(ran)后来改葬了，但贴(tie)身(shen)(shen)的(de)(de)内(nei)棺却无法更换了，我(wo)(wo)(wo)能忍心用(yong)这种好棺材(cai)吗(ma)？”回头看着他(ta)(ta)的(de)(de)侄孙，催着赶紧(jin)换棺材(cai)，并且(qie)亲(qin)自定下盖身(shen)(shen)尸布的(de)(de)规(gui)格，才闭目(mu)而(er)逝。当时(shi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)先父正好回到(dao)安徽(hui)桐城，返(fan)回时(shi)已经(jing)提(ti)前葬了。有(you)人说(shuo)(shuo)：先生(sheng)著的(de)(de)书(shu)已埋入墓穴(xue)了。也有(you)人说(shuo)(shuo)：经(jing)籍(ji)(ji)解说(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)类的(de)(de)书(shu)有(you)副本(ben)，还(hai)保存在他(ta)(ta)家中(zhong)。

乾隆三年，皇帝下令修订《三礼》，搜求散失民间著(zhu)作。白云先生的某侄孙亲自(zi)把(ba)书送(song)到府城，知府命学校教官召(zhao)集生员抄写，过了很久(jiu)也没完成。

白云先(xian)生(sheng)的著作(zuo)，我(wo)心中(zhong)十(shi)分向往(wang)，并(bing)且(qie)担心其失(shi)传已经很长时(shi)间了。幸(xing)亏他的家人(ren)亲自(zi)献了出来，而我(wo)又始终未(wei)能(neng)亲眼见一见。故(gu)而一并(bing)记载在(zai)文章中(zhong)，以期(qi)使他的同(tong)乡晚(wan)辈们(men)(men)有(you)所感(gan)触，妥善保存(cun)并(bing)能(neng)加以宣传，别让它们(men)(men)埋没失(shi)传了。