宝绘堂记原文与翻译
君子(zi)(zi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寓意于(yu)物(wu)(wu)(wu)(wu)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)留意于(yu)物(wu)(wu)(wu)(wu)，虽(sui)(sui)微物(wu)(wu)(wu)(wu)足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)乐，虽(sui)(sui)尤物(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)病；留意于(yu)物(wu)(wu)(wu)(wu)，虽(sui)(sui)微物(wu)(wu)(wu)(wu)足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)病，虽(sui)(sui)尤物(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)乐。老子(zi)(zi)曰(yue)：“五色(se)(se)令(ling)人(ren)(ren)目盲，五音令(ling)人(ren)(ren)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)聋，五味令(ling)人(ren)(ren)口爽，驰骋田(tian)猎令(ling)人(ren)(ren)心发狂。”然(ran)圣(sheng)人(ren)(ren)未尝(chang)发此(ci)四者(zhe)，亦聊以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)寓意焉耳(er)。刘备之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄才也，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)好(hao)结髦；稽康之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)达也，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)好(hao)锻(duan)炼；阮孚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)放也，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)好(hao)蜡(la)屐。此(ci)岂有声(sheng)(sheng)色(se)(se)臭味也哉(zai)？而(er)(er)(er)(er)(er)(er)乐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)终(zhong)身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)厌。凡(fan)物(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)喜，足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)悦人(ren)(ren)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)移人(ren)(ren)者(zhe)，莫(mo)若(ruo)书(shu)与画(hua)；然(ran)至(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)留意而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)释，则其(qi)(qi)(qi)(qi)祸有不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)胜言者(zhe)，钟(zhong)？至(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)呕血发冢，宋(song)孝武王僧虔至(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)相(xiang)忌，桓玄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)走舸，王涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)复(fu)壁，皆以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)儿戏害(hai)其(qi)(qi)(qi)(qi)国(guo)、凶其(qi)(qi)(qi)(qi)身，——此(ci)留意之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祸也。始吾(wu)少时，尝(chang)好(hao)此(ci)二者(zhe)，家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所有，惟恐其(qi)(qi)(qi)(qi)失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所有，惟恐其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吾(wu)予也。？而(er)(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)笑曰(yue)：“吾(wu)薄富贵(gui)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)厚于(yu)书(shu)，轻死(si)生而(er)(er)(er)(er)(er)(er)重画(hua)，岂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)颠倒错谬，失(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)本心也哉(zai)？”自(zi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)好(hao)，见(jian)可(ke)喜者(zhe)，虽(sui)(sui)时复(fu)蓄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)为(wei)人(ren)(ren)取去，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)惜也。譬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)烟云之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)过眼(yan)，百鸟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感耳(er)，岂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)欣(xin)然(ran)接之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？去而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)念也。于(yu)是(shi)乎二物(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)，常为(wei)吾(wu)乐，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能为(wei)吾(wu)病。驸(fu)马都尉王君晋卿虽(sui)(sui)在戚里，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)其(qi)(qi)(qi)(qi)被服礼仪，学问(wen)诗书(shu)，常与寒士(shi)角。平(ping)居攘去膏梁，屏远声(sheng)(sheng)色(se)(se)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)从事于(yu)书(shu)画(hua)，作宝绘(hui)堂(tang)于(yu)私地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蓄其(qi)(qi)(qi)(qi)所有，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)求文以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)记(ji)，恐其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸而(er)(er)(er)(er)(er)(er)类(lei)吾(wu)少时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所好(hao)，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，庶(shu)几全其(qi)(qi)(qi)(qi)乐而(er)(er)(er)(er)(er)(er)远其(qi)(qi)(qi)(qi)病也。
注释
①虽(sui)尤(you)物(wu)(wu)不足以(yi)为病：病，担忧(you)，与(yu)“虽(sui)微物(wu)(wu)足以(yi)为乐”的“乐”字相(xiang)对。尤(you)物(wu)(wu)，特异(yi)之物(wu)(wu)，与(yu)“微物(wu)(wu)”相(xiang)对。
②王君晋(jin)卿：北宋词人。即(ji)王诜（1036-1093后），字晋(jin)卿，太原(yuan)（今(jin)属(shu)(shu)山西）人，徙居开封（今(jin)属(shu)(shu)河南）。出(chu)身贵族。熙(xi)宁中(zhong)尚英(ying)宗(zong)第二(er)女魏国大长公主，拜左卫(wei)将军(jun)、驸马都尉，为利州防御(yu)使(shi)。
③常与寒士(shi)角(jiao)：角(jiao)，，念jué，角(jiao)斗，口角(jiao)，有(you)竞争(zheng)的意(yi)思，引申为“比赛”，“与寒士(shi)”作“角(jiao)”的状语。
④熙宁十(shi)年(nian)：公元(yuan)1077年(nian)。
逐句翻译：
君(jun)子可(ke)以寓意于物(wu)，而不可(ke)以留意于物(wu)。
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。
寓意于(yu)物，虽微物足以为(wei)乐，虽尤(you)物不(bu)足以为(wei)病。
如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。
留意于物，虽微(wei)物足以(yi)为(wei)病(bing)，虽尤物不足以(yi)为(wei)乐。
如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。
老(lao)子曰(yue)：“五(wu)色令人(ren)(ren)目(mu)盲(mang)，五(wu)音令人(ren)(ren)耳(er)聋，五(wu)味令人(ren)(ren)口爽，驰骋田(tian)猎令人(ren)(ren)心发狂。”
老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”
然圣人(ren)未尝废此四者，亦(yi)聊以寓意焉耳。
但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。
刘备之雄才也，而(er)好结(jie)髦。
刘备有雄才大略，却性喜织毛物。
嵇康之达也，而好锻链。
嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。
阮孚之放也，而好(hao)蜡屐。
阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。
此(ci)岂有声色臭味也哉，而乐(le)之终身不厌。
这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。
凡物(wu)之可喜，足(zu)以悦人(ren)而不(bu)足(zu)以移人(ren)者，莫若书(shu)与(yu)画。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。
然至其(qi)留意而不释，则其(qi)祸(huo)有不可胜言者。
然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。
钟繇至以此呕血发冢(zhong)，宋孝武、王僧虔至以此相(xiang)忌，桓(huan)玄(xuan)之走舸，王涯之复壁(bi)，皆以儿戏害其国，凶其身。
钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。
此留意之祸也。
这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
始吾少时，尝(chang)好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。
原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。
既而(er)自笑(xiao)曰：吾薄(bo)富贵而(er)厚于书，轻死(si)生而(er)重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？
不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？
自是不复好。
从这以后就不再那样喜好了。
见(jian)可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦(yi)不复惜也。
看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。
譬之(zhi)(zhi)烟云之(zhi)(zhi)过眼，百鸟之(zhi)(zhi)感耳，岂不(bu)(bu)欣然接之(zhi)(zhi)，然去(qu)而不(bu)(bu)复(fu)念也。
就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。
于是乎二物者常为(wei)吾(wu)乐(le)而不能为(wei)吾(wu)病。
于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都(dou)尉王君晋卿虽在(zai)戚(qi)里(li)，而其被服(fu)礼(li)义，学问诗书，常(chang)与寒士角。
驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛
平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书(shu)画，作宝绘堂于私第之东，以(yi)(yi)蓄(xu)其所有(you)，而求文以(yi)(yi)为记。
平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。
恐其(qi)不(bu)幸而类吾(wu)少时(shi)之所好，故以是告之，庶几全其(qi)乐而远其(qi)病也。
我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。
熙(xi)宁(ning)十年七月(yue)二十二日记(ji)。
熙宁十年七月二十二日记。
宝绘堂记全文翻译：
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和华语网（binful.cn）画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。
