卷五十(shi)四 定(ding)元年，尽四年
◎定公
○陆曰：“定(ding)公(gong)名宋，襄公(gong)之子(zi)，昭公(gong)之弟。谥法(fa)：‘安(an)民(min)大(da)虑曰定(ding)。’”
[疏(shu)]“正义曰：《鲁世家》：“定公(gong)名宋，襄公(gong)之子，昭公(gong)之弟。”史传(chuan)不言(yan)其母，不知谁所生也。以敬王十一年(nian)即位。谥法：“安民大虑曰定。”
【经(jing)】元(yuan)年(nian)，春，王(wang)。（公(gong)之始年(nian)，而不书正月，公(gong)即(ji)位在(zai)六月故。）
[疏]注“公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)”至“月(yue)(yue)故(gu)(gu)”。正(zheng)义(yi)曰(yue)：凡新君初立，必於(wu)岁(sui)首元(yuan)(yuan)(yuan)日(ri)朝正(zheng)於(wu)庙，因即(ji)改(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)正(zheng)位(wei)(wei)，百官(guan)以序，国(guo)史因书於(wu)策云：“元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，春(chun)，王正(zheng)月(yue)(yue)，公(gong)(gong)(gong)即(ji)位(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)。”其或(huo)国(guo)有事，故(gu)(gu)不(bu)得(de)行即(ji)位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)礼，国(guo)史亦(yi)书：“元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，春(chun)，王正(zheng)月(yue)(yue)。”见此(ci)月(yue)(yue)公(gong)(gong)(gong)应即(ji)位(wei)(wei)，而(er)有故(gu)(gu)不(bu)得(de)。隐、庄、闵、僖四(si)公(gong)(gong)(gong)，元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)无事，而(er)空书“春(chun)，王正(zheng)月(yue)(yue)”，是其义(yi)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)书“正(zheng)月(yue)(yue)”者，公(gong)(gong)(gong)即(ji)位(wei)(wei)在六月(yue)(yue)故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。传(chuan)称(cheng)昭公(gong)(gong)(gong)丧(sang)(sang)及坏隤，公(gong)(gong)(gong)子宋先入。则正(zheng)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，定公(gong)(gong)(gong)犹(you)从昭公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)在於(wu)乾侯(hou)，未入鲁竟，国(guo)内无君，不(bu)是即(ji)位(wei)(wei)阙礼，故(gu)(gu)不(bu)须书“正(zheng)月(yue)(yue)”也(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》曰(yue)：“癸亥，公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)至自乾侯(hou)，戊辰，公(gong)(gong)(gong)即(ji)位(wei)(wei)。丧(sang)(sang)在外，逾年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)乃入，故(gu)(gu)因五曰(yue)改(gai)殡之(zhi)(zhi)(zhi)节，国(guo)史用(yong)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)位(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)礼，因以元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)为此(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也(ye)(ye)(ye)。然则正(zheng)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，未有公(gong)(gong)(gong)矣。公(gong)(gong)(gong)未即(ji)位(wei)(wei)，元(yuan)(yuan)(yuan)必不(bu)改(gai)。而(er)於(wu)春(chun)、夏(xia)(xia)(xia)即(ji)称(cheng)‘元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)’者，公(gong)(gong)(gong)未即(ji)位(wei)(wei)，必未改(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)，未改(gai)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，必乘(cheng)前君之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，於(wu)时(shi)春(chun)、夏(xia)(xia)(xia)当名此(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)为昭公(gong)(gong)(gong)三(san)十三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，及六月(yue)(yue)既改(gai)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，方以元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)纪事。及史官(guan)定策，须有一统，不(bu)可半年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)从前，半年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)从后(hou)(hou)，虽(sui)则年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)初，亦(yi)统此(ci)岁(sui)。故(gu)(gu)入年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)即(ji)称(cheng)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)也(ye)(ye)(ye)。汉、魏(wei)以来，虽(sui)於(wu)秋、冬改(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)，史於(wu)春(chun)、夏(xia)(xia)(xia)即(ji)以元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)冠(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，是有因於(wu)古也(ye)(ye)(ye)。
三月，晋人执宋仲几于京师。晋执人于天子之侧，而不以归京师，故但书其执，不书所归。
○几音机。
[疏]注“晋执”至“所归”。
○正(zheng)义曰：晋(jin)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仲几，传(chuan)(chuan)无日月(yue)(yue)(yue)。据经所(suo)书(shu)，是(shi)(shi)三(san)月(yue)(yue)(yue)始(shi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，案(an)传(chuan)(chuan)则不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)然也。传(chuan)(chuan)称辛巳(si)合诸(zhu)侯之大(da)夫(fu)于狄泉，《长历》辛巳(si)是(shi)(shi)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)七日也。既(ji)会(hui)而魏舒始(shi)卒。庚寅，栽。是(shi)(shi)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)十六日也。宋仲几不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受功，当於(wu)栽时不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)肯役耳。士弥牟云“晋(jin)之从政者新(xin)”，是(shi)(shi)士鞅已(yi)伐魏舒矣，乃(nai)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仲几以(yi)归(gui)(gui)。三(san)月(yue)(yue)(yue)，归(gui)(gui)诸(zhu)京师(shi)，必是(shi)(shi)既(ji)栽之后，三(san)月(yue)(yue)(yue)以(yi)前，执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)归(gui)(gui)晋(jin)，至三(san)月(yue)(yue)(yue)乃(nai)归(gui)(gui)於(wu)京师(shi)耳。经书(shu)三(san)月(yue)(yue)(yue)始(shi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，晋(jin)人(ren)初执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)告，后知(zhi)以(yi)归(gui)(gui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可，至三(san)月(yue)(yue)(yue)复归(gui)(gui)於(wu)京师(shi)，讳其(qi)(qi)以(yi)归(gui)(gui)乃(nai)归(gui)(gui)王(wang)，故(gu)以(yi)三(san)月(yue)(yue)(yue)初执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)告也。纵晋(jin)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，诸(zhu)侯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得相治事，当使归(gui)(gui)决於(wu)天(tian)子。况(kuang)在天(tian)子之侧，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)归(gui)(gui)於(wu)京师(shi)，晋(jin)人(ren)自知(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)归(gui)(gui)晋(jin)告鲁，故(gu)经但(dan)书(shu)其(qi)(qi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)所(suo)归(gui)(gui)，既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言归(gui)(gui)王(wang)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言归(gui)(gui)晋(jin)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)所(suo)归(gui)(gui)告也。
夏，六(liu)月，癸亥，公(gong)之丧(sang)至自乾侯。告於(wu)庙(miao)，故书(shu)至。
戊(wu)辰，公即位。定公不得以正月即位，失其时(shi)，故详而(er)日(ri)之，记(ji)事之宜，无(wu)义例。
[疏]注“定公”至“义例”。
○正(zheng)义曰(yue)：《公(gong)(gong)羊传》曰(yue)：“即位(wei)(wei)不日(ri)(ri)，此何以(yi)日(ri)(ri)？录(lu)乎(hu)内也(ye)。”《穀梁》以(yi)为(wei)公(gong)(gong)丧在(zai)外逾年，六月乃得即位(wei)(wei)，危(wei)，故(gu)日(ri)(ri)之。《左氏》无此义，故(gu)杜(du)显而(er)(er)异(yi)之。正(zheng)月即位(wei)(wei)，正(zheng)也(ye)。定公(gong)(gong)不得以(yi)正(zheng)月即位(wei)(wei)，为(wei)失其(qi)时，故(gu)详而(er)(er)日(ri)(ri)之，直记事(shi)之宜，书日(ri)(ri)无义例。
秋，七月，癸巳，葬(zang)(zang)我君(jun)昭(zhao)公(gong)。公(gong)在外薨，故八(ba)月乃葬(zang)(zang)。
九月，大雩。无传，过也。
○雩音于。
立炀宫。炀公，伯禽子也。其庙巳毁，季氏祷之而立其宫，书以讥之。
○炀(yang)，羊让反(fan)。祷，丁老反(fan)。
[疏]注“炀公”至“讥之”。
○正(zheng)义曰：谥法：“好内怠政曰炀(yang)。”炀(yang)公，伯禽子(zi)，《世本》、《世家(jia)》文。诸(zhu)侯之礼(li)，亲庙有四，计炀(yang)公玄孙，既薨，其(qi)庙即已毁矣。季氏祷于炀(yang)公，以求昭公不(bu)入，公死於(wu)外(wai)，谓祷有益，而更(geng)立(li)其(qi)宫(gong)赛之。於(wu)礼(li)不(bu)合更(geng)立(li)，恶其(qi)改变(bian)国(guo)典，故(gu)书以讥之。《公羊》、《穀(gu)梁》皆云：立(li)者，不(bu)宜(yi)立(li)。立(li)炀(yang)宫(gong)，非(fei)礼(li)也。
冬，十月，陨霜杀菽。无传。周十月，今八月。陨霜杀菽，非常之灾。
○陨(yun)，于敏反。菽，本又作叔，音(yin)同。
[疏]注“周十”至“之灾”。
○正(zheng)义曰：《月令》：九月，霜(shuang)始降。八月，未应霜(shuang)杀(sha)(sha)(sha)(sha)菽。菽者，大豆之(zhi)苗，又(you)是耐霜(shuang)之(zhi)穀，今以八月陨霜(shuang)，霜(shuang)能杀(sha)(sha)(sha)(sha)菽，是非常(chang)之(zhi)灾，故书(shu)之(zhi)。僖三(san)十三(san)年“陨霜(shuang)不(bu)杀(sha)(sha)(sha)(sha)草(cao)(cao)”，此云(yun)“杀(sha)(sha)(sha)(sha)菽”彼言(yan)“不(bu)杀(sha)(sha)(sha)(sha)草(cao)(cao)”者，《穀梁传(chuan)》曰：“未可以杀(sha)(sha)(sha)(sha)而杀(sha)(sha)(sha)(sha)，举重可杀(sha)(sha)(sha)(sha)而不(bu)杀(sha)(sha)(sha)(sha)，举轻。其曰菽，举重也”。
【传】元年，春，王正月，辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政。（莅，临也。代天子大夫为政。
○莅音利，又音类。）卫彪傒（卫大夫。）曰：“将建天子，（立天子之居。）而易位以令，非义也。大事奸义，必有大咎，晋不失诸侯，魏子其不免乎？”是行也，魏献子属役於韩简子及原寿过，（简子，韩起孙不信也。原寿过，周大夫。
○奸音干。咎，其九反(fan)。属，之欲反(fan)。过(guo)，古禾反(fan)。）
[疏]“易位以令”。
○正义曰：往年传“魏(wei)子(zi)(zi)南(nan)面”，彪傒云(yun)“干(gan)位(wei)以令(ling)(ling)”；此(ci)云(yun)“魏(wei)子(zi)(zi)莅(li)政(zheng)”，彪傒云(yun)“易位(wei)以令(ling)(ling)”，文不同者，《郊特牲》云(yun)：“君(jun)之(zhi)(zhi)南(nan)乡(xiang)，答阳(yang)之(zhi)(zhi)义也(ye)；臣之(zhi)(zhi)北面，答君(jun)也(ye)。”然则礼(li)国君(jun)乃南(nan)面，往年魏(wei)子(zi)(zi)亦南(nan)面，是干(gan)君(jun)之(zhi)(zhi)位(wei)，故云(yun)“干(gan)位(wei)”。此(ci)时诸国为天子(zi)(zi)筑城，但当为君(jun)各致徒役而已，宜使(shi)天子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)臣自号令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)，而魏(wei)子(zi)(zi)莅(li)政(zheng)，代(dai)天子(zi)(zi)大夫，改易上下，故为“易位(wei)”。所讥别，故其文异(yi)。
而田於大陆，焚焉。《禹贡》，大陆在钜鹿北。嫌绝远，疑此田在汲郡吴泽荒芜之地。火田，并见烧也。《尔雅》，广平曰陆。
○芜音无。
[疏]注“禹贡”至“曰陆”。
○正义曰(yue)：《禹贡》云：“导河(he)积石，至于(yu)大(da)伾，北过(guo)降(jiang)水，至于(yu)大(da)陆(lu)(lu)。”孔(kong)安国云：“大(da)陆(lu)(lu)，泽(ze)名(ming)。”《释地》十薮云：“晋有大(da)陆(lu)(lu)。”郭璞(pu)曰(yue)：“今巨鹿北广(guang)河(he)泽(ze)。”孙炎曰(yue)：“广(guang)河(he)犹大(da)陆(lu)(lu)，以(yi)地名(ming)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)近为是也。”计(ji)巨鹿之(zhi)(zhi)(zhi)城，与周相(xiang)去千有馀里，魏(wei)子不应往彼田猎。故嫌绝远，疑此(ci)田当在(zai)汲郡吴(wu)(wu)泽(ze)。吴(wu)(wu)泽(ze)在(zai)脩武县(xian)北。还，卒於宁，宁即脩武城是也。当是荒芜之(zhi)(zhi)(zhi)地，故亦以(yi)大(da)陆(lu)(lu)名(ming)焉。引《尔(er)雅(ya)》，以(yi)证平(ping)地皆名(ming)陆(lu)(lu)也。案《尔(er)雅(ya)》：“高(gao)(gao)平(ping)曰(yue)陆(lu)(lu)”，杜(du)言(yan)“广(guang)平(ping)”者，以(yi)吴(wu)(wu)泽(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)地地，下宽平(ping)，故以(yi)“广(guang)平(ping)”言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)，非是不见(jian)《尔(er)雅(ya)》。刘君(jun)以(yi)《尔(er)雅(ya)》“高(gao)(gao)平(ping)曰(yue)陆(lu)(lu)”而规杜(du)氏，非。
还，卒於宁。宁，今脩武县，近吴泽。
○近，附近之近。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。范献子代魏子为政，去其柏椁，示贬之。
○去，起吕反，注同。椁音郭(guo)。
[疏]“去(qu)其柏椁(guo)”。正义曰(yue)：《丧大记(ji)》云：“君松(song)椁(guo)，大夫柏椁(guo)，士杂(za)木(mu)椁(guo)。”是(shi)卿葬於礼(li)用柏椁(guo)也。以(yi)其未复君命(ming)而为田猎(lie)，故献子去(qu)其柏椁(guo)，不(bu)使用也。
孟懿子会城成周。不书，公未即位。
[疏]注“不书公未即位”。
○正(zheng)义曰(yue)：懿子往年唯受号令，知所得丈(zhang)尺人功而(er)已。今(jin)复将徒役城之(zhi)(zhi)，计当更书之(zhi)(zhi)於(wu)策。以公(gong)未即(ji)位(wei)，无君可告，故不书。
庚寅，栽。栽，设板筑。
○栽，才代反，又音再，注同。宋仲几不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”欲使三国代宋受功役也。
○郳，五兮反，小邾国。薛宰曰：“宋为无道，绝我小国於周，以我適楚，故我常从宋。晋文公为践土之盟，在僖二十八年。曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命。”仲几曰：“践土固然。”固曰从旧，薛旧为宋役。薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。皇，大也。奚仲为夏禹掌车服大夫。
○夏，户雅反，注同。奚仲迁于邳，邳，下邳县。
○邳，皮悲反。仲虺居薛，以为汤左相。仲虺，奚仲之后。
○虺，许鬼反。相，息亮反。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？”承，奉也。仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧？言居周世，不得以夏、殷为旧。
○焉，於虔(qian)反。为(wei)宋役，亦其职也。”士弥牟曰：“晋之(zhi)从政者新，言范献子(zi)新为(wei)政，未习(xi)故(gu)事。
[疏]注“言范”至“故事”。
○正义曰：魏舒(shu)(shu)(shu)以辛巳会诸国，至庚寅相去唯(wei)十日耳(er)。魏舒(shu)(shu)(shu)始卒，已得范(fan)鞅代者，范(fan)鞅本是中(zhong)军(jun)之(zhi)佐，於(wu)次当代魏舒(shu)(shu)(shu)。盖晋人闻(wen)舒(shu)(shu)(shu)卒，而驰使代之(zhi)。
子姑受功。归，吾视诸故府。”求故事。仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？”山川鬼神，盟所告。士伯怒，谓韩简子曰：“薛徵於人，典藉故事，人所知也。宋徵於鬼，取证於鬼神。宋罪大矣。且已无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。开宠过分，则纳受侵侮。
○侮，亡(wang)甫反(fan)。分，扶问(wen)反(fan)。
[疏]“启宠”至“谓矣”。
○正(zheng)义曰：《尚书·说(shuo)命》：傅说(shuo)进戒於王云：“无启宠(chong)(chong)纳侮(wu)。”古有此(ci)言，故云“其此(ci)之谓矣”。开彼宠(chong)(chong)人(ren)，过其本分(fen)，其人(ren)不知(zhi)止足，乃至(zhi)侵侮(wu)在(zai)上，据在(zai)上受(shou)之，故云“纳侮(wu)”。
必以仲几为戮。”乃执仲几以归。三月，归诸京师。知以归不可，故复归之京师。
○复，扶又反。城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐高张后，不从诸侯。后则不及诸侯之役。晋女叔宽曰：“周苌弘、齐高张，皆将不免。叔宽，女宽也。
○苌，直良反。苌叔违天，高子违人。天既厌周德，苌弘欲迁都以延其祚，故曰违天。诸侯相帅以崇天子，而高子后期，故曰违人。
○厌，於(wu)艳反。祚(zuo)，才(cai)故反。天之(zhi)所坏，不可(ke)支也；众之(zhi)所为，不可(ke)奸也。”为哀三(san)年(nian)周人杀苌(chang)弘、六年(nian)高张(zhang)来(lai)奔(ben)起。
夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。成子，叔孙婼之子。季孙曰：“子家子亟言於我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。”众士皆谘问子家子。
○亟，起冀(ji)反(fan)。中，丁(ding)仲反(fan)。
[疏]“季孙”至“命焉”。
○正义曰：言(yan)子(zi)(zi)家子(zi)(zi)数於公处致言(yan)於我，云“意如事君，不敢(gan)不改(gai)”，又言(yan)“君以(yi)一乘入於鲁师，季(ji)孙必(bi)与居(ju)归(gui)”。季(ji)孙之意实然，故(gu)云“未尝不中吾志”。“吾欲与之从(cong)政”，欲用(yong)为(wei)大(da)夫也。公丧归(gui)，则从(cong)者散(san)，故(gu)令(ling)止之。“且(qie)听命”者，一听子(zi)(zi)家之所(suo)为(wei)，子(zi)(zi)家欲将归(gui)者，即与之归(gui)。
子家子不见叔孙，易几而哭。几，哭会也。不欲见叔孙，故朝夕哭不同会。
○朝如字。叔孙请见子家子，子家子辞曰：“羁未得见，而从君以出。出时成子未为卿。
○羁(ji)，居宜反(fan)，子(zi)家子(zi)名。见，贤遍反(fan)，下同。从(cong)，才用反(fan)，注“义从(cong)”同；又如字，下“从(cong)君”、“从(cong)公”放(fang)此。君不命而薨，羁(ji)不敢见。”言(yan)未受昭公之(zhi)命，讬辞以距叔(shu)孙。叔(shu)孙使(shi)告之(zhi)曰：“公衍、公为实使(shi)群臣不得事君。二子(zi)始(shi)谋逐季氏(shi)。
[疏]注“二子”至“季氏”。
○正义曰：谋逐季氏，公(gong)为(wei)(wei)为(wei)(wei)之，传文不言(yan)公(gong)衍(yan)谋也。但以公(gong)衍(yan)见复为(wei)(wei)大子，季氏欲俱废之，故言(yan)此也。
若公子宋主社稷，则群臣之原也。宋，昭公弟定公。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙原与子从政。此皆季孙之原也，使不敢以告。”不敢，叔孙成子名。对曰：“若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也；貌出，谓以义从公，与季氏无实怨。
○守，手又反。寇而出者，行可也。与季氏为寇雠者，自可去。若羁也，则君知其出也，君，昭公。而未知其入也，羁将逃也。”丧及坏隤，公子宋先入，从公者皆自坏隤反。出奔。
○坏，徐音(yin)怀，又户怪反(fan)。隤(tui)，徒回反(fan)。六(liu)月，癸(gui)亥(hai)(hai)，公(gong)(gong)之丧至自乾侯(hou)。戊辰，公(gong)(gong)即(ji)(ji)位。诸侯(hou)薨，五日(ri)而殡(bin)(bin)，殡(bin)(bin)则(ze)嗣子即(ji)(ji)位。癸(gui)亥(hai)(hai)，昭公(gong)(gong)丧至，五日(ri)殡(bin)(bin)於(wu)宫，定公(gong)(gong)乃(nai)即(ji)(ji)位。
[疏]“诸侯”至“即位”。
○正(zheng)(zheng)(zheng)义(yi)曰：《王制》云(yun)(yun)：“天子(zi)七日(ri)而(er)殡(bin)(bin)(bin)(bin)，诸(zhu)(zhu)侯(hou)五日(ri)而(er)殡(bin)(bin)(bin)(bin)。”自癸(gui)亥至戊辰五日(ri)，殡(bin)(bin)(bin)(bin)讫则嗣子(zi)即(ji)位，故定公以此日(ri)即(ji)位也(ye)(ye)。《公羊(yang)》、《穀梁》皆云(yun)(yun)：正(zheng)(zheng)(zheng)棺(guan)於(wu)(wu)两(liang)(liang)楹之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)(jian)，然后即(ji)位。案正(zheng)(zheng)(zheng)棺(guan)两(liang)(liang)楹之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)(jian)，即(ji)《礼(li)》所(suo)谓“夷於(wu)(wu)堂(tang)(tang)”者也(ye)(ye)。《丧大(da)记》君薨之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)云(yun)(yun)：“既(ji)小敛(lian)，男女奉月夷于堂(tang)(tang)。”郑玄云(yun)(yun)：“诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)小敛(lian)，於(wu)(wu)死者俱三日(ri)。”此戊辰去癸(gui)亥五日(ri)，非正(zheng)(zheng)(zheng)棺(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，不得为(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)棺(guan)即(ji)位也(ye)(ye)。《杂记》云(yun)(yun)：“诸(zhu)(zhu)侯(hou)行而(er)死，归，至於(wu)(wu)庙门，遂入，適(shi)所(suo)殡(bin)(bin)(bin)(bin)。”郑玄云(yun)(yun)：“‘適(shi)所(suo)殡(bin)(bin)(bin)(bin)’，谓两(liang)(liang)楹之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)(jian)。自外来(lai)(lai)(lai)者，正(zheng)(zheng)(zheng)棺(guan)於(wu)(wu)两(liang)(liang)楹之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)(jian)，尸亦夷之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)此，因殡(bin)(bin)(bin)(bin)焉(yan)。殡(bin)(bin)(bin)(bin)必於(wu)(wu)两(liang)(liang)楹之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)(jian)者，以其(qi)死不於(wu)(wu)室(shi)，而(er)自外来(lai)(lai)(lai)，留(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)中，不忍(ren)远也(ye)(ye)。”郑取二传之(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)，言(yan)死从外来(lai)(lai)(lai)者，殡(bin)(bin)(bin)(bin)在两(liang)(liang)楹之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)(jian)(jian)。若谓殡(bin)(bin)(bin)(bin)为(wei)正(zheng)(zheng)(zheng)棺(guan)，则与杜(du)言(yan)合(he)矣。
季孙使役如阚公氏，将沟焉。阚，鲁群公墓所在也。季孙恶昭公，欲沟绝其兆域，不使与先君同。
○阚，曰暂反。恶(e)，乌路反，又(you)如(ru)字。
[疏]“阚公氏”。
○正义曰(yue)：阚(kan)是先公(gong)葬地。《春秋》言(yan)(yan)氏(shi)，犹如言(yan)(yan)家，故谓公(gong)之墓地为“公(gong)氏(shi)”，言(yan)(yan)是公(gong)死之家宅也。玄卿以为“阚(kan)”属上(shang)句，“公(gong)氏(shi)将沟焉”，犹言(yan)(yan)将沟公(gong)氏(shi)焉，古人(ren)多倒(dao)语。公(gong)氏(shi)则昭公(gong)。
荣鴐鹅曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。鴐鹅，鲁大夫荣成伯也。旌，章也。
○鴐音(yin)加(jia)。鹅，五何反。旌音(yin)精。纵子忍之，后必或耻(chi)之。”乃(nai)止。季孙(sun)(sun)问於荣鴐鹅曰(yue)：“吾欲为君谥，使子孙(sun)(sun)知之。”为恶(e)谥。
[疏]注“为恶谥”。
○正义(yi)曰：知(zhi)者，下云“死(si)又恶之”，所以知(zhi)也。
对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。秋，七月，癸巳，葬昭公於墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。明臣褒贬君之义。
○恶之(zhi)，如(ru)字，又乌路反(fan)。焉(yan)，於(wu)虔反(fan)。
[疏]“以自信也”。正义曰：信，明也。以自明巳之不臣也。
○“沟而”。
○正义(yi)曰：孔(kong)子之为司寇(kou)，在定公十年(nian)以后，未知(zhi)何年(nian)沟之。
昭(zhao)公出故(gu)，季平子(zi)祷于炀公。九(jiu)月，立炀宫。平子(zi)逐(zhu)君，惧而(er)请(qing)祷於炀公，昭(zhao)公死於外，自以为获福，故(gu)立其宫。
[疏]“祷於炀公”。
○正义(yi)曰：既毁其庙，而得(de)祷(dao)(dao)者，盖(gai)就祧(tiao)而祷(dao)(dao)之(zhi)。
周巩简公弃其子弟，而好用远人。简公，周卿士。远人，异族也。为明年巩氏贼简公张本。
○巩(gong)，九勇反。好，呼报反。
[疏]“简公”。
○正义曰：谥法：“平易不从曰简。”
【经】二年，春(chun)，王正月(yue)。
夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。无传。雉门，公宫之南门。两观，阙也。天火曰灾。
○观，古乱反，注及下同。
[疏]注“雉门”至“曰灾”。
○正义曰：《明堂位(wei)》云(yun)：“库门(men)(men)(men)，天(tian)(tian)子皋门(men)(men)(men)。雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)，天(tian)(tian)子应(ying)门(men)(men)(men)。”是(shi)鲁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)，公宫(gong)南门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)门(men)(men)(men)也(ye)。《释宫(gong)》云(yun)：“观(guan)(guan)(guan)(guan)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阙。”郭璞曰：“宫(gong)门(men)(men)(men)双阙。”《周礼·大(da)(da)宰》：“正月(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉，县治(zhi)象之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法于象魏(wei)(wei)(wei)，使(shi)万民观(guan)(guan)(guan)(guan)治(zhi)象。”郑众云(yun)：“象魏(wei)(wei)(wei)，阙也(ye)。”刘熙《释名(ming)》云(yun)：“阙在门(men)(men)(men)两(liang)(liang)(liang)旁，中(zhong)央阙然(ran)为(wei)道(dao)也(ye)。”然(ran)则(ze)其(qi)上县法象，其(qi)状魏(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)(wei)然(ran)高(gao)大(da)(da)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象魏(wei)(wei)(wei)；使(shi)人观(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)。”是(shi)观(guan)(guan)(guan)(guan)与象魏(wei)(wei)(wei)、阙，一物而三名(ming)也(ye)。观(guan)(guan)(guan)(guan)与雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)俱灾(zai)(zai)(zai)，则(ze)两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)在雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)两(liang)(liang)(liang)旁矣。《公羊传(chuan)》曰：“其(qi)言(yan)(yan)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)及两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)灾(zai)(zai)(zai)何？两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)微也(ye)。然(ran)则(ze)曷为(wei)不言(yan)(yan)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)灾(zai)(zai)(zai)及两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)？主灾(zai)(zai)(zai)者(zhe)两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)。主灾(zai)(zai)(zai)者(zhe)两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)，则(ze)曷为(wei)后言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？不以微及大(da)(da)也(ye)。”《穀梁》亦云(yun)：“灾(zai)(zai)(zai)自两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)始，先言(yan)(yan)雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)，尊尊也(ye)。”《公羊》称子家驹云(yun)：“设两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)，诸侯僣天(tian)(tian)子。”其(qi)意以其(qi)奢僣，故天(tian)(tian)灾(zai)(zai)(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《左氏》无(wu)此(ci)义。案《礼器(qi)》云(yun)：“天(tian)(tian)子、诸侯台门(men)(men)(men)。”此(ci)以高(gao)为(wei)贵也(ye)。《郊(jiao)特牲》云(yun)：“台门(men)(men)(men)，大(da)(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)僣礼也(ye)。”唯言(yan)(yan)大(da)(da)夫(fu)异(yi)於(wu)(wu)诸侯，不言(yan)(yan)诸侯异(yi)於(wu)(wu)天(tian)(tian)子。两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)为(wei)僣，礼无(wu)其(qi)文，天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所灾(zai)(zai)(zai)，不可意卜。言(yan)(yan)主灾(zai)(zai)(zai)两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)，以门(men)(men)(men)尊先门(men)(men)(men)，若(ruo)灾(zai)(zai)(zai)先从(cong)门(men)(men)(men)起，又将何以为(wei)异(yi)？丘明无(wu)文，或是(shi)灾(zai)(zai)(zai)起雉(zhi)(zhi)门(men)(men)(men)，而延及两(liang)(liang)(liang)观(guan)(guan)(guan)(guan)也(ye)。“天(tian)(tian)火曰灾(zai)(zai)(zai)”，宣(xuan)十六年传(chuan)例(li)。
秋，楚人伐吴。囊瓦称人，见诱以败军。
○囊(nang)，乃(nai)郎反。
冬，十(shi)月，新作(zuo)雉门及两(liang)观。无传(chuan)。
【传】二年，夏，四月，辛酉，巩氏(shi)之群子弟贼(zei)简公。（传言弃亲(qin)用疏(shu)，所以(yi)败也。）
桐叛楚。桐，小国，庐江舒县西南有桐乡。吴子使舒鸠氏诱楚人，舒鸠，楚属国。曰：“以师临我，教舒鸠诱楚，使以师临吴。我伐桐，为我使之无忌。”吴伐桐也，伪若畏楚师之临已，而为伐其叛国以取媚者也。欲使楚不忌吴，所请多方以误之。
○为我，于(yu)伪反，注(zhu)及下同(tong)。
[疏]“桐叛”至“无忌”。
○正义曰：桐(tong)(tong)是小国(guo)，世属於(wu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)。桐(tong)(tong)今叛楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)有间隙(xi)，故(gu)吴子因是而(er)谋之(zhi)(zhi)(zhi)舒鸠。自(zi)是楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)属国(guo)居吴楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)閒，亦两取其(qi)意，故(gu)吴得使之(zhi)(zhi)(zhi)也。吴子使舒鸠诱楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)，又(you)(you)教舒鸠为(wei)辞曰：“令(ling)(ling)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)以师(shi)临(lin)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)。”我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，吴自(zi)称我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)，令(ling)(ling)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)临(lin)吴也。我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)当伪若畏(wei)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，为(wei)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)伐(fa)桐(tong)(tong)，女舒鸠当为(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)诱楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)军楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)师(shi)。或曰：“囊(nang)瓦本出师(shi)伐(fa)吴，见吴欲(yu)伐(fa)桐(tong)(tong)而(er)不设备(bei)，遂被(bei)吴败之(zhi)(zhi)(zhi)，又(you)(you)击楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)巢邑，潜(qian)师(shi)围而(er)克之(zhi)(zhi)(zhi)，获其(qi)守(shou)邑大(da)夫。”“为(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)使之(zhi)(zhi)(zhi)无忌谓为(wei)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)畏(wei)楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)形(xing)状使楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)无复防忌於(wu)我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)也。若楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)不忌吴则(ze)师(shi)不设备(bei)欲(yu)因其(qi)无备(bei)而(er)掩(yan)(yan)袭取之(zhi)(zhi)(zhi)耳。下云(yun)“吴人(ren)见舟于(yu)豫章(zhang)”，伪欲(yu)伐(fa)桐(tong)(tong)也。“吴军楚(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)师(shi)于(yu)豫章(zhang)”，掩(yan)(yan)其(qi)不备(bei)也。“潜(qian)师(shi)于(yu)巢”，吴人(ren)诈巢邑人(ren)云(yun)：“此师(shi)将伐(fa)桐(tong)(tong)也。”其(qi)实(shi)本拟取巢，故(gu)下“遂围巢，克之(zhi)(zhi)(zhi)”。言(yan)“潜(qian)”者，对(dui)豫章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)师(shi)称潜(qian)。
秋，楚囊瓦伐吴师于豫章。从舒鸠言。吴人见舟于豫章，伪将为楚伐桐。
○见，贤遍反。而潜师于巢。实欲以击楚。
冬，十月，吴军楚(chu)师于豫章(zhang)，败之(zhi)(zhi)。楚(chu)不(bu)忌故。遂围巢(chao)，克之(zhi)(zhi)，获楚(chu)公子繁(fan)(fan)。繁(fan)(fan)，守(shou)巢(chao)大夫。
邾庄公与夷射姑饮酒，私出。射姑，邾大夫，出辟酒。
○射音亦，一音夜。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。夺阍杖以敲阍头也。为明年邾子卒传。
○阍音昏，守门人(ren)也(ye)。敲，苦孝反，又(you)(you)苦学反。《说文》作毃，云，击(ji)头也(ye)。《字林》同。又(you)(you)一(yi)曰击(ji)声(sheng)也(ye)，口交反，又(you)(you)口卓反；训从高(gao)攵云，横(heng)擿(zhi)也(ye)。又(you)(you)或作茅，或作刜，口交反。
【经】三(san)年(nian)，春，王(wang)正月，公如晋，至河乃(nai)复。（无(wu)传。）
[疏]“公如”至“乃复”。
○正义曰：三传(chuan)皆无(wu)其说，不(bu)(bu)(bu)知何故乃复(fu)(fu)。贾逵云：“刺缓(huan)朝见(jian)辞，失所不(bu)(bu)(bu)讳，罪巳。”贾虽(sui)为(wei)此解(jie)，於(wu)传(chuan)无(wu)文(wen)，不(bu)(bu)(bu)可从(cong)，故杜不(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)。刘炫谓公(gong)以六(liu)月即位，此年便即往(wang)朝，於(wu)事(shi)未为(wei)缓(huan)也(ye)，晋人何以辞之？若(ruo)以缓(huan)见(jian)遣，当(dang)退谢(xie)罪，何由此后更无(wu)谢(xie)处(chu)？空言(yan)(yan)罪已，经无(wu)孙谢(xie)，自罪之状复(fu)(fu)安在乎？晋若(ruo)以缓(huan)致(zhi)辞，必当(dang)要有谴责，何由明年会(hui)次(ci)复(fu)(fu)得依常班序？“乃复(fu)(fu)”之意，不(bu)(bu)(bu)可县知。
二月，辛卯，邾子穿卒。再同盟。
○穿音川。
[疏]注“再同盟”。
○正义(yi)曰：穿(chuan)以昭(zhao)二年即(ji)位，十一年盟于祲(jin)祥，二十六年于鄟陵(ling)，皆鲁、邾(zhu)俱在，是再(zai)同(tong)盟也。
夏，四月。
秋，葬邾庄公。六(liu)月乃葬，缓(huan)。
冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。拔，地阚。
○拔，皮八反。
【传】三年，春，二月，辛卯，邾子在门台，（门上有台。）临廷。阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”（旋，小便。
○廷音庭，下并同。瓶，步丁反，本又作瓶。）命执之。（见其不洁，执射姑。）弗得，滋怒，自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。（废，隋也。
○炉，力吴反。炭，他旦反。隋，徒火反。）先葬以车五乘，殉五人。（欲藏中之絜，故先内车及殉，别为便房，盖其遗命。
○先，悉荐反(fan)(fan)，又(you)如字。乘，绳证反(fan)(fan)。殉，辞俊反(fan)(fan)。藏，才浪反(fan)(fan)。）
[疏]注“欲藏”至“遗命”。
○正义曰(yue)：以人(ren)从葬谓之(zhi)(zhi)殉。邾子好絜(xie)(xie)，以人(ren)为殉，欲备(bei)地下埽除。若令与柩(jiu)同入(ru)，恐(kong)其污履(lv)藏内。欲其藏中之(zhi)(zhi)絜(xie)(xie)，故先内车及殉，别为便房处之(zhi)(zhi)。传言此事，意(yi)在非责邾子者(zhe)，是(shi)葬者(zhe)自为，则非庄公之(zhi)(zhi)罪，无为辄说此事，故云(yun)“盖其遗(yi)(yi)(yi)命(ming)(ming)也”。邾子队(dui)炉而卒(zu)，不(bu)应得有(you)遗(yi)(yi)(yi)命(ming)(ming)。疑其是(shi)遗(yi)(yi)(yi)命(ming)(ming)者(zhe)，《礼》国君(jun)位而为椑，初立即营死事，当是(shi)平素之(zhi)(zhi)时(shi)，先有(you)此命(ming)(ming)，葬者(zhe)奉(feng)行之(zhi)(zhi)。
庄公卞急而好洁，故及是。卞，躁疾也。
○卞，皮彦反(fan)。好(hao)，呼报(bao)反(fan)，下文及(ji)注同。躁，早报(bao)反(fan)。秋，九月，鲜虞(yu)人败(bai)晋师(shi)于(yu)平(ping)中(zhong)，平(ping)中(zhong)，晋地。获晋观虎，恃其勇也。为五年士(shi)鞅(yang)围鲜虞(yu)张(zhang)本(ben)。
冬，盟于郯。郯即拔也。
○郯(tan)音谈(tan)。脩(xiu)(xiu)邾好也(ye)。公(gong)即位，故(gu)脩(xiu)(xiu)好。
蔡昭侯为两佩与两裘，佩，佩玉也。以如楚，献一佩一裘於昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，成公，唐惠侯之后。肃爽，骏马名。
○肃如字，又所六反。爽(shuang)音(yin)霜(shuang)。骏音(yin)俊。
[疏]注“成公”至“马名”。
○正义曰：宣(xuan)十二年(nian)传有唐惠侯，故(gu)云“唐惠侯之后”也。《释畜》於马(ma)(ma)无肃爽(shuang)(shuang)之名，爽(shuang)(shuang)或(huo)作(zuo)霜(shuang)。贾逵云：“色如霜(shuang)纟(mi)九。”马(ma)(ma)融说：“肃爽(shuang)(shuang)，雁也。其羽如练，高(gao)首(shou)而脩颈。马(ma)(ma)似之，天(tian)下稀有。”故(gu)子常(chang)欲之。杜以(yi)马(ma)(ma)名临(lin)时所作(zuo)，本(ben)意不可(ke)得(de)知，故(gu)直云骏(jun)马(ma)(ma)名。
弗与，亦三年止之。唐人或相与谋，请代先从者，许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归唐侯。自拘於司败，窃马者自拘。
○从，才用反(fan)(fan)，下(xia)同。饮，於(wu)鸩反(fan)(fan)。拘，九于(yu)反(fan)(fan)。
[疏]“请代”至“许之”。
○正义曰：谓请(qing)楚，楚许之也(ye)。如非(fei)请(qing)唐(tang)侯者，若(ruo)唐(tang)侯许之，自合养马，何(he)须(xu)言(yan)饮先(xian)从者窃马以献(xian)乎(hu)？
曰：“君以弄马之故，隐君身，隐，忧约也。
○弄，鲁贡反。弃国家。臣请相夫人以偿马，必如之。”相，助也。夫人，谓养马者。
○相，息亮反。夫音扶，注同。偿，市亮反。唐侯曰：“寡人之过也。二三子无辱。”皆赏之。蔡人闻之，固请而献佩于子常。子常朝，见蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。言楚所以礼遣蔡侯之物，不共备故。
○共音恭，注同。明日礼不毕，将死。”遣蔡侯之礼。蔡侯归及汉，执玉而沈，曰：“余所有济汉而南者，有若大川！”自誓言若复渡汉，当受祸，明如大川。
○沈音鸩。复，扶又反。蔡侯如晋，以其子元与其大夫之子为质焉，而请伐楚。为明年会召陵张本。
○质音致。
【经(jing)】四年，春，王二月(yue)，癸(gui)巳，陈侯(hou)吴卒。（无传。未同盟而(er)赴以名。癸(gui)巳，正月(yue)七日，书二月(yue)，从赴。）
[疏]注“癸巳”至“从赴”。
○正义(yi)曰：杜以(yi)(yi)《长历(li)》校(xiao)之，知癸巳是正月(yue)七日，故云(yun)“书二月(yue)，从赴(fu)”也。知非(fei)日误(wu)者，以(yi)(yi)崩(beng)薨之事(shi)，皆以(yi)(yi)赴(fu)为文。故平王崩(beng)，赴(fu)以(yi)(yi)庚戍，陈(chen)侯(hou)(hou)卒，赴(fu)以(yi)(yi)甲戌已(yi)丑。杜依大例而(er)言，故云(yun)“从赴(fu)”。刘炫以(yi)(yi)为，诸(zhu)侯(hou)(hou)五月(yue)而(er)葬，下云(yun)“六月(yue)葬陈(chen)惠公”，则陈(chen)侯(hou)(hou)卒在(zai)二月(yue)，以(yi)(yi)为日误(wu)，而(er)规杜氏(shi)。今知非(fei)者，但诸(zhu)侯(hou)(hou)虽五月(yue)而(er)葬，春(chun)秋之时，或缓或速(su)，无复常准。此陈(chen)侯(hou)(hou)之葬，事(shi)既无传，何(he)知必五月(yue)而(er)葬？妄以(yi)(yi)杜为失，其义(yi)非(fei)也。
三月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。於召陵先行会礼，入楚竟，故书侵。
○夏，户雅(ya)反。召，上照反。竟音境(jing)。
[疏]注“於召”至“书侵”。
○正义(yi)曰：先言“于召陵”，后言“侵(qin)楚(chu)”，是於召陵先行会(hui)礼也(ye)。《土地名》：“召陵，楚(chu)地也(ye)。”诸侯(hou)既入楚(chu)境，先行会(hui)礼，后乃(nai)侵(qin)之(zhi)，故(gu)经书先会(hui)后侵(qin)也(ye)。
夏，四月，庚辰，蔡公孙姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。五月，公及诸侯盟于皋鼬。召陵会刘子、诸侯，总言之也。繁昌县东南有城皋亭。复称公者，会盟异处故。
○公孙姓，音生，又作生。鼬，由(you)又反。复，扶又反。处，昌虑反。
[疏]注“召陵”至“处故”。
○正(zheng)义曰：书经之(zhi)(zhi)(zhi)例(li)，诸(zhu)(zhu)侯先(xian)会(hui)(hui)而(er)后(hou)盟(meng)，皆前(qian)目而(er)后(hou)凡(fan)。此共盟(meng)者，还是(shi)前(qian)会(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)诸(zhu)(zhu)侯，前(qian)巳历序，故(gu)(gu)(gu)於此总(zong)言之(zhi)(zhi)(zhi)也。刘子(zi)虽是(shi)王朝之(zhi)(zhi)(zhi)臣，而(er)亦有封(feng)爵(jue)，故(gu)(gu)(gu)诸(zhu)(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)可以(yi)兼刘子(zi)也。僖(xi)二(er)十九年(nian)(nian)，王子(zi)虎与(yu)(yu)诸(zhu)(zhu)侯盟(meng)于(yu)翟泉，贬之(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)“人(ren)”。此刘子(zi)得与(yu)(yu)诸(zhu)(zhu)侯盟(meng)者，楚僣(tie)号称(cheng)(cheng)王，不事天(tian)子(zi)，诸(zhu)(zhu)侯会(hui)(hui)而(er)侵楚，将以(yi)尊(zun)崇王室。传言“刘文(wen)(wen)公合诸(zhu)(zhu)侯”，是(shi)天(tian)子(zi)敕之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)盟(meng)也。下文(wen)(wen)书刘卷卒葬，鲁人(ren)吊会(hui)(hui)，依同盟(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)礼，知刘子(zi)亦与(yu)(yu)盟(meng)也。复称(cheng)(cheng)“公”者，由(you)其会(hui)(hui)、盟(meng)异(yi)处(chu)，故(gu)(gu)(gu)也。刘炫(xuan)规(gui)杜云：“会(hui)(hui)盟(meng)异(yi)处(chu)，故(gu)(gu)(gu)复称(cheng)(cheng)公。案襄二(er)十五年(nian)(nian)盟(meng)重丘(qiu)，亦是(shi)会(hui)(hui)、盟(meng)异(yi)处(chu)，何以(yi)不言公？”今删定知非(fei)者，但(dan)会(hui)(hui)、盟(meng)异(yi)处(chu)，理(li)合称(cheng)(cheng)“公”。重丘(qiu)不书“公”，史官自略耳。以(yi)此规(gui)杜，非(fei)也。
杞伯成卒于会。无传。
○成音城。
[疏]“杞伯成卒于会”。
○正义曰：成以昭二(er)十(shi)五(wu)年即位，二(er)十(shi)六年盟于鄟陵，三十(shi)二(er)年于翟泉，此(ci)年于皋鼬，鲁、杞俱(ju)在，计杜(du)当云“三同(tong)盟”。无注者，漏脱耳。诸(zhu)侯薨(hong)于朝会，加一等(deng)，此(ci)既薨(hong)於会，其礼(li)亦当然。
六(liu)月(yue)，葬陈惠公(gong)。无传(chuan)。
许迁(qian)于容(rong)城。无(wu)传。
秋(qiu)，七月，公至自(zi)会。无传。
刘卷卒。无传。即刘蚠也。刘子奉命出盟召陵，死则天王为告同盟，故不具爵。
○卷音(yin)权，一(yi)音(yin)眷免(mian)反。蚠，扶粉反。为(wei)，于伪(wei)反，下“吴为(wei)蔡”同。
[疏]注“即刘”至“具爵”。
○正义曰(yue)：昭二十二年传(chuan)曰(yue)“单子(zi)立刘(liu)蚠(fen)”，即此是也(ye)(ye)(ye)。《世(shi)族谱》，伯蚠(fen)、刘(liu)蚠(fen)、刘(liu)文(wen)公、刘(liu)狄、刘(liu)卷、刘(liu)子(zi)为一人。王(wang)朝公卿卒(zu)，不赴(fu)(fu)鲁，鲁不会(hui)葬。文(wen)三年书(shu)“王(wang)子(zi)虎卒(zu)”，传(chuan)曰(yue)：“来(lai)赴(fu)(fu)，吊如同(tong)(tong)盟(meng)，礼也(ye)(ye)(ye)。”彼为同(tong)(tong)盟(meng)于翟(zhai)泉(quan)故也(ye)(ye)(ye)。此亦书(shu)“卒(zu)”，明为同(tong)(tong)盟(meng)故也(ye)(ye)(ye)。畿内之(zhi)国(guo)，不得外交(jiao)诸侯，必非(fei)刘(liu)邑之(zhi)臣(chen)来(lai)赴(fu)(fu)，知是天(tian)(tian)子(zi)为告也(ye)(ye)(ye)。天(tian)(tian)子(zi)告臣(chen)，略言名封而已，不言刘(liu)子(zi)，故书(shu)不具(ju)爵。
葬杞悼公。无传。
楚(chu)人(ren)围蔡。不服故也(ye)。
晋士鞅、卫孔圉帅师伐鲜虞。无传。孔圉，孔羁孙。士鞅即范鞅。
○圉，鱼吕反。
葬刘文公。无传。
冬，十有一月，庚午，蔡侯以吴子及楚人战于柏举，楚师败绩。师能左右之曰“以”，皆陈曰“战”，大崩曰“败绩”。吴为蔡讨楚，从蔡计谋，故书“蔡侯以吴子”，言能左右之也。囊瓦称人，贪以致败，不能死难，罪贱之。柏举，楚地。昭三十一年传曰，六年，十二月，庚辰，吴其入郢。今以十一月者，并数闰。
○陈，直觐反(fan)。难，乃旦反(fan)。数(shu)，所主反(fan)。
[疏]注“师能”至“数闰”。
○正义曰(yue)(yue)：“师能左右之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)‘以(yi)(yi)(yi)’”，僖二十六年传(chuan)例也(ye)(ye)(ye)。“皆陈曰(yue)(yue)‘战’，大(da)(da)崩(beng)曰(yue)(yue)‘败绩’”，庄十一(yi)年传(chuan)例也(ye)(ye)(ye)。吴(wu)(wu)大(da)(da)蔡小(xiao)，而(er)蔡能以(yi)(yi)(yi)吴(wu)(wu)者，吴(wu)(wu)子为蔡讨(tao)楚(chu)，言(yan)蔡能左右之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。《释(shi)例》曰(yue)(yue)：“吴(wu)(wu)虽大(da)(da)国，顺蔡侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)请，自(zi)将其众，唯蔡侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)命，故亦言(yan)‘以(yi)(yi)(yi)吴(wu)(wu)子’也(ye)(ye)(ye)。”囊(nang)瓦(wa)，楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)上卿，当称(cheng)名氏，今称(cheng)“人”者，贪(tan)(tan)以(yi)(yi)(yi)致败，又(you)不能死难，罪贱之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。《释(shi)例》曰(yue)(yue)：“楚(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)囊(nang)瓦(wa)，贪(tan)(tan)珮马以(yi)(yi)(yi)致讨(tao)，称(cheng)‘人’，罪贱之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”昭三十一(yi)年传(chuan)言(yan)六年十二月(yue)庚辰吴(wu)(wu)其入郢，今以(yi)(yi)(yi)十一(yi)月(yue)，与彼期有差殊者，《长历》推(tui)此(ci)年闰十月(yue)，庚辰又(you)是十一(yi)月(yue)二十九日，其月(yue)垂尽(jin)，并数(shu)闰得(de)为十二月(yue)也(ye)(ye)(ye)。
楚囊瓦出奔郑。书名，恶之。
○恶，乌路反。
[疏]注“书名恶之”。
○正义曰：文八年(nian)(nian)“宋司城来(lai)奔”，十四年(nian)(nian)“宋子哀来(lai)奔”，传皆云：“贵(gui)之(zhi)也。”不称(cheng)名为贵(gui)之(zhi)，是(shi)称(cheng)名为恶之(zhi)。
庚辰，吴入(ru)郢。弗地曰(yue)入(ru)。吴不称子，史略文(wen)。
[疏]注“弗地”至“略文”。
○正义(yi)(yi)(yi)曰：“弗地曰‘入’”，襄十三(san)年(nian)(nian)传(chuan)例也。上文(wen)战(zhan)称“吴子(zi)”，此(ci)言吴“入”楚(chu)，不称“子(zi)”，犹成三(san)年(nian)(nian)郑(zheng)伐许(xu)，昭十二年(nian)(nian)晋(jin)伐鲜(xian)虞，史略文(wen)，无义(yi)(yi)(yi)例。《公羊》、《穀梁》以(yi)为，吴於战(zhan)称子(zi)，为其忧中(zhong)国，故(gu)进(jin)而(er)称爵。及其入郢(ying)，君(jun)舍(she)于(yu)君(jun)室，大夫舍(she)于(yu)大夫室，反为夷狄(di)之行，故(gu)贬而(er)称“吴”。《左(zuo)氏》无此(ci)义(yi)(yi)(yi)，故(gu)杜异而(er)显之。
【传】四年，春，三月(yue)，刘(liu)文公合(he)诸(zhu)侯于召陵，谋(mou)伐楚也。（文公，王官伯也。晋人假王命以(yi)讨楚之久留蔡侯，故曰“文公合(he)诸(zhu)侯”。）
[疏]注“文公”至“诸侯”。
○正义(yi)曰：刘(liu)子是(shi)天(tian)子大臣，故(gu)言“王(wang)(wang)(wang)官伯也”。往年蔡(cai)侯如晋(jin)，请晋(jin)耳，不请天(tian)子，今称“刘(liu)文(wen)公合诸(zhu)侯”，知是(shi)晋(jin)人告王(wang)(wang)(wang)，假王(wang)(wang)(wang)命以讨楚(chu)。王(wang)(wang)(wang)使(shi)刘(liu)子会之，故(gu)言“刘(liu)文(wen)公合诸(zhu)侯”，以示禀於王(wang)(wang)(wang)命，假王(wang)(wang)(wang)威也。
晋荀寅求货於蔡侯，弗得。言於范献子曰：“国家方危，诸侯方贰，将以袭敌，不亦难乎！水潦方降，疾疟方起，中山不服，中山，鲜虞。
○潦音老。疟，鱼略反。弃盟取怨，无损於楚，晋、楚同盟，伐之为取怨。而失中山，不如辞蔡侯。吾自方城以来，楚未可以得志，晋败楚，侵方城，在襄十六年。祗取勤焉。”乃辞蔡侯。晋人假羽旄於郑，郑人与之。析羽为旌，王者游车之所建，郑私有之，因谓之羽旄，借观之。
○祗音支(zhi)。旄音毛。析，星历反(fan)，下放此。
[疏]注“析羽”至“观之”。
○正义曰(yue)：《周礼》：“司常(chang)掌九旗(qi)之(zhi)物名。全(quan)羽(yu)(yu)为(wei)旞，析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)为(wei)旌(jing)(jing)。道车(che)载旞，斿(you)(you)车(che)载旌(jing)(jing)。”郑(zheng)玄云：“全(quan)羽(yu)(yu)析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)皆五采(cai)(cai)，系之(zhi)於(wu)(wu)燧、旌(jing)(jing)之(zhi)上，所(suo)谓注(zhu)旄(mao)於(wu)(wu)干(gan)首(shou)也(ye)。凡九旗(qi)之(zhi)帛，皆用(yong)绛(jiang)(jiang)。道车(che)，象(xiang)路(lu)也(ye)，王以朝夕燕出入(ru)。斿(you)(you)车(che)，木路(lu)也(ye)，王以田以鄙。”是其析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)为(wei)旌(jing)(jing)，王者(zhe)游车(che)之(zhi)所(suo)建也(ye)。《释天》云：“注(zhu)旄(mao)首(shou)曰(yue)旌(jing)(jing)。”李巡曰(yue)：“以旄(mao)牛尾著旌(jing)(jing)首(shou)者(zhe)也(ye)。”孙炎曰(yue)：“析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)五采(cai)(cai)羽(yu)(yu)注(zhu)旌(jing)(jing)上，亦有(you)(you)旒(liu)縿(shan)(shan)。”据彼文言(yan)之(zhi)，则羽(yu)(yu)毛者(zhe)，有(you)(you)五色鸟(niao)羽(yu)(yu)，又有(you)(you)旄(mao)牛尾也(ye)。言(yan)全(quan)羽(yu)(yu)、析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)者(zhe)，盖有(you)(you)全(quan)取(qu)其翅，或析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)取(qu)其翮，故有(you)(you)全(quan)、析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)二名也(ye)。系此鸟(niao)羽(yu)(yu)、牛尾於(wu)(wu)干(gan)首(shou)，犹自别有(you)(you)绛(jiang)(jiang)为(wei)旒(liu)縿(shan)(shan)县之(zhi)於(wu)(wu)干(gan)，今之(zhi)旗(qi)、韣犹然。此传直(zhi)言(yan)羽(yu)(yu)耳，注(zhu)不引全(quan)羽(yu)(yu)，而以析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)解(jie)之(zhi)者(zhe)，以全(quan)羽(yu)(yu)尊於(wu)(wu)析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)，郑(zheng)人所(suo)有(you)(you)未必尊贵，故以析(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)羽(yu)(yu)解(jie)之(zhi)。计(ji)羽(yu)(yu)旄(mao)所(suo)用(yong)，其费(fei)无多，晋人自应(ying)有(you)(you)之(zhi)。而襄十四年(nian)，范宣子假羽(yu)(yu)毛於(wu)(wu)齐(qi)，此又假羽(yu)(yu)旄(mao)於(wu)(wu)郑(zheng)者(zhe)，或当(dang)制作(zuo)巧(qiao)异，故闻而借观之(zhi)。
明日，或旆以会。或，贱者也。继旐曰旆，令贱人施其旆，执以从会，示卑郑。
○旆(pei)，步贝反。旐音兆。令，力呈反。下“欲(yu)令蔡(cai)”同。
[疏]注“或贱”至“卑郑”。
○正义(yi)曰(yue)：郑玄注《论(lun)语(yu)》云：“或云，言有人(ren)不显其(qi)(qi)名，而(er)略称为(wei)或，是(shi)或为(wei)贱者(zhe)也(ye)。”“继旐(zhao)曰(yue)旆”，《释天》文(wen)也(ye)。郭璞(pu)曰(yue)：“帛续(xu)旐(zhao)末为(wei)燕尾者(zhe)。”然则旐(zhao)谓旂(qi)身，旆谓旂(qi)尾。晋令(ling)贱人(ren)建(jian)此羽(yu)旄(mao)，施其(qi)(qi)旒旆於下(xia)，执之(zhi)(zhi)以从其(qi)(qi)会。本谓其(qi)(qi)美(mei)，而(er)就(jiu)郑借观之(zhi)(zhi)。既得(de)其(qi)(qi)物，令(ling)贱人(ren)服(fu)用之(zhi)(zhi)，是(shi)示其(qi)(qi)卑(bei)侮郑也(ye)。郑是(shi)列国，而(er)晋卑(bei)侮之(zhi)(zhi)，诸侯於是(shi)知晋轻蔑(mie)，心皆怨(yuan)恨，故(gu)晋於是(shi)乎失诸侯。
晋於是乎失诸侯。传言晋无礼，所以遂弱。将会，卫子行敬子言於灵公，子行敬子，卫大夫。曰：“会同难，难得宜。啧有烦言，莫之治也。啧，至也。烦言，忿争。
○啧(ze)，仕责反，一音(yin)责。争，争斗之争。
[疏]注“啧至”至“忿争”。
○正义曰：“啧，至”，贾逵云然，是相传(chuan)训也(ye)(ye)。《易·系辞》云：“圣人有以见天下之(zhi)赜”，谓(wei)(wei)见其至深之(zhi)处，赜亦(yi)深之(zhi)义也(ye)(ye)。谓(wei)(wei)至於会时，有烦乱忿争之(zhi)言，无才辨者，则(ze)莫之(zhi)能治也(ye)(ye)。
其使祝佗从。”祝佗，大祝子鱼。
○佗，徒何反。从，才用反，下“师从”、“旅从”同。大音泰，下“大祝”、“大卜”、“大中”、“大原”同。公曰：“善。”乃使子鱼。子鱼辞曰：“臣展四体，以率旧职，犹惧不给，而烦刑书。若又共二，共二职。
○共音恭，注同。徼大罪也。且夫祝，社稷之常隶也。隶，贱臣也。
○徼，古尧反。夫音扶。杜稷不动，祝不出竟，官之制也。社稷动，谓国迁。
○竟音境，下同。
[疏]注“社稷动谓国迁”。
○正义曰：《周礼·大祝(zhu)》云(yun)：“大师宜于(yu)(yu)社(she)，造于(yu)(yu)祖，设(she)军(jun)社(she)。及军(jun)归，献(xian)于(yu)(yu)社(she)，则前祝(zhu)。”天子之祝(zhu)如此，则诸(zhu)侯之祝(zhu)官亦(yi)然也(ye)。然则彼军(jun)行，唯(wei)有社(she)无稷。今社(she)稷俱动(dong)，故知(zhi)谓(wei)国(guo)(guo)(guo)迁(qian)(qian)也(ye)。国(guo)(guo)(guo)迁(qian)(qian)唯(wei)在(zai)竟内，得云(yun)“祝(zhu)不出(chu)竟”者，《诗》称公(gong)刘迁(qian)(qian)豳、大王(wang)来岐，及《春秋》杞都陈留而迁(qian)(qian)缘陵(ling)、及许迁(qian)(qian)于(yu)(yu)析之属，并是离弃本国(guo)(guo)(guo)，远(yuan)適它(ta)土，故有出(chu)竟之事。刘以社(she)稷动(dong)谓(wei)军(jun)行而规杜，非也(ye)。
君以军行，祓社衅鼓，师出，先事祓祷於社，谓之宜社。於是杀牲，以血涂鼓鼙，为衅鼓。
○祓音弗，徐音废。衅，许靳反。鼙，步西反，本又作鞞。
[疏]注“师出”至“衅鼓”。
○正义曰：《释天(tian)》云：“起(qi)大(da)事(shi)(shi)、动大(da)众，必先有(you)事(shi)(shi)乎社，而后出，谓之宜(yi)。”是(shi)军师将(jiang)出，必有(you)祭社之事(shi)(shi)也(ye)(ye)。《周礼》：“女巫掌祓除衅(xin)浴。”则(ze)祓亦(yi)祭名，故知祓社即宜(yi)社是(shi)也(ye)(ye)。《说文》云：“衅(xin)，血祭也(ye)(ye)。”是(shi)杀牲(sheng)以血涂鼓鼙(pi)为(wei)衅(xin)鼓，此皆祝官掌之。
祝奉以从，奉社主也。
○从，如字，又才用反。
[疏]“祝奉以从”。
○正义(yi)曰：礼，军行(xing)，必(bi)以(yi)(yi)庙主(zhu)、社(she)(she)主(zhu)从(cong)军而行(xing)。《尚书·甘誓(shi)》云：“用(yong)(yong)命(ming)，赏于祖。弗(fu)用(yong)(yong)命(ming)，戮(lu)于社(she)(she)。”孔(kong)安国(guo)云：“天子亲征，必(bi)载(zai)迁庙之(zhi)祖主(zhu)及(ji)社(she)(she)主(zhu)行(xing)。有功，则赏祖主(zhu)前，示(shi)不(bu)专也。不(bu)用(yong)(yong)命(ming)奔北者，则戮(lu)之(zhi)於(wu)社(she)(she)主(zhu)前。社(she)(she)主(zhu)阴，阴主(zhu)杀(sha)。亲祖严(yan)社(she)(she)之(zhi)义(yi)也。”是(shi)军行(xing)必(bi)载(zai)社(she)(she)主(zhu)行(xing)，故祝官奉主(zhu)以(yi)(yi)从(cong)。
於是乎出竟。若嘉好之事，谓朝会。
○好(hao)，呼报(bao)反。君(jun)行师从，二(er)千五百人(ren)。卿行旅从，五百人(ren)。臣无事焉。”公曰：“行也！”及皋鼬，将盟(meng)。
[疏]“若嘉”至“事焉”。
○正义曰(yue)：此会(hui)(hui)(hui)因而侵(qin)楚，卫(wei)侯当(dang)以军(jun)行(xing)。而云“臣无事”者，晋本以会(hui)(hui)(hui)召诸侯，传言“将会(hui)(hui)(hui)”，是(shi)赴会(hui)(hui)(hui)之时(shi)，未(wei)知将侵(qin)伐也。但诸国(guo)既集，师众自多，故(gu)因得行(xing)侵(qin)耳。
将长蔡於卫。欲令蔡先卫歃。
○长(zhang)，丁丈反(fan)。令(ling)，力呈反(fan)。先，悉荐反(fan)。下文(wen)“先卫(wei)”同。歃，所洽反(fan)，又(you)所甲反(fan)。卫(wei)侯使祝佗私於苌弘曰(yue)：“闻诸道路，不(bu)知信(xin)否。若闻蔡(cai)(cai)将先卫(wei)，信(xin)乎？”苌弘曰(yue)：“信(xin)。蔡(cai)(cai)叔(shu)(shu)，康叔(shu)(shu)之兄也，蔡(cai)(cai)叔(shu)(shu)，周公(gong)兄；康叔(shu)(shu)，周公(gong)弟(di)。
[疏]注“蔡叔”至“公弟”。
○正(zheng)义曰：《史(shi)记(ji)·管(guan)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)世家(jia)》云：“武(wu)王同母兄(xiong)弟十人(ren)。母曰大(da)姒，文(wen)王正(zheng)妃也。其长子曰伯邑考，次(ci)(ci)(ci)曰武(wu)王发，次(ci)(ci)(ci)曰管(guan)叔(shu)(shu)(shu)鲜(xian)，次(ci)(ci)(ci)曰周公(gong)旦，次(ci)(ci)(ci)曰蔡(cai)(cai)(cai)(cai)叔(shu)(shu)(shu)度，次(ci)(ci)(ci)曰曹叔(shu)(shu)(shu)振(zhen)铎，次(ci)(ci)(ci)曰郕叔(shu)(shu)(shu)武(wu)，次(ci)(ci)(ci)曰霍(huo)叔(shu)(shu)(shu)封，次(ci)(ci)(ci)曰康叔(shu)(shu)(shu)封，次(ci)(ci)(ci)曰聃季载。”如(ru)彼文(wen)，则蔡(cai)(cai)(cai)(cai)叔(shu)(shu)(shu)，周公(gong)弟也。今以(yi)蔡(cai)(cai)(cai)(cai)叔(shu)(shu)(shu)为(wei)周公(gong)兄(xiong)者，以(yi)僖二十四年传富辰言文(wen)之昭十六国(guo)，蔡(cai)(cai)(cai)(cai)在鲁上(shang)，明以(yi)长幼为(wei)次(ci)(ci)(ci)，贾(jia)逵等皆言蔡(cai)(cai)(cai)(cai)叔(shu)(shu)(shu)周公(gong)兄(xiong)，故杜从之。马迁之言多辟谬，故不用(yong)《史(shi)记(ji)》为(wei)说。
先卫，不亦可乎？”子鱼曰：“以先王观之，则尚德也。昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，尹，正也。
○蕃，方元反。相，息亮反。於周为睦。睦，亲厚也。以盛德见亲厚。分鲁公以大路、大旂，鲁公，伯禽也。此大路，金路，锡同姓诸侯车也。交龙为旂，《周礼》：“同姓以封。”
○分，扶问(wen)反，下并同。路，本亦作辂，音路，下皆同。旂，其(qi)依反。锡，星历反。
[疏]注“鲁公”至“以封”。
○正义曰：《周礼·巾(jin)车(che)》云：“金路，建大旂(qi)(qi)以(yi)(yi)宾，同姓以(yi)(yi)封(feng)(feng)。”郑玄云：“金路，以(yi)(yi)金饰(shi)诸末。大旂(qi)(qi)，九旗之画交龙(long)者。以(yi)(yi)宾，以(yi)(yi)会宾客。同姓以(yi)(yi)封(feng)(feng)，谓(wei)王子(zi)母(mu)弟(di)以(yi)(yi)功德出封(feng)(feng)，若鲁、卫也。”“交龙(long)为旂(qi)(qi)”，《司常(chang)》文(wen)也。
夏后氏之璜，璜，美玉名。
○夏，户雅反，下皆同。璜音黄。
[疏]注“璜美玉名”。
○正义曰：夏后氏(shi)所宝(bao)，历(li)代(dai)传(chuan)之，知美玉名也。哀十四年(nian)传(chuan)云(yun)：“向魋(tui)(tui)出於卫地，公文氏(shi)攻之，求夏后氏(shi)之璜焉。”则(ze)璜非(fei)一(yi)也。《尚书·旅獒》及《鲁语(yu)》皆云(yun)，古者分同姓以珍玉展(zhan)亲。则(ze)先(xian)王不以玉赐向魋(tui)(tui)，向魋(tui)(tui)自规求得(de)之也。郑玄注《周(zhou)礼》云(yun)：“半璧曰璜。”
封父之繁弱，封父，古诸侯也。繁弱，大弓名。
○父音甫，下(xia)“武(wu)父”同。封父，国名。繁，扶元(yuan)反。
[疏]注“封父”至“弓名”。
○正义曰：郑玄云(yun)：“古(gu)者(zhe)伐国，迁其重器(qi)以(yi)(yi)与(yu)同姓。”此繁弱(ruo)，封父(fu)之国为之，不知何时(shi)灭(mie)其国而得(de)之也(ye)。《孔丛》云(yun)：“楚王张(zhang)繁弱(ruo)之弓，载(zai)忘归之矢，以(yi)(yi)射蛟(jiao)於云(yun)梦。”是繁弱(ruo)为弓名也(ye)。
殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，丑，众也。
○索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。辑音集，又七入反。以法则周公，用即命于周。即，就也。使六族就周，受周公之法制。是使之职事于鲁，共鲁公之职事。
○共恭(gong)，下文(wen)“以共上(shang)职”同。以昭(zhao)周公之明德。昭(zhao)，显也。
[疏]“使帅”至“明德”。
○正义曰：使(shi)六(liu)族之(zhi)(zhi)长，各自帅其当(dang)宗同氏。辑，合也。合其所分枝(zhi)属(shu)。族，属(shu)也。将其族类人(ren)众，以法则周(zhou)公(gong)(gong)，令(ling)其移家居鲁(lu)，用就受(shou)周(zhou)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)命(ming)，是以使(shi)之(zhi)(zhi)共(gong)职事于(yu)鲁(lu)，以昭周(zhou)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)明德也。下(xia)赐(ci)殷民七族，亦(yi)是使(shi)之(zhi)(zhi)法则康叔，令(ling)共(gong)职事于(yu)卫也。赐(ci)唐叔及(ji)怀姓九(jiu)宗亦(yi)然。
分之土田陪敦、陪，增也。敦，厚也。
○陪，本亦作倍，同(tong)，步(bu)回(hui)反。
[疏]“陪敦”。
○正(zheng)义曰：陪(pei)是(shi)加(jia)增之义。“敦，厚(hou)(hou)”，《释诂》文(wen)也。言(yan)(yan)既封为(wei)大国，地(di)(di)方五(wu)(wu)百(bai)(bai)里，又分(fen)以(yi)(yi)土田，更(geng)增彼宽厚(hou)(hou)，为(wei)七百(bai)(bai)里也。《明(ming)堂位》云：“封周公于曲阜，地(di)(di)方七百(bai)(bai)里。”郑玄云：“公之地(di)(di)方五(wu)(wu)百(bai)(bai)里，加(jia)鲁以(yi)(yi)四(si)等之附庸(yong)(yong)(yong)(yong)方百(bai)(bai)里者二(er)(er)十四(si)，井五(wu)(wu)五(wu)(wu)二(er)(er)十五(wu)(wu)，积四(si)十九，开方之，得(de)七百(bai)(bai)里。”郑玄《周礼·大司徒(tu)》注云：“凡诸侯为(wei)牧正(zheng)帅长及(ji)有(you)德者，乃有(you)附庸(yong)(yong)(yong)(yong)。公无附庸(yong)(yong)(yong)(yong)，侯附庸(yong)(yong)(yong)(yong)九同(tong)，伯(bo)附庸(yong)(yong)(yong)(yong)七同(tong)，子附庸(yong)(yong)(yong)(yong)五(wu)(wu)同(tong)，男附庸(yong)(yong)(yong)(yong)三(san)同(tong)，进则(ze)(ze)取焉，退(tui)则(ze)(ze)归焉。鲁於周法不(bu)得(de)有(you)附庸(yong)(yong)(yong)(yong)，故言(yan)(yan)锡之也。地(di)(di)方七百(bai)(bai)里者，包附庸(yong)(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)大言(yan)(yan)之，附庸(yong)(yong)(yong)(yong)二(er)(er)十四(si)，言(yan)(yan)德兼此四(si)等矣(yi)。”是(shi)增厚(hou)(hou)鲁国之事也。
祝、宗、卜、史，大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。备物、典策，典策，春秋之制。
○策，本又作册，亦作筴，或作众８，皆初革反。官司、彝器；官司，百官也。彝器，常用器。
○彝，羊之反。
[疏]“祝宗”至“彝器”。
○正(zheng)义曰：祝(zhu)、宗，接神之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，大(da)卜(bu)主卜(bu)，大(da)史主书，与此四等官(guan)人，使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将归(gui)於鲁(lu)也。服虔云：“备(bei)(bei)物(wu)，国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)职(zhi)物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)备(bei)(bei)也。当谓(wei)国君威仪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，若(ruo)(ruo)今(jin)伞扇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，备(bei)(bei)赐鲁(lu)也。”杜不解(jie)备(bei)(bei)物(wu)，则与典策为一(yi)也。备(bei)(bei)物(wu)典策，谓(wei)史官(guan)书策之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)典，若(ruo)(ruo)传之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)云发凡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)，赐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以法(fa)，使依法(fa)书时事也。官(guan)司、彝器，谓(wei)百官(guan)常用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器，盖樽、罍、俎、豆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属，具赐鲁(lu)也。
因商奄之民，商奄，国名也。与四国流言，或迸散在鲁，皆令即属鲁怀柔之。
○迸，彼诤反(fan)。令(ling)，徐(xu)力(li)呈反(fan)。
[疏]注“商奄”至“柔之”。
○正义曰(yue)：《书传》云(yun)：“武王(wang)杀以，继公(gong)子禄(lu)父。及(ji)管、蔡(cai)流(liu)言(yan)(yan)，奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)君谓禄(lu)父曰(yue)：‘武王(wang)死(si)，成王(wang)幼，周(zhou)公(gong)疑。此(ci)(ci)百世之时，请举事(shi)。’然(ran)(ran)后禄(lu)父及(ji)三监(jian)叛。”是(shi)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)与(yu)(yu)四(si)(si)(si)国(guo)流(liu)言(yan)(yan)也(ye)(ye)(ye)。昭(zhao)九年传云(yun)“蒲(pu)姑、商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，吾(wu)东土也(ye)(ye)(ye)”，此(ci)(ci)复(fu)云(yun)“因商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之民(min)”，则(ze)商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)东方之国(guo)，近鲁(lu)之地也(ye)(ye)(ye)。昭(zhao)元年传云(yun)：“周(zhou)有徐、奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)。”杜(du)以彼(bi)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)与(yu)(yu)此(ci)(ci)商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)一(yi)，故(gu)(gu)《土地名(ming)》奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)、商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)二(er)名(ming)共为(wei)(wei)(wei)一(yi)国(guo)。此(ci)(ci)注言(yan)(yan)“商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，国(guo)名(ming)”，以商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)二(er)字为(wei)(wei)(wei)国(guo)名(ming)也(ye)(ye)(ye)。《诗》称(cheng)四(si)(si)(si)国(guo)流(liu)言(yan)(yan)，《毛(mao)传》以四(si)(si)(si)国(guo)为(wei)(wei)(wei)管、蔡(cai)、商(shang)(shang)、奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，则(ze)商(shang)(shang)、奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)各自(zi)为(wei)(wei)(wei)国(guo)。奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)则(ze)此(ci)(ci)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)是(shi)也(ye)(ye)(ye)，商(shang)(shang)谓纣子禄(lu)父，下云(yun)“管、蔡(cai)启商(shang)(shang)”，是(shi)名(ming)禄(lu)父为(wei)(wei)(wei)商(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)。然(ran)(ran)则(ze)毛(mao)言(yan)(yan)商(shang)(shang)、奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)二(er)，杜(du)言(yan)(yan)商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)一(yi)。杜(du)言(yan)(yan)“四(si)(si)(si)国(guo)流(liu)言(yan)(yan)”，亦(yi)谓管、蔡(cai)、禄(lu)父与(yu)(yu)商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)为(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)也(ye)(ye)(ye)。商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)即四(si)(si)(si)国(guo)之一(yi)，言(yan)(yan)“与(yu)(yu)”者(zhe)，据民(min)与(yu)(yu)四(si)(si)(si)国(guo)之君流(liu)言(yan)(yan)，故(gu)(gu)言(yan)(yan)“与(yu)(yu)”也(ye)(ye)(ye)。或者(zhe)，据奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)君道三国(guo)为(wei)(wei)(wei)乱，故(gu)(gu)言(yan)(yan)“与(yu)(yu)”，总称(cheng)四(si)(si)(si)国(guo)，非为(wei)(wei)(wei)商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)外别(bie)有四(si)(si)(si)国(guo)也(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)封鲁(lu)於少(shao)皞(hao)之墟，则(ze)商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)非鲁(lu)地也(ye)(ye)(ye)。非鲁(lu)地而言(yan)(yan)因其民(min)，是(shi)诛商(shang)(shang)奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之日(ri)，民(min)或迸散在鲁(lu)，皆命(ming)使(shi)即属於鲁(lu)，令鲁(lu)怀(huai)柔(rou)之。玄(xuan)卿以为(wei)(wei)(wei)三监(jian)与(yu)(yu)商(shang)(shang)为(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)国(guo)。奄(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)在外，故(gu)(gu)言(yan)(yan)“与(yu)(yu)四(si)(si)(si)国(guo)”。
命以伯(bo)禽伯(bo)禽，周公世子。时周公唯遣(qian)伯(bo)禽之国，故皆以付(fu)伯(bo)禽。
[疏]注“伯禽”至“伯禽”。
○正义曰(yue)：《诗·鲁(lu)(lu)(lu)(lu)颂》说封(feng)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)事云(yun)：“王(wang)曰(yue)‘叔父！建尔元子，俾侯于(yu)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)。’”是(shi)伯禽(qin)为(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)世子也(ye)(ye)。《鲁(lu)(lu)(lu)(lu)世家》云(yun)：“周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)相成(cheng)王(wang)，使其子伯禽(qin)代就封(feng)於(wu)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)。”文(wen)十三(san)年(nian)《公(gong)(gong)羊传》曰(yue)：“周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)称太庙于(yu)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)？封(feng)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)公(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)也(ye)(ye)。周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)拜乎前，鲁(lu)(lu)(lu)(lu)公(gong)(gong)拜乎后，曰(yue)：‘生以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)养(yang)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)，死以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)主。’然(ran)则(ze)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)乎？曰(yue)：不(bu)(bu)之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)。封(feng)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)公(gong)(gong)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)主，然(ran)则(ze)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)曷为(wei)(wei)不(bu)(bu)之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)？欲天下之(zhi)(zhi)一乎周(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)(ye)。”其意言周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)圣人，若使之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)，则(ze)恐天下回心(xin)向之(zhi)(zhi)，故(gu)不(bu)(bu)使之(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)。以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)身不(bu)(bu)適鲁(lu)(lu)(lu)(lu)，唯(wei)遣伯禽(qin)之(zhi)(zhi)国，故(gu)传皆言分(fen)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)公(gong)(gong)，不(bu)(bu)言分(fen)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)也(ye)(ye)。传言“命(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)伯禽(qin)”，於(wu)体例“命(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《康诰(gao)(gao)》”、“命(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《唐诰(gao)(gao)》”，则(ze)伯禽(qin)亦似策命(ming)篇名。今杜云(yun)“唯(wei)遣伯禽(qin)之(zhi)(zhi)国，故(gu)皆以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)付(fu)伯禽(qin)”，则(ze)“伯禽(qin)”非是(shi)诰(gao)(gao)誓篇名。若必(bi)是(shi)诰(gao)(gao)誓，当云(yun)“命(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鲁(lu)(lu)(lu)(lu)诰(gao)(gao)”。既(ji)为(wei)(wei)国君(jun)，不(bu)(bu)得与君(jun)牙(ya)、伯冏同(tong)类也(ye)(ye)。刘炫(xuan)云(yun)：“‘伯禽(qin)’，犹下‘命(ming)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《康诰(gao)(gao)》’，是(shi)‘伯禽(qin)’为(wei)(wei)命(ming)书。似《书·序》‘穆王(wang)命(ming)君(jun)牙(ya)为(wei)(wei)周(zhou)(zhou)(zhou)大(da)司徒，作《君(jun)牙(ya)》’，即(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)《君(jun)牙(ya)》为(wei)(wei)篇，与此(ci)同(tong)也(ye)(ye)。”
而封於少皞之虚。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。
○少，诗照反，注(zhu)及(ji)下同。皞，胡(hu)老反。虚，起居反，注(zhu)及(ji)下皆(jie)同。
[疏]注“少皞”至“城内”。
○正(zheng)义曰(yue)：此(ci)注(zhu)少(shao)皞之虚(xu)即曲阜是也，曲阜在鲁(lu)城(cheng)内，则鲁(lu)之所都(dou)，正(zheng)在少(shao)皞虚(xu)矣。昭(zhao)二(er)十九(jiu)年(nian)注(zhu)：“穷桑(sang)，少(shao)皞之号(hao)。穷桑(sang)地(di)在鲁(lu)北。”与此(ci)异者，贾逵云(yun)：“少(shao)皞居(ju)穷桑(sang)，登为帝(di)。”盖未为帝(di)居(ju)鲁(lu)北，既为帝(di)乃居(ju)鲁(lu)也。
分康叔康叔，卫之祖。以大路、少帛、綪茷、旃旌、少帛，杂帛也。綪茷，大赤，取染草名也。通帛为旃，析羽为旌。
○綪，七(qi)见反。茷(fa)，步具反，又(you)音吠。旃，章然反。
[疏]注“少帛”至“为旌”。
○正(zheng)义曰(yue)：《周礼·司常》云：“通(tong)(tong)帛(bo)为(wei)<巾亶>，杂(za)帛(bo)为(wei)物。”郑玄(xuan)云：“通(tong)(tong)帛(bo)谓大赤，从周正(zheng)色(se)，无饰。杂(za)帛(bo)者，以帛(bo)素饰，其(qi)侧白，殷之(zhi)(zhi)正(zheng)色(se)。”大赤是(shi)通(tong)(tong)帛(bo)，知少帛(bo)是(shi)杂(za)帛(bo)也。《释草》云：“茹藘，茅蒐。”郭(guo)璞曰(yue)：“今之(zhi)(zhi)蒨也，可以染绛。”则(ze)綪(qian)是(shi)染赤之(zhi)(zhi)草。茷(fa)即旆(pei)(pei)也，《尔雅》：“继(ji)旐(zhao)曰(yue)旆(pei)(pei)。”旐(zhao)是(shi)旂(qi)(qi)身(shen)，旆(pei)(pei)是(shi)旂(qi)(qi)尾(wei)。尾(wei)犹用赤，则(ze)通(tong)(tong)身(shen)皆赤。知綪(qian)茷(fa)是(shi)大赤，大赤即今之(zhi)(zhi)红旗，取(qu)染赤之(zhi)(zhi)草为(wei)名也。盖王以通(tong)(tong)帛(bo)、杂(za)帛(bo)并赐卫也。然则(ze)大赤即是(shi)旃(zhan)也，於綪(qian)茷(fa)之(zhi)(zhi)下更言(yan)(yan)(yan)(yan)旃(zhan)者，茷(fa)言(yan)(yan)(yan)(yan)旂(qi)(qi)尾(wei)，旃(zhan)言(yan)(yan)(yan)(yan)旂(qi)(qi)身(shen)，圆其(qi)文(wen)，故(gu)(gu)具(ju)言(yan)(yan)(yan)(yan)耳。若其(qi)不(bu)然，旌(jing)是(shi)千之(zhi)(zhi)所建，旗皆有(you)旌(jing)，少帛(bo)、旃(zhan)旆(pei)(pei)之(zhi)(zhi)后，何(he)须更复言(yan)(yan)(yan)(yan)旌(jing)？明是(shi)圆其(qi)文(wen)，故(gu)(gu)重言(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)。
大吕，钟名。
[疏]“钟名”。
○正义曰：周铸(zhu)(zhu)无(wu)射，鲁铸(zhu)(zhu)林钟(zhong)，皆(jie)以律名名钟(zhong)。知(zhi)此(ci)(ci)大吕、沽洗皆(jie)钟(zhong)名也。其(qi)声与此(ci)(ci)律相应，故以律名焉。
殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，畛，涂所径也。略，界也。武父，卫北界。圃田，郑薮名。
○陶，徒(tu)刀反(fan)。繁，步(bu)何反(fan)。锜，鱼绮(qi)反(fan)。畛，之忍反(fan)，一音(yin)真(zhen)。圃，布五反(fan)，本亦作(zuo)甫，同(tong)。涂音(yin)徒(tu)。径音(yin)经(jing)。薮，素口反(fan)。
[疏]注“畛涂”至“薮名”。
○正义曰(yue)：《周礼·遂(sui)人》云(yun)(yun)：夫(fu)(fu)閒有(you)(you)遂(sui)，广(guang)深(shen)各二尺(chi)，遂(sui)上(shang)有(you)(you)径(jing)(jing)，容(rong)(rong)车(che)马也(ye)(ye)。十(shi)夫(fu)(fu)有(you)(you)沟，广(guang)深(shen)四尺(chi)，沟上(shang)有(you)(you)畛，容(rong)(rong)大车(che)。百(bai)夫(fu)(fu)有(you)(you)洫，广(guang)深(shen)八尺(chi)，洫上(shang)有(you)(you)涂，容(rong)(rong)乘车(che)一轨。千夫(fu)(fu)有(you)(you)氵会，广(guang)二寻、深(shen)二仞，氵会上(shang)有(you)(you)道，容(rong)(rong)二轨。万(wan)夫(fu)(fu)有(you)(you)川，川上(shang)有(you)(you)路，容(rong)(rong)三轨。畛是(shi)(shi)(shi)路，故(gu)为涂所径(jing)(jing)也(ye)(ye)。桓十(shi)二年“公(gong)会郑伯，盟(meng)于武父”，杜云(yun)(yun)：“陈留(liu)济阳县东北(bei)有(you)(you)武父城。”彼(bi)是(shi)(shi)(shi)郑地(di)(di)，与此武父非一也(ye)(ye)。《土地(di)(di)名》云(yun)(yun)：“传曰(yue)：‘封畛土略，自武父以(yi)南’，则武父卫(wei)(wei)之(zhi)北(bei)竟(jing)也(ye)(ye)，非河南武父。”其(qi)地(di)(di)阙无其(qi)处，故(gu)直云(yun)(yun)：“卫(wei)(wei)北(bei)界”也(ye)(ye)。《释地(di)(di)》十(shi)薮：“郑有(you)(you)圃田(tian)(tian)。”郭璞曰(yue)：“今(jin)荧阳中牟县西圃田(tian)(tian)泽是(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)。”卫(wei)(wei)之(zhi)南竟(jing)至此泽畔。
取於有阎之土，以共王职。有阎，卫所受朝宿邑，盖近京畿。
○近，附近之近，下“近戎”同。取於相土之东都，以会王之东蒐。为汤沐邑，王东巡守，以助祭泰山。
○相，息亮(liang)反(fan)。蒐，所(suo)求(qiu)反(fan)。守，手又反(fan)。
[疏]“取於”至“东蒐”。
○正(zheng)义曰：《土地名》“有(you)阎之土”与“相土之东(dong)都”其(qi)地皆阙无其(qi)处。言“共王(wang)(wang)职”，犹鲁之许田(tian)，盖近京畿也(ye)(ye)。会(hui)王(wang)(wang)东(dong)蒐，则为(wei)从王(wang)(wang)巡守(shou)，助(zhu)祭泰山，为(wei)汤沐之邑，若郑之祊田(tian)，盖近泰山也(ye)(ye)。王(wang)(wang)巡守(shou)者，诸侯(hou)为(wei)王(wang)(wang)守(shou)土，天(tian)子(zi)以时(shi)出巡行之。今(jin)言“蒐”，则王(wang)(wang)之巡守(shou)，亦(yi)因田(tian)猎以教习兵(bing)士。
聃季授土，聃季，周公弟，司空。
○聃，乃甘反。
[疏]注“聃季”至“司空”。
○正义曰(yue)：富辰言文之昭，聃季(ji)在鲁下，《史记》大姒十子，聃季(ji)最(zui)少，是周公弟也(ye)。《周礼》司(si)(si)空主土(tu)，司(si)(si)徒主民。知“聃季(ji)授(shou)土(tu)”，为(wei)司(si)(si)空也(ye)。下“陶叔授(shou)民”，为(wei)司(si)(si)徒也(ye)。
陶叔授民，陶叔，司徒。命以《康诰》，而封於殷虚，《康诰》，《周书》。殷虚，朝歌也。皆启以商政，疆以周索。皆，鲁、卫也。启，开也，居殷故地，因其风俗，开用其政，疆理土地以周法。索，法也。
○疆，居良反，注及下同(tong)。
[疏]注“皆鲁”至“法也”。
○正义曰：《王制(zhi)》云：“凡(fan)居民(min)材，必因天地寒暖燥(zao)湿、广谷大(da)川异(yi)制(zhi)，民(min)生其(qi)间者(zhe)异(yi)俗，脩其(qi)教不易(yi)其(qi)俗，齐其(qi)政(zheng)(zheng)不易(yi)其(qi)宣。”是言王者(zhe)布政(zheng)(zheng)，当(dang)顺民(min)俗而施之(zhi)也(ye)(ye)。此民(min)习商(shang)(shang)之(zhi)政(zheng)(zheng)，为日已久，还因其(qi)风俗，开(kai)道以(yi)(yi)旧政(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。卫(wei)居殷(yin)虚(xu)，开(kai)以(yi)(yi)商(shang)(shang)政(zheng)(zheng)可(ke)矣。鲁亦开(kai)以(yi)(yi)商(shang)(shang)政(zheng)(zheng)者(zhe)，王者(zhe)所(suo)法(fa)，不过(guo)二(er)代。夏在卫(wei)西，鲁在卫(wei)东，夏政(zheng)(zheng)非鲁所(suo)及(ji)，与卫(wei)大(da)同。以(yi)(yi)殷(yin)之(zhi)馀民(min)有六族，将其(qi)丑类，以(yi)(yi)即事于(yu)鲁，故(gu)与卫(wei)皆(jie)启以(yi)(yi)商(shang)(shang)政(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。疆理土地以(yi)(yi)周法(fa)，则三(san)代经界，法(fa)皆(jie)有异(yi)，其(qi)异(yi)未尽闻也(ye)(ye)。索之(zhi)为法(fa)，相传(chuan)训耳。《考(kao)工记》量器铭曰：“时文思索，允(yun)臻其(qi)极(ji)。”郑亦以(yi)(yi)索为法(fa)。
分唐叔唐叔，晋之祖。以大路、密须之鼓、密须，国名。阙巩、甲名。
○巩，九勇反。沽洗，钟名。
○沽音孤。洗，息典反。怀姓九宗，职官五正。怀姓，唐之馀民。九宗，一姓为九族。职官五正，五官之长。
○长，丁丈(zhang)反(fan)，下(xia)文“乃(nai)长卫”同。
[疏]注“怀姓”至“之长”。
○正(zheng)(zheng)义曰(yue)：怀(huai)姓(xing)(xing)居(ju)在晋地(di)，而不言殷(yin)民(min)，知是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)馀民(min)也(ye)(ye)(ye)。言“怀(huai)姓(xing)(xing)九(jiu)宗(zong)”，则(ze)(ze)皆姓(xing)(xing)怀(huai)矣(yi)，知一姓(xing)(xing)而有(you)九(jiu)族(zu)(zu)也(ye)(ye)(ye)。“职官(guan)(guan)(guan)(guan)五(wu)(wu)正(zheng)(zheng)”，杜云(yun)(yun)“五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)”，则(ze)(ze)谓五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)子(zi)孙耳。《曲礼(li)》云(yun)(yun)：“天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)曰(yue)：司(si)徒(tu)、司(si)马、司(si)空、司(si)士(shi)、司(si)寇。”郑玄云(yun)(yun)：“此(ci)(ci)殷(yin)时制也(ye)(ye)(ye)。”然(ran)(ran)则(ze)(ze)殷(yin)时五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)，居(ju)在唐(tang)(tang)地(di)，世为(wei)贵(gui)族(zu)(zu)，以(yi)赐唐(tang)(tang)叔，使(shi)主(zhu)领之(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)荣宠唐(tang)(tang)叔也(ye)(ye)(ye)。殷(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)，不必(bi)皆在唐(tang)(tang)地(di)，但有(you)三官(guan)(guan)(guan)(guan)四(si)官(guan)(guan)(guan)(guan)，亦得(de)(de)总五(wu)(wu)言之(zhi)(zhi)(zhi)。刘炫云(yun)(yun)：“职官(guan)(guan)(guan)(guan)五(wu)(wu)正(zheng)(zheng)”，职，主(zhu)也(ye)(ye)(ye)。正(zheng)(zheng)，长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)。主(zhu)官(guan)(guan)(guan)(guan)事者有(you)五(wu)(wu)长(zhang)(zhang)。分九(jiu)宗(zong)为(wei)五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)使(shi)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)九(jiu)宗(zong)盖宗(zong)有(you)一人，数少者当宗(zong)不足立官(guan)(guan)(guan)(guan)，并(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)五(wu)(wu)，使(shi)五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)领此(ci)(ci)九(jiu)宗(zong)。或以(yi)为(wei)於怀(huai)姓(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)内立五(wu)(wu)正(zheng)(zheng)，使(shi)分主(zhu)九(jiu)宗(zong)，未知谁(shei)是(shi)(shi)(shi)，故备言之(zhi)(zhi)(zhi)。或以(yi)为(wei)“五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)”谓如昭二(er)十(shi)九(jiu)年蔡墨所(suo)云(yun)(yun)“五(wu)(wu)行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)(guan)(guan)(guan)”长(zhang)(zhang)也(ye)(ye)(ye)，是(shi)(shi)(shi)天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)大臣(chen)，非唐(tang)(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)遗(yi)民(min)。然(ran)(ran)姓(xing)(xing)而有(you)五(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)，并(bing)赐唐(tang)(tang)叔，岂天(tian)子(zi)得(de)(de)以(yi)五(wu)(wu)行(xing)官(guan)(guan)(guan)(guan)长(zhang)(zhang)赐诸侯哉(zai)？
命以《唐诰》，而封於夏虚，《唐诰》，诰命篇名也。夏虚，大夏，今大原晋阳也。启以夏政，亦因夏风俗，开用其政。疆以戎索。大原近戎而寒，不与中国同，故自以戎法。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。不然，文、武、成、康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。管、蔡启商，惎间王室，惎，毒也。周公摄政，管叔、蔡叔开道纣子禄父，以毒乱王室。
○惎音忌。间，间厕之间。道音导。王於是乎杀管叔而蔡蔡叔，周公称王命以讨二叔。蔡，放也。
○蔡蔡叔，上素达反，注同；下蔡叔，如字。以车七乘，徒七十人。与蔡叔车徒而放之。
○乘，绳证反。其子蔡仲，改行帅德，周公举之，以为巳卿士，为周公臣。
○行，下孟反。见诸王，而命之以蔡。命为蔡侯。
○见(jian)，贤遍(bian)反(fan)。其命(ming)书云：‘王(wang)曰：胡(hu)！无若尔(er)考之违(wei)王(wang)命(ming)也！’胡(hu)，蔡仲名。
[疏]“文武”至“尚年”。
○正义曰：文、武、成、康皆以处长而立，未得更有兄伯封为诸侯。而云“伯犹多”者，以叔年稚於伯仲，处叔而得分多，明其长者，无所得伯是兄弟之长，故举伯以为言。所云“犹多”者，甚言之耳。历检书传，文、武、成、康，未有兄为诸侯者，幼者分物多，长者无所得，此唯为不尚年故也。
○“管蔡”至“命也”。
○正义曰：《书·序》云：“蔡叔既没，王命蔡仲践诸侯位，作《蔡仲之命》。”其经云：“惟周公位冢宰，正百工，群叔流言。”乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命诸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷，肆予命尔侯于东土。往即乃封，敬哉！尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝训，无若尔考之违王命。”传之此言，皆述《书》意而为之辞，唯增言“徒七十人”耳。孔安国云：“郭邻，中国之外地名。”亦不知何方地名也。
○注“惎毒也”。
○正义曰：惎，毒。间，乱。贾逵云然，是相传训也。道禄父作乱，将以害周，若毒螫然，故云“毒乱王室”也。
○注“周公”至“放也”。
○正义曰：《蔡仲之命》篇云“周公乃致辟管叔于商，囚蔡叔于郭邻”，则是周公诛之矣。而此言王者，周公称王命以讨之。《书·序》云“成王既伐管叔、蔡叔”，是称王命之文也。《说文》云：“<杀米}，散之也。从米，杀声。”然则<杀米}字，杀下米也。<杀米}为放散之义，故训为放也。隶书改作，已失字体，<杀米}字不复可识，写者全类蔡字，至有为一蔡字，重点以读之者。今定本作蔡，非也。
○注”为周公臣”。
○正义(yi)曰(yue)：孔安(an)国云：“明王之(zhi)法，诛父用子，言(yan)至公。周公圻内(nei)诸侯(hou)，二卿(qing)治事。”是为周公圻内(nei)采邑之(zhi)卿(qing)也。
若之何其使蔡(cai)先耻也(ye)？武(wu)王(wang)之母弟八人(ren)，周(zhou)公为太宰，康叔为司寇，聃(dan)季为司空，五叔无官，岂尚(shang)年哉？五叔，管叔鲜、蔡(cai)叔度、成叔武(wu)、霍叔处、毛叔聃(dan)也(ye)。
[疏]“母弟八人”。
○正义曰：上言十人，而此云“八”者，伯邑考巳死，不数武王，故八人。
○“康叔为司寇”。
○正义曰：《尚书》：“苏公为司寇。”此言康叔者，为苏公出封为国，康叔替之。
○注“五叔”。
○正义曰(yue)：《史记》云“聃(dan)季载(zai)”，杜(du)云“毛叔(shu)聃(dan)”，又不数叔(shu)振(zhen)铎者，杜(du)以振(zhen)铎非(fei)周公同母(mu)，故不数之。或杜(du)别有所见，不以《管(guan)蔡世家》为说。
曹，文之昭也；文王子，与周公异母。
○昭，上饶反，《说文》作绍。晋，武之穆也。武王子。曹为伯甸，非尚年也。以伯爵居甸服，言小。
○甸，徒练反。
[疏]“曹文”至“尚年”。
○正义曰(yue)：於昭(zhao)穆，曹(cao)是晋(jin)(jin)之(zhi)叔(shu)父也(ye)。晋(jin)(jin)为(wei)大国，多受分物；曹(cao)为(wei)伯爵(jue)，而在(zai)甸服，非是尊尚年长也(ye)。桓二年传云(yun)：“晋(jin)(jin)，甸侯(hou)也(ye)。”晋(jin)(jin)亦在(zai)甸，唯侯(hou)、伯之(zhi)爵(jue)异耳。言(yan)为(wei)“伯甸”，连言(yan)之(zhi)耳，於甸无(wu)升降也(ye)。郑(zheng)玄云(yun)：曹(cao)，今(jin)济阴定陶也(ye)。去(qu)王城八百里。东(dong)都之(zhi)畿(ji)方六百里，半(ban)之(zhi)三百里，侯(hou)服五(wu)百里。定陶在(zai)畿(ji)外，故为(wei)在(zai)甸服，言(yan)其(qi)小也(ye)。
今将尚之，是反先王也。晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔，其母弟也，犹先蔡。践土、召陵二会，经书蔡在卫上，霸主以国大小之序也。子鱼所言，盟歃之次。其载书云：‘王若曰：晋重、文公。
○重，直龙反。鲁申、僖公。卫武、叔武。蔡甲午、庄侯。郑捷、文公。
○捷，在接反。齐潘、昭公。
○潘，普安反。宋王臣、成公。
○宋王臣，如字。本或作壬，如林反。莒期。’兹丕公也。齐序郑下，周之宗盟，异姓为后。
○丕，普悲反。藏在周府，可覆视也。吾子欲复文、武之略，略，道也。
○覆，芳服反(fan)。
[疏]“藏在周府”。
○正义曰：言周家(jia)府(fu)藏(zang)(zang)之(zhi)内，有(you)此载书(shu)在也。本或为“盟(meng)府(fu)”，由僖五(wu)年传“藏(zang)(zang)於盟(meng)府(fu)”，涉彼而误耳(er)。
而不正其德，将如之何？”苌弘说，告刘子，与范献子谋之，乃长卫侯於盟。反自召陵，郑子大叔未至而卒。晋赵简子为之临，甚哀，曰：“黄父之会，在昭二十五年。
○说(shuo)音(yin)(yin)悦。为(wei)，于(yu)伪反(fan)，下“楚为(wei)沈(shen)”同(tong)。临，力鸩反(fan)。父音(yin)(yin)甫。
[疏]“不正其德”。
○正义曰：正，长也。谓不长其有德者也。
○“乃长卫侯”。
○正义曰：《释(shi)例》曰：“周之(zhi)(zhi)宗(zong)盟(meng)，异姓(xing)为(wei)后(hou)。故(gu)(gu)践(jian)土(tu)(tu)之(zhi)(zhi)盟(meng)载书，齐(qi)、宋虽大，降(jiang)於(wu)郑(zheng)、卫。匡周而言，指谓王(wang)(wang)官之(zhi)(zhi)宰临(lin)盟(meng)者也(ye)(ye)，其(qi)(qi)馀(yu)杂(za)(za)盟(meng)未(wei)必(bi)皆(jie)然(ran)。践(jian)土(tu)(tu)、召陵(ling)二(er)会(hui)，皆(jie)蔡在(zai)卫上，时国(guo)次也(ye)(ye)。至(zhi)盟(meng)乃正其(qi)(qi)高下者，敬共明神，本其(qi)(qi)始也(ye)(ye)。”是言会(hui)以(yi)国(guo)之(zhi)(zhi)大小为(wei)次。至(zhi)盟(meng)乃先同姓(xing)。盟(meng)之(zhi)(zhi)先同姓(xing)者，唯谓王(wang)(wang)官之(zhi)(zhi)宰临(lin)盟(meng)时耳。践(jian)土(tu)(tu)则王(wang)(wang)子虎盟(meng)诸侯于王(wang)(wang)庭，此盟(meng)则刘子在(zai)焉，故(gu)(gu)二(er)者先同姓(xing)。其(qi)(qi)馀(yu)杂(za)(za)盟(meng)，亦以(yi)国(guo)之(zhi)(zhi)大小为(wei)次。故(gu)(gu)襄二(er)十七年宋之(zhi)(zhi)盟(meng)，晋、楚(chu)争先，若其(qi)(qi)皆(jie)先同姓(xing)，则楚(chu)不得竞也(ye)(ye)，以(yi)此知馀(yu)盟(meng)不然(ran)。
夫子语我九言，曰：‘无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能，以能骄人。
○语(yu)，鱼据(ju)反。怙音户。敖(ao)，五报反。
[疏]“九言”。
○正义(yi)曰：古者一(yi)(yi)(yi)字与二(er)字并为一(yi)(yi)(yi)言(yan)。《易》云：伏羲(xi)作十言(yan)之教，曰：“乾(qian)、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消(xiao)、息。”乾(qian)、坤虽是一(yi)(yi)(yi)字，亦一(yi)(yi)(yi)出口，乃得言(yan)之，故谓之一(yi)(yi)(yi)言(yan)。今则一(yi)(yi)(yi)字为一(yi)(yi)(yi)言(yan)，三字以上为一(yi)(yi)(yi)句。
无复怒，复，重也。
○复，扶又反，注同。无(wu)谋(mou)非德，非所(suo)谋(mou)也(ye)。无(wu)犯(fan)非义。’”传言(yan)简子能用(yong)善言(yan)，所(suo)以遂(sui)兴。
沈人不会于召陵，晋人使蔡伐之。夏，蔡灭沈。秋，楚为沈故，围蔡。伍员为吴行人以谋楚。楚之杀郤宛也，在昭二十七年。
○员音云。伯氏之族出。郤宛党。伯州犁之孙嚭为吴大宰以谋楚。楚自昭王即位，无岁不有吴师，蔡侯因之，以其子乾与其大夫之子为质於吴。冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。唐侯不书，兵属於吴、蔡。
○犁，力兮反。嚭，普鄙反。乾，其连反。质音致。舍舟于淮汭，吴乘舟从淮来，过蔡而舍之。
○舍音赦，置也；又音舍，弃也，注同。汭，人锐反。自豫章与楚夹汉。豫章，汉东江北地名。
○夹，名洽(qia)反。
[疏]注“豫章”至“地名”。
○正义曰：《汉书·地理志(zhi)》：豫章(zhang)(zhang)，郡名，在江(jiang)南(nan)(nan)。此在江(jiang)北者，《土地名》云：“定(ding)二年(nian)，楚(chu)(chu)(chu)人(ren)(ren)伐(fa)吴师(shi)(shi)于(yu)豫章(zhang)(zhang)，吴人(ren)(ren)见(jian)舟(zhou)于(yu)豫章(zhang)(zhang)，而潜师(shi)(shi)于(yu)巢，共军楚(chu)(chu)(chu)师(shi)(shi)于(yu)豫章(zhang)(zhang)。又(you)伯举之(zhi)役，吴人(ren)(ren)舍舟(zhou)于(yu)淮(huai)汭，而自豫章(zhang)(zhang)与楚(chu)(chu)(chu)师(shi)(shi)夹汉，此皆在江(jiang)北淮(huai)南(nan)(nan)。盖后徙在江(jiang)南(nan)(nan)之(zhi)豫章(zhang)(zhang)。”
左司马戌谓子常曰：“子沿汉而与之上下，沿，缘也。缘汉上下，遮使勿渡。
○沿，悦全反。上，时掌反。遮，正奢反。我悉方城外以毁其舟，以方城外人毁吴所舍舟。还塞大隧、直辕、寘阨。三者，汉东之隘道。
○隧音遂。冥，亡于反；本或作寘，之豉反。阨，於懈反；本或作隘，音同。子济汉而伐之，我自后击之，必大败之。”既谋而行。武城黑谓子常黑，楚武城大夫。曰：“吴用木也，我用革也，用，军器。不可久也，不如速战。”史皇谓子常：“楚人恶子而好司马。史皇，楚大夫。司马，沈尹戌。
○恶，乌路反。好，呼报反。若司马毁吴舟于淮，塞城口而入，城口，三隘道之总名。是独克吴也。子必速战！不然，不免。”乃济汉而陈，自小别至于大别。《禹贡》：汉水至大别南入江。然则此二别在江夏界。
○陈，直觐反，下文及注同。夏，户雅反。
[疏]注“禹贡”至“夏界”。
○正(zheng)义曰(yue)：《禹(yu)贡(gong)》云：“嶓(bo)冢导(dao)漾，东(dong)(dong)流为(wei)汉，又东(dong)(dong)为(wei)沧浪之水，过三澨，至于大(da)别(bie)(bie)(bie)，南(nan)入于江(jiang)。”孔安(an)国云：“三澨，水名(ming)，入汉。大(da)别(bie)(bie)(bie)，山(shan)名(ming)。触山(shan)回南(nan)入江(jiang)。”如彼(bi)文，大(da)别(bie)(bie)(bie)在(zai)江(jiang)北，小(xiao)(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)当近之。小(xiao)(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)当在(zai)大(da)别(bie)(bie)(bie)之东(dong)(dong)也(ye)。何(he)则，子(zi)常(chang)从小(xiao)(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)与吴(wu)(wu)战，退而至大(da)别(bie)(bie)(bie)，明其自东(dong)(dong)而渐西(xi)也(ye)。《土地名(ming)》：小(xiao)(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)、大(da)别(bie)(bie)(bie)皆阙，不知所在(zai)。或曰(yue)，大(da)别(bie)(bie)(bie)在(zai)安(an)丰县西(xi)南(nan)，传曰(yue)，吴(wu)(wu)既与楚夹(jia)汉，然(ran)后楚乃济汉而陈(chen)，自小(xiao)(xiao)(xiao)别(bie)(bie)(bie)至于大(da)别(bie)(bie)(bie)。然(ran)则二别(bie)(bie)(bie)近汉之名(ming)，无(wu)缘(yuan)反(fan)在(zai)安(an)丰也(ye)。
三战，子常知不可，欲奔。知吴不可胜。史皇曰：“安求其事，求知政事。难而逃之，府将何所入？子必死之，初罪必尽说。”言致死以克吴，可以免贪贿致寇之罪。
○难，乃旦反。十一月，庚午，二师陈于柏举。经所以书战。二师，吴、楚师。阖庐之弟夫概王晨请於阖庐曰：“楚瓦不仁，瓦，子常名。其臣莫有死志。先伐之，其卒必奔。而后大师继之，必克。”弗许。夫概王曰：“所谓‘臣义而行，不待命’者，其此之谓也。今日我死，楚可入也。”以其属五千先击子常之卒，子常之卒奔，楚师乱，吴师大败之。子常奔郑。史皇以其乘广死。以战死。
○卒，子(zi)忽反，下同。乘(cheng)，绳证反。广，古旷(kuang)反。
[疏]“所谓”至“入也”。
○正义曰：臣见义则行，不(bu)待君(jun)命(ming)，古有此言，故云“其此之谓也”。今日(ri)我致死而战，楚可入也。
吴从楚师及清发，清发，水名。将击之，夫概王曰：“困兽犹斗，况人乎？若知不免，而致死，必败我。若使先济者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半济而后可击也。”从之，又败之。楚人为食，吴人及之，奔，食而从之，败诸雍澨。五战，及郢。奔食，食者走不陈，故不在战数。
○澨(shi)，市制反。
[疏]注“奔食”至“战数”。
○正义曰：五战，谓济汉(han)而陈，自小别至于大别三战也(ye)，柏举也(ye)，清发也(ye)，此已(yi)五矣。若复数(shu)雍(yong)澨，则为(wei)六也(ye)。传例：“皆(jie)陈曰战。”奔食(shi)而从之，则食(shi)者走不(bu)暇为(wei)陈，故(gu)不(bu)数(shu)也(ye)。
己卯，楚子取其妹季芊、畀我以出，涉雎。雎水，出新城昌魏县，东南至枝江县入江，是楚王西走。
○羋，面尔反(fan)，楚姓。畀，必利(li)反(fan)。《世族(zu)谱(pu)》：季羋、畀我，皆平(ping)王(wang)女也。服云：畀我，季羋之字。雎音七馀反(fan)，下同。
[疏]“季羋畀我”。
○正义曰：《世族谱》：季羋与畀我二人皆平王女也。服虔云：季羋许嫁而字。畀我，季羋弟也。礼，妇人许嫁，笄而称字。季羋称字，是许嫁也。盖遭乱夫死，而改適锺建耳。
○注“雎水”至“西走”。
○正义(yi)曰：《土地(di)名》雎(ju)水，出新城(cheng)昌魏县(xian)南发河山，东南经襄阳，至(zhi)南郡(jun)枝江县(xian)入江。此水在郢都之西(xi)(xi)，楚王(wang)辟吴(wu)而西(xi)(xi)走。
针尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。
○针，之林反。遂音遂。
[疏]注“烧火”至“却之”。
○正(zheng)义曰：贾逵云(yun)：“燧(sui)(sui)，火(huo)(huo)燧(sui)(sui)也。象(xiang)(xiang)，象(xiang)(xiang)兽也。以火(huo)(huo)系(xi)其尾(wei)(wei)，使奔(ben)吴师(shi)，惊却其众，使王(wang)得(de)脱(tuo)。”杜(du)用其说也。《礼》有“金燧(sui)(sui)”、“木燧(sui)(sui)”，皆(jie)取火(huo)(huo)之物，故以燧(sui)(sui)名火(huo)(huo)也。《说文》云(yun)：“象(xiang)(xiang)，长(zhang)牙鼻(bi)，南(nan)越(yue)之大(da)兽也。”《南(nan)州异物志》云(yun)：“象(xiang)(xiang)，身倍数牛，而目则如(ru)豕。其鼻(bi)长(zhang)七(qi)八尺，其所食物，皆(jie)鼻(bi)取之。性驯(xun)良，为人所养(yang)，夷人服(fu)乘之。”《史记·大(da)宛传(chuan)》曰：“身毒国，其民皆(jie)乘象(xiang)(xiang)以战。”是象(xiang)(xiang)可调驯(xun)，楚近南(nan)边，故有此象(xiang)(xiang)。王(wang)将涉雎，吴师(shi)来(lai)逼，故使以火(huo)(huo)系(xi)象(xiang)(xiang)尾(wei)(wei)，令突吴师(shi)，使惊却之。言“执燧(sui)(sui)象(xiang)(xiang)”者，既(ji)系(xi)火(huo)(huo)於尾(wei)(wei)，执而率(lv)向吴师(shi)，乃放之。
庚辰，吴入郢，以班处宫。以尊卑班次处楚王宫室。子山处令尹之宫，子山，吴王子。夫欲王欲攻之，惧而去之，夫概王入之。入令尹宫也。言吴无礼，所以不能遂克。左司马戌及息而还，息，汝南新息也。闻楚败，故还。败吴师于雍澨，伤。司马先败吴师而身被创。
○创，初良反(fan)。初，司(si)马(ma)臣(chen)阖庐(lu)，故耻为禽焉(yan)。司(si)马(ma)尝(chang)在吴为阖庐(lu)臣(chen)，是以今耻於见禽。谓其臣(chen)曰：“谁(shei)能(neng)免吾首？”吴句(ju)卑曰：“臣(chen)贱，可乎？”司(si)马(ma)曰：“我实失(shi)子，可哉！”失(shi)不(bu)知子贤。句(ju)，古侯(hou)反(fan)。
[疏]“我实失子可哉”。
○正(zheng)义曰：言(yan)我比(bi)来(lai)失子，不知子有贤行，临(lin)难能免吾首，女今(jin)可守此言(yan)哉！
三战皆伤，曰：“吾不可用也已。”句卑布裳，刭而裹之，司马已死，刭取其首。
○刭(jing)，古顶反(fan)。裹音果。
[疏]注“司马已死”。
○正义曰：言布裳刭之(zhi)，是司马伤而自杀，故(gu)云“已死”。
藏(zang)其(qi)身(shen)，而以其(qi)首免。传言司马之忠壮(zhuang)。
[疏]注“忠壮”。
○正(zheng)义曰：谋毁舟败吴，是忠也(ye)；虽(sui)伤，犹战不止，是壮(zhuang)也(ye)。
楚子涉雎，济江，入于云中。入云梦泽中，所谓江南之梦。
○梦，如字，又音蒙。
[疏]注“入云”至“之梦”。
○正义(yi)曰：《土地名》云：南(nan)(nan)郡枝江(jiang)县西有云梦(meng)城，江(jiang)夏安陆县东南(nan)(nan)亦(yi)有梦(meng)城。或(huo)曰，南(nan)(nan)郡华(hua)容县东南(nan)(nan)有巴丘湖(hu)，江(jiang)南(nan)(nan)之梦(meng)也(ye)。郢都(dou)在(zai)江(jiang)北(bei)雎东，王走西涉雎，又南(nan)(nan)济江(jiang)，乃入于云中，知此在(zai)江(jiang)南(nan)(nan)。昭三年，王与郑伯(bo)田於江(jiang)南(nan)(nan)之梦(meng)，谓此也(ye)。言江(jiang)南(nan)(nan)之梦(meng)，则(ze)江(jiang)北(bei)亦(yi)有梦(meng)矣。司马相如《子虚赋》云：“云梦(meng)者，方九百里。”则(ze)此泽跨江(jiang)南(nan)(nan)北(bei)。
王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩。王奔郧。锺建负季羋以从。锺建，楚大夫。
○中，丁仲反。郧音云。从，才用反，下同，一音如字。由于徐苏而从。以背受戈，故当时闷绝。郧公辛之弟怀将弑王，曰：“平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎？”辛，蔓成然之子斗辛也。昭十四年楚平王杀成然。
○杀如字，又申志反，下“我杀”同。蔓音万。辛曰：“君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。若死天命，将谁雠？《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御’，唯仁者能之。《诗·大雅》。言仲山甫不辟彊陵弱。
○茹音汝。矜，古顽反。
[疏]“柔亦”至“彊御”。
○正义曰：《诗(shi)(shi)·大雅·烝民》美宣王之诗(shi)(shi)。其章内言仲山甫不茹柔、不吐刚也。《释(shi)言》云(yun)：“啜(chuo)，茹也。”舍人曰：“啜(chuo)，茹食(shi)(shi)也。”《檀(tan)弓》云(yun)：“啜(chuo)菽饮水。”啜(chuo)菽，谓食(shi)(shi)藜藿(huo)也。然则茹者，啖食(shi)(shi)之名。
违彊陵弱，非勇也；乘人之约，非仁也；灭宗废祀，非孝也；弑君罪应灭宗。动无令名，非知也。必犯是，余将杀女。”斗辛与其弟巢以王奔随。吴人从之，谓随人曰：“周之子孙在汉川者，楚实尽之。天诱其衷，致罚於楚，而君又窜之，窜，匿也。
○知音智。女音汝。衷音忠(zhong)。窜，七乱反(fan)。匿，女力(li)反(fan)。
[疏]“以王奔(ben)随(sui)(sui)(sui)”。正义(yi)曰(yue)：桓六年传(chuan)曰(yue)：“汉东之(zhi)国，随(sui)(sui)(sui)为大。”《土地(di)名》“随(sui)(sui)(sui)，义(yi)阳随(sui)(sui)(sui)县”，其国在楚之(zhi)东也(ye)。《土地(di)名》：“郧，江夏云杜县”，则(ze)是楚之(zhi)西南。吴(wu)师犹尚在楚，更(geng)东来奔(ben)随(sui)(sui)(sui)国者，盖为楚与随(sui)(sui)(sui)有恩，谓可(ke)保守故也(ye)。
周室何罪？君若顾报周室，施及寡人，以奖天衷，奖，成也。
○施，以豉反。君之惠也。汉阳之田，君实有之。”楚子在公宫之北，随公宫也。吴人在其南。子期似王，子期，昭王兄公子结也。逃王，而已为王，曰：“以我与之，王必免。”随人卜与之，不吉，乃辞吴曰：“以随之辟小，而密迩於楚，楚实存之。世有盟誓，至于今未改。若难而弃之，何以事君？执事之患，不唯一人。一人，楚王。
○辟，匹亦反。难，乃旦反。若鸠楚竟，敢不听命？”吴人乃退。鸠，安集也。
○竟音境。炉金初官於子期氏，实与随人要言。要言无以楚王与吴，并欲脱子期。
○炉，本又作炉，金名，音虑。是也。王使见，王喜其意，欲引见之，以比王臣，且欲使盟随人。
○见，贤遍反，下注“敢见”皆同。辞曰：“不敢以约为利。”此约谓要言也。此一时之事，非为德举，故辞不敢见，亦不肯为盟主。
○约，如字，又於妙反。王割子期之心，以与随人盟。当心前割取血以盟，示其至心。初，伍员与申包胥友。包胥，楚大夫。
○包，必交反。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。”复，报也。申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕、长蛇，以荐食上国，荐，数也。言吴贪害如蛇豕。
○荐，在荐反。数(shu)，所角反。
[疏]注“荐数也”。
○正义曰：《释言》云：“荐(jian)，再也。”再亦数之义也。
虐始於楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，曰：‘夷德无厌，若邻於君，疆埸之患也。吴有楚，则与秦邻。
○草莽，旧作茅，亡交反；今本多作莽，莫荡反，下同。厌，於盐反。疆，居良反。埸音亦。逮吴之未定，君其取分焉。与吴共分其地。
○逮音代。分，扶问反。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君。”抚，存恤也。秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，伏，犹处也。下臣何敢即安？”立依於庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，《诗·秦风》。取其“王于兴师，脩我戈矛，与子同仇，与子偕作，与子偕行”。
○勺，市灼反，又(you)音灼。为，于伪(wei)反。仇音求。
[疏]“无衣”。
○正义曰(yue)(yue)：《无(wu)(wu)衣(yi)(yi)》，刺用兵也。秦(qin)人剌其君好攻战，亟用兵，而(er)不与(yu)民(min)同(tong)(tong)欲(yu)焉。其《诗》云：“岂(qi)(qi)(qi)曰(yue)(yue)无(wu)(wu)衣(yi)(yi)？与(yu)子(zi)同(tong)(tong)袍。王(wang)于(yu)兴师(shi)(shi)，脩(xiu)(xiu)我戈(ge)(ge)矛(mao)，与(yu)子(zi)同(tong)(tong)仇。”郑注云：“此责康(kang)公(gong)之(zhi)言(yan)也。君岂(qi)(qi)(qi)尝(chang)曰(yue)(yue)‘女无(wu)(wu)衣(yi)(yi)，我与(yu)女同(tong)(tong)袍’乎？言(yan)不与(yu)民(min)同(tong)(tong)欲(yu)也。”下(xia)注云：“君不与(yu)我同(tong)(tong)欲(yu)，而(er)於王(wang)兴师(shi)(shi)，则云‘脩(xiu)(xiu)我戈(ge)(ge)矛(mao)，与(yu)子(zi)同(tong)(tong)仇’，往(wang)伐之(zhi)。剌其好攻战。”又云：“岂(qi)(qi)(qi)曰(yue)(yue)无(wu)(wu)衣(yi)(yi)，与(yu)子(zi)同(tong)(tong)泽(ze)。王(wang)于(yu)兴师(shi)(shi)，脩(xiu)(xiu)我矛(mao)戟，与(yu)子(zi)偕作。”又云“岂(qi)(qi)(qi)曰(yue)(yue)无(wu)(wu)衣(yi)(yi)，与(yu)子(zi)同(tong)(tong)泽(ze)。王(wang)于(yu)兴师(shi)(shi)，脩(xiu)(xiu)我甲兵，与(yu)子(zi)偕行”。
九(jiu)顿(dun)首(shou)而坐(zuo)。《无衣》三章，章三顿(dun)首(shou)。秦(qin)师(shi)乃出。为明(ming)年包胥以秦(qin)师(shi)至张本。