卷(juan)五十五 定五年，尽九年
【经】五年(nian)，春，王(wang)三月，辛(xin)亥(hai)，朔，日有(you)食之(zhi)。（无传。）
夏，归粟于蔡(cai)。蔡(cai)为楚所围(wei)，饥乏(fa)，故鲁(lu)归之粟。
[疏]注“蔡为”至“之粟”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《公羊传(chuan)》曰(yue)：“孰归(gui)(gui)之(zhi)(zhi)？诸侯归(gui)(gui)之(zhi)(zhi)。曷为不言(yan)诸侯归(gui)(gui)之(zhi)(zhi)？离至不可(ke)得(de)而序，故言(yan)我也。”《穀梁传(chuan)》亦(yi)然。贾逵(kui)取彼为说云：“不书所会后也。”杜以传(chuan)文唯言(yan)“周亟矜无资”，自解鲁归(gui)(gui)粟之(zhi)(zhi)意，不言(yan)诸侯归(gui)(gui)之(zhi)(zhi)。诸侯或亦(yi)归(gui)(gui)之(zhi)(zhi)，要(yao)此经(jing)所书，其意不及诸侯，故显而异之(zhi)(zhi)，言(yan)“鲁归(gui)(gui)之(zhi)(zhi)粟”。
於(wu)越入吴。於(wu)，发(fa)声也。
[疏]注“於发声也”。
○正(zheng)义曰：《公羊传》云：“‘於越’者何？‘越’者何？‘於越’者，未能以(yi)其名(ming)通也。‘越’者，能以(yi)其名(ming)通也。”其意(yi)言“越”与(yu)“於越”立文不同，事有(you)褒贬。《左氏》无此义。越是南(nan)夷(yi)，夷(yi)言有(you)此发声，史(shi)官(guan)或正(zheng)其名(ming)，或从其俗，“越”与(yu)“於越”，史(shi)异(yi)辞，无义例。
六月，丙申，季孙(sun)意如卒。
秋，七月，壬子，叔孙不敢卒。无传。
冬，晋士鞅帅(shuai)师围鲜虞(yu)。
【传】五年，春，王人杀子朝于楚(chu)。（因楚(chu)乱(luan)也。终闵(min)马父之言。）
夏，归粟於蔡，以周亟，矜无资。亟，急也。
○亟(ji)，纪力(li)反(fan)，注同(tong)。
越入吴，吴在楚也。
六月，季平子行东野。东野，季氏邑。
○行，下孟反，下“桓子行”同。还，未至，丙申，卒于房。阳虎将以<王兴>璠敛，<王兴>璠，美玉，君所佩。
○玙(yu)，本又作与，音馀(yu)。璠音烦，又方烦反(fan)。敛，力(li)验反(fan)。
[疏]注“<王兴>璠”至“所佩”。
○正义曰(yue)：案《说(shuo)文》云(yun)：“玙璠(fan)，鲁(lu)之宝玉(yu)(yu)(yu)(yu)。”玙璠(fan)是一(yi)玉(yu)(yu)(yu)(yu)名。《说(shuo)文》又云(yun)：“瑜(yu)，美(mei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)”，与玙璠(fan)异也。昭公(gong)出奔之后，平子(zi)摄(she)行(xing)君事(shi)，入宗(zong)庙，佩(pei)此(ci)玉(yu)(yu)(yu)(yu)。阳虎以(yi)平子(zi)尝佩(pei)此(ci)玉(yu)(yu)(yu)(yu)，故将以(yi)敛之。仲梁怀(huai)不与，明此(ci)玉(yu)(yu)(yu)(yu)是君所(suo)(suo)佩(pei)也。君之所(suo)(suo)佩(pei)，故为美(mei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)也。《玉(yu)(yu)(yu)(yu)藻》云(yun)：“公(gong)侯佩(pei)山玄(xuan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)。”此(ci)当时所(suo)(suo)佩(pei)，未必是山玄(xuan)也。《玉(yu)(yu)(yu)(yu)藻》又云(yun)：“古之君子(zi)必佩(pei)玉(yu)(yu)(yu)(yu)，右(you)徵(zhi)角(jiao)，左宫羽。”郑玄(xuan)云(yun)：“徵(zhi)角(jiao)在右(you)，事(shi)也，民也，可以(yi)劳(lao)。宫羽在左，君也，物也，宜逸(yi)。”
仲梁怀弗与，怀亦季氏家臣。曰：“改步改玉。”昭公之出，季孙行君事，佩玙璠祭宗庙。今定公立，复臣位，改君步，则亦当去玙璠。
○去，起吕(lv)反。
[疏]“改步改玉”。
○正义曰：步谓行(xing)也(ye)。《玉(yu)藻》云(yun)(yun)：“君(jun)(jun)与尸行(xing)接武(wu)，大(da)夫继武(wu)，士中武(wu)。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)：“尊者尚徐，接武(wu)，蹈半迹(ji)(ji)(ji)；继武(wu)，迹(ji)(ji)(ji)相及(ji)也(ye)；中武(wu)，间容(rong)迹(ji)(ji)(ji)。”是君(jun)(jun)臣步不同也(ye)。《玉(yu)藻》又云(yun)(yun)：“公侯佩山玄(xuan)玉(yu)，大(da)夫佩水苍(cang)玉(yu)。”是君(jun)(jun)臣玉(yu)不同也(ye)。昭公之(zhi)出，季氏行(xing)君(jun)(jun)事，为君(jun)(jun)行(xing)，佩君(jun)(jun)玉(yu)。及(ji)定(ding)公立，季氏复(fu)臣位(wei)，故步玉(yu)皆改矣。
阳虎欲逐之，告公山不狃。不狃曰：“彼为君也，子何怨焉？”不狃，季氏臣费宰子洩也。为君，不欲使僣。
○狃，女九(jiu)反(fan)。为，于(yu)伪反(fan)，注同(tong)。洩，息(xi)列反(fan)。僣，子念反(fan)。
[疏]“彼为君”。
○正义曰(yue)：家(jia)臣谓季氏为(wei)君，故注云(yun)“不欲(yu)使僣”。
既葬，桓子行东野，桓子，意如子季孙斯。及费。子洩为费宰，逆劳於郊，桓子敬之。劳仲梁怀，仲梁怀弗敬。怀时从桓子行，轻慢子洩。
○劳，力报(bao)反(fan)，下(xia)同。从(cong)(cong)，才用反(fan)，下(xia)“从(cong)(cong)父(fu)昆弟(di)”、“皆从(cong)(cong)王(wang)”并同。子洩怒，谓阳虎(hu)(hu)：“子行(xing)之乎(hu)？”行(xing)，逐(zhu)怀也。为下(xia)阳虎(hu)(hu)囚桓子起(qi)。
申包胥以秦师至。秦子蒲、子虎帅车五百乘以救楚。五百乘，三万七千五百人。
○乘，绳登反，注同。子蒲曰：“吾未知吴道。”道，犹法术。使楚人先与吴人战，而自稷会之，大败夫概王于沂。稷、沂皆楚地。
○沂，鱼依反。吴人获薳射於柏举，薳射，楚大夫。
○射，食亦反，又食夜反。其子帅奔徒奔徒，楚散卒。
○卒，子(zi)忽反(fan)。以从子(zi)西，败吴师于(yu)军祥。楚地。
秋，七(qi)月，子(zi)(zi)期、子(zi)(zi)蒲灭唐。从吴伐楚故(gu)。
九月，夫概王归，自立也，以与王战，而败，自立为吴王，号夫概。奔楚，为堂谿氏。传终言之。
○谿，芳兮反，下同。吴师败楚师于雍澨。秦师又败吴师。吴师居麇，麇，地名。
○麇，九伦反，下同。子期将焚之，子西曰：“父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之，不可。”前年楚人与吴战，多死麇中，言不可并焚。
○暴，步卜反。子期曰：“国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，言焚吴复楚，则祭祀不废。
○歆，许金反。岂惮焚之？”焚之而又战，吴师败。又战于公壻之谿，楚地名。吴师大败，吴子乃归。囚闉舆罢。闉舆罢请先，遂逃归。舆罢，楚大夫。请先至吴而逃归。言吴唯得楚一大夫，复失之，所以不克。
○闉音因。舆音馀；又作与，羊汝反。罢音皮。复，扶又反。叶公诸梁之弟后臧从其母於吴，不待而归。诸梁，司马沈尹戍之子叶公子高也。吴入楚，获后臧之母。楚定，臧弃母而归。
○叶(ye)，舒涉(she)反。从(cong)，如(ru)字，又才用反。叶(ye)公终不正视(shi)。不义之。
乙亥，阳虎囚季桓子及公父文伯，文伯，季桓子从父昆弟也。阳虎欲为乱，恐二子不从，故囚之。
○公父，音甫。而逐仲梁怀。冬，十月，丁亥，杀公何藐。藐，季氏族。
○藐，亡角反，一音弥小反。己丑，盟桓子于稷门之内。鲁南城门。庚寅，大诅。逐公父歜及秦遄，皆奔齐。歜即文伯也。秦遄，平子姑婿也。传言季氏之乱。
○诅，庄虑反。歜，昌欲(yu)反。遄，巿专反。
楚子入于郢。吴师已归。初，斗辛闻吴人之争宫也，曰：“吾闻之：‘不让，则不和；不和，不可以远征。’吴争於楚，必有乱；有乱，则必归，焉能定楚？”王之奔随也，将涉於成臼。江夏竟陵县有臼水，出聊屈山，西南入汉。
○焉，於虔反。臼，其九反。屈，其勿反，又君勿反。蓝尹亹涉其帑，亹，楚大夫。
○蓝，力甘反。亹，亡匪反。帑音奴。不与王舟。及宁，王欲杀之。宁，安定也。子西曰：“子常唯思旧怨以败，君何效焉。”王曰：“善。使复其所，吾以志前恶。”恶，过也。王赏斗辛、王孙由于、王孙圉、锺建、斗巢、申包胥、王孙贾、宋木、斗怀。九子皆从王有大功者。子西曰：“请舍怀也。”以初谋弑王也。
○舍音舍，又音赦。弑，申志反。王曰：“大德灭小怨，道也。”终从其兄，免王大难，是大德。
○难，乃旦反。申包胥曰：“吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求？且吾尢子旗，其又为诸？”子旗，蔓成然也。以有德於平王，求欲无厌，平王杀之。在昭十四年。
○为君，于伪反，下“为身”同。厌，於盐反。遂逃赏。王将嫁季羋，季羋辞曰：“所以为女子，远丈夫也。锺建负我矣。”以妻锺建，以为乐尹。司乐大夫。
○远，于万(wan)反。妻(qi)，七(qi)计(ji)反。
王之在随也，子西为王舆服以保路，国于脾洩。脾洩，楚邑也。失王，恐国人溃散，故伪为王车服，立国脾洩，以保安道路人。
○脾，婢(bi)支反。洩，息列反。
[疏]“王之”至“脾洩”。
○正义曰：王之(zhi)在随也，国内无王，子(zi)西(xi)(xi)以(yi)民(min)无所依，恐其溃散，故(gu)伪为王之(zhi)车服(fu)，以(yi)安道路之(zhi)人，国于脾洩之(zhi)地。於时子(zi)西(xi)(xi)盖(gai)假称王矣。
闻王所在，而(er)后从王。王使(shi)由于城(cheng)麇，於麇筑城(cheng)。复命，子(zi)西(xi)问高厚焉，弗知。子(zi)西(xi)曰(yue)：“不能，如辞。言自知不能，当辞勿行。
[疏]“问高厚焉弗知”。
○正义曰：子西问由于所筑麇城高厚几何，由于不知。董遇云：问城高厚丈尺也。本或有小大者，涉下文而误耳。
○“不能如辞”。
○正义(yi)曰：敢为不敢，如(ru)为不如(ru)，古人之语然也。僖(xi)二十(shi)二年(nian)传云：“若(ruo)爱重伤(shang)，则如(ru)勿伤(shang)；爱其二毛，则如(ru)服(fu)焉。”经传之文，此(ci)类多矣。
城不知高厚小大，何知？”对曰：“固辞不能，子使余也。人各有能有不能。王遇盗於云中，余受其戈，其所犹在。”袒而视之背，曰：“此余所能也。脾洩之事，余亦弗能也。”传言昭王所以复国，有贤臣也。
○袒音但。
[疏]“城不”至“何知”。
○正义曰：王肃断“小(xiao)大何知”为句，注(zhu)云：“如是小(xiao)大，何所知也(ye)？”张奂(huan)《古今人论》云：“子(zi)(zi)西问城之(zhi)高厚小(xiao)大，而弗知也(ye)。子(zi)(zi)西怒曰：‘不(bu)能则如辞。能之(zhi)而不(bu)知，又(you)何知乎？’”张奂(huan)引传为文，“小(xiao)大”上属。杜虽无注(zhu)，盖与张同。
晋士鞅围鲜(xian)虞(yu)，报观(guan)虎之(zhi)役(yi)也(ye)。三年鲜(xian)虞(yu)获晋观(guan)虎。
【经】六年，春，王正月，癸亥，郑游速帅师灭许，以许男斯归。（游速，大叔子。）
二月(yue)，公(gong)侵郑。公(gong)至自侵郑。无传。
夏，季孙(sun)斯、仲孙(sun)何忌如晋(jin)。
秋，晋人执宋行人乐祁犁。称“行人”，言非其罪。
○犁(li)，力兮反，又力之(zhi)反。
冬，城中城。无传。公为晋侵郑，故惧而城之。
○为，于伪反。
季孙斯、仲孙忌帅师围郓。无传。“何忌”不言“何”，阙文。郓贰於齐，故围之。
○郓音运。
[疏]“季孙”至“围郓”。
○正义曰：郓(yun)是鲁邑，辄(zhe)曰围之，必是郓(yun)邑叛(pan)也(ye)。三传(chuan)并无其(qi)事，不知何为而叛(pan)。明年齐(qi)人归(gui)郓(yun)，是叛(pan)属(shu)齐(qi)也(ye)。
【传】六年，春，郑(zheng)灭(mie)许，因(yin)楚败(bai)也。
二月，公侵郑，取匡，为晋讨郑之伐胥靡也。胥靡，周地也。周儋翩因郑人以作乱，郑为之伐胥靡，故晋使鲁讨之。匡，郑地。取匡不书，归之晋。
○为，于伪反，注同。儋，丁甘反。翩音篇(pian)。
[疏]“讨郑之伐胥靡”。
○正义(yi)曰：下注(zhu)云“郑(zheng)伐(fa)周六邑，在鲁伐(fa)郑(zheng)取匡(kuang)前”，而此(ci)独(du)云“胥靡”者，此(ci)时须显侵郑(zheng)之(zhi)意，故(gu)言(yan)“讨郑(zheng)之(zhi)伐(fa)胥靡”，略言(yan)之(zhi)也。但郑(zheng)伐(fa)周事，须从(cong)下文戌(xu)周发之(zhi)，故(gu)传(chuan)文乃逆指下事为次也。
往不假道於卫。及还，阳虎使季、孟自南门入，出自东门，阳虎将逐三桓，欲使得罪於邻国。舍於豚泽。卫侯怒，使弥子瑕追之。弥子瑕，卫嬖大夫。
○豚，杜孙反。嬖，必计反。公叔文子老矣，文子，公叔发。辇而如公，曰：“尢人而效之，非礼也。昭公之难，君将以文之舒鼎，卫文公之鼎。
○难，乃旦反。成之昭兆，宝龟。
[疏]“尢人”至“非礼”。
○正义曰：入其国门，非也。追伐其师，亦非也。尢其非而复效之，为非礼也。下云“效小人以弃之”，即云“天将多阳虎之罪”，则公叔文子知此出入卫，明是阳虎之计，非鲁公使然。“尤人”，谓尤阳虎也。
○“文之”至“昭兆”。
○正义曰：贾逵(kui)云：“舒(shu)鼎，鼎名(ming)。昭兆(zhao)，宝龟。”杜依用之。盖卫文(wen)公铸此(ci)鼎也。其名(ming)曰“舒(shu)”，不知其故。“成(cheng)之昭兆(zhao)”，成(cheng)公新得(de)此(ci)龟，盖以灼之出兆(zhao)，兆(zhao)文(wen)分明(ming)，故名(ming)为“昭兆(zhao)”。
定之鞶鉴，鞶带而以镜为饰也。今西方羌胡犹然，古之遗服。
○鞶，又作盘，步丹反，又蒲官反。鉴，古暂反。苟可以纳之，择用一焉。公子与二三臣之子，诸侯苟忧之，将以为之质。为质，求纳鲁昭公。
○质音致，注同。此群臣之所闻也。今将以小忿蒙旧德，蒙，覆也。无乃不可乎？大姒之子，大姒，文王妃。
○大音泰。姒音似。唯周(zhou)公、康叔(shu)为相(xiang)睦(mu)也(ye)，而效小人以(yi)弃(qi)之，不亦诬乎(hu)？天将(jiang)多阳虎之罪(zui)以(yi)毙之，君(jun)姑(gu)待之，若何？”乃止。止不伐鲁师。
夏，季桓子如晋，献郑俘也。献此春取匡之俘。
○俘，芳夫反。阳虎强使孟懿子往报夫人之币。虎欲困辱三桓，并求媚於晋，故强使正卿报晋夫人之聘。
○强，其丈反(fan)，注(zhu)同，下皆放此(ci)。
[疏]“阳虎”至“之币”。
○正义曰：聘(pin)(pin)礼(li)者，诸(zhu)侯使(shi)(shi)卿(qing)聘(pin)(pin)邻(lin)国之(zhi)礼(li)也(ye)。执圭以致(zhi)君命(ming)，执璧以致(zhi)享币。其於夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，则(ze)聘(pin)(pin)用璋，享用琮。聘(pin)(pin)君与夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)使(shi)(shi)兼(jian)致(zhi)之(zhi)，夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)不别使(shi)(shi)也(ye)。传言“报(bao)(bao)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)币”，则(ze)晋(jin)之(zhi)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)尝有聘(pin)(pin)鲁者矣。礼(li)法，夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)不别遣使(shi)(shi)，则(ze)晋(jin)之(zhi)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)聘(pin)(pin)者，亦(yi)为晋(jin)君来聘(pin)(pin)也(ye)。经无(wu)其事，盖遣大夫(fu)来聘(pin)(pin)，名氏不合见(jian)，经故略(lve)之(zhi)也(ye)。不言报(bao)(bao)晋(jin)君，唯言“报(bao)(bao)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”者，桓(huan)(huan)子(zi)如晋(jin)献(xian)郑俘，即亦(yi)报(bao)(bao)聘(pin)(pin)晋(jin)也(ye)。桓(huan)(huan)子(zi)报(bao)(bao)聘(pin)(pin)，即亦(yi)得报(bao)(bao)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。但阳(yang)虎欲困(kun)辱(ru)三(san)桓(huan)(huan)，又欲求媚(mei)於晋(jin)，既使(shi)(shi)桓(huan)(huan)子(zi)报(bao)(bao)聘(pin)(pin)晋(jin)君，又别遣正卿(qing)报(bao)(bao)晋(jin)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，所以困(kun)辱(ru)三(san)桓(huan)(huan)而(er)重晋(jin)礼(li)也(ye)。
晋人兼享之。贱鲁，故不复两设礼，明经所以不备书。
○复，扶(fu)又反。
[疏]注“贱鲁”至“备书”。
○正义(yi)曰：若桓子(zi)特为(wei)献俘(fu)，懿(yi)(yi)子(zi)专为(wei)报聘，则经(jing)当两书(shu)(shu)(shu)“如晋(jin)(jin)(jin)”，不(bu)(bu)(bu)合共(gong)(gong)文；晋(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)亦当两设(she)享礼，各(ge)待一客(ke)。今乃桓子(zi)聘晋(jin)(jin)(jin)君(jun)，懿(yi)(yi)子(zi)报夫人(ren)(ren)，则似共(gong)(gong)为(wei)一使(shi)，若宾与介(jie)然(ran)(ran)，故(gu)(gu)晋(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)兼享之(zhi)。贱(jian)鲁，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)复(fu)(fu)两为(wei)设(she)礼，传(chuan)言(yan)此(ci)(ci)者，明经(jing)所(suo)以(yi)不(bu)(bu)(bu)备书(shu)(shu)(shu)也。“不(bu)(bu)(bu)备书(shu)(shu)(shu)”谓(wei)不(bu)(bu)(bu)各(ge)自立文，两书(shu)(shu)(shu)“如晋(jin)(jin)(jin)”也。若然(ran)(ran)，文十八(ba)年(nian)“公子(zi)遂、叔孙(sun)得臣如齐(qi)”，亦是经(jing)不(bu)(bu)(bu)备书(shu)(shu)(shu)，而(er)怪此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)备者，彼传(chuan)言(yan)“惠公立故(gu)(gu)，且拜葬也”，则是鲁并(bing)(bing)命(ming)(ming)二(er)卿(qing)，今行(xing)两事，虽各(ge)有所(suo)主，而(er)受命(ming)(ming)俱行(xing)故(gu)(gu)宜(yi)共(gong)(gong)文书(shu)(shu)(shu)之(zhi)。此(ci)(ci)则桓子(zi)献俘(fu)，并(bing)(bing)亦报聘，一卿(qing)足以(yi)兼之(zhi)，懿(yi)(yi)子(zi)不(bu)(bu)(bu)须行(xing)矣。阳(yang)虎强使(shi)之(zhi)行(xing)，乃是从后而(er)去，去时不(bu)(bu)(bu)同(tong)受命(ming)(ming)，宜(yi)当别(bie)书(shu)(shu)(shu)“如晋(jin)(jin)(jin)”。止为(wei)晋(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)所(suo)贱(jian)，故(gu)(gu)经(jing)不(bu)(bu)(bu)复(fu)(fu)备书(shu)(shu)(shu)。正以(yi)传(chuan)言(yan)强使(shi)懿(yi)(yi)子(zi)报夫人(ren)(ren)之(zhi)币(bi)，知桓子(zi)报晋(jin)(jin)(jin)君(jun)矣。传(chuan)言(yan)“兼享之(zhi)”，知其不(bu)(bu)(bu)应兼矣，以(yi)此(ci)(ci)明二(er)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)同(tong)受命(ming)(ming)，宜(yi)应别(bie)书(shu)(shu)(shu)，略(lve)而(er)不(bu)(bu)(bu)备书(shu)(shu)(shu)耳(er)。
孟孙立于(yu)房外，谓范献(xian)子(zi)曰：“阳(yang)虎(hu)若不能居鲁，而息肩於(wu)晋，所(suo)不以为(wei)中军司马(ma)者(zhe)，有(you)如先君(jun)！”称先君(jun)以徵其言，若欲使晋，必(bi)厚待之(zhi)。
[疏]“孟孙”至“先君”。
○正义曰：懿子之(zhi)意，不为(wei)(wei)阳虎(hu)(hu)求官(guan)(guan)，欲(yu)(yu)使晋(jin)(jin)(jin)人知(zhi)阳虎(hu)(hu)专权，为(wei)(wei)国所(suo)患。言(yan)(yan)若不得居(ju)鲁(lu)而息肩(jian)於晋(jin)(jin)(jin)，示已(yi)知(zhi)阳虎(hu)(hu)必(bi)将作乱而出奔(ben)也。中军司马，晋(jin)(jin)(jin)国大夫之(zhi)最贵者(zhe)。为(wei)(wei)求此官(guan)(guan)，似若欲(yu)(yu)使晋(jin)(jin)(jin)厚(hou)待之(zhi)，然令晋(jin)(jin)(jin)知(zhi)其(qi)情(qing)耳。诸言(yan)(yan)“有如”，皆(jie)是誓辞。称先(xian)君(jun)以徵(zhi)其(qi)言(yan)(yan)，似若欲(yu)(yu)晋(jin)(jin)(jin)必(bi)从之(zhi)。
献子曰：“寡君有官，将使其人，择得其人。鞅何知焉？”献子谓简子曰：“鲁人患阳虎矣。孟孙知其衅，以为必適晋，故强为之请，以取入焉。”欲令晋人闻虎当逃走，放强设请讬之辞，因此言以入晋，令晋素知之。
○衅(xin)，许靳反(fan)。为之，于伪(wei)反(fan)。令，力呈反(fan)。
[疏]注“欲令”至“知之”。
○正义曰(yue)：本(ben)意(yi)不(bu)为(wei)阳虎(hu)请(qing)(qing)官，欲令(ling)晋人知(zhi)阳虎(hu)终必逃(tao)走，强设讬请(qing)(qing)之辞，因此言辞以取入晋之意(yi)，欲令(ling)晋人素(su)知(zhi)阳虎(hu)之必逃(tao)。
四月，己丑吴大子终累败楚舟师，终累，阖庐子，夫差兄。舟师，水战。
○累，力追反，又力轨反。夫音扶。差，初佳反。获潘子臣、小惟子二子，楚舟师之帅。
○惟，位悲反，本又作帷，亦如字。帅，所类反。及大夫七人。楚国大惕，惧亡。子期又以陵师败于繁扬。陵师，陵军。
○惕，他(ta)历反。
[疏]注“陵师陆军”。
○正义曰(yue)：上云“舟师，水战”，此(ci)言“陵师，陆(lu)(lu)军”，南(nan)人(ren)谓陆(lu)(lu)为陵，此(ci)时犹然。《释地(di)》云：“高平曰(yue)陆(lu)(lu)，大陆(lu)(lu)曰(yue)阜(fu)，大阜(fu)曰(yue)陵。”是陵、陆(lu)(lu)，大小之异名耳(er)。
令尹子西喜曰：“乃今可为矣。”言知惧而后可治。於是乎迁郢於鄀，而改纪其政，以定楚国。传言楚赖子西以安。
○鄀音若。
周儋翩率王子朝之徒，因郑人将以作乱于周，儋翩，子朝馀党。郑於是乎伐冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外。郑伐周六邑，在鲁伐郑取匡前。於此见者，为戌周起也。阳城县西南有负黍亭。
○见，贤遍(bian)反，下(xia)文“见溷(hun)”并注同。为，于(yu)伪反，下(xia)同。六月，晋阎(yan)没戍(shu)周，且城胥靡。为下(xia)天王出居(ju)姑莸起。
秋，八月，宋乐祁言於景公曰：“诸侯唯我事晋，今使不往，晋其憾矣。”乐祁告其宰陈寅。以与公言告之。
○使，所吏反。憾，户暗反。陈寅曰：“必使子往。”他日，公谓乐祁曰：“唯寡人说子之言，子必往。”陈寅曰：“子立后而行，吾室亦不亡，寅知晋多门，往必有难难，故使乐祁立后而行。
○说音悦。难，乃旦反，下文同。唯君亦以我为知难而行也。”见溷而行。溷，乐祁子也。见於君，立以为后。
○溷，侯温反，又侯困反。赵简子逆而饮之酒於绵上，献杨楯六十於简子。杨，木名。
○饮，於鸩反。楯，食允反，又音允。陈寅曰：“昔吾主范氏，今子主赵氏，又有纳焉，以杨楯贾祸，弗可为也已。知范氏必怨，将得祸。
○贾音古。然子死晋国，子孙必得志於宋。”以其为国死。
○为，于伪反，下同。范献子言於晋侯曰：“以君命越疆而使，未致使而私饮酒，不敬二君，不可不讨也。”乃执乐祁。献子怒祁比赵氏，经所以称行人。
○疆，居良反(fan)。使，所吏反(fan)，下同。比，毗(pi)志反(fan)。
阳虎又盟公及三桓於周社，盟国人于亳社，诅于五父之衢。传言三桓微，陪臣专政，为八年阳虎作乱起。
○亳，步各反。诅，侧虑(lv)反。父音(yin)甫。衢，其(qi)俱反。
冬，十二月，天王处于姑莸，姑莸，周地。
○莸音由，一音由旧反。辟儋翩之乱也。为明年单、刘逆王起。
○单，音善。
【经】七年，春(chun)，王正(zheng)月。
夏，四月。
秋，齐侯、郑伯盟于咸。卫地。
○咸音咸。
齐人执卫行人北宫结以侵卫。称“行人”，非使人之罪。
○使，所吏反。
齐侯、卫侯盟于沙。结叛晋也。阳平元城县东南有沙亭。
○沙如字，又星和反。
大雩(yu)。无传。过(guo)也(ye)。
齐国夏(xia)帅师伐我(wo)西鄙(bi)。夏(xia)，国佐孙(sun)。
九月，大(da)雩。无传(chuan)。过也。
[疏]注“过也”。
○正义曰：案贾逵(kui)云：“旱(han)(han)(han)也(ye)。”杜言“过”者，杜以春秋旱(han)(han)(han)雩(yu)(yu)，传皆发(fa)之言“旱(han)(han)(han)”。以此传无“旱(han)(han)(han)”文，故谓之“过”。如贾之所言，前既(ji)有雩(yu)(yu)，后又有雩(yu)(yu)，旱(han)(han)(han)可(ke)知(zhi)，不(bu)须发(fa)传。若(ruo)然，昭二十(shi)五年“上辛(xin)，大(da)雩(yu)(yu)；季辛(xin)，又雩(yu)(yu)”，一月两雩(yu)(yu)，旱(han)(han)(han)亦可(ke)知(zhi)，何须发(fa)传言“旱(han)(han)(han)甚(shen)”也(ye)？刘以贾言规杜，非也(ye)。盖时有小旱(han)(han)(han)，故传不(bu)言旱(han)(han)(han)，未应(ying)合雩(yu)(yu)，故杜云“过也(ye)”。
冬，十月。
【传】七年(nian)，春，二(er)月(yue)，周儋翩入于仪栗(li)以叛(pan)。（仪栗(li)，周邑）。
齐人归郓、阳关，阳虎居之以为政。郓、阳关皆鲁邑，中贰於齐，齐今归之。不书，虎专之。
○中，丁仲反。
夏，四月，单武公、穆公子。刘桓公文公子。败尹氏于穷谷。尹氏复党儋翩，共为乱也。
○复，扶又(you)反(fan)。
秋，齐侯、郑伯盟于咸，徵会于卫。徵，召也。卫侯欲叛晋，属齐、郑也。诸大夫不可。使北宫结如齐，而私於齐侯曰：“执结以侵我。”欲以齐师惧诸大夫。齐侯从之，乃盟于琐。琐，即沙也。为明年涉沱捘卫侯手起。
○琐(suo)，素果反(fan)。沱，徒何反(fan)。捘，子对反(fan)。
齐国夏伐我。齐叛晋故。阳虎御季桓子，公敛处父御孟懿子，处父，孟氏家臣成宰公敛阳。
○敛，力检反，又音廉，或音虑点反。将宵军齐师。齐师闻之，堕，伏而待之。堕毁其军以诱敌，而设伏兵。
○堕，许规反。处父曰：“虎不图祸，而必死。”而，女也。
○女音汝(ru)，下文同。
[疏]“处父”至“必死”。
○正义曰：齐(qi)人设伏待(dai)鲁，若入(ru)其伏内，是为祸(huo)也。虎不(bu)谋此祸(huo)，而欲夜掩齐(qi)师(shi)，女必死(si)。处父欲自杀之。
苫夷曰：“虎陷二子於难，苫夷，季氏家臣。二子，季、孟。
○苫(shan)，始占反。难，乃(nai)旦反。不(bu)待(dai)有(you)司，余必(bi)杀女。”虎惧，乃(nai)还(hai)，不(bu)败(bai)。传言陪臣强，能(neng)自相(xiang)制。季(ji)、孟不(bu)敢有(you)心(xin)。
[疏]“不待有司”。
○正义曰：言不(bu)待掌刑戮之有司，余(yu)必自杀女也(ye)。虎见(jian)二子以(yi)此此言，惧(ju)之，乃还，不(bu)败。
冬(dong)，十一月(yue)，戊午(wu)，单子、刘子逆王(wang)于(yu)庆氏。庆氏，守姑(gu)莸大夫。晋籍(ji)秦送(song)王(wang)。已巳，王(wang)入(ru)于(yu)王(wang)城(cheng)，已巳，十二月(yue)五日，有日无月(yue)。
[疏]注“已巳”至“无月”。
○正(zheng)义曰：此年经传(chuan)日少，上下无可考验，杜自以《长历》校之，已巳为十二月五日。
馆于公族党氏，党氏，周大夫。
○党音掌。而后(hou)朝于庄宫。庄王庙也。
【经】八年，春，王正月，公侵齐。（报前年伐我西鄙(bi)。）
公至自侵齐(qi)。无传。
二月，公(gong)侵齐。未得志故(gu)。
三月，公至自侵齐。无(wu)传(chuan)。
曹伯露卒。无传。四年盟皋鼬。
○鼬，由又反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。
○正义曰：露以昭二十(shi)八年即位，三十(shi)二年诸侯之大(da)夫(fu)盟(meng)于狄(di)泉，鲁、曹俱(ju)在，时(shi)以未(wei)告公而公薨，故不书於经。杜盖以此故不数之。“四年盟(meng)皋鼬(you)”，四年二月，陈侯吴卒，其年盟(meng)于皋鼬(you)。自尔以来，唯有此盟(meng)耳。
夏，齐国夏帅(shuai)师伐我西鄙。
公会晋师于瓦。瓦，卫地。将来救鲁，公逆会之。东郡燕县东北有瓦亭。
○国夏，户雅反，年末注同。瓦，颜寡(gua)反。燕(yan)音(yin)烟。
公至自瓦。无传。
秋，七月，戊辰，陈侯柳卒。无传。四年盟皋鼬。
○柳，力(li)久反，本或作抑。
晋士鞅帅师侵郑(zheng)，遂侵卫。两事，故(gu)曰“遂”。
葬曹靖公。无传。
[疏]“靖公”。
○正(zheng)义曰：谥法：共以解曰靖。
九月(yue)，葬(zang)陈怀(huai)公。无传。三月(yue)而(er)速葬(zang)。
[疏]“怀公”。
○正(zheng)义曰：谥(shi)法：慈仁短折曰怀。
季孙斯、仲孙何忌帅(shuai)师侵(qin)卫。
冬，卫侯、郑伯盟于曲濮。无传。结叛晋。曲濮，卫地。
○濮音卜。
从祀(si)先公。从，顺也(ye)。先公，闵公、僖(xi)公也(ye)。将正二公之位(wei)次，所顺非(fei)一。亲尽，故通言先公。
[疏]注“从顺”至“先公”。
○正义曰(yue)：传言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“顺(shun)祀(si)(si)(si)”，是(shi)“从(cong)(cong)”为“顺(shun)”也(ye)(ye)。文二(er)年“大事(shi)于(yu)太庙，跻(ji)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)”，升(sheng)僖(xi)(xi)於闵上(shang)。闵先(xian)为君，退在僖(xi)(xi)下，是(shi)逆(ni)(ni)也(ye)(ye)。今升(sheng)闵在僖(xi)(xi)上(shang)，依其先(xian)后(hou)，是(shi)顺(shun)也(ye)(ye)。庙主(zhu)失次，唯(wei)此二(er)公(gong)(gong)，故知(zhi)“从(cong)(cong)祀(si)(si)(si)先(xian)公(gong)(gong)”，唯(wei)闵、僖(xi)(xi)耳(er)。“跻(ji)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)”指(zhi)僖(xi)(xi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)，此不指(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“升(sheng)闵”者(zhe)，彼所(suo)升(sheng)者(zhe)，上(shang)升(sheng)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)之(zhi)一神(shen)，不得不指(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)也(ye)(ye)。今从(cong)(cong)祀(si)(si)(si)之(zhi)时，闵、僖(xi)(xi)俱得正位(wei)，且以亲尽(jin)，故通(tong)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)先(xian)公(gong)(gong)。此言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“从(cong)(cong)祀(si)(si)(si)”，“跻(ji)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)”不言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“逆(ni)(ni)祀(si)(si)(si)”者(zhe)，此“从(cong)(cong)祀(si)(si)(si)”因“跻(ji)僖(xi)(xi)公(gong)(gong)”之(zhi)文故得略言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“从(cong)(cong)祀(si)(si)(si)”至“於跻(ji)僖(xi)(xi)”，公(gong)(gong)文无所(suo)系，不知(zhi)逆(ni)(ni)祀(si)(si)(si)何公(gong)(gong)。且见是(shi)亲庙，不可言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)先(xian)公(gong)(gong)，故指(zhi)僖(xi)(xi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)而言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)“跻(ji)”也(ye)(ye)。然则此以亲尽(jin)，故通(tong)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)先(xian)公(gong)(gong)。下桓(huan)宫、僖(xi)(xi)宫灾，彼亦(yi)亲尽(jin)，言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)桓(huan)、僖(xi)(xi)者(zhe)，彼据(ju)灾之(zhi)所(suo)在，须指(zhi)言(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)其处，与此体例(li)不同。
盗窃宝玉大弓。盗，谓阳虎也。家臣贱，名氏不见，故曰“盗”。宝玉，夏后氏之璜。大弓，封父之繁弱。
○见，贤遍反(fan)。璜音(yin)黄。父音(yin)甫(fu)。
[疏]注“盗谓”至“繁弱”。
○正义曰：传(chuan)言(yan)“阳(yang)(yang)(yang)虎(hu)取宝(bao)玉(yu)、大弓(gong)以出”，是(shi)盗谓(wei)阳(yang)(yang)(yang)虎(hu)也(ye)(ye)(ye)。《公羊(yang)传(chuan)》曰：“盗者(zhe)孰谓(wei)？谓(wei)阳(yang)(yang)(yang)虎(hu)也(ye)(ye)(ye)。阳(yang)(yang)(yang)虎(hu)者(zhe)，曷为(wei)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)？季(ji)氏之宰也(ye)(ye)(ye)。季(ji)氏之宰，则微者(zhe)也(ye)(ye)(ye)，恶(e)乎得(de)国宝(bao)而窃之？阳(yang)(yang)(yang)虎(hu)专(zhuan)季(ji)氏，季(ji)氏专(zhuan)鲁国。”其(qi)说(shuo)将杀季(ji)氏，亦与《左传(chuan)》大同。《春(chun)秋》之例，再命之卿始得(de)名氏书经。阳(yang)(yang)(yang)虎(hu)，季(ji)氏家臣，以贱，名氏不(bu)见(jian)，故书曰“盗”。盗者(zhe)，贱人(ren)之称(cheng)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)宝(bao)玉(yu)、大弓(gong)必是(shi)国之重宝(bao)，历世掌之，故自刘歆以来，说(shuo)《左氏》者(zhe)皆以为(wei)夏后氏之璜(huang)，封父(fu)之繁弱，成(cheng)王(wang)所以分鲁公也(ye)(ye)(ye)。《公羊(yang)传(chuan)》曰：“宝(bao)者(zhe)何(he)？璋(zhang)制白，弓(gong)绣质，龟青(qing)纯。”彼(bi)不(bu)知(zhi)(zhi)鲁有先王(wang)分器，缪为(wei)言(yan)耳(er)。且所盗无龟，知(zhi)(zhi)其(qi)并(bing)是(shi)妄(wang)也(ye)(ye)(ye)。
【传】八年，春，王正月，公侵齐，门于阳州。（攻其门。）士皆坐列，（言无斗志。）曰：“颜高之弓六钧。”（颜高，鲁人。三十斤为钧，六钧，百八十斤。古称重，故以为异强。
○钧音均。称，只证反。强，其(qi)丈反。）
[疏]注“颜高”至“异强”。
○正义曰：《汉书·律历(li)志》云：“量(liang)者，龠(yue)、合、升、斗、斛(hu)(hu)也。本(ben)起黄(huang)锺(zhong)之(zhi)(zhi)龠(yue)，以(yi)子穀秬黍中者千(qian)有(you)二(er)百(bai)(bai)实(shi)其(qi)龠(yue)。合龠(yue)为(wei)(wei)(wei)合，十(shi)(shi)合为(wei)(wei)(wei)升，十(shi)(shi)升为(wei)(wei)(wei)斗，十(shi)(shi)斗为(wei)(wei)(wei)斛(hu)(hu)，而(er)(er)(er)五量(liang)嘉矣。权(quan)者，铢(zhu)(zhu)(zhu)、两(liang)(liang)、斤、钧(jun)、石也。本(ben)起黄(huang)锺(zhong)之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)龠(yue)容千(qian)二(er)百(bai)(bai)黍，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)(shi)二(er)铢(zhu)(zhu)(zhu)，两(liang)(liang)之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)两(liang)(liang)，十(shi)(shi)六两(liang)(liang)为(wei)(wei)(wei)斤，三十(shi)(shi)斤为(wei)(wei)(wei)钧(jun)，四钧(jun)为(wei)(wei)(wei)石，而(er)(er)(er)五权(quan)谨矣。”由此(ci)而(er)(er)(er)言(yan)，龠(yue)之(zhi)(zhi)所(suo)容，重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)(shi)二(er)铢(zhu)(zhu)(zhu)，合龠(yue)为(wei)(wei)(wei)合，两(liang)(liang)之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)两(liang)(liang)，则(ze)合重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)两(liang)(liang)，升重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)十(shi)(shi)两(liang)(liang)，斗重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)百(bai)(bai)两(liang)(liang)，斛(hu)(hu)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)千(qian)两(liang)(liang)。计六钧(jun)有(you)一(yi)(yi)百(bai)(bai)八十(shi)(shi)斤，合为(wei)(wei)(wei)二(er)千(qian)八百(bai)(bai)八十(shi)(shi)两(liang)(liang)，於量(liang)为(wei)(wei)(wei)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)两(liang)(liang)斛(hu)(hu)八斗八升。计今(jin)人用弓，此(ci)亦(yi)未为(wei)(wei)(wei)彊矣。而(er)(er)(er)鲁人传而(er)(er)(er)观之(zhi)(zhi)，故(gu)杜(du)以(yi)为(wei)(wei)(wei)古(gu)称(cheng)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，故(gu)以(yi)为(wei)(wei)(wei)异强(qiang)。计古(gu)称(cheng)亦(yi)准(zhun)黄(huang)锺(zhong)之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)得重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)於今(jin)者，权(quan)量(liang)之(zhi)(zhi)起，本(ben)自黄(huang)钟，而(er)(er)(er)世(shi)俗不(bu)同，每有(you)改(gai)易(yi)。传称(cheng)齐(qi)旧四量(liang)，陈氏皆加一(yi)(yi)焉，是其(qi)不(bu)必常(chang)依(yi)古(gu)也。近世(shi)以(yi)来，或轻或重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。魏齐(qi)斗称(cheng)，於古(gu)二(er)而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)；周(zhou)随斗称(cheng)，於古(gu)三而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)，则(ze)古(gu)时(shi)亦(yi)当然。杜(du)言(yan)古(gu)者，谓此(ci)颜高(gao)之(zhi)(zhi)时(shi)为(wei)(wei)(wei)古(gu)耳，非言(yan)自古(gu)称(cheng)皆重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也。
皆取而传观之。阳州人出，颜高夺人弱弓，籍丘子鉏击之，与一人俱毙。子鉏，齐人。毙，仆也。
○传，直专反。鉏，仕居反。与一人俱毙，婢世反；颜高与一人俱为子鉏所击而仆。仆音赴，又蒲北反；孙炎云：前覆曰仆。偃，且射子鉏，中颊，殪。子鉏死。
○且(qie)，如字。射(she)，食亦(yi)反(fan)，下同(tong)。中，丁(ding)仲反(fan)，下同(tong)。颊，古协反(fan)。殪，於计反(fan)，死也。言颜高虽(sui)为子鉏(chu)所击偃仆，且(qie)射(she)子鉏(chu)中颊而死，言其善射(she)也。一(yi)读且(qie)，音子馀反(fan)，云：偃且(qie)，人(ren)(ren)姓名也。检《世族谱》无此人(ren)(ren)，一(yi)读者非也。
[疏]“俱毙”至“颊殪”。
○正义曰：《释言(yan)》云：“毙，仆也。”孙炎(yan)曰：“前覆(fu)曰仆。”《吴越(yue)春秋》称要离(li)谓吴王夫差曰：“臣迎(ying)风(feng)则(ze)偃，背(bei)风(feng)则(ze)仆。”然(ran)则(ze)仆是前覆(fu)，偃是卻倒。此颜高被击而仆，乃转而仰(yang)。且射子(zi)鉏犹死，言(yan)其善射之功(gong)然(ran)也。
颜息射人中眉，颜息，鲁人。退曰：“我无勇，吾志其目也。”以自矜。师退，冉猛伪伤足而先。猛，鲁人，欲先归。其兄会乃呼曰：“猛也殿！”会见师退而猛不在列，乃大呼诈言，猛在后为殿。传言鲁无军政。
○呼(hu)，火故反(fan)，注同(tong)。殿，丁电反(fan)，注同(tong)。
二月，己丑，单子伐穀城，刘子伐仪栗。讨儋翩之党。穀城在河南县西。
○单音善。儋，丁甘反。翩音篇。辛卯，单子伐简城，刘子伐盂，以定王室。传终王室之乱。
○盂音于。
赵鞅言於晋侯曰：“诸侯唯宋事晋，好逆其使，犹惧不至；今又执之，是绝诸侯也。”将归乐祁，士鞅曰：“三年止之，无故而归之，宋必叛晋。”执乐祁在六年。
○好，呼报反。使，所吏反。献子私谓子梁献子，范鞅。子梁，乐祁。曰：“寡君惧不得事宋君，是以止子。子姑使溷代子。”溷，乐祁子。
○溷，侯温反，又侯困反。子梁以告陈寅。陈寅曰：“宋将叛晋，是弃溷也，不如待之。”留待，勿以子自代。乐祁归，卒于大行。大行，晋东南山。
○大音泰。行，户郎反，一音衡(heng)。士鞅曰：“宋必叛(pan)，不如止其(qi)尸以(yi)求(qiu)成焉。”乃止诸州。州，晋地。为(wei)明年(nian)宋公使(shi)乐大心如晋张(zhang)本(ben)。
公侵齐，攻廪丘之郛。郛，郭也。
○廪，力甚反。郛，芳夫反。主人焚冲，冲，战车。
○冲，昌容反；《说文》作<车童>，云：“陷阵车也。”或濡马褐以救之，马褐，马衣。
○濡(ru)，人(ren)于反(fan)。褐(he)，户(hu)葛(ge)反(fan)。遂(sui)毁之。毁郛。主(zhu)人(ren)出，师奔。攻(gong)郛人(ren)少(shao)，故遣后(hou)师走往助之。
[疏]“主人出师奔”。
○正义曰(yue)：贾逵以为，主(zhu)人出，鲁师奔(ben)走而卻退，言鲁无战备(bei)也。刘炫云：“杜(du)亦不胜旧。今杜(du)必异於贾，以为后师奔(ben)走往助之者(zhe)，若如贾言，鲁师奔(ben)走，则是(shi)被败(bai)(bai)(bai)而还，下(xia)传阳虎何得云‘猛在此，必败(bai)(bai)(bai)’？明其於时不败(bai)(bai)(bai)，故猛得逐廪(lin)丘(qiu)之人，是(shi)贾言非也。”
阳虎伪不见冉猛者，曰：“猛在此，必败。”阳州之役，猛先归之。言若在此，必复败。
○复，扶又反。猛逐之，顾而无继，伪颠。逐廪丘人。虎曰：“尽客气也。”言皆客气，非勇。
○客，苦百反。
苫越生子，将待事而名之。苫越，苫夷。
○苫，戎占反。阳州之役获焉，名之曰阳州。欲自比侨如。
○侨，其骄反。
夏，齐国夏、高张伐我西鄙。报上二侵。晋士鞅、赵鞅、荀寅救我，救不书，齐师已去，未入竟。
○竟音境。
[疏]注“救不”至“入竟”。
○正义曰：《春(chun)秋》诸侯相救(jiu)，皆书(shu)於经(jing)，此救(jiu)亦当书(shu)之。不书(shu)者，齐师闻晋(jin)来救(jiu)，已去鲁地，晋(jin)师未入(ru)鲁竟，不成(cheng)为救(jiu)，故不书(shu)也。“公会(hui)晋(jin)师于瓦(wa)”，瓦(wa)是卫地，公往(wang)卫地会(hui)晋(jin)师，是其未入(ru)竟也。
公会晋师于瓦，范献子执羔，赵简子、中行文子皆执雁。鲁於是始尚羔。献子，士鞅也。简子，赵鞅也。中行文子，荀寅也。礼，卿执羔，大夫执雁，鲁则同之，令始知执羔之尊也。卿不书，礼不敌公，史略之。
○行，户(hu)郎反。
[疏]注“礼卿”至“略之”。
○正(zheng)义曰：“礼(li)(li)，卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)”《周(zhou)(zhou)礼(li)(li)·大(da)(da)宗伯(bo)(bo)(bo)》文也。“鲁(lu)(lu)(lu)则同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，盖命卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)与大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)俱(ju)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)，今(jin)见(jian)士(shi)鞅(yang)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，始(shi)(shi)知(zhi)(zhi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊(zun)(zun)(zun)，於(wu)是(shi)(shi)方始(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)，令(ling)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。记(ji)礼(li)(li)废之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)久也。传言(yan)(yan)“於(wu)是(shi)(shi)始(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)”，必往前不(bu)(bu)(bu)(bu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)矣。但往前所(suo)(suo)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难知(zhi)(zhi)，先(xian)儒各以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)意说。贾逵(kui)云(yun)(yun)(yun)：“周(zhou)(zhou)礼(li)(li)，公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤四(si)命执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)帛(bo)，卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)三命执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)再命执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)。鲁(lu)(lu)(lu)废其礼(li)(li)，三命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)皆(jie)(jie)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)帛(bo)，至是(shi)(shi)乃(nai)始(shi)(shi)复礼(li)(li)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)。”案(an)(an)《周(zhou)(zhou)礼(li)(li)》、《礼(li)(li)记(ji)》皆(jie)(jie)言(yan)(yan)“卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)”，并以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)爵(jue)断(duan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)依命数，贾何以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)讨(tao)命高下，妄称(cheng)(cheng)(cheng)礼(li)(li)乎？传言(yan)(yan)“始(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)”者，当(dang)谓旧贱羔(gao)(gao)(gao)而(er)今(jin)尊(zun)(zun)(zun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。若(ruo)本僣(tie)孤礼(li)(li)，皆(jie)(jie)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)帛(bo)，当(dang)云(yun)(yun)(yun)“始(shi)(shi)复用羔(gao)(gao)(gao)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)得云(yun)(yun)(yun)“尚(shang)(shang)(shang)”也。若(ruo)改(gai)僣(tie)从礼(li)(li)，得名(ming)为(wei)(wei)“尚(shang)(shang)(shang)”，则初献六羽，何以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)“始(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)六佾”也？以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“尚(shang)(shang)(shang)”言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，足知(zhi)(zhi)鲁(lu)(lu)(lu)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)旧执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)非皮(pi)帛(bo)矣。郑众云(yun)(yun)(yun)：“天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)当(dang)天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)，故传曰‘唯卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)为(wei)(wei)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)’，当(dang)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)。而(er)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，僣(tie)天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)也。鲁(lu)(lu)(lu)人(ren)效之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)始(shi)(shi)尚(shang)(shang)(shang)羔(gao)(gao)(gao)，记(ji)礼(li)(li)所(suo)(suo)从坏。”案(an)(an)礼(li)(li)、传及记(ji)，天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)与诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)所(suo)(suo)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，无异(yi)(yi)(yi)(yi)文也。《周(zhou)(zhou)礼(li)(li)·掌客》，凡诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，上(shang)(shang)(shang)公(gong)(gong)(gong)(gong)及侯(hou)(hou)(hou)(hou)伯(bo)(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下皆(jie)(jie)云(yun)(yun)(yun)“卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)相(xiang)(xiang)见(jian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)羔(gao)(gao)(gao)”，是(shi)(shi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)。又《士(shi)相(xiang)(xiang)见(jian)》者，诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)相(xiang)(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)也，经曰：“下大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)相(xiang)(xiang)见(jian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)雁(yan)(yan)，上(shang)(shang)(shang)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)相(xiang)(xiang)见(jian)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)羔(gao)(gao)(gao)。”是(shi)(shi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)必执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)矣，安在(zai)(zai)於(wu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)当(dang)天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)乎？是(shi)(shi)则背(bei)明(ming)文而(er)用肺肠也。天子(zi)(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)所(suo)(suo)异(yi)(yi)(yi)(yi)者，士(shi)相(xiang)(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，羔(gao)(gao)(gao)雁(yan)(yan)皆(jie)(jie)云(yun)(yun)(yun)“饰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)布(bu)”，而(er)《曲礼(li)(li)》云(yun)(yun)(yun)：“饰羔(gao)(gao)(gao)雁(yan)(yan)者以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)缋(hui)。郑玄云(yun)(yun)(yun)：“此(ci)为(wei)(wei)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)与天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)异(yi)(yi)(yi)(yi)也。”然(ran)则天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)衣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)布(bu)，而(er)又画之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)则用布(bu)不(bu)(bu)(bu)(bu)画，所(suo)(suo)异(yi)(yi)(yi)(yi)唯此(ci)而(er)已，其执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)异(yi)(yi)(yi)(yi)也。传文之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乖於(wu)礼(li)(li)者，爵(jue)是(shi)(shi)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)也，皆(jie)(jie)当(dang)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)，赵鞅(yang)、荀(xun)寅不(bu)(bu)(bu)(bu)应执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雁(yan)(yan)。此(ci)是(shi)(shi)当(dang)时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失，失於(wu)逼下，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晋(jin)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)失於(wu)逼下，鲁(lu)(lu)(lu)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)应僣(tie)上(shang)(shang)(shang)，益明(ming)贾言(yan)(yan)鲁(lu)(lu)(lu)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)旧执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)皮(pi)帛(bo)非其义矣。鲁(lu)(lu)(lu)人(ren)於(wu)是(shi)(shi)始(shi)(shi)知(zhi)(zhi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)为(wei)(wei)尊(zun)(zun)(zun)，或(huo)亦效晋(jin)唯上(shang)(shang)(shang)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)一人(ren)独执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)耳，未必即能如礼(li)(li)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)皆(jie)(jie)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)羔(gao)(gao)(gao)也。此(ci)经言(yan)(yan)“公(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)晋(jin)师(shi)(shi)(shi)(shi)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)公(gong)(gong)(gong)(gong)会(hui)士(shi)鞅(yang)。僖二十(shi)九(jiu)年传曰：“在(zai)(zai)礼(li)(li)，卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)会(hui)公(gong)(gong)(gong)(gong)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，会(hui)伯(bo)(bo)(bo)子(zi)(zi)(zi)男可也。”故杜(du)云(yun)(yun)(yun)：“卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)，礼(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)敌(di)公(gong)(gong)(gong)(gong)，史略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”刘炫云(yun)(yun)(yun)：“案(an)(an)宣元年‘会(hui)晋(jin)师(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)棐林，伐郑’，杜(du)云(yun)(yun)(yun)赵盾称(cheng)(cheng)(cheng)师(shi)(shi)(shi)(shi)，取於(wu)师(shi)(shi)(shi)(shi)会(hui)，故称(cheng)(cheng)(cheng)师(shi)(shi)(shi)(shi)。何知(zhi)(zhi)此(ci)非亦以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)师(shi)(shi)(shi)(shi)会(hui)故称(cheng)(cheng)(cheng)师(shi)(shi)(shi)(shi)，而(er)云(yun)(yun)(yun)礼(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)敌(di)公(gong)(gong)(gong)(gong)略称(cheng)(cheng)(cheng)师(shi)(shi)(shi)(shi)乎？”今(jin)知(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)者，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宣元年诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)俱(ju)在(zai)(zai)，又文连“伐郑”，故言(yan)(yan)“师(shi)(shi)(shi)(shi)会(hui)”，此(ci)则公(gong)(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)独会(hui)晋(jin)师(shi)(shi)(shi)(shi)，又无征(zheng)伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，故以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)，礼(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)敌(di)公(gong)(gong)(gong)(gong)，史略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。刘以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)与宣元年并取於(wu)师(shi)(shi)(shi)(shi)会(hui)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)规杜(du)氏，非也。
晋师将盟卫侯于鄟泽，自瓦还，就卫地盟。
○鄟音专，又巿转反；本亦作鄟，音同。赵简子曰：“群臣谁敢盟卫君者？”前年卫叛晋属齐，简子意欲摧辱之。涉佗、成何曰：“我能盟之。”二子，晋大夫。
○佗，徒(tu)何反。卫人请执牛(niu)(niu)耳。盟(meng)(meng)礼，尊者莅牛(niu)(niu)耳，主次盟(meng)(meng)者。卫侯与晋大夫(fu)盟(meng)(meng)，自以(yi)当莅牛(niu)(niu)耳，故请之。
[疏]注“盟礼”至“故请”。
○正义曰：盟(meng)(meng)(meng)用牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)，卑者(zhe)执(zhi)(zhi)(zhi)之，尊(zun)者(zhe)莅(li)(li)之。“请执(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)”，请使(shi)(shi)晋大(da)(da)夫(fu)执(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)。《周礼(li)·戎右》云：“盟(meng)(meng)(meng)则赞牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)。”郑玄云：“谓(wei)尸(shi)盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)割牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)取血助为(wei)(wei)之，尸(shi)盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)执(zhi)(zhi)(zhi)之。”襄二十七年传(chuan)曰：“诸侯盟(meng)(meng)(meng)小(xiao)(xiao)国，固必(bi)有尸(shi)盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)。”是小(xiao)(xiao)国主备办盟(meng)(meng)(meng)具，宜执(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)。哀(ai)十七年传(chuan)曰：“公(gong)会齐(qi)侯盟(meng)(meng)(meng)于蒙(meng)。孟武伯问於(wu)高柴曰：‘诸侯盟(meng)(meng)(meng)，谁执(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)？’季羔曰：‘鄫衍之役(yi)，吴公(gong)子姑曹(cao)；发阳之役(yi)，卫石魋。’武伯曰：‘然则彘也。’”鄫行吴为(wei)(wei)盟(meng)(meng)(meng)主，不知(zhi)盟(meng)(meng)(meng)礼(li)当令小(xiao)(xiao)国执(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)，而自(zi)使(shi)(shi)其臣执(zhi)(zhi)(zhi)之。濮阳宋、鲁、卫三(san)国，卫为(wei)(wei)小(xiao)(xiao)；蒙(meng)则齐(qi)、鲁二国，鲁为(wei)(wei)小(xiao)(xiao)，皆是以(yi)小(xiao)(xiao)国执(zhi)(zhi)(zhi)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)，而尊(zun)者(zhe)莅(li)(li)之，以(yi)王次同(tong)盟(meng)(meng)(meng)者(zhe)。今卫侯与晋大(da)(da)夫(fu)盟(meng)(meng)(meng)，自(zi)以(yi)当为(wei)(wei)盟(meng)(meng)(meng)主，宜莅(li)(li)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)耳(er)(er)，故请晋大(da)(da)夫(fu)使(shi)(shi)执(zhi)(zhi)(zhi)之。
成何曰：“卫，吾温、原也。焉得视诸侯？”言卫小，可比晋县，不得从诸侯礼。
○焉，於虔反。将歃，涉佗捘卫侯之手，及捥。捘，挤也。血至捥。
○歃，所洽反。捘(jun)，子对反。捥，乌唤反。挤，多计反，一音子礼反；《说文》云：“排(pai)也”。
[疏]注“捘挤也”。
○正(zheng)义曰(yue)：《说(shuo)文》云：推，排也(ye)。排，挤(ji)也(ye)。捘是(shi)推排之意(yi)，故为挤(ji)也(ye)。昭十(shi)三年传言“挤(ji)于(yu)沟壑(he)”，谓被推入坑也(ye)。
卫侯怒，王孙贾趋进贾，卫大夫。曰：“盟以信礼也。信，犹明也。有如卫君，其敢不唯礼是事，而受此盟也？”言晋无礼，不欲受其盟。卫侯欲叛晋，而患诸大夫。王孙贾使次于郊，大夫问故。问不入故。公以晋诟语之，诟，耻也。
○诟，呼豆反。语，鱼据反。且曰：“寡人辱社稷，其改卜嗣，寡人从焉。”使改卜他公子以嗣先君，我从大夫所立。大夫曰：“是卫之祸，岂君之过也？”公曰：“又有患焉，谓寡人‘必以而子与大夫之子为质’。”为质於晋。
○质音致，注及下同。大夫曰：“苟有益也，公子则往，群臣之子敢不皆负羁绁以从？”将行，王孙贾曰：“苟卫国有难，工商未尝不为患，使皆行而后可。”欲以激怒国人。
○绁(xie)，息列反(fan)。从，才用反(fan)。下说“从弟(di)”、下“从者”同。难(nan)，乃旦反(fan)。激，古狄反(fan)。公以(yi)告(gao)大夫，乃皆(jie)将行之(zhi)。行有(you)日有(you)期日。公朝国人，使贾问焉(yan)，曰：“若卫叛(pan)晋(jin)，晋(jin)五伐我，病何(he)如矣？”皆(jie)曰：“五伐我，犹可以(yi)能战。”贾曰：“然则如叛(pan)之(zhi)，病而后质(zhi)焉(yan)，何(he)迟之(zhi)有(you)？”乃叛(pan)晋(jin)。晋(jin)人请改盟，弗许(xu)。
秋，晋士鞅会成桓公侵郑，围蟲牢，报伊阙也。桓公，周卿士。不书，监帅不亲侵也。六年郑伐周阙外，晋为周报之。
○监(jian)，古衔(xian)反。为，于(yu)伪反，下同。遂侵卫。讨叛。
九(jiu)月，师侵卫，晋(jin)故也。鲁(lu)为晋(jin)讨卫。
季寤、季桓子之弟。
○寤，五故反。公鉏极、公弥曾孙，桓子族子。公山不狃费宰。
○狃，女九反。皆不得志於季氏，叔孙辄无宠於叔孙氏，辄，叔孙氏之庶子。叔仲志不得志於鲁，志，叔孙带之孙，皆为国人所薄。故五人因阳虎。阳虎欲去三桓，以季寤更季氏，代桓子。
○去，起吕反。更音庚，旧古孟反，下皆同。以叔孙辄更叔孙氏，代武叔。已更孟氏。阳虎自代懿子。冬，十月，顺祀先公而祈焉。将作大事，欲以顺祀取媚。辛卯，禘于僖公。辛卯，十月二日。不於太庙者，顺祀之义，当退僖公，惧於僖神，故於僖庙行顺祀。
○禘，大计(ji)反。
[疏]“禘于僖公”。
○正(zheng)义(yi)(yi)曰：《释例》曰：“大祭于(yu)太(tai)(tai)庙(miao)，以(yi)审(shen)(shen)定(ding)(ding)昭穆(mu)(mu)，谓(wei)之(zhi)(zhi)禘。禘于(yu)太(tai)(tai)庙(miao)，礼(li)之(zhi)(zhi)常(chang)也(ye)(ye)(ye)。各於(wu)其宫，时(shi)之(zhi)(zhi)为(wei)也(ye)(ye)(ye)。虽非三(san)年大祭而(er)(er)书‘禘’，用(yong)禘礼(li)也(ye)(ye)(ye)。”然(ran)则(ze)禘者(zhe)，审(shen)(shen)定(ding)(ding)昭穆(mu)(mu)之(zhi)(zhi)祭也(ye)(ye)(ye)。今为(wei)顺(shun)祀(si)而(er)(er)禘于(yu)僖公，则(ze)是(shi)并取先公之(zhi)(zhi)主(zhu)，尽入僖庙(miao)，而(er)(er)以(yi)昭穆(mu)(mu)祭之(zhi)(zhi)，是(shi)为(wei)周禘礼(li)也(ye)(ye)(ye)。计禘礼(li)当(dang)于(yu)太(tai)(tai)庙(miao)，今就僖庙(miao)为(wei)禘者(zhe)，顺(shun)祀(si)之(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，退僖升(sheng)闵，惧(ju)於(wu)僖公之(zhi)(zhi)神，故於(wu)僖庙(miao)行禘礼(li)，使先公之(zhi)(zhi)神遍知之(zhi)(zhi)。礼(li)，祭尊(zun)可以(yi)及卑，后世之(zhi)(zhi)主(zhu)宜上徙(xi)太(tai)(tai)庙(miao)而(er)(er)食，今徙(xi)上世之(zhi)(zhi)主(zhu)下入僖庙(miao)祀(si)之(zhi)(zhi)，当(dang)时(shi)所为(wei)，非正(zheng)礼(li)也(ye)(ye)(ye)。昭二十(shi)五年禘于(yu)襄公，义(yi)(yi)亦然(ran)也(ye)(ye)(ye)。
壬辰，将享季氏于蒲圃而杀之，戒都车曰：“癸巳至。”都邑之兵车也。阳虎欲以壬辰夜杀季孙，明日癸巳，以都车攻二家。
○圃，布五反。成宰公敛处父告孟孙曰：“季氏戒都车，何故？”孟孙曰：“吾弗闻。”处父曰：“然则乱也。必及於子，先备诸。”与孟孙以壬辰为期。处父期以兵救孟氏。壬辰，先癸巳一日。
○先癸，悉荐反。阳虎前驱，林楚御桓子，虞人以铍、盾夹之，阳越殿。越，阳虎从弟。
○铍，普皮反。盾，食允反，又音允。夹，古洽反。殿，丁见反。将如蒲圃，桓子咋谓林楚咋，暂也。
○咋，仕诈反。曰：“而先皆季氏之良也，尔以是继之。”欲使林楚免已於难，以继其先人之良。
○难，乃旦反，下同。
[疏]“而先”至“继之”。
○正(zheng)义曰：而，女也。言女先祖以来，皆为季氏忠(zhong)良(liang)之(zhi)臣。女今不(bu)良(liang)，反以是杀(sha)我(wo)之(zhi)事继续(xu)之(zhi)。
对曰：“臣闻命后。后，犹晚。阳虎为政，鲁国服焉，违之徵死，死无益於主。”桓子曰：“何后之有？而能以我適孟氏乎？”对曰：“不敢爱死，惧不免主。”桓子曰：“往也！”言必往。孟氏选圉人之壮者三百人，以为公期筑室於门外。实欲以备难，不欲使人知，故伪筑室於门外，因得聚众。公期，孟氏支子。
○圉，鱼吕反。为，于伪反。林楚怒焉，及衢而骋。骋，驰也。
○骋，敕领反。阳越射之，不中。筑者阖门。季孙既得入，乃闭门。
○射，食亦反，下同。中，丁仲反。阖，户腊反。有自门间射阳越，杀之。阳虎劫公与武叔，武叔，叔孙不敢之子州仇也。
○劫，居业反。仇音求。以伐孟氏。公敛处父帅成人自上东门入，鲁东城之北门。与阳氏战于南门之内，弗胜；又战于棘下，城内地名。阳氏败。阳虎说甲如公宫，取宝玉、大弓以出，舍于五父之衢，寝而为食。其徒曰：“追其将至。”虎曰：“鲁人闻余出，喜於徵死，何暇追余？”徵，召也。阳虎召季氏於蒲圃，将欲杀之，今得脱，必喜，故言喜於召死。
○说，本又作税，同(tong)，他活(huo)(huo)反。得脱，徒(tu)活(huo)(huo)反，又他活(huo)(huo)反。
[疏]注“徵召”至“召死”。
○正义曰：“徵，召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)也”，《释言》文(wen)。阳虎召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)季(ji)孙欲(yu)杀(sha)之，今既得脱，鲁(lu)人(ren)欢喜季(ji)孙免於(wu)(wu)召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)死之事，何暇追我？刘炫云：“阳虎召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)孙欲(yu)杀(sha)之，则召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)季(ji)孙为召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)死。季(ji)孙得脱，必(bi)大(da)喜。鲁(lu)人(ren)闻(wen)我出去，喜於(wu)(wu)召(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)死，言人(ren)人(ren)皆喜於(wu)(wu)季(ji)孙。”
从者曰：“嘻！速驾，公敛阳在。”嘻，叹声。
○嘻，许其反。公敛阳请追之，孟孙弗许。畏阳虎。阳欲杀桓子，欲因乱讨季氏，以强孟氏。孟孙惧而归之。不敢杀。子言辩舍爵於季氏之庙而出。子言，季寤。辨，犹周徧也。徧告庙饮酒，示无惧。
○言辨，音遍，注徧同。舍，如字。阳虎入于讙、阳关以叛。叛不书，略家臣。
○讙音欢。
郑驷歂嗣子大叔为政。歂，驷乞子子然也。为明年杀邓析张本。
○歂(chuan)，巿专反。析(xi)，星历(li)反。
【经】九年，春(chun)，王正月。
夏，四月，戊申，郑伯虿卒。无传。四年盟皋鼬。
○虿，敕迈(mai)反。
[疏]注“四年盟皋鼬”。
○正义(yi)曰：虿以(yi)昭二十九年(nian)即位，三(san)十二年(nian)，大夫盟于(yu)狄泉(quan)，以(yi)未告公而公薨，故不(bu)数(shu)。
得宝玉、大弓。弓、玉，国之分器，得之足以为荣，失之足以为辱，故重而书之。
○分，扶问(wen)反。
六月，葬郑献公。无传。三月而葬，速。
[疏]“献公”。
○正义曰(yue)：谥(shi)法(fa)：“博(bo)闻多能曰(yue)献。”
秋(qiu)，齐(qi)侯、卫侯次于(yu)五氏。五氏，晋地。不书伐者，讳伐盟(meng)主，以(yi)次告。
[疏]注“五氏”至“次告”。
○正义曰(yue)：传言(yan)齐侯伐(fa)(fa)晋夷仪(yi)，乃与卫侯次于五氏。次既告(gao)，则伐(fa)(fa)亦(yi)应告(gao)，故(gu)杜(du)(du)以(yi)(yi)为讳伐(fa)(fa)盟主，直以(yi)(yi)次告(gao)。知非(fei)不告(gao)伐(fa)(fa)故(gu)不书者，若全(quan)不告(gao)鲁，容可不以(yi)(yi)伐(fa)(fa)告(gao)。今既以(yi)(yi)次告(gao)鲁，何意(yi)告(gao)次不告(gao)伐(fa)(fa)？明以(yi)(yi)卫新(xin)叛晋，又(you)鲁与晋亲，故(gu)耻以(yi)(yi)伐(fa)(fa)告(gao)，唯告(gao)次耳。刘炫以(yi)(yi)为不告(gao)伐(fa)(fa)故(gu)不书，而规杜(du)(du)氏，非(fei)也(ye)。
秦伯卒。无传。不书名(ming)，未同盟。
冬，葬秦哀(ai)公。无(wu)传。
【传】九年，春，宋公使乐大心盟于晋，且逆乐祁之尸。辞，伪有疾。乃使向巢如晋盟，且逆子梁之尸。（巢，向戌曾孙。
○向，舒亮反。）子明谓桐门右师出，（子明，乐祁之子溷也。右师，乐大心，子明族父也。右师往到子明舍，子明逐使出门去。）曰：“吾犹衰绖，而子击锺，何也？”（忿其不逆父丧，因责其无同族之恩。
○衰，七雷反。绖，田结反，下同。）右师曰：“丧不在此故也。”既而告人曰：“已衰绖而生子，余何故舍锺？”（已，子明也。
○舍(she)音舍(she)。）子明闻之，怒，言(yan)於公曰(yue)：“右(you)师将不(bu)利戴氏，（乐氏，戴公族。）不(bu)肯適(shi)晋，将作乱也。不(bu)然，无疾。”乃逐(zhu)桐门右(you)师。（逐(zhu)之在明年，终叔孙昭子之言(yan)。）
郑驷(si)歂杀邓析(xi)，而用(yong)其《竹刑(xing)(xing)》。邓析(xi)，郑大夫。欲(yu)改郑所(suo)铸旧(jiu)制，不(bu)受君命，而私造刑(xing)(xing)法，书之(zhi)於竹简，故云“竹刑(xing)(xing)”。
[疏]注“邓析”至“竹刑”。
○正义曰：昭六年子(zi)产(chan)铸刑(xing)书(shu)(shu)(shu)於(wu)鼎，今(jin)邓(deng)析(xi)别造(zao)《竹(zhu)(zhu)刑(xing)》，明是改(gai)郑所铸旧制。若(ruo)用(yong)(yong)君命遣造(zao)，则是国家法制，邓(deng)析(xi)不(bu)得独专其名(ming)，知其不(bu)受君命而私造(zao)刑(xing)书(shu)(shu)(shu)，书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)竹(zhu)(zhu)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《竹(zhu)(zhu)刑(xing)》。驷歂(chuan)(chuan)用(yong)(yong)其刑(xing)书(shu)(shu)(shu)，则其法可(ke)取(qu)，杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)为作此书(shu)(shu)(shu)也(ye)。下云(yun)“弃其邪可(ke)也(ye)”，则邓(deng)析(xi)不(bu)当(dang)私作刑(xing)书(shu)(shu)(shu)而杀，盖别有当(dang)死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，驷歂(chuan)(chuan)不(bu)矜免之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。
君子谓：“子然於是不忠。苟有可以加於国家者，弃其邪可也。加，犹益也。弃，不责其邪恶也。
○邪，似嗟(jie)反(fan)，注同。
[疏]“君(jun)子”至“可(ke)(ke)也(ye)”。正(zheng)义曰(yue)：《周(zhou)礼·小司寇》：“以(yi)(yi)八辟丽邦(bang)法，附刑(xing)罚。三(san)曰(yue)议(yi)贤(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)辟，四(si)曰(yue)议(yi)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)辟。”郑玄云(yun)：“贤(xian)谓有(you)(you)(you)德行者(zhe)(zhe)，能(neng)谓有(you)(you)(you)道艺者(zhe)(zhe)。《春秋传》曰(yue)：‘夫谋而鲜过，能(neng)训不(bu)倦者(zhe)(zhe)，叔向有(you)(you)(you)焉，社(she)稷之(zhi)(zhi)(zhi)固也(ye)，犹将十世宥之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)劝能(neng)者(zhe)(zhe)。今(jin)壹(yi)不(bu)免其(qi)(qi)身，以(yi)(yi)弃社(she)稷，不(bu)亦惑乎？’”是贤(xian)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)人，当(dang)(dang)议(yi)其(qi)(qi)罪状，可(ke)(ke)赦则赦之(zhi)(zhi)(zhi)。今(jin)邓析制刑(xing)，有(you)(you)(you)益於(wu)(wu)国，即是有(you)(you)(you)能(neng)者(zhe)(zhe)，杀有(you)(you)(you)能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)人，是不(bu)忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，君(jun)子谓子然(ran)於(wu)(wu)是为不(bu)忠(zhong)也(ye)。国之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)民(min)，诚有(you)(you)(you)可(ke)(ke)以(yi)(yi)加益於(wu)(wu)国家(jia)者(zhe)(zhe)，取其(qi)(qi)善(shan)处，弃其(qi)(qi)邪恶可(ke)(ke)也(ye)，虽知其(qi)(qi)邪，当(dang)(dang)弃而不(bu)责，所以(yi)(yi)劝勉人，使学为善(shan)能(neng)也(ye)。
《静女》之三章，取彤管焉。《诗·邶风》也。言《静女》三章之诗，虽说美女，义在彤管。彤管，赤管笔。女史记事规诲之所执。
○彤，徒冬反。邶音佩。说音悦(yue)。
[疏]“诗鸴”至“所执”。
○正义(yi)曰：《邶(bei)风·静(jing)(jing)女(nv)(nv)(nv)》之(zhi)(zhi)篇也。於(wu)(wu)时卫(wei)君无(wu)(wu)道(dao)，夫(fu)(fu)人(ren)无(wu)(wu)德(de)。卫(wei)人(ren)欲得(de)贞静(jing)(jing)之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)(nv)以(yi)(yi)(yi)(yi)配国(guo)君，易去(qu)无(wu)(wu)德(de)之(zhi)(zhi)夫(fu)(fu)人(ren)也。篇有(you)三(san)章，其(qi)一章云(yun)：“静(jing)(jing)女(nv)(nv)(nv)其(qi)姝，俟(si)我(wo)於(wu)(wu)城隅(yu)。”其(qi)二(er)章云(yun)：“静(jing)(jing)女(nv)(nv)(nv)其(qi)娈，贻我(wo)彤(tong)管(guan)。”彤(tong)管(guan)者(zhe)(zhe)，笔赤(chi)管(guan)也。必(bi)用赤(chi)者(zhe)(zhe)，示其(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)赤(chi)心(xin)正人(ren)也。古(gu)者(zhe)(zhe)后(hou)夫(fu)(fu)人(ren)必(bi)有(you)女(nv)(nv)(nv)史执赤(chi)管(guan)之(zhi)(zhi)笔，记(ji)妃妾(qie)善(shan)恶。彤(tong)管(guan)之(zhi)(zhi)法，所(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)规诲人(ren)君也。《静(jing)(jing)女(nv)(nv)(nv)》三(san)章之(zhi)(zhi)诗(shi)，虽(sui)说美女(nv)(nv)(nv)之(zhi)(zhi)事，事之(zhi)(zhi)常耳，无(wu)(wu)可特善(shan)。彤(tong)管(guan)记(ji)事，乃是妇人(ren)之(zhi)(zhi)大(da)法，本录《静(jing)(jing)女(nv)(nv)(nv)》诗(shi)者(zhe)(zhe)，止为彤(tong)管(guan)之(zhi)(zhi)言可取，故(gu)全(quan)篇取之(zhi)(zhi)，不弃上下之(zhi)(zhi)二(er)章也。其(qi)女(nv)(nv)(nv)史所(suo)书(shu)之(zhi)(zhi)事，《毛传》有(you)其(qi)略也。《毛传》云(yun)：“古(gu)者(zhe)(zhe)后(hou)夫(fu)(fu)人(ren)必(bi)有(you)女(nv)(nv)(nv)史彤(tong)管(guan)之(zhi)(zhi)法，史不记(ji)过(guo)其(qi)罪杀之(zhi)(zhi)。后(hou)妃群妾(qie)，以(yi)(yi)(yi)(yi)礼御(yu)於(wu)(wu)君所(suo)，女(nv)(nv)(nv)史书(shu)其(qi)日(ri)月，授(shou)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)环，以(yi)(yi)(yi)(yi)进退(tui)之(zhi)(zhi)。生子月辰，则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)金环退(tui)之(zhi)(zhi)；当御(yu)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)银环进之(zhi)(zhi)，著於(wu)(wu)左手，既(ji)御(yu)，著於(wu)(wu)右(you)手。事无(wu)(wu)大(da)小，记(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)成法。”
《竿旄》‘何以告之’，取其忠也。《诗·鄘风》也。录《竿旄》诗者，取其中心原告人以善道也。言此二诗，皆以一善见采，而邓析不以一善存身。
○竿旄(mao)，音干，下音毛。鄘音容。
[疏]注“诗鄘”至“存身”。
○正义曰：《诗·鄘风·干(gan)旄(mao)》之(zhi)(zhi)(zhi)篇(pian)也(ye)(ye)。於是(shi)卫(wei)文公之(zhi)(zhi)(zhi)臣子(zi)多好(hao)善(shan)(shan)贤者，乐告以(yi)善(shan)(shan)道也(ye)(ye)。其(qi)诗言大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)善(shan)(shan)者，乘(cheng)驷(si)马(ma)、建干(gan)旄(mao)，就贤者谘国事焉。云(yun)：“孑(jie)孑(jie)干(gan)旄(mao)，在(zai)浚(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)郊。素(su)丝纰之(zhi)(zhi)(zhi)，良马(ma)四之(zhi)(zhi)(zhi)。彼(bi)姝(shu)者子(zi)，何(he)(he)以(yi)畀(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)？孑(jie)孑(jie)干(gan)旟，在(zai)浚(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)都。素(su)丝组(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)。”良马(ma)五之(zhi)(zhi)(zhi)。彼(bi)姝(shu)者子(zi)，何(he)(he)以(yi)予之(zhi)(zhi)(zhi)？孑(jie)孑(jie)干(gan)旌，在(zai)浚(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)城。素(su)丝祝之(zhi)(zhi)(zhi)，良马(ma)六之(zhi)(zhi)(zhi)。”其(qi)末句云(yun)：“彼(bi)姝(shu)者子(zi)，何(he)(he)以(yi)告之(zhi)(zhi)(zhi)？”姝(shu)，顺貌也(ye)(ye)。贤者见其(qi)好(hao)善(shan)(shan)，美其(qi)共顺，言已寡(gua)知，复(fu)何(he)(he)以(yi)告之(zhi)(zhi)(zhi)？自恨(hen)无可告之(zhi)(zhi)(zhi)，明其(qi)无所吝惜。本录(lu)《干(gan)旄(mao)》之(zhi)(zhi)(zhi)诗者，取其(qi)中(zhong)心原告人(ren)以(yi)善(shan)(shan)道。彼(bi)二诗皆以(yi)一善(shan)(shan)见采，而(er)邓析(xi)不以(yi)一善(shan)(shan)存身，故君子(zi)引二诗以(yi)讥子(zi)然也(ye)(ye)。
故用其道，不弃其人。《诗》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’《诗·召南》也。召伯决讼於蔽芾小棠之下，诗人思之，不伐其树。茇，草舍也。’
○芾，方味(wei)反。召(zhao)音邵，注同(tong)。茇，畔末反。
[疏]“诗云”至“所茇”。
○正(zheng)义曰(yue)：《诗·召(zhao)(zhao)南·甘(gan)棠》之(zhi)(zhi)篇也。蔽芾，小貌。甘(gan)棠，杜(du)也。茇(ba)，草舍也。召(zhao)(zhao)伯之(zhi)(zhi)听狱讼(song)，不重(zhong)烦劳百姓，止舍小棠之(zhi)(zhi)下而听断焉(yan)。国人被其德(de)，说其化(hua)，故爱其树(shu)。彼蔽芾然(ran)小者，甘(gan)棠之(zhi)(zhi)树(shu)也，勿得翦(jian)削之(zhi)(zhi)，勿得斫伐之(zhi)(zhi)，此乃是召(zhao)(zhao)伯舍息之(zhi)(zhi)处。
思其(qi)(qi)人，犹爱其(qi)(qi)树(shu)，况(kuang)用其(qi)(qi)道而不恤其(qi)(qi)人乎！子(zi)然无(wu)以(yi)劝(quan)能矣。”传(chuan)言子(zi)然嗣大叔为政，郑所以(yi)衰弱(ruo)。
夏，阳虎归宝玉、大弓。无益近用，而祇为名，故归之。
○祗音支。书曰“得”，器用也。凡获器用曰得，器用者，谓物之成器可为人用者也。得用焉曰获。谓用器物以有获，若麟为田获，俘为战获。
○麟，本又作驎，吕(lv)辛反(fan)。俘，芳夫反(fan)。
[疏]“凡获”至“曰获”。
○正义曰：“器(qi)用(yong)(yong)”者(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)器(qi)物(wu)可(ke)为(wei)人(ren)用(yong)(yong)，凡获(huo)此(ci)(ci)器(qi)物(wu)之(zhi)用(yong)(yong)者(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)之(zhi)为(wei)得也(ye)。“得用(yong)(yong)”者(zhe)(zhe)，谓(wei)(wei)将(jiang)此(ci)(ci)器(qi)用(yong)(yong)以(yi)(yi)得於物(wu)焉，谓(wei)(wei)之(zhi)为(wei)获(huo)。刘(liu)炫(xuan)以(yi)(yi)为(wei)，“得用(yong)(yong)焉曰获(huo)”，谓(wei)(wei)得此(ci)(ci)可(ke)用(yong)(yong)为(wei)器(qi)之(zhi)物(wu)，谓(wei)(wei)之(zhi)为(wei)获(huo)，若(ruo)麟(lin)(lin)(lin)之(zhi)皮(pi)(pi)角之(zhi)属，以(yi)(yi)杜解为(wei)非(fei)。今知不(bu)然者(zhe)(zhe)，案《春秋(qiu)》书“获(huo)”，唯有囚俘，囚俘不(bu)可(ke)以(yi)(yi)为(wei)器(qi)物(wu)。除囚俘之(zhi)外，唯有“获(huo)麟(lin)(lin)(lin)”，麟(lin)(lin)(lin)为(wei)灵兽(shou)，帝王所(suo)重，不(bu)可(ke)以(yi)(yi)凤羽(yu)麟(lin)(lin)(lin)皮(pi)(pi)以(yi)(yi)饰器(qi)物(wu)。刘(liu)以(yi)(yi)麟(lin)(lin)(lin)皮(pi)(pi)亦堪为(wei)器(qi)，而规杜氏，非(fei)也(ye)。
六月，伐阳关，讨阳虎也。阳虎使焚莱门。阳关邑门。
○莱音来。师惊，犯之而出。奔齐，请师以伐鲁，曰：“三加，必取之。”三加兵於鲁。齐侯将许之，鲍文子谏曰：“臣尝为隶於施氏矣，施氏，鲁大夫。文子，鲍国也。成十七年，齐人召而立之，至今七十四岁，於是文子盖九十馀矣。鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，大国，晋也。而无天菑，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，已於是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠於季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。求自容。
○菑音灾。罢音皮。亲富不亲仁，君焉用之？君富於季氏，而大於鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎？”齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，阳虎欲西奔晋，知齐必反己，故诈以东为愿。
○焉，於虔反。倾，本又作顷，音顷。覆，芳服反。乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。锲，刻也。欲绝追者。
○锲，舌结反。轴音逐。载葱灵，寝於其中而逃。葱灵，辎车名。
○葱，初江(jiang)反(fan)，或音怱。辎，侧其(qi)反(fan)；《说文》云：“衣车(che)也。”
[疏]注“葱灵辎车名”。
○正义曰：《说(shuo)文》云：“辎軿(ping)，衣车也，前后有(you)(you)蔽。”贾逵云：“葱灵(ling)，衣车也。有(you)(you)葱有(you)(you)灵(ling)。”然则此车前后有(you)(you)蔽，两旁开(kai)葱，可以观望。葱中竖木，谓之灵(ling)，今人犹名葱木为灵(ling)子。其内容人卧(wo)，故得(de)寝於其中而逃。
追而(er)得(de)之，囚於齐。又以葱灵逃，奔晋(jin)，適赵(zhao)氏(shi)。仲尼曰：“赵(zhao)氏(shi)其世(shi)有(you)乱乎！”受乱人故。
[疏]“其世有乱乎”。
○正义(yi)曰：言其当世将有乱(luan)也。
秋，齐侯伐晋夷仪。为卫讨也。
○为(wei)，于(yu)伪(wei)反，下同。
[疏]注“为卫讨也”。
○正义曰(yue)：往(wang)年卫(wei)侯(hou)(hou)叛(pan)晋，叛(pan)晋必(bi)当事齐(qi)。下文“卫(wei)侯(hou)(hou)会之(zhi)”，知是(shi)为(wei)卫(wei)讨也。
敝无存之父将室之，辞，以与其弟，无存，齐人也。室之，为取妇。曰：“此役也，不死，反，必娶於高、国。”高氏、国氏，齐贵族也。无存欲必有功，还取卿相之女。
○娶，七住反。相，息亮反。先登，求自门出，死於霤下。既入城，夷仪人不服，故斗死於门屋霤下也。
○霤，力又反。东郭书让登，登城非人所乐，故让众使后，而已先登。
○乐，如字，又五孝反。犁弥从之，曰：“子让而左，我让而右，使登者绝而后下。”恐书先下，故又谲以让之。下，入城也。
○犁，力兮反(fan)。谲，古(gu)穴反(fan)。
[疏]“使登者绝而后下”。
○正义曰：言使(shi)登城人绝皆(jie)上讫(qi)，然后与书下(xia)。遂(sui)自下(xia)，亦让书而先下(xia)。
书左，弥先下。书从弥言左行，弥遂自先下，亦让也。书与王猛息。战讫共止息。猛曰：“我先登。”书敛甲曰：“曩者之难，今又难焉。”敛甲起欲击猛。
○曩，乃党反，向。难，乃旦反。猛笑曰：“吾从子，如骖之靳。”靳，车中马也。猛不敢与书争，言已从书如骖马之随靳也。传言齐师和，所以能克。
○骖，七南反(fan)，騑马也。靳(jin)，居觐反(fan)；本或(huo)作如骖之有(you)靳(jin)，非(fei)也。争，争斗之争，又如字。
[疏]“如骖之靳”。
○正义曰：《诗》云(yun)：“两(liang)服(fu)齐(qi)首(shou)，两(liang)骖雁行(xing)。”郑云(yun)：“两(liang)服(fu)，中(zhong)央(yang)夹辕者。”然则古(gu)人车(che)驾四马(ma)，夹辕二马(ma)谓(wei)之(zhi)服(fu)，两(liang)首(shou)齐(qi)。其外二马(ma)谓(wei)之(zhi)骖，首(shou)差退(tui)。《说文》云(yun)：“靳，当(dang)(dang)膺也(ye)。”则靳是(shi)(shi)当(dang)(dang)焜(kun)之(zhi)皮也(ye)。骖马(ma)之(zhi)首(shou)，当(dang)(dang)服(fu)马(ma)之(zhi)胸(xiong)，胸(xiong)上有(you)靳，故(gu)云(yun)我之(zhi)从(cong)子，如骖马(ma)当(dang)(dang)服(fu)马(ma)之(zhi)靳。杜言(yan)“靳，车(che)中(zhong)马(ma)也(ye)”，言(yan)靳是(shi)(shi)中(zhong)马(ma)之(zhi)驾具(ju)，故(gu)以靳表中(zhong)马(ma)。《诗》云(yun)：“骐骝(liu)是(shi)(shi)中(zhong)，騧骊是(shi)(shi)骖。”是(shi)(shi)名服(fu)马(ma)为中(zhong)马(ma)也(ye)。
晋车千乘在中牟，救夷仪也。今荧阳有中牟县，回远，疑非也。
○乘，绳证反(fan)。
[疏]注“今荧”至“非也”。
○正(zheng)义曰：此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)在(zai)(zai)晋(jin)(jin)(jin)竟(jing)内(nei)也(ye)。《赵(zhao)(zhao)(zhao)世(shi)家》云：“献(xian)侯(hou)即位(wei)，治中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)。”《汉(han)(han)书(shu)·地理志》云：“河(he)(he)(he)南(nan)郡(jun)有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)县(xian)，赵(zhao)(zhao)(zhao)献(xian)侯(hou)自耿(geng)徙此(ci)(ci)。”又云：“三家分晋(jin)(jin)(jin)，河(he)(he)(he)南(nan)之中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)。魏(wei)分也(ye)。”杜言“今(jin)荧阳有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)县(xian)”，谓此(ci)(ci)河(he)(he)(he)南(nan)之中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)也(ye)。晋(jin)(jin)(jin)世(shi)分河(he)(he)(he)南(nan)为(wei)荧阳郡(jun)，中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)属焉。此(ci)(ci)地乃在(zai)(zai)河(he)(he)(he)南(nan)，计非(fei)晋(jin)(jin)(jin)竟(jing)所(suo)及，故云：“回(hui)远(yuan)，疑非(fei)也(ye)。”又三家分晋(jin)(jin)(jin)，中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)属魏(wei)，则(ze)非(fei)赵(zhao)(zhao)(zhao)得都之。赵(zhao)(zhao)(zhao)献(xian)侯(hou)治中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)，亦(yi)非(fei)河(he)(he)(he)南(nan)之中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)也(ye)。此(ci)(ci)言晋(jin)(jin)(jin)车在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)，哀(ai)五(wu)年“赵(zhao)(zhao)(zhao)鞅伐卫(wei)，围(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)”，《论语》“佛肸为(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)宰(zai)”，与(yu)赵(zhao)(zhao)(zhao)献(xian)侯(hou)所(suo)都中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)或当(dang)是一(yi)，必非(fei)河(he)(he)(he)南(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)，当(dang)於河(he)(he)(he)北别有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)，但不复知其处耳。有(you)“臣瓒”者(zhe)，不知其姓，或云姓傅，作《汉(han)(han)书(shu)音义》云：“臣瓒案(an)：河(he)(he)(he)南(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)，春(chun)秋(qiu)之时(shi)，在(zai)(zai)郑(zheng)之疆内(nei)。及三卿分晋(jin)(jin)(jin)，则(ze)为(wei)魏(wei)之邦(bang)土。赵(zhao)(zhao)(zhao)界自漳水(shui)以北，不及此(ci)(ci)也(ye)。《春(chun)秋(qiu)》卫(wei)侯(hou)如(ru)晋(jin)(jin)(jin)，过中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)。案(an)此(ci)(ci)之中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)非(fei)卫(wei)適晋(jin)(jin)(jin)之次也(ye)。《汲(ji)郡(jun)古文》曰：‘齐师伐赵(zhao)(zhao)(zhao)东鄙，围(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)。’此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)不在(zai)(zai)赵(zhao)(zhao)(zhao)之东也(ye)。案(an)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)当(dang)在(zai)(zai)温水(shui)之上。”瓒言河(he)(he)(he)南(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)，非(fei)此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)，诚如(ru)其语。谓此(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)牟(mou)(mou)(mou)(mou)当(dang)在(zai)(zai)温水(shui)之上，不知其所(suo)案(an)据也(ye)。
卫侯将如五氏，齐侯在五氏，将往助之。卜过之，龟焦。卫至五氏，道过中牟，畏晋，故卜。龟焦，兆不成，不可以行事也。卫侯曰：“可也！卫车当其半，寡人当其半，敌矣。”卫侯怒晋甚，不复顾卜，欲以身当五百乘。
○复，扶又反。乃过中牟。中牟人欲伐之，卫褚师圃亡在中牟，曰：“卫虽小，其君在焉，未可胜也。齐师克城而骄，其帅又贱，城，谓夷仪也。帅，谓东郭书。
○褚，中吕反。帅，所类反，注同。
[疏]注“城谓”至“郭书”。
○正义曰(yue)：杜见传言帅(shuai)贱，则(ze)云(yun)(yun)是东郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)。刘炫云(yun)(yun)：“案上伐夷仪，乃齐(qi)(qi)侯(hou)亲兵。所陈东郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)之事(shi)，非是将(jiang)帅(shuai)，杜何(he)知(zhi)帅(shuai)谓东郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)？若(ruo)东郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)为(wei)(wei)帅(shuai)，则(ze)人无(wu)不识(shi)，何(he)故(gu)(gu)(gu)云(yun)(yun)‘晳(xi)帻(ze)而衣貍制’，齐(qi)(qi)侯(hou)使视之，乃知(zhi)‘夫子也’？且书(shu)(shu)若(ruo)为(wei)(wei)帅(shuai)，被晋(jin)之败，何(he)故(gu)(gu)(gu)君以(yi)(yi)为(wei)(wei)功而更(geng)受赏乎(hu)？”今知(zhi)刘难非者，以(yi)(yi)此(ci)云(yun)(yun)“克(ke)城而骄(jiao)，其帅(shuai)又贱”，文既相(xiang)连(lian)，止是一事(shi)，“克(ke)城”谓克(ke)夷仪，“其帅(shuai)”则(ze)克(ke)城之帅(shuai)。上克(ke)城之事(shi)，郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)先(xian)(xian)登，故(gu)(gu)(gu)知(zhi)郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)为(wei)(wei)帅(shuai)，身(shen)先(xian)(xian)士(shi)卒(zu)也。僖(xi)二十(shi)三年(nian)(nian)，晋(jin)侯(hou)亲自败狄(di)，而郤缺将(jiang)将(jiang)；成十(shi)六(liu)年(nian)(nian)，楚子亲战鄢陵，而子反(fan)为(wei)(wei)主。今齐(qi)(qi)侯(hou)虽伐夷仪，郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)何(he)妨别为(wei)(wei)元帅(shuai)？戎事(shi)上下同服，故(gu)(gu)(gu)逄(pang)丑父得与齐(qi)(qi)侯(hou)易(yi)位。郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)虽为(wei)(wei)元帅(shuai)，军(jun)众之内，齐(qi)(qi)侯(hou)容或不辨(bian)。齐(qi)(qi)侯(hou)赏其先(xian)(xian)登之功，不责其后败之罪。故(gu)(gu)(gu)以(yi)(yi)为(wei)(wei)师谓东郭(guo)(guo)(guo)书(shu)(shu)。刘据此(ci)诸事(shi)，以(yi)(yi)为(wei)(wei)更(geng)有别师，而规杜，非也。
遇，必败之，不如从齐。”乃伐齐师，败之。获齐车五百乘，事见哀十五年。
○见，贤遍反。齐侯致禚、媚、杏於卫。三邑皆齐西界，以答谢卫意。
○禚，诸若反。媚，武冀反。杏，户猛反。齐侯赏犁弥，犁弥辞曰：“有先登者，臣从之，晳帻而衣貍制。”晳，白也。帻，齿上下相值。制，裘也。
○晳(xi)，星(xing)历反。帻音(yin)策(ce)，又音(yin)责；《说文》作(zuo)“<齿责>”，音(yin)义同。衣(yi)，於既反。貍(li)，力之反。制(zhi)音(yin)置(zhi)。
[疏]注“晳白”至“裘也”。
○正义曰：《诗·君子偕老》之(zhi)(zhi)篇，说夫人(ren)之(zhi)(zhi)美云：“扬且(qie)之(zhi)(zhi)晳。”晳是面(mian)白之(zhi)(zhi)名，故(gu)为(wei)白也(ye)(ye)。《说文》云：“<齿(chi)(chi)责>，齿(chi)(chi)相值也(ye)(ye)。”言齿(chi)(chi)长而白，上下之(zhi)(zhi)齿(chi)(chi)相当也(ye)(ye)。《说文》云：“制(zhi)，裁也(ye)(ye)。”“衣貍制(zhi)”谓著貍皮(pi)也(ye)(ye)。裁皮(pi)著之(zhi)(zhi)，明是裘(qiu)(qiu)矣，故(gu)以(yi)制(zhi)为(wei)裘(qiu)(qiu)也(ye)(ye)。《月(yue)令》：“孟冬，天子始裘(qiu)(qiu)。”传(chuan)言“秋(qiu)，齐侯伐夷仪(yi)”，周之(zhi)(zhi)秋(qiu)末寒而衣裘(qiu)(qiu)者，哀二(er)十七年传(chuan)言“陈成子衣制(zhi)，杖戈”，文在(zai)“秋(qiu)”上，制(zhi)亦裘(qiu)(qiu)也(ye)(ye)。然则在(zai)军之(zhi)(zhi)服(fu)，或(huo)临(lin)时所(suo)须，不(bu)可以(yi)寒暑常节(jie)约之(zhi)(zhi)。
公使视东郭书，曰：“乃夫子也，吾贶子。”贶，赐也。
○贶(kuang)音况(kuang)。公赏东郭书，辞曰：“彼宾旅(lv)也。”言彼与我若宾主(zhu)相让。旅(lv)，俱(ju)进退。乃赏犁(li)弥。
齐师之在夷仪也，齐侯谓夷仪人曰：“得敝无存者，以五家免。”给其五家，令常不共役事。
○令，力呈(cheng)反。共音恭。
[疏]注“给其”至“役事”。
○正义曰：一人得之(zhi)，则以五家给所得者，令常不共(gong)国家役(yi)事。服虔云：“是(shi)时齐克夷仪(yi)而有之(zhi)，既为(wei)齐有，故齐得优(you)其徭(yao)役(yi)也(ye)。”然(ran)夷仪(yi)，故邢(xing)都也(ye)。邢(xing)灭入卫，后乃属晋(jin)。自齐而伐夷仪(yi)，其入晋(jin)竟深矣，不必永为(wei)齐有，当时暂得之(zhi)耳。
乃得其尸。公三襚之，襚，衣也。比殡，三加襚，深礼厚之。
○襚音遂。比，必利反。
[疏]注“襚衣”至“厚之”。
○正义曰：送死(si)之(zhi)礼，衣服(fu)曰“襚”，故以襚为衣也。“公三(san)襚之(zhi)”，则(ze)明三(san)时(shi)与衣，自死(si)至(zhi)殡(bin)，有袭(xi)与小敛、大(da)敛，比殡(bin)，三(san)加衣也。无存旧是贱人(ren)，盖初(chu)以士(shi)服(fu)，次大(da)夫服(fu)，次卿(qing)服(fu)也。下“与之(zhi)犀(xi)轩”，犀(xi)轩是卿(qing)车，明三(san)襚终以卿(qing)服(fu)。
与之犀(xi)轩与直盖，犀(xi)轩，卿车。直盖，高(gao)盖。
[疏]注“犀轩”至“高盖”。
○正义曰：《说文》云：“轩，曲辀也(ye)(ye)(ye)。”谓轩车(che)有(you)蕃(fan)蔽(bi)也(ye)(ye)(ye)。下云“齐侯(hou)敛诸(zhu)大夫(fu)之(zhi)轩，邴意兹乘(cheng)轩”，意兹非卿也(ye)(ye)(ye)。传称曹朝乘(cheng)轩者三百人(ren)。《诗毛(mao)传》云：“大夫(fu)以(yi)上赤(chi)芾，乘(cheng)轩。”大夫(fu)以(yi)乘(cheng)轩矣(yi)，指言(yan)卿车(che)者，言(yan)以(yi)贵者赏之(zhi)也(ye)(ye)(ye)。鱼(yu)轩以(yi)鱼(yu)皮为(wei)(wei)饰(shi)，犀(xi)(xi)轩当(dang)以(yi)犀(xi)(xi)皮为(wei)(wei)饰(shi)也(ye)(ye)(ye)。《考工记》车(che)人(ren)为(wei)(wei)盖(gai)，不言(yan)有(you)曲。此云“直盖(gai)”，或(huo)时(shi)有(you)曲直，故云“直盖(gai)”。“高盖(gai)”，亦谓车(che)盖(gai)也(ye)(ye)(ye)。
而先归之。坐引者，以师哭之，停丧车以尽哀也。君方为位而哭，故挽丧者不敢立。
○挽音晚。亲推之三。齐侯自推丧车轮三转。
○推，如字，又他回反(fan)。