卷五十(shi)二(er) 昭二(er)十(shi)六年，尽二(er)十(shi)八年
【经】二十有(you)六年，春，王正月(yue)，葬宋(song)元公。（三月(yue)而(er)葬，速。）
三月，公至自齐，居(ju)于郓。
[疏]“公至自齐”。
○正义曰：往年公(gong)(gong)(gong)孙于(yu)齐(qi)(qi)，齐(qi)(qi)侯(hou)唁公(gong)(gong)(gong)于(yu)野井。公(gong)(gong)(gong)未(wei)必往至(zhi)齐(qi)(qi)都，而(er)云至(zhi)自(zi)齐(qi)(qi)者，得与齐(qi)(qi)侯(hou)相见，虽从(cong)齐(qi)(qi)竟(jing)而(er)来，亦是自(zi)齐(qi)(qi)也(ye)。《穀梁传》云：“公(gong)(gong)(gong)次(ci)于(yu)阳州。其曰至(zhi)自(zi)齐(qi)(qi)何(he)也(ye)？以(yi)齐(qi)(qi)侯(hou)之见公(gong)(gong)(gong)，可以(yi)言至(zhi)自(zi)齐(qi)(qi)。”是也(ye)。公(gong)(gong)(gong)不得归其国都，而(er)书至(zhi)者，贾云：季氏示欲为臣，故以(yi)告庙。
夏，公围成。成，孟氏邑。不书齐师，帅贱众少，重在公。
○帅，所类(lei)反。
秋，公会齐侯、莒子、邾子、杞伯，盟于鄟陵。鄟陵，地阙。
○鄟音专，又(you)巿(fu)转反，一音徒丸反。公至自(zi)会，居于(yu)郓。无传。
九月庚(geng)申，楚子居(ju)卒。未同盟(meng)，而赴以名。
冬(dong)十月，天王(wang)入于成周。传言王(wang)入在(zai)子(zi)朝(chao)奔后(hou)。经在(zai)前(qian)者，子(zi)朝(chao)来告晚(wan)。
[疏]“天王入于成周”。
○正(zheng)义曰：二十三(san)年七月(yue)，天王(wang)(wang)居(ju)(ju)于(yu)狄泉。自尔以来，单子(zi)、刘子(zi)来以东西，虽不出王(wang)(wang)畿，而(er)居(ju)(ju)无(wu)定所(suo)，此时始(shi)(shi)得(de)入(ru)(ru)于(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)周，遂(sui)以成(cheng)(cheng)(cheng)周为(wei)都来告(gao)(gao)，故特书(shu)(shu)之。案(an)传(chuan)，子(zi)朝奔(ben)(ben)楚及王(wang)(wang)入(ru)(ru)成(cheng)(cheng)(cheng)周，皆在十一月(yue)，经(jing)书(shu)(shu)王(wang)(wang)入(ru)(ru)成(cheng)(cheng)(cheng)周，子(zi)朝奔(ben)(ben)楚，皆在十月(yue)者，从告(gao)(gao)也。刘炫(xuan)云：杜(du)以朝既奔(ben)(ben)楚，王(wang)(wang)始(shi)(shi)得(de)入(ru)(ru)，入(ru)(ru)必在朝奔(ben)(ben)后。经(jing)书(shu)(shu)王(wang)(wang)入(ru)(ru)在前，传(chuan)有告(gao)(gao)于(yu)诸侯(hou)之语，故以为(wei)王(wang)(wang)告(gao)(gao)入(ru)(ru)在前，朝告(gao)(gao)奔(ben)(ben)在后，故先书(shu)(shu)王(wang)(wang)入(ru)(ru)。炫(xuan)谓(wei)子(zi)朝出亦(yi)王(wang)(wang)告(gao)(gao)，下注与此自违。
尹氏、召(zhao)伯、毛伯以王(wang)子(zi)朝奔楚。召(zhao)伯当言召(zhao)氏，经误(wu)也。尹、召(zhao)族奔，非一人，故言氏。书奔在王(wang)入下者，王(wang)入乃告诸侯。
[疏]注“召伯”至“诸侯”。
○正义曰：传言“召(zhao)(zhao)伯(bo)(bo)(bo)盈逐王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)朝(chao)，朝(chao)及召(zhao)(zhao)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)族(zu)(zu)(zu)奔(ben)(ben)楚。召(zhao)(zhao)伯(bo)(bo)(bo)逆(ni)王(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)尸，与(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)于(yu)成(cheng)周”。则(ze)(ze)召(zhao)(zhao)氏(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)出(chu)奔(ben)(ben)，召(zhao)(zhao)伯(bo)(bo)(bo)身不奔(ben)(ben)也(ye)。知(zhi)召(zhao)(zhao)伯(bo)(bo)(bo)当为(wei)召(zhao)(zhao)氏(shi)(shi)，经误也(ye)。宣十年崔(cui)(cui)氏(shi)(shi)出(chu)奔(ben)(ben)，书(shu)(shu)“崔(cui)(cui)氏(shi)(shi)”者(zhe)，“非其(qi)(qi)罪(zui)(zui)也(ye)”。此(ci)尹(yin)(yin)(yin)氏(shi)(shi)、召(zhao)(zhao)氏(shi)(shi)立庶篡適，并为(wei)有罪(zui)(zui)而亦(yi)书(shu)(shu)氏(shi)(shi)者(zhe)，彼实崔(cui)(cui)杼(zhu)身奔(ben)(ben)，非是举(ju)族(zu)(zu)(zu)尽出(chu)。但於(wu)例，诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)卿出(chu)奔(ben)(ben)者(zhe)，有罪(zui)(zui)则(ze)(ze)名，无罪(zui)(zui)则(ze)(ze)不名。崔(cui)(cui)杼(zhu)不合书(shu)(shu)名，因其(qi)(qi)来告(gao)以(yi)族(zu)(zu)(zu)，遂书(shu)(shu)崔(cui)(cui)氏(shi)(shi)，示杼(zhu)无罪(zui)(zui)也(ye)。此(ci)尹(yin)(yin)(yin)氏(shi)(shi)、召(zhao)(zhao)氏(shi)(shi)举(ju)族(zu)(zu)(zu)悉奔(ben)(ben)，据实而书(shu)(shu)，与(yu)彼有异，故注(zhu)云(yun)“尹(yin)(yin)(yin)、召(zhao)(zhao)族(zu)(zu)(zu)奔(ben)(ben)，非一人(ren)，故言氏(shi)(shi)”。所(suo)谓(wei)文同而意(yi)异也(ye)。子(zi)朝(chao)奔(ben)(ben)，王(wang)(wang)(wang)(wang)乃得入(ru)(ru)(ru)，书(shu)(shu)奔(ben)(ben)在王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)下者(zhe)，王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)乃告(gao)诸(zhu)(zhu)侯(hou)也(ye)。刘炫云(yun)：杜(du)(du)(du)上注(zhu)云(yun)“子(zi)朝(chao)来告(gao)晚”，何为(wei)此(ci)注(zhu)又云(yun)“王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)，乃告(gao)诸(zhu)(zhu)侯(hou)”？以(yi)二注(zhu)不同，将为(wei)杜(du)(du)(du)失(shi)。今知(zhi)不然(ran)者(zhe)，杜(du)(du)(du)意(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)乃告(gao)，谓(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)后(hou)，子(zi)朝(chao)乃告(gao)。杜(du)(du)(du)以(yi)传云(yun)“癸酉(you)，王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)于(yu)成(cheng)周。癸未，王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)于(yu)庄宫”，始云(yun)“王(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)朝(chao)使告(gao)诸(zhu)(zhu)侯(hou)”，是王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)后(hou)，子(zi)朝(chao)告(gao)诸(zhu)(zhu)侯(hou)也(ye)。刘以(yi)为(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)入(ru)(ru)(ru)乃告(gao)，据王(wang)(wang)(wang)(wang)告(gao)诸(zhu)(zhu)侯(hou)而规杜(du)(du)(du)失(shi)，非也(ye)。
【传(chuan)】二十六年，春，王正月(yue)庚(geng)申，齐侯取郓。（前年已(yi)取郓，至(zhi)是乃发(fa)传(chuan)者，为公处郓起。）
[疏]注“前年”至“郓起”。
○正(zheng)义曰：杜(du)谓往(wang)年已取郓，此又(you)发传，言(yan)齐侯(hou)取郓者(zhe)，为(wei)(wei)下(xia)三月(yue)公(gong)处郓以发端(duan)也(ye)。服虔(qian)以为(wei)(wei)往(wang)年齐侯(hou)取郓，实(shi)围(wei)(wei)郓耳。经於(wu)“围(wei)(wei)”书“取”，传实(shi)其(qi)事，故(gu)於(wu)是(shi)言(yan)“取”。刘以服言(yan)为(wei)(wei)是(shi)。往(wang)年十二月(yue)庚(geng)辰(chen)围(wei)(wei)郓，今(jin)年正(zheng)月(yue)庚(geng)申(shen)取之(zhi)，凡三十一日。例书“取”言(yan)易(yi)。此“围(wei)(wei)”乃“取”言(yan)易(yi)者(zhe)，齐侯(hou)取以居公(gong)，臣无拒君之(zhi)义，若鲁自与之(zhi)然，故(gu)书“取”以见(jian)其(qi)易(yi)。《穀梁》曰：“以其(qi)为(wei)(wei)公(gong)取之(zhi)，故(gu)易(yi)言(yan)之(zhi)。”是(shi)也(ye)。
葬宋(song)元(yuan)公，如(ru)先君(jun)，礼也。善宋(song)人违(wei)命以合礼。
三月，公至自齐，处于郓，言鲁地也。入鲁竟，故书至。犹在外，故书地。
○竟音境。夏，齐侯将纳公，命无受鲁货。申丰从女贾，丰、贾二人，皆季氏家臣。
○女音汝。以币锦二两，二丈为一端，二端为一两，所谓匹也。二两，二匹。缚一如瑱，瑱，充耳。縳，卷也。急卷使如充耳，易怀藏。
○縳，直转反(fan)(fan)。瑱，它殿(dian)反(fan)(fan)。易，以豉反(fan)(fan)。
[疏]注“瑱充耳”。
○正义曰(yue)：《家语》云(yun)：“水至清则无鱼，人(ren)至察则无徒。故人(ren)君冕而前旒，所以(yi)(yi)(yi)蔽明；黈纊塞耳，所以(yi)(yi)(yi)蔽听。”又(you)《诗》云(yun)“玉之瑱也”。礼以(yi)(yi)(yi)一绦五采横冕上，两头下(xia)垂(chui)，系黄(huang)绵(mian)，绵(mian)下(xia)，又(you)县(xian)玉为(wei)瑱以(yi)(yi)(yi)塞耳。
适齐师，谓子犹之人高齮：齮，子犹家臣。子犹，梁丘据。
○齮，鱼绮反。“能货子犹，为高氏后，粟五千庾”。言若能为我行货於子犹，当为请，使得为高氏后。又当致粟五千庾。庾，十六斗，凡八千斛。
○庾，羊主反。能为(wei)，于(yu)伪(wei)反，下(xia)(xia)当为(wei)、下(xia)(xia)文为(wei)鲁君(jun)同。
[疏]“五千庾”。
○正义曰：《聘(pin)礼》记云：“十六斗(dou)曰籔(sou)(sou)，十籔(sou)(sou)曰秉(bing)。”郑玄云：“秉(bing)，十六斛。今(jin)(jin)江淮(huai)之(zhi)间量名(ming)有(you)为(wei)(wei)籔(sou)(sou)者。今(jin)(jin)文籔(sou)(sou)为(wei)(wei)逾。”杜(du)据(ju)《仪礼》今(jin)(jin)文，故以庾(yu)(yu)为(wei)(wei)十六斗(dou)。五千(qian)庾(yu)(yu)凡八千(qian)斛。《考工记》：陶人为(wei)(wei)庾(yu)(yu)“实(shi)(shi)二(er)觳，厚半寸，唇寸”。其(qi)下(xia)文《瓬人》云：“豆实(shi)(shi)三(san)而成觳。”则觳受(shou)斗(dou)二(er)升。庾(yu)(yu)实(shi)(shi)二(er)觳，则受(shou)二(er)斗(dou)四升也(ye)。彼陶人所作庾(yu)(yu)，自瓦(wa)器，今(jin)(jin)瓮之(zhi)类，非量器也(ye)，与此名(ming)同而实(shi)(shi)异。
高齮以锦示子犹，子犹欲之。齮曰：“鲁人买之，百两一布。以道之不通，先入币财。”言鲁人买此甚多，布陈之，以百两为数。子犹受之，言於齐侯曰：“群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也。欲行其说，故先示欲尽力纳鲁君。
○说(shuo)，如字，又始(shi)锐反。然据有(you)异焉。异，犹怪也(ye)(ye)。宋元公(gong)为鲁君如晋，卒於曲(qu)棘；叔孙昭子求(qiu)纳其君，无(wu)疾(ji)而死。不知(zhi)天之弃鲁耶，抑鲁君有(you)罪於鬼神故及(ji)此也(ye)(ye)？君若待于曲(qu)棘，使(shi)群臣从鲁君以卜焉。卜知(zhi)可伐(fa)否。
[疏]“君若待于曲棘”。
○正义曰：宋公佐卒于曲(qu)(qu)棘(ji)(ji)者，杜云“曲(qu)(qu)棘(ji)(ji)，宋地(di)(di)，陈留(liu)外黄县城中有曲(qu)(qu)棘(ji)(ji)里”。今齐侯欲(yu)纳(na)鲁君(jun)，当是(shi)从(cong)齐向鲁，必不(bu)远(yuan)涉(she)宋地(di)(di)。子犹(you)令齐君(jun)待于曲(qu)(qu)棘(ji)(ji)，必使止(zhi)於竟内(nei)。土(tu)地(di)(di)名(ming)齐地(di)(di)无曲(qu)(qu)棘(ji)(ji)。十年(nian)传“桓子召(zhao)子山而反棘(ji)(ji)焉”。杜云：“齐国西安县东有戟(ji)里亭。”此即彼棘(ji)(ji)也，本(ben)无曲(qu)(qu)字(zi)，涉(she)上“卒于曲(qu)(qu)棘(ji)(ji)”，误加(jia)曲(qu)(qu)耳。
若可，师有济也，君而继之，兹无敌矣。若其无成，君无辱焉。”齐侯从之，使公子鉏帅师从公。鉏，齐大夫。
○鉏，仕居反。成大夫公孙朝谓平子曰：“有都，以卫国也，请我受师。”许之。以成邑御齐师。
○朝如字。请纳质，恐见疑。
○质音致。弗许。曰：“信女，足矣。”告於齐师曰：“孟氏，鲁之敝室也。敝，坏也。
○女音汝。用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐。”公孙朝诈齐师言欲降，使来取成。
○降，户江反，下同。齐师围成。成人伐齐师之饮马于淄者，曰：“将以厌众。”以厌众心，不欲使知已降也。淄水出泰山梁父县西北入汶。
○饮，於鸩(zhen)反(fan)。淄，测其反(fan)。厌，於冉反(fan)，又於叶反(fan)。汶音问。
鲁成备而后告曰：“不胜众。”告齐言众不欲降，己不能胜。
○胜音升，注同，又始证反。师及齐师战于炊鼻。季氏师距公，非公命则不书。炊鼻，鲁地。
○炊，昌垂反。齐子渊捷从泄声子，声子，鲁大夫。
○泄，息列反。射之，中楯瓦，瓦，楯脊。
○射，食亦反，下及注皆同。中，丁仲反，下“中手”同。楯，常允反，又音允。脊，子亦反。繇朐汏辀，匕入者三寸。入楯瓦也。朐，车轭。辀，车辕。繇，过也。汏，矢激。匕，矢镞也。
○繇音由。朐，其俱反(fan)(fan)(fan)，本(ben)又作軥，同(tong)。汏，他(ta)达反(fan)(fan)(fan)。辀，陟(zhi)留反(fan)(fan)(fan)。匕，必履反(fan)(fan)(fan)。轭，於革(ge)反(fan)(fan)(fan)。激，古(gu)狄反(fan)(fan)(fan)。镞，子木(mu)反(fan)(fan)(fan)，或七(qi)木(mu)反(fan)(fan)(fan)。
[疏]“射之”至“三寸”。
○正义曰：“射之，中楯瓦”，先言中之之处，更说矢来之状。繇车轭，矢激从车辕之上，其矢之匕镞入著楯瓦者，犹深三寸，言其弓力多，而矢入深也。
○注“入楯”至“镞也”。
○正义(yi)曰：此(ci)覆说中楯(shun)(shun)之(zhi)事(shi)，故知入(ru)者，入(ru)楯(shun)(shun)瓦也。《说文》云(yun)：“軥，轭(e)下曲(qu)者。”襄十四(si)年传称“射两(liang)軥而(er)还”。此(ci)与(yu)彼同。盖朐、軥字通(tong)用耳。繇(zhou)即由也，训为从也。从上而(er)过，故言繇(zhou)，过也。宣四(si)年传云(yun)：“伯棼射王，汏辀。”注(zhu)云(yun)：“汏，过也。”此(ci)云(yun)“汏，矢激(ji)”，谓矢激(ji)汏其上而(er)过也。传言“匕入(ru)”，则匕是(shi)入(ru)楯(shun)(shun)者也。今人犹谓箭镞薄(bo)而(er)长阔者为匕。是(shi)匕为矢镞也。
声子射其马，斩鞅，殪。殪，死也。
○鞅，於丈反。殪音於计反。改驾，人以为鬷戾也，而助之。人，鲁人也。鬷戾，叔孙氏司马。子车曰：“齐人也。”子车，即渊捷。将击子车，子车射之，殪。其御曰：“又之。”又欲使射馀人。子车曰：“众可惧也，而不可怒也。”子囊带从野洩，叱之。囊带，齐大夫。野洩，即声子。
○叱，昌实反。洩曰：“军无私怒，报乃私也，将亢子。”欲以公战御之，不欲私报其叱。
○亢，苦浪反，下同。又叱之，子囊复叱之。
○复，扶又反，下复欲同。亦叱之。野洩亦叱也。言齐无战心，但相叱。冉竖射陈武子，中手，冉竖，季氏臣。失弓而骂。武子骂。
○骂，马嫁反。以告平子，曰：“有君子，白晳鬒须眉，甚口。”平子曰：“必子彊也，无乃亢诸？”子彊，武子字。
○晳(xi)，星(xing)历反。鬒，之忍反，黑(hei)也。须，本又作须，脩(xiu)于(yu)反。
[疏]“鬒须眉甚口”。
○正义曰：《说文》云：“鬒，稠(chou)发也。”鬒须眉(mei)者，言须、眉(mei)皆稠(chou)多也。甚口(kou)者，谓大(da)口(kou)也。
对曰：“谓之君子，何敢亢之？”伪言不敢违季氏。林雍羞为颜鸣右，下。皆鲁人，羞为右，故下车战。苑何忌取其耳。何忌，齐大夫。不欲杀雍，但截其耳以辱之。
○苑，於阮反。颜鸣去之。其右见获，惧而去之。苑子之御曰：“视下！”顾。复欲使苑子击其足。苑子刜林雍，断其足，錾而乘於他车以归。錾，一足行。
○刜，芳(fang)弗反(fan)；《说文》云(yun)，击(ji)也(ye)；又父勿反(fan)，又忿勿反(fan)。断，于管反(fan)。錾，遣政反(fan)，又音磬，又苦顶反(fan)；《字林》丘贞(zhen)反(fan)。
[疏]“刜林雍”。
○正义曰：《说文》云：“刜，击也。”字从刀，谓以击也。今江南犹谓刀击为刜。
○注“錾一足行”。
○正义曰：既(ji)断其足而云錾(zan)，知錾(zan)是一足行(xing)也。《说文》云：“錾(zan)，金(jin)(jin)声也。”盖击金(jin)(jin)为(wei)声，亦名錾(zan)。
颜鸣三入齐师，呼曰：“林雍乘！”言鲁人皆致力於季氏，不以私怨而相弃。
○呼，火故反。乘，绳证反。
四月，单子如晋告急。五月戊午，刘人败王城之师于尸氏。刘人，刘蚠之属。王城，子朝之徒。尸在巩县西南偃师城。戊辰，王城人、刘人战于施谷，刘师败绩。施谷，周地。
○秋(qiu)，盟于剸陵，谋纳公(gong)也。齐侯(hou)谋。
七月已巳，刘子以王出。师败，惧而出。
[疏]“刘子以王出”。
○正义(yi)曰：二十(shi)三年(nian)传(chuan)云：六月“庚寅，单子、刘(liu)(liu)(liu)子、樊齐以王(wang)(wang)如(ru)刘(liu)(liu)(liu)”。盖从刘(liu)(liu)(liu)而居(ju)狄(di)(di)泉，自狄(di)(di)泉又居(ju)於刘(liu)(liu)(liu)。今为子朝(chao)所逐，盖自刘(liu)(liu)(liu)而出(chu)也(ye)。服虔云：出(chu)成(cheng)周也(ye)。案(an)二十(shi)三年(nian)，“天王(wang)(wang)居(ju)于狄(di)(di)泉”。狄(di)(di)泉虽近成(cheng)周，成(cheng)周不属(shu)(shu)王(wang)(wang)也(ye)。其传(chuan)云：“召伯奂、南宫极(ji)以成(cheng)周人(ren)戊(wu)尹。”二十(shi)四年(nian)传(chuan)云：“王(wang)(wang)子朝(chao)用成(cheng)周之(zhi)宝(bao)珪于河。”是周常属(shu)(shu)子朝(chao)之(zhi)验也(ye)。二十(shi)五年(nian)黄父之(zhi)会，赵简(jian)子令诸侯之(zhi)大夫云：“明年(nian)将纳(na)王(wang)(wang)。”纳(na)王(wang)(wang)者(zhe)，欲纳(na)之(zhi)於成(cheng)周耳(er)。若敬(jing)王(wang)(wang)先在成(cheng)周，无为更(geng)须(xu)纳(na)之(zhi)。知(zhi)此出(chu)者(zhe)，从刘(liu)(liu)(liu)出(chu)耳(er)。王(wang)(wang)既(ji)弃刘(liu)(liu)(liu)而去，故王(wang)(wang)城人(ren)焚刘(liu)(liu)(liu)。
庚午，次于渠。渠，周地。王城人焚刘。烧刘子邑。丙子，王宿于褚氏。洛阳县南有褚氏亭。
○褚，张吕反，一音敕吕反。丁丑，王次于萑谷。庚辰，王入于胥靡。辛巳，王次于滑。萑谷、胥靡、滑，皆周邑。胥靡、滑本郑邑。
○萑音丸，本又(you)作雚，古乱(luan)反。
[疏]注“萑谷”至“郑邑”。
○正义(yi)曰：王(wang)虽未有安居，终亦不出畿内，知此皆周地(di)也。襄十八(ba)年楚人伐郑，传称“公子格率(lv)锐(rui)师侵费(fei)滑、胥靡”。是本(ben)为(wei)郑邑(yi)，今(jin)为(wei)周邑(yi)也。
晋知跞、赵鞅帅师纳王，使汝宽守关塞。女宽，晋大夫。关塞，洛阳西南伊阙口也。守之，备子朝。
○知音(yin)智。跞音(yin)历。女音(yin)汝(ru)，本亦作(zuo)汝(ru)。塞，素代反。
九月，楚平王卒。令尹子常欲立子西，子西，平王之长庶。
○长，丁丈反，下文同。曰：“大子壬弱，其母非適也，壬，昭王也。
○適，丁历反，下文同。王子建实聘之。子西长而好善。立长则顺，建善则治。王顺、国治，可不务乎？”子西怒曰：“是乱国而恶君王也。言王子建聘之，是章君王之恶。
○好，呼报反。治，直吏反，下同。国有外援，不可渎也；外援，秦也。渎，僈也。
○僈，武谏反。王有適嗣，不可乱也。败亲、速雠、不立王，秦将来讨，是速雠也。乱嗣，不祥。我受其名。受恶名。赂吾以天下，吾滋不从也，滋，益也。
○赂音路。
[疏]“赂吾”至“从也”。
○正义曰：赂(lu)吾以(yi)天下(xia)，使吾为天子，吾益(yi)不从也。
楚国何为？必杀令(ling)尹！”令(ling)尹惧(ju)，乃立(li)昭王。
冬十月丙申，王起师于滑。起，发也。
○滑，于八反。辛丑，在郊，郊，子朝邑。遂次于尸。十一月辛酉，晋师克巩。知跞、赵鞅之师。召伯盈逐王子朝，伯盈本党子朝，晋师克巩，知子朝不成，更逐之而逆敬王。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。尹、召二族皆奔，故称氏。重见尹固名者，为后还见杀。
○重见，上直用反，下贤遍反。为，于伪反，下且为同。阴忌奔莒以叛。阴忌，子朝党。莒，周邑。召伯逆王于尸，及刘子、单子盟。召伯新还，故盟。遂军圉泽，次于堤上。圉泽、堤上，皆周地。
○圉，鱼吕反。堤音低，或音啼。癸酉，王入于成周。成周，今洛阳。甲戌，盟于襄宫。襄王之庙。晋师成公般戍周而还。般，晋大夫。
○般音班。十二月癸未，王入于庄宫。庄宫，在王城。王子朝使告于诸侯曰：“昔成王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周，亦曰：‘吾无专享文、武之功。不敢专，故建母弟。
○蕃，方元反，亦作藩(fan)。
[疏]“昔武王克殷”。
○正义曰(yue)：诸(zhu)家本皆然。服虔、王肃并(bing)注云(yun)：文(wen)(wen)王受命，武(wu)(wu)王伐纣(zhou)，故云(yun)文(wen)(wen)武(wu)(wu)克殷。下句云(yun)“吾无(wu)专(zhuan)享文(wen)(wen)、武(wu)(wu)之功(gong)”，则(ze)合文(wen)(wen)武(wu)(wu)是也(ye)。杜无(wu)注，诸(zhu)本悉作“武(wu)(wu)王克殷”，疑误也(ye)。今(jin)定本亦作武(wu)(wu)王克殷。
且为后人之迷败倾覆而溺入于难，则振救之。’至于夷王，王愆于厥身，夷王，厉王父也。愆，恶疾也。
○覆，芳(fang)服(fu)反(fan)。溺，乃历反(fan)。难，乃旦反(fan)。愆，起虔反(fan)。
[疏]“夷王”。
○正义曰：谥法：“安民好静曰夷(yi)。”
诸侯莫不并走其望，以祈王身。至于厉王，王心戾虐，万民弗忍，居王于彘。不忍害王也。厉王之末，周人流王于彘。
○彘，直例反。
[疏]注“不忍”至“于彘”。
○正义曰(yue)：《周(zhou)语(yu)(yu)》云(yun)：“厉(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)虐(nve)，国(guo)(guo)(guo)人(ren)谤王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。召(zhao)公(gong)告曰(yue)：‘民不(bu)(bu)(bu)堪命也(ye)(ye)(ye)！’王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)怒(nu)，得卫巫，使(shi)监谤者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)告，则杀之(zhi)。国(guo)(guo)(guo)莫敢言，道路以(yi)(yi)(yi)目。三(san)年乃流王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)(yu)彘(zhi)(zhi)。”刘炫：案《周(zhou)本纪》民“相与(yu)叛，袭厉(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。厉(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)出奔于(yu)(yu)彘(zhi)(zhi)”。《周(zhou)语(yu)(yu)》又(you)曰(yue)：“彘(zhi)(zhi)之(zhi)乱，宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)在召(zhao)公(gong)之(zhi)宫(gong)，国(guo)(guo)(guo)人(ren)围之(zhi)。召(zhao)公(gong)知之(zhi)，乃以(yi)(yi)(yi)其(qi)子(zi)代(dai)宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。”言代(dai)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，则国(guo)(guo)(guo)人(ren)谓(wei)是宣(xuan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，《国(guo)(guo)(guo)语(yu)(yu)》虽不(bu)(bu)(bu)言杀，必(bi)杀之(zhi)矣。国(guo)(guo)(guo)人(ren)相与(yu)袭王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)既(ji)奔免(mian)，得王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)而(er)杀之(zhi)，若得厉(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亦应不(bu)(bu)(bu)舍。而(er)杜(du)云(yun)“不(bu)(bu)(bu)忍(ren)害(hai)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)”，未必(bi)然(ran)也(ye)(ye)(ye)。当谓(wei)不(bu)(bu)(bu)忍(ren)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)能忍(ren)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)虐(nve)也(ye)(ye)(ye)。今(jin)知不(bu)(bu)(bu)然(ran)者(zhe)，下云(yun)“居王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)(yu)彘(zhi)(zhi)”。是以(yi)(yi)(yi)理居处厉(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于(yu)(yu)彘(zhi)(zhi)。又(you)云(yun)“诸侯释位，以(yi)(yi)(yi)间王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)政(zheng)”。是忧念王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)政(zheng)，则不(bu)(bu)(bu)忍(ren)者(zhe)，是不(bu)(bu)(bu)忍(ren)害(hai)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)。若其(qi)必(bi)欲(yu)(yu)杀王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，应云(yun)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)奔于(yu)(yu)彘(zhi)(zhi)。刘以(yi)(yi)(yi)为(wei)《周(zhou)语(yu)(yu)》云(yun)周(zhou)人(ren)欲(yu)(yu)杀王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)，召(zhao)公(gong)以(yi)(yi)(yi)子(zi)代(dai)之(zhi)，则周(zhou)人(ren)欲(yu)(yu)杀王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)，何肯(ken)不(bu)(bu)(bu)忍(ren)害(hai)不(bu)(bu)(bu)？以(yi)(yi)(yi)为(wei)不(bu)(bu)(bu)忍(ren)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)堪忍(ren)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)恶。案《周(zhou)语(yu)(yu)》但云(yun)“求王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)”，不(bu)(bu)(bu)云(yun)“求杀之(zhi)”，是益(yi)横《周(zhou)语(yu)(yu)》之(zhi)文而(er)规杜(du)过，非也(ye)(ye)(ye)。
诸侯释位，以间王政。间，犹与也。去其位，与治王之政事。
○间，间侧之间，注同，一音如字。与音预，下(xia)同。
[疏]注“閒犹”至“政事”。
○正义曰：《周本纪》云(yun)“彘之乱，宣王在召公之宫。国人(ren)围之，召公以其子代大(da)子，大(da)子竟得脱(tuo)。周召二(er)公二(er)相行政，号(hao)曰‘共(gong)和元年’”。是其释位与治王政之事也。
宣王有志，而后效官。宣王，厉王于。彘之乱，宣王尚少。召公子取而长之。效，授也。
○效(xiao)，户教反(fan)。少(shao)，诗照反(fan)，下(xia)文同(tong)。长，丁丈(zhang)反(fan)，下(xia)文同(tong)。
[疏]注“宣王”至“授也”。
○正义曰：《周(zhou)语》云(yun)：召公“以其(qi)子代宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)，宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)长(zhang)(zhang)而(er)立之(zhi)(zhi)(zhi)”。《周(zhou)本纪(ji)》云(yun)：“共和十四年，厉王(wang)(wang)死于彘。大子靖长(zhang)(zhang)于召公家，二相乃共立之(zhi)(zhi)(zhi)为王(wang)(wang)，是(shi)为宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)。”是(shi)召公长(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。共和之(zhi)(zhi)(zhi)年，官之(zhi)(zhi)(zhi)政事皆决(jue)於二相，宣(xuan)(xuan)王(wang)(wang)长(zhang)(zhang)而(er)有志，堪为人主，二相乃致其(qi)官政於王(wang)(wang)也(ye)。效者，致与之(zhi)(zhi)(zhi)义，故注云(yun)“效，授(shou)也(ye)”。
至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。幽王，宣王子。若，顺也。愆，失也。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏，携王，幽王少子伯服也。王嗣，宜臼也。幽王后申姜，生大子宜臼。王幸褒姒，生伯服，欲立之而杀大子。太子奔申，申伯与鄫及西戎伐周，战于戏。幽王死，诸侯废伯服而立宜臼，是为平王，东迁郏鄏。
○携(xie)，户(hu)圭反。奸(jian)音(yin)干，下(xia)同。替，他计(ji)反。郏，古洽反。鄏音(yin)辱。鄫，才陵(ling)反。戏(xi)，许(xu)宜反。
[疏]注“携王”至“郏鄏”。
○正(zheng)义曰(yue)：《郑语(yu)(yu)》称(cheng)(cheng)，“夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衰也(ye)，褒人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神化为(wei)(wei)(wei)(wei)二龙(long)，以(yi)(yi)(yi)同(tong)於(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)庭(ting)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)言曰(yue)：‘余，褒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二君也(ye)。’夏后(hou)(hou)(hou)卜杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，莫(mo)(mo)吉。卜请(qing)其(qi)(qi)(qi)(qi)漦(li)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，吉。乃(nai)(nai)布币焉而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)策告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，龙(long)亡而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)漦(li)在(zai)，椟而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)藏(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，及历殷、周(zhou)，莫(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)发也(ye)。及厉王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末，发而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)观之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，漦(li)流於(wu)(wu)(wu)(wu)庭(ting)，不可除(chu)也(ye)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)使(shi)妇(fu)人不帏(wei)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)噪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，化为(wei)(wei)(wei)(wei)玄鼋，以(yi)(yi)(yi)入於(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)府。府之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)童妾(qie)未(wei)(wei)既(ji)龀而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)遭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，既(ji)笄而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)孕(yun)，当宣王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)。不夫(fu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)育，故(gu)惧而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。时有(you)童谣曰(yue)：“檿弧傀箙，实亡周(zhou)国。”於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)宣王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)闻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)(nai)有(you)夫(fu)妇(fu)鬻是(shi)器者，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)使(shi)执而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)戮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫(fu)妇(fu)方戮逃(tao)在(zai)路，哀其(qi)(qi)(qi)(qi)夜(ye)号也(ye)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)逸，逃(tao)於(wu)(wu)(wu)(wu)褒。褒人有(you)狱，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)入於(wu)(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)遂置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)嬖是(shi)女(nv)(nv)(nv)，使(shi)至於(wu)(wu)(wu)(wu)后(hou)(hou)(hou)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)生(sheng)伯(bo)服(fu)(fu)。《周(zhou)语(yu)(yu)》云：“幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)伐有(you)褒，褒人以(yi)(yi)(yi)褒姒(si)女(nv)(nv)(nv)焉，褒姒(si)有(you)宠(chong)，生(sheng)伯(bo)服(fu)(fu)，於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)乎(hu)与(yu)虢(guo)石父比，逐大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)宜(yi)臼(jiu)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)立(li)(li)(li)伯(bo)服(fu)(fu)。大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)出奔申(shen)，申(shen)人、鄫(ceng)人召西(xi)戎以(yi)(yi)(yi)伐周(zhou)，周(zhou)於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)亡。”书(shu)(shu)传多说(shuo)其(qi)(qi)(qi)(qi)事，此其(qi)(qi)(qi)(qi)本也(ye)。《诗·序》云：“幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)取申(shen)女(nv)(nv)(nv)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)，后(hou)(hou)(hou)得褒姒(si)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)黜申(shen)后(hou)(hou)(hou)。”《周(zhou)本纪(ji)》云“幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)母申(shen)侯(hou)女(nv)(nv)(nv)也(ye)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)废后(hou)(hou)(hou)并去(qu)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)，用(yong)褒姒(si)为(wei)(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)，以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)伯(bo)服(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)。申(shen)侯(hou)怒，乃(nai)(nai)与(yu)鄫(ceng)、西(xi)戎共杀幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)于骊(li)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，虏褒姒(si)，尽取周(zhou)赂而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)去(qu)。於(wu)(wu)(wu)(wu)是(shi)诸侯(hou)乃(nai)(nai)即申(shen)侯(hou)共立(li)(li)(li)故(gu)幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)宜(yi)臼(jiu)，是(shi)为(wei)(wei)(wei)(wei)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。东(dong)迁徙於(wu)(wu)(wu)(wu)洛邑，辟戎寇也(ye)。”《鲁语(yu)(yu)》云：“幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)灭于戏。”戏，骊(li)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)北水(shui)名也(ye)。皇(huang)甫谧云，今京兆(zhao)新丰东(dong)二十里(li)戏亭是(shi)也(ye)。刘(liu)炫云：如(ru)《国语(yu)(yu)》、《史(shi)记》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止立(li)(li)(li)伯(bo)服(fu)(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)耳(er)。既(ji)虏褒姒(si)，必废其(qi)(qi)(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，未(wei)(wei)立(li)(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)得呼为(wei)(wei)(wei)(wei)携(xie)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)者，或幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)死(si)(si)后(hou)(hou)(hou)，褒姒(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)党立(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)也(ye)。《汲冢书(shu)(shu)纪(ji)年》云：平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)奔西(xi)申(shen)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)立(li)(li)(li)伯(bo)盘以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)，与(yu)幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)俱死(si)(si)于戏。先是(shi)申(shen)侯(hou)、鲁侯(hou)及许文(wen)(wen)公(gong)立(li)(li)(li)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)於(wu)(wu)(wu)(wu)申(shen)，以(yi)(yi)(yi)本大(da)子(zi)(zi)(zi)(zi)，故(gu)称(cheng)(cheng)天王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。幽(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)既(ji)死(si)(si)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)虢(guo)公(gong)翰又立(li)(li)(li)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)余臣於(wu)(wu)(wu)(wu)携(xie)，周(zhou)二王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)并立(li)(li)(li)。二十一年，携(xie)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)为(wei)(wei)(wei)(wei)晋文(wen)(wen)公(gong)所杀。以(yi)(yi)(yi)本非適(shi)，故(gu)称(cheng)(cheng)携(xie)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。束晳云：案《左传》携(xie)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)奸命，旧(jiu)说(shuo)携(xie)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)为(wei)(wei)(wei)(wei)伯(bo)服(fu)(fu)，伯(bo)服(fu)(fu)古文(wen)(wen)作伯(bo)盘，非携(xie)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)伯(bo)服(fu)(fu)立(li)(li)(li)为(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)积年，诸侯(hou)始废之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)立(li)(li)(li)平(ping)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)。其(qi)(qi)(qi)(qi)事或当然。
则是兄弟之能用力於王室也。至于惠王，天不靖周，生颓祸心，施于叔带。惠、襄辟难，越去王都。惠王，平王六世孙。颓，惠王庶叔也。庄十九年作乱，惠王適郑。襄王，惠王子。叔带，襄王弟。僖二十四年，叔带作难，襄王处氾。
○颓，徒回反(fan)。施(shi)，以豉反(fan)。难(nan)，乃旦(dan)反(fan)，注同(tong)。氾(fan)音凡。
[疏]注(zhu)“惠(hui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，平王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)六世(shi)孙”。正义曰：《世(shi)本》云：“平王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)生(sheng)桓(huan)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)林，林生(sheng)庄(zhuang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)佗(tuo)(tuo)，佗(tuo)(tuo)生(sheng)僖王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)胡(hu)齐，齐生(sheng)惠(hui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)凉。”是六代也(ye)。“惠(hui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)生(sheng)襄王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)郑，郑生(sheng)顷王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)巨，巨生(sheng)匡(kuang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)班(ban)及(ji)定王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)瑜，瑜生(sheng)简王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)夷，夷生(sheng)灵王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)泄心，心生(sheng)景王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)贵，贵生(sheng)悼王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)猛及(ji)敬王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)匄”。
则有晋、郑，咸黜不端，黜，去也。晋文杀叔带，郑厉杀子颓，为王室去不端直之人。
○去，起(qi)吕反，下同。为，于(yu)伪反。
[疏]“咸黜不端”。
○正(zheng)义(yi)曰：诸本咸(xian)(xian)或(huo)作减。王(wang)肃云(yun)“咸(xian)(xian)，皆(jie)也”。傅咸(xian)(xian)为《七(qi)经诗》，其传(chuan)诗有(you)此句。王(wang)羲之写亦作咸(xian)(xian)。杜本当然。
以绥定王家。则是兄弟之能率先王之命也。在定王六年，秦人降妖，定王，襄王孙。定王六年，鲁宣八年。
○妖，本又作訞，於骄反。《说文》云，衣服歌谣草木之怪谓之妖。曰‘周其有众６王，亦克能脩其职，诸侯服享，二世共职。二世，谓灵、景。
○众６，子斯反。共音恭。王室其有间王位，诸侯不图，而受其乱灾’。间王位，谓子朝也。今子朝以为王猛。受乱灾，谓楚也。今子朝以为晋。
○间，间厕之(zhi)间，注及下以间先王并注同(tong)。
[疏]“在定”至“乱灾”。
○正(zheng)义曰：降者，自(zi)(zi)上(shang)而下(xia)之。言当(dang)时秦人有此妖(yao)(yao)语，若似自(zi)(zi)上(shang)而下(xia)，神冯之然，故云“降妖(yao)(yao)”也。然自(zi)(zi)“受其乱灾(zai)”以上(shang)皆是妖(yao)(yao)语。“至(zhi)于灵王(wang)”以下(xia)，是子(zi)朝(chao)演说妖(yao)(yao)言，谓子(zi)猛当(dang)间王(wang)位耳。服享(xiang)，言诸侯服从(cong)，献国之所有。
至于灵王，生而有众６。灵王，定王孙。王甚神圣，无恶於诸侯。灵王、景王克终其世。景王，灵王子。今王室乱，单旗、刘狄剥乱天下，壹行不若，单旗，穆公也。刘狄，刘蚠也。壹，专也。
○剥，邦角反。谓‘先王何常之有，言先王无常法。唯余心所命，其谁敢请之’，帅群不吊之人，吊，至也。
○吊，如字；旧丁历反，至也，注同。以行乱于王室。侵欲无厌，规求无度，贯渎鬼神，贯，习也。渎，易也。
○厌，本又作厌，於盐反(fan)(fan)。贯，吉(ji)患反(fan)(fan)。易，以豉反(fan)(fan)。
[疏]“规求无度”。
○正(zheng)义曰：玩(wan)(wan)，俗本(ben)作规。服、王、孙(sun)皆注(zhu)云(yun)(yun)“玩(wan)(wan)，贪也(ye)(ye)”。元(yuan)年传曰：“玩(wan)(wan)岁而愒日。”杜云(yun)(yun)：“玩(wan)(wan)、愒皆贪也(ye)(ye)”。则此(ci)言贪求无限度。本(ben)或作规，谬(miu)也(ye)(ye)。
慢弃刑法，倍奸齐盟，傲很威仪，矫诬先王。晋为不道，是摄是赞，摄，持也。赞，佐也。先王谓景王。
○傲，五(wu)报反(fan)。很，户恳反(fan)。矫，居表反(fan)。
[疏]“倍奸齐盟”。
○正义曰：倍，即背也，违背奸犯齐同之盟也。案，於时诸侯不有同盟许立子朝，单、刘未尝与朝结盟而复背之，言单、刘倍奸齐盟，诬之。
○注“摄持”至“景王”。
○正(zheng)义(yi)曰：是摄言(yan)执持之(zhi)(zhi)(zhi)，使不倾(qing)危也(ye)(ye)；是赞(zan)谓(wei)(wei)佐助(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)，使得(de)(de)存立(li)(li)也(ye)(ye)，故(gu)以(yi)摄为(wei)(wei)持，赞(zan)为(wei)(wei)佐也(ye)(ye)。杜(du)(du)以(yi)先(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)为(wei)(wei)景(jing)王(wang)(wang)(wang)，则矫(jiao)(jiao)诬(wu)先(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)者，当谓(wei)(wei)矫(jiao)(jiao)景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)命立(li)(li)猛耳。知先(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)非先(xian)(xian)(xian)(xian)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)(wang)者，以(yi)言(yan)矫(jiao)(jiao)诬(wu)，是矫(jiao)(jiao)诈诬(wu)罔，据其人有语矫(jiao)(jiao)诬(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)，犹(you)今矫(jiao)(jiao)称诏敕。若先(xian)(xian)(xian)(xian)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)(wang)，去此久(jiu)远，不得(de)(de)有立(li)(li)猛之(zhi)(zhi)(zhi)事，子(zi)朝何得(de)(de)称矫(jiao)(jiao)诬(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)乎？又(you)传云“干景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)命”，故(gu)杜(du)(du)以(yi)先(xian)(xian)(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)谓(wei)(wei)景(jing)王(wang)(wang)(wang)。刘炫以(yi)为(wei)(wei)先(xian)(xian)(xian)(xian)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)(wang)而规杜(du)(du)氏(shi)，非也(ye)(ye)。
思肆其罔极。肆，放也。兹不穀震荡播越，窜在荆蛮，兹，此也。此不穀，子朝自谓。
○荡，本又作荡，徒党反。窜，七乱反，《字林》七外反。未有攸厎。厎，至也。攸，所也。
○厎音旨。若我一二兄弟甥舅奖顺天法，无助狡猾，以从先王之命，毋速天罚，赦图不穀，赦其忧而图其难。
○奖，将丈(zhang)反。狡，古卯(mao)反。猾，又(you)作滑，于八反。毋音无。难，乃旦反。
[疏]“毋速天罚”。
○正义曰：速，召(zhao)也。子(zi)朝(chao)以单、刘为(wei)乱，从之必有天殃，故劝诸侯无召(zhao)天罚。
则所原也。敢尽布其腹心及先王之经，而诸侯实深图之。昔先王之命曰：‘王后无適，则择立长。年钧以德，德钧以卜。’此所谓先王之经。
○適，丁历反。
[疏]“昔先”至“以卜”。
○正义曰：先(xian)王(wang)(wang)，先(xian)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)(wang)不(bu)斥一(yi)(yi)人(ren)(ren)，盖自古以(yi)(yi)(yi)(yi)来共(gong)如(ru)此(ci)也。襄三(san)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)传曰“公(gong)(gong)薨，立(li)(li)(li)(li)胡女敬归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)子(zi)野(ye)。子(zi)野(ye)卒，立(li)(li)(li)(li)敬归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)娣(di)齐归(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)裯。穆叔曰：‘大子(zi)死，有母(mu)(mu)弟(di)则(ze)立(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，无(wu)则(ze)立(li)(li)(li)(li)长(zhang)。年(nian)(nian)(nian)钧(jun)择(ze)贤，义钧(jun)则(ze)卜(bu)，古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也。非(fei)適嗣，何必娣(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)？’”彼言(yan)大子(zi)死立(li)(li)(li)(li)母(mu)(mu)弟(di)，则(ze)此(ci)言(yan)择(ze)立(li)(li)(li)(li)长(zhang)，谓无(wu)母(mu)(mu)弟(di)者(zhe)也。彼又云“子(zi)野(ye)非(fei)適嗣，何必娣(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)”？然(ran)则(ze)適嗣立(li)(li)(li)(li)而死，当立(li)(li)(li)(li)娣(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)也。侄与娣(di)同，盖王(wang)(wang)后(hou)夫人(ren)(ren)无(wu)侄娣(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，乃於诸(zhu)妾(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)择(ze)立(li)(li)(li)(li)长(zhang)耳(er)。“年(nian)(nian)(nian)钧(jun)择(ze)贤”，与此(ci)年(nian)(nian)(nian)钧(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)(de)，皆谓母(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贵(gui)贱(jian)等者(zhe)。《公(gong)(gong)羊传》曰：“立(li)(li)(li)(li)適以(yi)(yi)(yi)(yi)长(zhang)不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)贤，立(li)(li)(li)(li)子(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)贵(gui)不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)长(zhang)。”明母(mu)(mu)贵(gui)则(ze)先(xian)立(li)(li)(li)(li)也。此(ci)子(zi)朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)(mu)必贱(jian)於猛母(mu)(mu)，故(gu)专(zhuan)言(yan)立(li)(li)(li)(li)长(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，不(bu)言(yan)母(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贵(gui)贱(jian)。何休难(nan)“年(nian)(nian)(nian)钧(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)(de)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)云：“人(ren)(ren)君(jun)所贤，下必从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，焉(yan)能(neng)(neng)使王(wang)(wang)不(bu)立(li)(li)(li)(li)爱(ai)也”。郑(zheng)玄答云：“《周礼·小(xiao)司寇》掌外(wai)朝(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，以(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)万民而询焉(yan)。其三(san)曰询立(li)(li)(li)(li)君(jun)。其位(wei)，王(wang)(wang)南(nan)乡，三(san)公(gong)(gong)及州长(zhang)百姓北面，群臣西面，群吏东(dong)面，小(xiao)司寇以(yi)(yi)(yi)(yi)叙进而问焉(yan)。”如(ru)此(ci)，则(ze)大众之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口非(fei)君(jun)所能(neng)(neng)掩(yan)，是王(wang)(wang)不(bu)得立(li)(li)(li)(li)爱(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法也。
王不(bu)立(li)爱(ai)，公卿(qing)无私，古(gu)之(zhi)制也。穆后(hou)及大子寿早夭即世，在十(shi)五年(nian)。
[疏]“公卿”至“制也”。
○正义曰：三公、六卿无得私(si)附王之(zhi)庶子，而妄(wang)立(li)之(zhi)。其(qi)意言单、刘有(you)私(si)情(qing)，违古制(zhi)也。何休难云(yun)，“大夫(fu)不(bu)世(shi)功(gong)而并为公卿，通继嗣，《左氏》为短”。郑玄云(yun)，“公卿之(zhi)世(shi)有(you)大功(gong)德，先王命所不(bu)绝(jue)者”。何难既(ji)非(fei)，郑答亦谬。
单、刘赞私立少，以间先王。间错先王之制。亦唯伯仲叔季图之！”伯仲叔季，总谓诸侯。闵马父闻子朝之辞，曰：“文辞以行礼也，子朝干景之命，远晋之大，以专其志，无礼甚矣，文辞何为？”传终王室辞。
○远，于万反。
○齐有彗星，出齐之分野，不书，鲁不见。
○彗，似岁(sui)反(fan)，又息遂反(fan)。分，扶问反(fan)。
[疏]注“出齐”至“不见”。
○正义曰：传言“齐有此星(xing)，而齐侯使禳之(zhi)”，明出齐之(zhi)分野，出於玄枵之(zhi)次也。彗即(ji)孛也。文十四年(nian)“有星(xing)孛入于北斗”。十七年(nian)“有星(xing)孛于大(da)辰”。彼(bi)皆书(shu)，此不书(shu)者，时鲁不见(jian)，或阴不见(jian)。
齐侯使禳之。祭以禳除之。
○禳，如羊反。晏子曰：“无益也，衹取诬焉。诬，欺也。
○衹音支。天道不謟，謟，疑也。
○謟，本又作慆，他刀反。不贰其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？《诗》曰：‘惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。’《诗·大雅》。翼翼，共也。聿，惟也。回，违也。言文王德不违天人，故四方之国归往之。
○聿，户橘反。
[疏]“《诗》曰”至“方国”。
○正(zheng)义(yi)曰：《诗·大雅·大明》之(zhi)篇也。惟(wei)此文王(wang)，慎小(xiao)其心，翼翼然共(gong)顺也。又能明事上(shang)天(tian)，惟(wei)行(xing)上(shang)天(tian)之(zhi)道，思使自得多(duo)福，其德(de)不有回邪，以受四方之(zhi)国，言四方皆归之(zhi)。
君无违，德方国将至，何患於彗？《诗》曰：‘我无所监，夏后及商。用乱之故，民卒流亡。’《逸诗》也。言追监夏、商之亡，皆以乱故。
○夏，户雅反，注同。若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。”公说，乃止。齐侯与晏子坐于路寝。公叹曰：“美哉室！其谁有此乎？”景公自知德不能久有国，故叹也。
○说音悦，下注喜说同。晏子曰：“敢问，何谓也？”公曰：“吾以为在德。”对曰：“如君之言，其陈氏乎！陈氏虽无大德，而有施於民。豆、区、釜、锺之数，其取之公也薄，谓以公量收。
○施，式豉反，下出者皆同。区，乌侯反。量音亮，下同。其施之民也厚。谓以私量贷。
○施，如字，又始豉反。公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。《诗》曰：‘虽无德与女，式歌且舞。’《诗·小雅》。义取虽无大德，要有喜说之心，欲歌舞之。式，用也。
○敛，力(li)验(yan)反。女音(yin)汝。
[疏]“诗曰”至“且舞”。
○正义曰(yue)：《诗·小雅·车(che)众(zhong)４》，剌幽(you)王(wang)也。
陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。”公曰：“善哉！是可若何？”对曰：“唯礼可以已之。在礼，家施不及国，民不迁，农不移，工贾不变，守常业。
○惰，徒(tu)卧反；本亦作(zuo)隋，同。工贾(jia)音(yin)古，本亦作(zuo)商贾(jia)。
[疏]“家施不及国”。
○正义曰：大(da)夫称家(jia)，家(jia)之所施，不得施及国(guo)(guo)人，言国(guo)(guo)人是国(guo)(guo)君之所有(you)，大(da)夫不得妄施遗之，以(yi)树(shu)己私惠。陈氏施及国(guo)(guo)人，是违礼也。
士不滥，不失职。官不滔，滔，慢也。
○滔，吐刀反。慢，武(wu)谏反；本又作漫，武(wu)半(ban)反。大夫不收公(gong)利。”不作福(fu)。
[疏]“大夫不收公利”。
○正义曰：《尚书·洪范》曰：“惟辟作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)福(fu)，惟辟作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)威(wei)，臣无(wu)有(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)福(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)威(wei)，臣之(zhi)有(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)福(fu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)威(wei)，其害(hai)于而(er)家，凶于而(er)国。”是(shi)言作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)福(fu)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)威(wei)君之(zhi)利也(ye)，大夫(fu)不得聚收(shou)(shou)公利，自作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)福(fu)也(ye)。陈氏作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)福(fu)以招国人之(zhi)心，施(shi)民作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)福(fu)，是(shi)收(shou)(shou)公利也(ye)。
公曰：“善哉！我不能(neng)矣。吾今而后知礼之可(ke)以(yi)为国也。”对曰：“礼之可(ke)以(yi)为国也久矣，与天地(di)(di)并(bing)。有(you)天地(di)(di)则礼义(yi)兴(xing)。
[疏]“礼之”至“地并”。
○正义(yi)曰：天(tian)(tian)地(di)人(ren)民莫知其始(shi)，但人(ren)禀阴阳之气，生於(wu)天(tian)(tian)地(di)之间，天(tian)(tian)地(di)既形，人(ren)民必(bi)育。《易·序(xu)卦》曰：“有(you)(you)天(tian)(tian)地(di)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)有(you)(you)万物。有(you)(you)万物，然(ran)(ran)后(hou)(hou)有(you)(you)男(nan)女。有(you)(you)男(nan)女，然(ran)(ran)后(hou)(hou)有(you)(you)夫(fu)妇(fu)。有(you)(you)夫(fu)妇(fu)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)有(you)(you)父(fu)(fu)子(zi)。有(you)(you)父(fu)(fu)子(zi)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)有(you)(you)君(jun)臣(chen)。有(you)(you)君(jun)臣(chen)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)有(you)(you)上下。有(you)(you)上下，然(ran)(ran)后(hou)(hou)礼(li)义(yi)有(you)(you)所错。”是言有(you)(you)天(tian)(tian)地(di)即(ji)有(you)(you)人(ren)民，有(you)(you)人(ren)民即(ji)有(you)(you)父(fu)(fu)子(zi)、君(jun)臣(chen)。父(fu)(fu)子(zi)相(xiang)爱，君(jun)臣(chen)相(xiang)敬(jing)，敬(jing)爱为礼(li)之本，是与天(tian)(tian)地(di)并兴。
君令、臣共，父慈、子孝，兄爱、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰；父慈而教，子孝而箴；箴，谏也。
○共音恭，下同。箴，之林反。兄爱而友，弟敬而顺；夫和而义，妻柔而正；姑慈而从，从，不自专。妇听而婉：婉，顺也。
○婉(wan)，於阮(ruan)反。礼之(zhi)善(shan)物也。”公曰：“善(shan)哉(zai)，寡人今而后闻此礼之(zhi)上也！”对曰：“先(xian)王(wang)所禀於天地(di)以(yi)为其(qi)民也，是以(yi)先(xian)王(wang)上之(zhi)。”禀，受也。
[疏]“先王”至“上之”。
○正义曰：先古圣王(wang)所(suo)治理人民(min)者，为受阴阳之气(qi)，生(sheng)於天地之中，以有(you)上下(xia)之礼(li)，乃可(ke)治其天下(xia)。又礼(li)与天地同贵，是以先王(wang)上之。
【经】二十有七年，春，公如齐。（自郓行。
○郓音运。）
公至自齐，居于郓。
夏四月，吴弑其君僚。僚亟战民罢，又伐楚丧，故光乘间而动。称国以弑，罪在僚。
○弑(shi)，申志反，注同(tong)。僚(liao)，力彫(diao)反。亟，欺冀(ji)反。罢音皮。
[疏]注“僚亟”至“在僚”。
○正义曰(yue)：杜(du)数僚(liao)之(zhi)罪(zui)，以(yi)示无道之(zhi)验(yan)。僚(liao)以(yi)十六年(nian)(nian)即(ji)位，十七年(nian)(nian)与楚(chu)战(zhan)于长岸。二十三年(nian)(nian)伐州来，败(bai)楚(chu)于鸡父，其(qi)年(nian)(nian)又(you)使大子诸樊入(ru)郹。二十四年(nian)(nian)灭巢及锺离(li)。此年(nian)(nian)又(you)因楚(chu)丧(sang)(sang)而(er)伐之(zhi)。是其(qi)“亟(ji)战(zhan)民(min)罢，又(you)伐楚(chu)丧(sang)(sang)，故光(guang)得(de)乘(cheng)间(jian)而(er)动。称国以(yi)弑(shi)(shi)，罪(zui)在僚(liao)”也(ye)。言(yan)举国皆欲弑(shi)(shi)之(zhi)，非独光(guang)之(zhi)罪(zui)，故不书光(guang)弑(shi)(shi)。
楚杀其大夫郤宛。无极，楚之谗人，宛所明知，而信近之，以取败亡，故书名罪宛。
○杀，始察(cha)反(fan)(fan)。郤，去(qu)逆反(fan)(fan)。宛，於阮反(fan)(fan)，又於元反(fan)(fan)。近(jin)，附近(jin)之近(jin)。
[疏]“无极”至“罪宛”。
○正(zheng)义曰：文七(qi)年宋杀其(qi)大夫。传曰：“不称(cheng)名，非(fei)其(qi)罪(zui)(zui)也(ye)。”死者无罪(zui)(zui)，则不称(cheng)其(qi)名，是称(cheng)名者，皆(jie)为有罪(zui)(zui)矣。此郤(xi)宛(wan)书名，故杜迹其(qi)为罪(zui)(zui)之状，书名，所以罪(zui)(zui)宛(wan)也(ye)。
秋，晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。
○祁，力兮反(fan)(fan)，又力之反(fan)(fan)。扈(hu)音户。
冬十月，曹伯午卒。无传。未同盟而赴以名。
○午音五。
邾快来奔。无传。快，邾命卿也，故书。
○快，苦(ku)怪反(fan)。
[疏]注“快邾”至“故书”。
○正义曰：邾是(shi)小国(guo)，其(qi)臣见(jian)於经者(zhe)甚少，唯此与襄二(er)十三年“邾卑(bei)(bei)我来(lai)奔(ben)”。书(shu)(shu)者(zhe)二(er)人(ren)(ren)而(er)已。《释例》曰：“鲁之(zhi)叔孙父兄再命(ming)(ming)，而(er)书(shu)(shu)於经，晋之(zhi)司空亚旅(lv)一命(ming)(ming)，而(er)经不(bu)书(shu)(shu)。推此，知诸侯(hou)大(da)夫，再命(ming)(ming)以上，皆(jie)书(shu)(shu)於经。自一命(ming)(ming)以下，大(da)夫及(ji)士，经皆(jie)称(cheng)人(ren)(ren)，名氏(shi)不(bu)得见(jian)。”此皆(jie)典策(ce)之(zhi)正文也(ye)。小国(guo)之(zhi)卿，或命(ming)(ming)而(er)礼仪不(bu)备(bei)，或未加命(ming)(ming)数(shu)，故不(bu)书(shu)(shu)之(zhi)。邾卑(bei)(bei)我之(zhi)等(deng)，其(qi)奔(ben)亡亦多所书(shu)(shu)，唯数(shu)人(ren)(ren)而(er)已，知其(qi)合制者(zhe)少，杜言(yan)数(shu)人(ren)(ren)，谓此快(kuai)与卑(bei)(bei)我及(ji)曹公孙会也(ye)。是(shi)言(yan)快(kuai)是(shi)邾之(zhi)命(ming)(ming)卿，备(bei)於礼成为卿，故书(shu)(shu)也(ye)。快(kuai)不(bu)书(shu)(shu)氏(shi)，盖未赐族，无可称(cheng)也(ye)。
公如齐。自(zi)郓行。公至自(zi)齐，居于郓。无传(chuan)。
【传】二十七年春(chun)，公如齐(qi)。公至(zhi)自齐(qi)，处(chu)于郓，言在外(wai)也。（在外(wai)邑故书也。）
吴子欲因楚丧而伐之，前年楚平王卒。使公子掩馀、公子烛庸帅师围潜，二子，皆王僚母弟。潜，楚邑，在庐江六县西南。
○掩，於检反。
[疏]注“二子”至“母弟”。
○正义曰(yue)：贾逵云：然(ran)当是相传(chuan)说耳，未必(bi)有(you)正文(wen)也(ye)。三十年传(chuan)：此“二公子奔楚。楚子大(da)封，而定其(qi)(qi)徙(xi)”。子西(xi)谏(jian)曰(yue)：“吴(wu)光(guang)新得国，若(ruo)好吾(wu)边疆，使柔服焉，犹惧其(qi)(qi)至(zhi)，吾(wu)又疆其(qi)(qi)雠(chou)，以重怒之(zhi)，无乃不可(ke)乎(hu)！”谓(wei)此二子为(wei)光(guang)之(zhi)雠(chou)，或当是僚母(mu)弟也(ye)。
使延州来季子聘于上国，季子本封延陵，后复封州来，故曰延州来。
○复，扶(fu)又反。
[疏]“聘于上国”。
○正义曰：服虔云：“上国，中国也。盖以吴辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。”下云“遂聘于晋”，则上国之言不包晋矣，当总谓宋、卫、陈、郑之徒为上国耳。亦不知其时聘几国也，经不书，未必不至鲁。《檀弓》云：“延陵季子適齐。於其反也，其长子死，葬於嬴悖之间。”郑玄云：“鲁昭二十七年，吴公子札聘於上国是也。”如郑之言，此时或聘齐也。
○注“季子”至“州来”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：襄三十二年(nian)注(zhu)云：“延(yan)(yan)(yan)(yan)州(zhou)来(lai)(lai)，季(ji)(ji)札(zha)(zha)邑。”此(ci)又分坼之(zhi)，言(yan)本封(feng)延(yan)(yan)(yan)(yan)陵(ling)，后复封(feng)州(zhou)来(lai)(lai)，故曰(yue)(yue)延(yan)(yan)(yan)(yan)州(zhou)来(lai)(lai)。成七年(nian)“吴(wu)(wu)入州(zhou)来(lai)(lai)”注(zhu)云：“楚邑，淮南下蔡县是也(ye)。”十三年(nian)“吴(wu)(wu)灭州(zhou)来(lai)(lai)”。二十三年(nian)传云“吴(wu)(wu)伐州(zhou)来(lai)(lai)，楚远越救(jiu)之(zhi)”。则(ze)(ze)州(zhou)来(lai)(lai)未为吴(wu)(wu)有，不(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)封(feng)札(zha)(zha)也(ye)。《释(shi)例(li)·土地(di)名》：延(yan)(yan)(yan)(yan)州(zhou)来(lai)(lai)阙。则(ze)(ze)延(yan)(yan)(yan)(yan)陵(ling)、州(zhou)来(lai)(lai)并(bing)阙不(bu)(bu)(bu)知其处。杜意当(dang)谓(wei)吴(wu)(wu)地(di)别(bie)有州(zhou)来(lai)(lai)，非楚邑也(ye)。郑(zheng)玄云：“季(ji)(ji)子(zi)让国居延(yan)(yan)(yan)(yan)陵(ling)，因(yin)号焉。”襄二十九年(nian)《公(gong)羊传》曰(yue)(yue)：季(ji)(ji)子(zi)“去之(zhi)延(yan)(yan)(yan)(yan)陵(ling)，终身不(bu)(bu)(bu)入吴(wu)(wu)国”。然则(ze)(ze)季(ji)(ji)子(zi)虽则(ze)(ze)让国，犹尚仕(shi)为吴(wu)(wu)卿，非自(zi)窜於(wu)彼地(di)。《吴(wu)(wu)世家》云：“季(ji)(ji)札(zha)(zha)封(feng)于延(yan)(yan)(yan)(yan)陵(ling)，故号曰(yue)(yue)延(yan)(yan)(yan)(yan)陵(ling)季(ji)(ji)子(zi)。”杜言(yan)封(feng)，是也(ye)。封(feng)谓(wei)赐之(zhi)为采邑耳。
遂聘于晋，以观诸侯。观彊弱。楚莠尹然、工尹麇帅师救潜，二尹，楚官。然、麇其名。
○莠，由(you)九(jiu)反(fan)。麇，九(jiu)伦(lun)反(fan)。
[疏]注“二尹，楚官”。
○正(zheng)义(yi)曰：楚(chu)官多以(yi)尹(yin)为名(ming)，知二尹(yin)是官名(ming)耳。其(qi)莠(you)、王(wang)之义(yi)不(bu)可知也。服虔云(yun)：“王(wang)尹(yin)主宫(gong)内(nei)之政”，莠(you)不(bu)可解，王(wang)未必然(ran)。定本(ben)王(wang)作(zuo)工(gong)。
左司马沈尹戌帅都君子与王马之属以济师，都君子，在都邑之士有复除者。王马之属，王之养马官属校人也。济，益也。
○戌音(yin)恤。复(fu)音(yin)福。校，胡孝反。
[疏]注“都君”至“校人”。
○正义曰：都(dou)谓(wei)国都(dou)，在都(dou)君(jun)子，明是在都(dou)邑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士也。都(dou)邑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，以(yi)君(jun)子为号，故知(zhi)是有“复除”者，谓(wei)优(you)复其(qi)身，除其(qi)徭役。贾逵云：然今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)律令，犹名放课役者。为复除，是汉世(shi)以(yi)来有此言(yan)也。此人或(huo)别有功劳，或(huo)曲蒙恩泽(ze)，平(ping)常免其(qi)徭役，事(shi)(shi)急(ji)乃使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。《周礼(li)》校(xiao)(xiao)人掌养(yang)(yang)马(ma)(ma)，知(zhi)王马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)，是王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)养(yang)(yang)马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官属(shu)也。《校(xiao)(xiao)人职》云：“凡(fan)颂良马(ma)(ma)而养(yang)(yang)乘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。乘马(ma)(ma)一(yi)师(shi)四圉，三(san)乘为皂。皂一(yi)趣马(ma)(ma)，三(san)皂为系(xi)。系(xi)一(yi)驭(yu)(yu)夫，六(liu)(liu)(liu)系(xi)为厩。厩一(yi)仆(pu)夫，六(liu)(liu)(liu)厩成(cheng)校(xiao)(xiao)。校(xiao)(xiao)有左右，驽马(ma)(ma)四良马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)。丽(li)马(ma)(ma)一(yi)圉，八丽(li)一(yi)师(shi)，八师(shi)一(yi)趣马(ma)(ma)，八趣马(ma)(ma)一(yi)驭(yu)(yu)夫。”诸侯六(liu)(liu)(liu)闲，养(yang)(yang)马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人多矣，此唯养(yang)(yang)马(ma)(ma)不(bu)给(ji)馀役，今亦事(shi)(shi)急(ji)而徵使之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
与吴师遇于穷，令尹子常以舟师及沙汭而还。沙，水名。
○汭，如(ru)锐反(fan)。
[疏]“遇于穷”。
○正义曰：《土地名(ming)》穷，阙也。本或穷下有谷字(zi)者(zhe)，为定七(qi)年传“败尹氏于穷谷”，涉(she)彼而误(wu)耳。
左尹郤宛、工尹寿帅师至于潜，吴师不能退。楚师彊，故吴不得退去。吴公子光曰：“此时也，弗可失也。”欲因其师徒在外，国不堪役，以弑王。
○弑，申志反，下文同。告鱄设诸曰：“上国有言曰：‘不索，何获？’我，王嗣也，吾欲求之。光，吴王诸樊子也，故曰我王嗣。
○鳟音专。上国(guo)，贾云，上国(guo)与中(zhong)国(guo)同；服云，上古(gu)国(guo)也。索(suo)，所白反。
[疏]“上国有言”。
○正义曰：贾逵云：上国，中国也。服虔云：上国，谓上古之国，贤士所言也。此犹如上文“聘于上国”，则贾言是也。
○注“光吴”至“王嗣”。
○正义曰(yue)(yue)：《吴(wu)世(shi)家》云(yun)：“吴(wu)王(wang)(wang)(wang)寿梦(meng)(meng)有子(zi)(zi)(zi)(zi)四(si)人(ren)，长曰(yue)(yue)诸(zhu)(zhu)(zhu)樊(fan)，次曰(yue)(yue)馀祭(ji)，次曰(yue)(yue)馀昧(mei)(mei)(mei)，次曰(yue)(yue)季(ji)札(zha)。季(ji)札(zha)贤，而寿梦(meng)(meng)欲立(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，季(ji)札(zha)让(rang)，不(bu)可，乃(nai)立(li)(li)(li)诸(zhu)(zhu)(zhu)樊(fan)。诸(zhu)(zhu)(zhu)樊(fan)卒(zu)，有命授(shou)弟(di)(di)馀祭(ji)，欲传(chuan)以次，必致(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)於(wu)札(zha)。兄(xiong)弟(di)(di)皆(jie)欲致(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)，令以渐至焉(yan)。馀祭(ji)卒(zu)，弟(di)(di)馀昧(mei)(mei)(mei)立(li)(li)(li)。馀昧(mei)(mei)(mei)卒(zu)，欲授(shou)季(ji)札(zha)。札(zha)让(rang)，逃去。於(wu)是(shi)吴(wu)人(ren)曰(yue)(yue)：‘先(xian)王(wang)(wang)(wang)有命，必致(zhi)(zhi)(zhi)季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)。今(jin)逃位，则(ze)馀昧(mei)(mei)(mei)后立(li)(li)(li)，今(jin)卒(zu)，其(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)当代。’乃(nai)立(li)(li)(li)馀昧(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)僚(liao)(liao)为王(wang)(wang)(wang)。公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)光(guang)者(zhe)(zhe)(zhe)，王(wang)(wang)(wang)诸(zhu)(zhu)(zhu)樊(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)，常以为吾父兄(xiong)弟(di)(di)四(si)人(ren)，当传(chuan)至季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)。季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)受，光(guang)父先(xian)立(li)(li)(li)，若既(ji)不(bu)传(chuan)季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)，光(guang)当立(li)(li)(li)。遂杀王(wang)(wang)(wang)僚(liao)(liao)，光(guang)代立(li)(li)(li)为王(wang)(wang)(wang)。”是(shi)《史(shi)(shi)记》以光(guang)为诸(zhu)(zhu)(zhu)樊(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，僚(liao)(liao)为夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)。襄二十(shi)九年(nian)《公(gong)羊传(chuan)》曰(yue)(yue)“谒也(ye)(ye)(ye)，馀祭(ji)也(ye)(ye)(ye)，夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)也(ye)(ye)(ye)，与(yu)季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)同(tong)母(mu)者(zhe)(zhe)(zhe)四(si)。季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)弱而才，兄(xiong)弟(di)(di)皆(jie)爱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，同(tong)欲立(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以为君(jun)。弟(di)(di)兄(xiong)迭为君(jun)，而致(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)乎(hu)季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)。故(gu)谒也(ye)(ye)(ye)死，馀祭(ji)也(ye)(ye)(ye)立(li)(li)(li)，馀祭(ji)也(ye)(ye)(ye)死，夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)也(ye)(ye)(ye)立(li)(li)(li)，夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)也(ye)(ye)(ye)死则(ze)国(guo)(guo)(guo)宜(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)使(shi)(shi)而亡焉(yan)。僚(liao)(liao)者(zhe)(zhe)(zhe)长庶也(ye)(ye)(ye)，即(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。阖闾(lv)曰(yue)(yue)：‘将从先(xian)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命与(yu)，则(ze)国(guo)(guo)(guo)宜(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)季(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)；如不(bu)从先(xian)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命与(yu)，则(ze)我宜(yi)(yi)立(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。僚(liao)(liao)恶得为君(jun)乎(hu)！’於(wu)是(shi)使(shi)(shi)专诸(zhu)(zhu)(zhu)剌僚(liao)(liao)”。《世(shi)本(ben)》云(yun)“夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)及(ji)僚(liao)(liao)，夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)生(sheng)光(guang)”。服虔(qian)云(yun)：夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)生(sheng)光(guang)而废之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，僚(liao)(liao)者(zhe)(zhe)(zhe)，夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)庶兄(xiong)，夷(yi)(yi)(yi)(yi)昧(mei)(mei)(mei)卒(zu)，僚(liao)(liao)代立(li)(li)(li)，故(gu)光(guang)曰(yue)(yue)“我王(wang)(wang)(wang)嗣也(ye)(ye)(ye)”。是(shi)用(yong)《公(gong)羊》为说也(ye)(ye)(ye)。杜言(yan)“光(guang)，吴(wu)王(wang)(wang)(wang)诸(zhu)(zhu)(zhu)樊(fan)子(zi)(zi)(zi)(zi)”，用(yong)《史(shi)(shi)记》为说也(ye)(ye)(ye)。班固云(yun)“司马迁采《世(shi)本(ben)》为史(shi)(shi)记”，而今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《世(shi)本(ben)》与(yu)迁言(yan)不(bu)同(tong)，《世(shi)本(ben)》多(duo)误，不(bu)足(zu)依(yi)冯，故(gu)杜以史(shi)(shi)记为正也(ye)(ye)(ye)。光(guang)言(yan)王(wang)(wang)(wang)嗣者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)已是(shi)世(shi)適之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长孙也(ye)(ye)(ye)。
事若克，季子(zi)虽至，不吾废也。”至，谓聘还。鱄设诸曰：“王可弑(shi)也。母老(lao)、子(zi)弱(ruo)，是(shi)无(wu)若我(wo)何？”犹言我(wo)无(wu)若是(shi)何，欲以老(lao)弱(ruo)讬光。
[疏]注“犹言”至“讬光”。
○正义曰(yue)：古人言有(you)颠(dian)倒，故(gu)杜(du)以为“是(shi)无(wu)若(ruo)我(wo)何”犹言“我(wo)无(wu)若(ruo)是(shi)何”，恐己死之后不能存立，欲(yu)以老弱讬(tuo)光(guang)也。彭仲博云：“当言是(shi)无(wu)我(wo)若(ruo)何”，我(wo)母无(wu)我(wo)，当如何？我(wo)字当在若(ruo)上。
光曰：“我，尔身也。”言我身犹尔身。夏四月，光伏甲於堀室而享王。堀地为室。
○堀，本又作窟，同。苦忽反。掘，其勿反，又其月反。王使甲坐於道及其门，坐道边至光门。门、阶、户、席皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服於门外。羞，进食也。献体，解衣。
○夹，古洽反(fan)，又古协反(fan)，下同。铍，普皮反(fan)，《说文》云，剑(jian)也。
[疏]“门阶”至“亲也”。正义曰：言从门至阶，从阶至户，从户至席，皆是王之亲兵也。
○“铍”。
○正义曰(yue)：《说文(wen)》云：“铍(pi)，剑也。”则(ze)铍(pi)是剑之别名。
执羞(xiu)者坐行而入(ru)，坐行，膝行。执铍者夹承之，承执羞(xiu)者。及体，以相授(shou)也。铍及进羞(xiu)者体，以所食授(shou)王。
[疏]“及体以相授”。
○正义曰：铍之锋刃及进羞者体也。王(wang)之左右，必更有人受羞以进王(wang)，故(gu)言相(xiang)(xiang)授(shou)也。虽则(ze)相(xiang)(xiang)授(shou)，进羞者得至(zhi)王(wang)所。
光伪足疾，入于堀室。恐难作，王党杀已，素辟之。
○难，乃旦反。鱄设诸窴剑於鱼中以进，全鱼炙。
○窴，之豉反。炙(zhi)，章(zhang)掖反。
[疏]注“全鱼炙”。
○正义曰：《吴世家(jia)》云：“鱄诸置匕首(shou)(shou)於炙鱼之中(zhong)以进食，手匕首(shou)(shou)剌王僚。”匕首(shou)(shou)者(zhe)，剑首(shou)(shou)如匕匙(chi)。手匕首(shou)(shou)，谓执匕首(shou)(shou)也。
抽剑剌王，铍交於胸，交鱄诸胸，
○抽，敕留反。剌，七亦反。遂弑王。阖庐以其子为卿。阖庐，光也。以鱄诸子为卿。
○阖，户腊反。季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也，吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”吴自诸樊以下兄弟相传，而不立適，是乱由先人起也。季子自知力不能讨光，故云尔。
○传，直专反。適，丁历反。复命哭墓，复使命於僚墓。
○使，所吏反。复位而待。复本位待光命。吴公子掩馀奔徐，公子烛庸奔锺吾。锺吾，小国。楚师闻吴乱而还。言闻吴乱，明郤宛不取赂而还。
○郤宛直而和，国人说之。以直事君，以和接类。
○说音悦。鄢将师为右领，右领，官名。
○鄢，於晚反，又乌户反。与费无极比而恶之。恶郤宛。
○费，扶味反。比，毗志反。恶，乌路反，注同。令尹子常贿而信谗，无极谮郤宛焉，谓子常曰：“子恶欲饮子酒。”子恶，郤宛。
○贿，乎罪反。谮，侧鸩反。饮，於鸩反。又谓子恶：“令尹欲饮酒於子氏。”子恶曰：“我，贱人也，不足以辱令尹。令尹将必来辱，为惠已甚，吾无以酬之，若何？”酬，报献。无极曰：“令尹好甲兵，子出之，吾择焉。”择取以进子常。
○好，呼报反。取五甲五兵，曰(yue)：“寘(zhi)诸门。令尹至，必观之，而(er)从以酬之。”曰(yue)，无极辞。
[疏]“取五甲五兵”。
○正义曰(yue)：《周礼(li)·司(si)右》云：“凡(fan)国之勇力之士(shi)，能(neng)用五(wu)(wu)兵者属焉。”郑引(yin)《司(si)马(ma)法》曰(yue)：“弓矢围，殳(shu)矛(mao)守，戈戟(ji)(ji)助。凡(fan)五(wu)(wu)兵长(zhang)以卫(wei)短，短以救长(zhang)。”然(ran)则弓矢、殳(shu)、矛(mao)、戈、戟(ji)(ji)五(wu)(wu)者，皆名(ming)为(wei)兵。此云五(wu)(wu)兵，当是一种器耳，不知取何兵也。服虔云：兵，戟(ji)(ji)也。
及飨日，帷诸门左。张帷，陈甲兵其中。无极谓令尹曰：“吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣。子必无往！且此役也，此春救潜之役。
○几音祈。吴可以得志。子恶取赂焉而还，又误群帅，使退其师，曰‘乘乱不祥’。吴乘我丧，我乘其乱，不亦可乎？”令尹使视郤氏，则有甲焉。不往，召鄢将师而告之。告子恶门有甲兵，将害己。将师退，遂令攻郤氏，且爇之。爇，烧也。
○爇，如悦反。子恶闻之，遂自杀也。国人弗爇，令曰：“不爇郤氏，与之同罪。”或取一编菅焉，或取一秉秆焉，编菅，苫也。秉，把也。秆，也。
○编，必然反，又(you)必干反。菅(jian)，古颜反。秆，古但反。《说文》云“禾茎也”，或古旦反。苫，式占(zhan)反；李巡云：编菅(jian)茅以覆屋曰苫。把，必马反。稿，古老反。
[疏]注“编菅”至“稿也”。
○正义曰(yue)(yue)：《释草》云(yun)(yun)“白(bai)华，野(ye)菅”。郭(guo)璞云(yun)(yun)“菅，茅属”。《释器》云(yun)(yun)：“白(bai)盖谓之(zhi)苫(shan)。”李巡曰(yue)(yue)：“编菅以覆屋曰(yue)(yue)苫(shan)。”郭(guo)璞曰(yue)(yue)：“白(bai)茅，苫(shan)也(ye)”。是编菅为苫(shan)也(ye)。秉，把，《诗毛传(chuan)》文也(ye)。《说文》云(yun)(yun)“秆(gan)，禾茎也(ye)”，是为槀也(ye)。或取(qu)一片苫(shan)，或取(qu)一把稿，言民不(bu)肯(ken)烧之(zhi)。
国人投之，遂弗爇也。令尹炮之，烧，燔郤宛。
○炮，陟交(jiao)反(fan)，又彭交(jiao)反(fan)。燔音烦。
[疏]“国人”至“炮之”。
○正义曰：国人投之(zhi)，谓投菅(jian)秆於地(di)，故遂不烧也(ye)。“令尹炮(pao)(pao)之(zhi)”一句，是鄢将(jiang)师令众之(zhi)辞。服虔云：民弗肯爇(ruo)也(ye)，鄢将(jiang)师称(cheng)，令尹使(shi)女燔炮(pao)(pao)之(zhi)。燔、炮(pao)(pao)、爇(ruo)，皆是烧也(ye)。
尽灭郤氏之族党，杀阳令终与其弟完及佗，令终，阳匄子。
○佗，走何反。匄，古害反。与晋陈及其子弟。晋陈，楚大夫，皆郤氏之党。晋陈之族呼於国曰：“鄢氏、费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，蒙王与令尹以自利也，蒙，欺也。
○呼，火故(gu)反。令尹尽信(xin)之矣，国将(jiang)如(ru)何？”令尹病之。为下杀无极张本。
秋，会于扈，令成周，且谋纳公也。宋、卫皆利纳公，固请之。范献子取旷於季孙，谓司城子梁与北宫贞子子梁，宋乐祁也。贞子，卫北宫喜。曰：“季孙未知其罪，而君伐之。请囚、请亡，於是乎不获，君又弗克，而自出也。夫岂无备而能出君乎？季氏之复，天救之也。复，犹安也。休公徒之怒，休，息也。而启叔孙氏之心。不然，岂其伐人而说甲执冰以游？叔孙氏惧祸之滥，而自同於季氏，天之道也。鲁君守齐，三年而无成。季氏甚得其民，淮夷与之，淮夷，鲁东夷。
○说，他活反(fan)。
[疏]“惧祸”至“道也”。
○正义(yi)曰(yue)：言季氏(shi)无罪而(er)公滥讨之(zhi)，叔(shu)孙氏(shi)亦惧祸之(zhi)滥及於己(ji)，而(er)自同心於季氏(shi)，俱(ju)叛公。此乃天之(zhi)常道(dao)也(ye)。
有十年之备，有齐、楚之援，公虽在齐，言齐不致力。有天之赞，有民之助，有坚守之心，有列国之权，而弗敢宣也，宣，用也。
○守(shou)，手(shou)又反。事君如在国。书公行，告公至(zhi)，是也(ye)。故鞅以为难。二(er)子皆图国者(zhe)也(ye)，而(er)(er)欲(yu)纳(na)鲁君，鞅之愿也(ye)，请从二(er)子以围鲁。无成(cheng)，死之。”二(er)子惧，皆辞。乃辞小国，而(er)(er)以难复。以难纳(na)白晋君。孟懿子、阳虎(hu)伐郓(yun)(yun)，阳虎(hu)，季氏家臣。伐郓(yun)(yun)，欲(yu)夺公。
[疏]“孟懿”至“伐郓”。
○正义曰：伐(fa)郓欲(yu)夺公(gong)郓，使公(gong)不得居也。不书者(zhe)，伐(fa)公(gong)逆事(shi)，不可以告庙，国史(shi)无由得书。
郓人将战。子家子曰：“天命不慆久矣，慆，疑也。言弃君不疑。
○慆，他刀反。使君(jun)亡者，必(bi)(bi)此众(zhong)也。言君(jun)据(ju)郓众(zhong)以与鲁战，必(bi)(bi)败(bai)亡。天既祸(huo)之，而自福(fu)也，不亦难(nan)乎！犹有鬼神，此必(bi)(bi)败(bai)也。
[疏]“犹有”至“败也”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：言尚有鬼(gui)神以助君(jun)，此战必(bi)当败也，况无鬼(gui)神乎！
呜呼，为无望也夫！其死於此乎！”公使子家子如晋。公徒败于且知。且知，近郓地也。
○夫音扶。且，子馀反。近(jin)，附近(jin)之近(jin)。
楚郤宛之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。进胙，国中祭祀也。谤，诅也。
○难，乃旦反，年末同。胙，才故反。诅，侧虑反。沈尹戌言於子常曰：“夫左尹与中厩尹，莫知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不己。左尹，郤宛也。中厩尹，阳令终。
○厩，九又反。讟音独。戌也惑之：仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤，而弗图，不亦异乎！夫无极，楚之谗人也，民莫不知。去朝吴，在十五年。
○去，起吕反。朝，如字，下朝夕同。出蔡侯宋，在二十一年。丧太子建，杀连尹奢，在二十年。
○丧，息浪反。屏王之耳目，使不聪明。不然，平王之温惠共俭，有过成、庄，无不及焉。所以不获诸侯，迩无及也。迩，近也。
○近，附近之近。今又杀三不辜，以兴大谤，三不辜：郤氏、阳氏、晋陈氏。几及子矣。子而不图，将焉用之？夫鄢将师矫子之命，以灭三族。国之良也，而不愆位。在位无愆过。
○几音祈，又音机。焉(yan)，於(wu)虔反(fan)(fan)。矫，居表反(fan)(fan)。愆，起虔反(fan)(fan)。
[疏]“鄢将师矫子之命”。
○正义曰：令(ling)尹召鄢将帅，告之以郤宛门有甲耳(er)，不令(ling)攻(gong)郤宛也。鄢将师(shi)退而(er)令(ling)众(zhong)，使攻(gong)之，是矫(jiao)令(ling)尹命也。
吴新有君，光新立也。疆埸日骇，楚国若有大事，子其危哉！知者除谗以自安也，今子爱谗以自危也，甚矣，其惑也！”子常曰：“是瓦之罪，敢不良图！”九月已未，子常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国，谤言乃止。冬，公如齐，齐侯请飨之。设飨礼。
○疆，居良反。场音亦。知音智。子家子曰：“朝夕立於其朝，又何飨焉？其饮酒也。”乃饮酒，使宰献，而请安。比公於大夫也。礼，君不敌臣，宴大夫，使宰为主。献，献爵也。请安，齐侯请自安，不在坐也。
○坐(zuo)，才卧反。
[疏]“朝夕”至“饮酒”。
○正义曰：礼，为诸侯相为宾主国待之，有享、食、燕三礼，享为大。郑玄云：“享，谓享大牢以饮宾，是为礼之大者。”子家以公虽居郓，以齐为主。此年巳再如齐，数相见不为宾客，故言“朝夕立於其朝，又何须设飨礼焉？其饮酒也。”劝其用宴礼而饮酒耳。
○注“比(bi)(bi)公”至“坐也(ye)(ye)”。正(zheng)义曰：燕(yan)礼(li)(li)者，公燕(yan)大(da)(da)夫(fu)(fu)之(zhi)礼(li)(li)也(ye)(ye)。公虽亲(qin)在(zai)，而(er)别有主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)。郑玄云(yun)“主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)，宰夫(fu)(fu)也(ye)(ye)。宰夫(fu)(fu)，大(da)(da)宰之(zhi)属，掌(zhang)宾(bin)客(ke)之(zhi)献饮(yin)食者也(ye)(ye)。君(jun)於(wu)其(qi)臣，虽为宾(bin)，不亲(qin)献，以其(qi)尊，莫敢伉礼(li)(li)也(ye)(ye)”。今(jin)齐(qi)侯(hou)与(yu)(yu)公饮(yin)酒(jiu)，而(er)使(shi)宰献，是(shi)(shi)比(bi)(bi)公於(wu)大(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)(ye)。献，献爵者。礼(li)(li)有三(san)酌，献也(ye)(ye)，酬也(ye)(ye)，酢也(ye)(ye)。献酬是(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)献宾(bin)，唯酢是(shi)(shi)宾(bin)答(da)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)耳。礼(li)(li)，君(jun)不敌(di)(di)臣，宴大(da)(da)夫(fu)(fu)，使(shi)宰为主(zhu)(zhu)(zhu)，即燕(yan)礼(li)(li)是(shi)(shi)其(qi)事(shi)(shi)也(ye)(ye)。杜(du)以“宰献，而(er)请(qing)安(an)(an)(an)”，谓齐(qi)侯(hou)请(qing)自安(an)(an)(an)於(wu)别室(shi)，不在(zai)坐也(ye)(ye)。刘(liu)(liu)炫云(yun)：案《燕(yan)礼(li)(li)》：“司正(zheng)洗(xi)角觯(zhi)，南面(mian)坐奠于(yu)中庭，升(sheng)东楹(ying)之(zhi)东受命。西(xi)阶(jie)上北面(mian)，命卿(qing)大(da)(da)夫(fu)(fu)。君(jun)曰：‘以我安(an)(an)(an)卿(qing)大(da)(da)夫(fu)(fu)。’皆对曰：‘诺，敢不安(an)(an)(an)。’”彼是(shi)(shi)请(qing)客(ke)使(shi)自安(an)(an)(an)，当如彼使(shi)宰请(qing)鲁侯(hou)自安(an)(an)(an)耳。主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)请(qing)安(an)(an)(an)，谓主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)使(shi)司正(zheng)请(qing)安(an)(an)(an)于(yu)宾(bin)。服(fu)虔亦(yi)然。杜(du)今(jin)云(yun)“齐(qi)侯(hou)请(qing)自安(an)(an)(an)”非也(ye)(ye)。今(jin)知不然者，案《乡饮(yin)酒(jiu)》礼(li)(li)，宾(bin)主(zhu)(zhu)(zhu)相(xiang)敌(di)(di)，主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)亦(yi)请(qing)安(an)(an)(an)于(yu)宾(bin)。然则齐(qi)侯(hou)与(yu)(yu)公敌(di)(di)，礼(li)(li)，安(an)(an)(an)宾(bin)乃是(shi)(shi)常事(shi)(shi)，何(he)须传载其(qi)文(wen)，以见卑公之(zhi)义？明(ming)是(shi)(shi)齐(qi)侯(hou)请(qing)欲自安(an)(an)(an)，不在(zai)其(qi)坐，明(ming)慢公之(zhi)甚。刘(liu)(liu)不审(shen)思此理，用《燕(yan)礼(li)(li)》请(qing)安(an)(an)(an)之(zhi)义而(er)规杜(du)，非也(ye)(ye)。
子仲之子曰重，为齐侯夫人，日：“请使重见。”子仲，鲁公子慭也。十二年，谋逐季氏，不能而奔齐。今行饮酒礼，而欲使重见，从宴众７也。
○曰重，直(zhi)勇反(fan)(fan)，又且恭(gong)反(fan)(fan)。见，贤遍(bian)反(fan)(fan)，注同。慭(yin)，鱼觐反(fan)(fan)。众(zhong)７，息列(lie)反(fan)(fan)。子家子乃(nai)以(yi)君出。辟齐夫人(ren)。十二月，晋籍(ji)秦致诸(zhu)侯(hou)之戍于周，鲁人(ren)辞以(yi)难。经所以(yi)不书成(cheng)周。籍(ji)秦，籍(ji)谈(tan)子。
【经】二十有八年，春，王三月，葬曹悼公。（无传。六月而葬，缓。）公如晋，次于乾侯。（乾侯，在魏郡斥丘县，晋竟内邑。
○斥音(yin)尺，一音(yin)昌(chang)夜(ye)反。竟音(yin)境，传同。）
夏四月丙戌，郑(zheng)伯宁卒。无传(chuan)。未同盟而(er)(er)赴以(yi)名。六月，葬郑(zheng)定(ding)公(gong)。无传(chuan)。三月而(er)(er)葬，速。
秋七月癸巳，滕子宁(ning)卒。无传。未同盟(meng)而赴以名。冬，葬滕悼公。无传。
【传】二十八年，春，公如晋，将如乾侯。（齐侯卑公，故適晋。）子家子曰：“有求於人，而即其安，人孰矜之？其造於竟。”（欲使次於竟以待命。
○造，七报反。）弗听，使请逆於晋。晋人曰：“天祸鲁国，君淹恤在外，君亦不使一个辱在寡人，（一个，单使。
○个，古贺反，注同。单使，所吏反。）而即安於甥舅，其亦使逆君？”（言自使齐逆君。）使公复于竟，而后逆之。（逆者乾侯也。言公不能用子家，所以见辱。
○著，中略反，一音直略反。）晋祁胜与邬臧通室。（二子祁盈家臣也。通室，易妻。
○祁，巨支反；《字林》云，太原县，上尸反。邬，旧音乌户反，又音偃。案，地名在周者，乌户反；隐十一年，王取邬留是也。在郑者音偃，成十六年战于鄢陵是也。在楚者於建反，又音偃；昭十三年，王氵公夏将入鄢是也。在晋者於庶反；《字林》乙袪反；郭璞《三仓解诂》音瘀，於庶反；阚骃音厌饫之饫，重言之。太原有邬县。唯周地者从乌，馀皆从焉。《字林》亦作鄢，音同。传云，分祁氏之田以为七县，司马弥牟为邬大夫，即太原县也。鄢臧宜以邑为氏。於爰反，旧音误。）祁盈将执之，（盈，祁午之子。）访於司马叔游。（叔游，司马叔侯之子。）叔游曰：“《郑书》有之：‘恶直丑正，实蕃有徒。’（《郑书》，古书名也。言害正直者，实多徒众。
○恶(e)，如(ru)字，又乌路反(fan)。蕃音烦。）
[疏]“恶直”至“有徒”。
○正(zheng)义曰(yue)：以直为恶(e)，以正(zheng)为丑(chou)(chou)，恶(e)直事，丑(chou)(chou)正(zheng)道，如此人者(zhe)，实(shi)蕃多(duo)有(you)徒(tu)众(zhong)。言时世慕(mu)善(shan)者(zhe)少，从恶(e)者(zhe)多(duo)。
无道立矣，子惧不免。言世乱谗胜。《诗》曰：‘民之多辟，无自立辟。’《诗·大雅》。
○多辟，本又作僻，匹亦反。立辟，婢亦反。
[疏]“诗曰”至“立辟”。
○正义曰：《诗·大雅·板》之(zhi)篇，刺厉王(wang)之(zhi)诗。辟(pi)(pi)，邪也。辟(pi)(pi)，法(fa)(fa)也。民之(zhi)多有邪辟(pi)(pi)者，於此之(zhi)时(shi)，无(wu)自谓所立(li)者为(wei)法(fa)(fa)。是言无(wu)道之(zhi)世(shi)，法(fa)(fa)不(bu)可(ke)为(wei)。古(gu)辟(pi)(pi)、辟(pi)(pi)，字同音异(yi)耳。
姑已，若何？”姑，且也。已，止也。盈曰：“祁氏私有讨，国何有焉？”言讨家臣，无与国事。
○无与音(yin)预。遂执之。祁(qi)胜赂(lu)荀跞，荀跞为(wei)之言(yan)於晋侯。晋侯执祈盈(ying)。以其传戮(lu)。为(wei)，于伪反。祁(qi)盈(ying)之臣曰(yue)：“钧将皆死(si)，钧，同也。
[疏(shu)]“钧将(jiang)皆(jie)死”。正(zheng)义(yi)曰：钧，同(tong)也。杀(sha)胜(sheng)与(yu)臧，盈亦(yi)死；不杀(sha)，盈亦(yi)死。同(tong)将(jiang)皆(jie)死，不如杀(sha)之，使盈闻而快(kuai)意。
慭使吾君闻胜与臧之死也以为快。”慭，发语之音。
○慭，鱼觐反。乃杀之。夏六月，晋杀祁盈及杨食我。杨，叔向邑。食我，叔向子伯石也。
○食音嗣。向，许丈反。食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之，遂灭祁氏、羊舌氏。初，叔向欲娶於申公巫臣氏，夏姬女也。
○娶，七主反。夏，户雅反，注同。其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”言父多妾媵，而庶子鲜少。嫌母氏性不旷。
○鲜，息浅反，注皆同(tong)。惩，直升反。媵(ying)，绳证反，又时证反。
[疏]“吾母多”。
○正义曰：言父(fu)多妾(qie)媵(ying)而谓之母多者，意言庶(shu)弟(di)少。据庶(shu)弟(di)而发言，故谓父(fu)妾(qie)为(wei)母耳(er)。
其母曰(yue)：“子灵之妻(qi)(qi)杀(sha)三夫，子灵，巫臣(chen)。妻(qi)(qi)，夏姬也。三夫，陈(chen)御(yu)叔、楚襄老及(ji)巫臣(chen)也。时巫臣(chen)已死(si)。
[疏]“杀三夫”。
○正义曰(yue)：三夫，皆自命尽(jin)而死(si)，其死(si)不由夏(xia)姬。而云杀三夫者(zhe)，妇(fu)之(zhi)配夫，欲其偕老(lao)，其夫数死(si)，是妻之(zhi)薄相，故以(yi)为夏(xia)姬之(zhi)咎(jiu)。
一君、陈灵(ling)公。一子，夏徵(zhi)舒。而亡一国、陈也。两(liang)卿矣，孔宁(ning)、仪(yi)行父。
[疏]“一君”至“两卿”。
○正义曰：“一(yi)君(jun)、一(yi)子”，蒙上“杀(sha)”文；“两卿(qing)”，亦蒙“亡”文也(ye)。以两卿(qing)弃位出(chu)奔，身不死(si)，故为(wei)亡也(ye)。此(ci)事皆宣(xuan)十年、十一(yi)年传。
可无惩乎？吾闻之：‘甚美必有甚恶。’是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉，郑灵公夷。
○少，诗照反(fan)。貉(he)，亡白反(fan)。
[疏]“甚美必有甚恶”。
○正(zheng)义曰：物忌(ji)大(da)盛，善不可常(chang)。暑往寒来，昼(zhou)明(ming)夜暗，孰能(neng)为此者，天地(di)。天地(di)尚不能(neng)常(chang)，况(kuang)人乎！故(gu)甚(shen)美(mei)必(bi)有甚(shen)恶(e)也。甚(shen)美(mei)，谓夏姬之(zhi)身；甚(shen)恶(e)，当在其后(hou)。言其种胤当恶(e)，故(gu)禁其子取之(zhi)。
子(zi)貉早死，无后，而天锺美於(wu)是，是，夏姬也。锺，聚(ju)也。子(zi)貉死在宣四年。
[疏]“子貉”至“於是”。
○正义曰：此因郑灵早夭，而夏姬美(mei)，推之(zhi)为此言耳，不是(shi)兄早死而妹必美(mei)也。犹今俗语云“衰家女未必慧(hui)，慧(hui)家女未必衰”。
将必(bi)以是大有败也。
[疏]“将必”至“败也”。
○正(zheng)义曰：夏(xia)姬淫或(huo)，丧(sang)国灭家。叔向(xiang)之母(mu)犹(you)谓未(wei)是大败，故言(yan)将(jiang)必以(yi)是大有(you)败也。十四(si)年传称“施邢侯”者(zhe)，或(huo)是夏(xia)姬之男(nan)，此(ci)杀(sha)杨(yang)食我，又是夏(xia)姬之外孙(sun)，其(qi)种类(lei)盖尽矣(yi)。
昔有仍氏生女，黰黑，有仍，古诸侯也。美发为黰。
○黰(zhen)，之忍(ren)反；《说(shuo)文》作，又(you)作鬒，云：稠发(fa)也。
[疏]“生女黰黑”。
○正义曰：黰(zhen)即(ji)鬒(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)(yun)：“鬒(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)发(fa)如(ru)云(yun)(yun)。”《毛传》云(yun)(yun)：“鬒(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，黑(hei)发(fa)也(ye)。如(ru)云(yun)(yun)，言美(mei)长(zhang)也(ye)。”《说文(wen)》云(yun)(yun)：“鬒(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，稠发(fa)也(ye)。”然则(ze)鬒(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)者(zhe)，发(fa)多(duo)长(zhang)而黑(hei)，美(mei)之(zhi)貌也(ye)。此传黰(zhen)下(xia)有黑(hei)，则(ze)黰(zhen)文(wen)不兼於(wu)黑(hei)，故贾(jia)、杜(du)皆云(yun)(yun)“美(mei)发(fa)为黰(zhen)”。
而甚美，光可以鉴，发肤光色，可以照人。
○鉴，古暂反，镜也。
[疏]注“发肤”至“照人”。
○正义曰：传於(wu)“黰黑”、“甚美”之下乃云“光(guang)可(ke)以鉴”，知发(fa)与肌肤(fu)二者(zhe)，光(guang)色皆可(ke)以照人。
名曰玄妻。以发黑故。乐正后夔取之，夔，舜典乐之君长。
○夔(kui)，求龟反。取(qu)，如(ru)字，又古住反。
[疏]注“夔舜”至“君长”。
○正(zheng)义(yi)曰：《尚书·舜典》云：帝曰：“夔，命汝典乐，教胄(zhou)子。”是夔为(wei)舜之(zhi)典乐官也(ye)。正(zheng)，长也(ye)。后，君(jun)也(ye)。故(gu)云“典乐之(zhi)君(jun)长”。王朝公卿(qing)，故(gu)以(yi)后言之(zhi)，犹谓(wei)为(wei)后稷。
生伯封，实有豕心，贪惏无餍，忿众０无期，谓之封豕。众０，戾也。封，大也。
○长，丁丈反(fan)。惏(lin)，力耽反(fan)；《方言》云，楚(chu)人谓(wei)贪为惏(lin)。餍，亦作厌，於盐反(fan)；服(fu)作类，立对反(fan)；服(fu)作类。
[疏]“生伯”至“封豕”。
○正义曰：豕心，言其心似猪，贪而无耻也。《方言》云：“晋魏河内之北，谓惏为残，楚谓之贪。”则惏亦贪也。贾逵云：惏，耆食也。其人贪耆财利饮食，无知餍足，忿怒狼戾，无有期度，时人谓之大猪。
○注“众０，戾也。封，大也”。
○正义曰：以(yi)众０忿共文，则众０亦似忿，故以(yi)为戾，言狼戾也(ye)。定四年传封(feng)豕与长蛇(she)相对(dui)，知封(feng)为大也(ye)。服虔云(yun)：忿怒其(qi)类，以(yi)餍其(qi)私，无(wu)期度也(ye)。
有穷后羿灭之，夔是以不祀。羿，篡夏后者。
○羿音艺。篡，初患反。且三代之亡、共子之废，皆是物也，夏以末喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也。共子，晋申生，以骊姬废。
○共音(yin)恭(gong)；本亦(yi)作(zuo)恭(gong)。妹喜(xi)本或作(zuo)嬉，音(yin)同(tong)；《国语》云(yun)(yun)，桀(jie)伐有(you)施(shi)，有(you)施(shi)氏以妹喜(xi)女(nv)焉；韦(wei)昭注(zhu)《汉书》云(yun)(yun)，嬉，姓也(ye)。妲己(ji)，丁达反，下音(yin)纪；《国语》云(yun)(yun)：有(you)苏氏之女(nv)也(ye)；韦(wei)昭云(yun)(yun)：己(ji)，姓也(ye)。褒姒(si)，音(yin)似；龙漦(li)所(suo)生，褒人所(suo)养者也(ye)。《毛诗》云(yun)(yun)：姒(si)，姓也(ye)；郑笺云(yun)(yun)：姒(si)，字也(ye)。骊姬，本又作(zuo)丽(li)，同(tong)，力知反。献公(gong)伐孋戎所(suo)得，而以为(wei)夫(fu)人。《穀梁传》云(yun)(yun)：灭(mie)虢(guo)所(suo)得。《庄(zhuang)子(zi)》云(yun)(yun)：艾封人之子(zi)。
[疏]注“夏以”至(zhi)“姬废”。正义曰：《晋语》云：“史苏(su)曰：‘昔夏桀伐(fa)有(you)(you)施(shi)氏，有(you)(you)施(shi)氏以妹嬉女(nv)焉，妹嬉有(you)(you)宠(chong)(chong)，於是(shi)与(yu)(yu)伊尹(yin)比(bi)(bi)而亡(wang)(wang)夏。殷辛伐(fa)有(you)(you)苏(su)氏，有(you)(you)苏(su)以妲已(yi)女(nv)焉，妲已(yi)有(you)(you)宠(chong)(chong)，於是(shi)与(yu)(yu)胶鬲比(bi)(bi)而亡(wang)(wang)殷。周(zhou)幽王(wang)伐(fa)有(you)(you)褒(bao)，有(you)(you)褒(bao)人(ren)以褒(bao)姒(si)女(nv)焉，褒(bao)姒(si)有(you)(you)宠(chong)(chong)，生伯服，於是(shi)与(yu)(yu)虢石(shi)甫比(bi)(bi)，逐大子宜(yi)咎而立(li)伯服。大子奔申，申人(ren)、鄫人(ren)召西戎以伐(fa)周(zhou)，周(zhou)於是(shi)乎(hu)亡(wang)(wang)。’”是(shi)三代所由亡(wang)(wang)之事也。共子之事，具见(jian)於传。
女何以为哉？夫有尢物，足以移人。苟非德义，则必有祸。”尢，异也。
○女音汝。
[疏]“苟非”至“有祸”。
○正义曰：苟，诚也。诚不以德义自持，则必有祸。
叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，子容母，叔向嫂，伯华妻也。姑，叔向母。
○敢取，七住反，又如字。强，其丈反。嫂，素早反，兄妻也，依字宜如此。曰：“长叔姒生男。”兄弟之妻相谓姒。
○长，丁(ding)丈反(fan)。
[疏]注“兄弟”至“谓姒”。
○正(zheng)义曰(yue)：相(xiang)(xiang)(xiang)谓(wei)(wei)者(zhe)(zhe)，幼者(zhe)(zhe)谓(wei)(wei)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)为(wei)(wei)(wei)姒(si)也(ye)。子容是伯(bo)华(hua)(hua)之(zhi)(zhi)子，其(qi)兄弟(di)伯(bo)华(hua)(hua)最长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，叔(shu)(shu)向次之(zhi)(zhi)，其(qi)馀诸弟(di)皆(jie)小(xiao)於(wu)叔(shu)(shu)向也(ye)，故谓(wei)(wei)叔(shu)(shu)向为(wei)(wei)(wei)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)叔(shu)(shu)。叔(shu)(shu)向之(zhi)(zhi)妻，其(qi)年长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)於(wu)子容母，故称长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)叔(shu)(shu)姒(si)也(ye)。《释亲》云：“女子同(tong)出，谓(wei)(wei)先生为(wei)(wei)(wei)姒(si)，后生为(wei)(wei)(wei)娣(di)(di)(di)。”孙炎曰(yue)“同(tong)出，俱嫁(jia)事一(yi)夫也(ye)。《公羊传》曰(yue)：‘娣(di)(di)(di)者(zhe)(zhe)何？弟(di)也(ye)。’此其(qi)义也(ye)。”是言(yan)共(gong)事一(yi)夫者(zhe)(zhe)，长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)为(wei)(wei)(wei)姒(si)，幼为(wei)(wei)(wei)娣(di)(di)(di)，自以身之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)幼生娣(di)(di)(di)姒(si)之(zhi)(zhi)名(ming)，其(qi)娣(di)(di)(di)姒(si)之(zhi)(zhi)名(ming)，不由(you)夫之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)幼也(ye)。《释亲》又云：“长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)妇(fu)谓(wei)(wei)稚(zhi)妇(fu)为(wei)(wei)(wei)娣(di)(di)(di)妇(fu)，娣(di)(di)(di)妇(fu)谓(wei)(wei)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)妇(fu)为(wei)(wei)(wei)姒(si)妇(fu)。”自以身之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)稚(zhi)相(xiang)(xiang)(xiang)谓(wei)(wei)也(ye)。《丧服(fu)》小(xiao)功章云：“娣(di)(di)(di)姒(si)妇(fu)报。传曰(yue)：‘娣(di)(di)(di)姒(si)妇(fu)者(zhe)(zhe)，弟(di)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)。’”传言(yan)弟(di)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)者(zhe)(zhe)，双训(xun)娣(di)(di)(di)姒(si)，言(yan)娣(di)(di)(di)是弟(di)，姒(si)是长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)也(ye)。郑玄云：“娣(di)(di)(di)姒(si)者(zhe)(zhe)，兄弟(di)之(zhi)(zhi)妻相(xiang)(xiang)(xiang)名(ming)也(ye)。长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)妇(fu)谓(wei)(wei)稚(zhi)妇(fu)为(wei)(wei)(wei)娣(di)(di)(di)妇(fu)，娣(di)(di)(di)妇(fu)谓(wei)(wei)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)妇(fu)为(wei)(wei)(wei)姒(si)妇(fu)。”亦(yi)取《尔雅(ya)》之(zhi)(zhi)文以解弟(di)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)义，是以身之(zhi)(zhi)长(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)幼明(ming)矣。
姑(gu)视(shi)之。及堂，闻其声(sheng)而(er)还，曰：“是(shi)豺狼之声(sheng)也(ye)，狼子野心。非是(shi)，莫丧羊舌氏矣(yi)。”遂弗视(shi)。
秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，献子，魏舒。
○<豸寸>，本又作豺，同，仕皆反。丧，息浪反。分祁氏之田以为七县，七县，邬、祁、平陵、梗阳、涂水、马首、盂也。
○梗，古杏反。盂，音于，下文同。分羊舌氏之田以为三县。铜鞮、平阳、杨氏。
○鞮，丁兮反。司马弥牟为邬大夫，太原邬县。贾辛为祁大夫，太原祁县。司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，戊魏舒庶子。梗阳，在太原晋阳县南。
○戊音茂。知徐吾为涂水大夫，徐吾，知盈孙。涂水，太原榆次县。
○知音智。次，资利反，又如字。韩固为马首大夫，固韩起孙。孟丙为盂大夫，太原盂县。乐霄为铜鞮大夫，上党铜鞮县。
○霄音消。赵朝为平阳大夫，朝，赵胜曾孙。平阳，平阳县。
○朝(chao)如字(zi)。僚安为杨氏大夫(fu)。平(ping)阳杨氏县(xian)。
[疏]“分祁”至“氏大夫”。
○正义曰：此祁氏(shi)与羊(yang)舌氏(shi)之(zhi)(zhi)田(tian)，旧是私家采邑，二族(zu)既灭，其(qi)田(tian)归公，分为(wei)十县(xian)。为(wei)公邑，故选(xuan)置大(da)夫也(ye)(ye)。传文先(xian)祁后羊(yang)舌，故依下文选(xuan)置大(da)夫之(zhi)(zhi)次，上七(qi)县(xian)为(wei)祁氏(shi)之(zhi)(zhi)田(tian)，下三县(xian)为(wei)羊(yang)舌氏(shi)之(zhi)(zhi)田(tian)。且五年传谓(wei)伯石为(wei)杨石，明杨氏(shi)是羊(yang)舌之(zhi)(zhi)田(tian)也(ye)(ye)。《家语》与《史记》皆谓(wei)羊(yang)舌赤(chi)为(wei)铜(tong)(tong)鞮(di)伯华，是铜(tong)(tong)鞮(di)亦羊(yang)舌邑也(ye)(ye)。平阳之(zhi)(zhi)次在铜(tong)(tong)鞮(di)杨氏(shi)之(zhi)(zhi)间，知(zhi)亦羊(yang)舌邑也(ye)(ye)。
谓贾辛、司马乌为有力於王室，二十二年，辛、乌帅师纳敬王。
○僚，力彫反。
[疏]注“二十”至“敬王”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：二(er)十二(er)年传曰(yue)：“晋籍谈、荀跞、贾辛(xin)、司马(ma)督帅(shuai)师(shi)军于(yu)阴，于(yu)侯氏，于(yu)谿泉(quan)，次于(yu)社。”贾辛(xin)军谿泉(quan)，司马(ma)督次于(yu)社。督即乌也。此(ci)众军并为伐子朝(chao)，欲纳敬王。
故举之；谓知徐吾、赵(zhao)朝、韩固、魏戊，馀(yu)子之不失职、能守(shou)业者也；卿之庶子为馀(yu)子。
[疏]注“卿之”至“馀子”。
○正义(yi)曰：宣二年传云(yun)：官(guan)卿之(zhi)適(shi)“以(yi)为(wei)公族。又官(guan)其(qi)馀(yu)(yu)子(zi)，亦(yi)为(wei)馀(yu)(yu)子(zi)；其(qi)庶(shu)子(zi)为(wei)公行”。注云(yun)“馀(yu)(yu)子(zi)，適(shi)子(zi)之(zhi)母弟也(ye)；庶(shu)子(zi)，妾子(zi)也(ye)。彼適(shi)庶(shu)分为(wei)三等，故馀(yu)(yu)子(zi)与庶(shu)子(zi)为(wei)异(yi)，此无所对，故总谓庶(shu)子(zi)为(wei)馀(yu)(yu)子(zi)也(ye)。此四人之(zhi)内(nei)，当(dang)有妻生(sheng)、妾生(sheng)者(zhe)(zhe)也(ye)。知徐吾、韩(han)固是卿之(zhi)孙(sun)也(ye)，赵朝卿之(zhi)曾(ceng)孙(sun)也(ye)。而并称馀(yu)(yu)子(zi)者(zhe)(zhe)，言其(qi)父(fu)(fu)祖是馀(yu)(yu)子(zi)，就馀(yu)(yu)子(zi)子(zi)孙(sun)之(zhi)内(nei)，选其(qi)贤者(zhe)(zhe)而用之(zhi)，此四人不失常职，能守其(qi)父(fu)(fu)祖之(zhi)业(ye)者(zhe)(zhe)也(ye)。
其四人者，皆受县而后见於魏子，以贤举也。四人，司马弥牟、孟丙、乐霄、僚安也。受县而后见，言采众而举，不以私也。
○见，贤遍反，注及下，见魏子并同。魏子谓成鱄：鱄，晋大夫。
○鱄音剸，又市转反，又音附。“吾与戊也县，人其以我为党乎？”对曰：“何也！戊之为人也，远不忘君，远，疏远也。近不逼同；不逼同位。
○逼，彼力反。居利思(si)义，不(bu)(bu)苟得。在约思(si)纯(chun)，无滥心。有(you)守心而无淫行，虽与之县，不(bu)(bu)亦可乎！
[疏]“对曰”至“可乎”。
○正义曰(yue)：远不忘君，言职虽疏远而(er)心(xin)在公(gong)室(shi)，常忠敬也(ye)(ye)。近(jin)不逼(bi)同，言亲(qin)(qin)近(jin)有宠，不逼(bi)迫同位(wei)，常谦共也(ye)(ye)。居利(li)思(si)义，临财不苟得(de)，思(si)义可(ke)取，乃取之(zhi)也(ye)(ye)。在约思(si)纯，处贫(pin)匮而(er)思(si)纯，固(gu)无(wu)叨滥(lan)之(zhi)心(xin)也(ye)(ye)。有守善之(zhi)心(xin)，而(er)无(wu)淫邪之(zhi)行(xing)，虽则亲(qin)(qin)子而(er)与之(zhi)县，不亦可(ke)乎！
昔武王克商，光有天下，光，大也。
○行，下孟反。其兄(xiong)弟(di)之(zhi)国者十(shi)有五人(ren)，姬姓之(zhi)国者四十(shi)人(ren)，皆举亲也。夫举无他，唯善所(suo)在(zai)，亲疏一也。
[疏]“昔武”至“亲也”。
○正义曰(yue)：由(you)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)克商得(de)封(feng)建(jian)(jian)诸国(guo)(guo)，归功(gong)於武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)耳(er)。此(ci)十(shi)(shi)五(wu)国(guo)(guo)或有(you)在(zai)后封(feng)者(zhe)，非(fei)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)尽得(de)封(feng)也。《尚书·康诰(gao)》之(zhi)(zhi)(zhi)篇(pian)，周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)营洛之(zhi)(zhi)(zhi)年，始封(feng)康叔(shu)于卫。《洛诰(gao)》之(zhi)(zhi)(zhi)篇(pian)，周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)致政之(zhi)(zhi)(zhi)年，始封(feng)伯禽于鲁。明知武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，兄弟(di)未尽封(feng)也。僖(xi)二(er)十(shi)(shi)四年传称“周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)吊二(er)叔(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)不咸，故封(feng)建(jian)(jian)亲戚以(yi)藩屏周(zhou)(zhou)(zhou)”。亦以(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)为制礼之(zhi)(zhi)(zhi)主，故归功(gong)於周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)耳(er)，非(fei)尽周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)封(feng)也。九年传曰(yue)“文、武(wu)(wu)(wu)、成、康之(zhi)(zhi)(zhi)封(feng)建(jian)(jian)母弟(di)”，则康王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)尚有(you)封(feng)国(guo)(guo)，宣王(wang)(wang)(wang)方始封(feng)郑，非(fei)独(du)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)、周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)封(feng)诸国(guo)(guo)也。僖(xi)二(er)十(shi)(shi)四年传数“文之(zhi)(zhi)(zhi)昭也”有(you)十(shi)(shi)六国(guo)(guo)。此(ci)言(yan)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)兄弟(di)之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)十(shi)(shi)五(wu)人者(zhe)，人异故说异耳(er)，非(fei)武(wu)(wu)(wu)王(wang)(wang)(wang)封(feng)十(shi)(shi)五(wu)，周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)始加(jia)一(yi)也。以(yi)鲁、卫验之(zhi)(zhi)(zhi)，知周(zhou)(zhou)(zhou)公(gong)(gong)所加(jia)非(fei)唯(wei)一(yi)耳(er)。
《诗》曰：‘唯此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大国，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。’《诗·大雅》。美文王能王大国，受天福，施及子孙。
○唯此文王，《诗》作唯此王季。度(du)，待洛(luo)反(fan)，下(xia)及注同(tong)(tong)。莫，亡白反(fan)，又如(ru)字；《尔(er)雅》云，貊，莫，安，定(ding)也。下(xia)及注同(tong)(tong)。长，丁(ding)丈反(fan)，下(xia)及注同(tong)(tong)。王此，于况(kuang)反(fan)，注能王同(tong)(tong)。祉音耻(chi)。施，以(yi)豉反(fan)，注同(tong)(tong)。
[疏]“诗曰”至“孙子”。
○正(zheng)义曰：《诗(shi)·大雅·皇矣》之(zhi)(zhi)篇，美文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)。“唯此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)”之(zhi)(zhi)身(shen)为(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)帝所佑(you)，天(tian)(tian)(tian)帝开度(du)(du)其(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)，令其(qi)(qi)(qi)有(you)(you)(you)揆度(du)(du)之(zhi)(zhi)惠，所度(du)(du)前事莫(mo)不(bu)皆得其(qi)(qi)(qi)中也(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)使之(zhi)(zhi)莫(mo)然(ran)(ran)安静，其(qi)(qi)(qi)德(de)(de)(de)(de)(de)教之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)音，施(shi)之(zhi)(zhi)於人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)则皆应和(he)之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。又(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)(you)(you)监昭(zhao)在下之(zhi)(zhi)明(ming)，又(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)有(you)(you)(you)勤施(shi)无(wu)(wu)私(si)之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)，又(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)教诲不(bu)倦，有(you)(you)(you)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)师长(zhang)(zhang)(zhang)之(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)赏善(shan)(shan)(shan)刑恶(e)，有(you)(you)(you)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)君(jun)(jun)上之(zhi)(zhi)度(du)(du)。既(ji)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)周之(zhi)(zhi)大邦(bang)(bang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)施(shi)教令，能(neng)(neng)(neng)(neng)使国(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)遍服(fu)而顺(shun)之(zhi)(zhi)；既(ji)为(wei)(wei)(wei)国(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)顺(shun)服(fu)，又(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)择(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)者(zhe)(zhe)，比(bi)(bi)(bi)方其(qi)(qi)(qi)善(shan)(shan)(shan)，乃从而用之(zhi)(zhi)。以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)(bi)(bi)于上世，有(you)(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)经纬天(tian)(tian)(tian)地文(wen)(wen)(wen)(wen)德(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)王(wang)(wang)(wang)(wang)如尧(yao)舜之(zhi)(zhi)辈(bei)。其(qi)(qi)(qi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)诗(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)称(cheng)比(bi)(bi)(bi)较(jiao)于文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)九(jiu)德(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)(qi)(qi)德(de)(de)(de)(de)(de)皆是(shi)无(wu)(wu)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所悔吝者(zhe)(zhe)，言文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)堪比(bi)(bi)(bi)，或(huo)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)比(bi)(bi)(bi)于前世文(wen)(wen)(wen)(wen)德(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)王(wang)(wang)(wang)(wang)，义亦通(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，既(ji)受(shou)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)祉福，施(shi)及(ji)于后(hou)世之(zhi)(zhi)子孙，得使长(zhang)(zhang)(zhang)王(wang)(wang)(wang)(wang)天(tian)(tian)(tian)下也(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)章(zhang)文(wen)(wen)(wen)(wen)次(ci)(ci)如此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)者(zhe)(zhe)，德(de)(de)(de)(de)(de)皆天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)所授，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)言帝度(du)(du)其(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)，明(ming)以(yi)(yi)下皆蒙(meng)帝文(wen)(wen)(wen)(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)。德(de)(de)(de)(de)(de)由心(xin)(xin)起，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)言心(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)(neng)度(du)(du)物也(ye)(ye)(ye)(ye)。心(xin)(xin)既(ji)能(neng)(neng)(neng)(neng)度(du)(du)，然(ran)(ran)后(hou)能(neng)(neng)(neng)(neng)施(shi)为(wei)(wei)(wei)政教，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)次(ci)(ci)莫(mo)其(qi)(qi)(qi)德(de)(de)(de)(de)(de)音，言变政教清静也(ye)(ye)(ye)(ye)。为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)所以(yi)(yi)施(shi)政，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)言政教清静，乃论身(shen)内之(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)次(ci)(ci)能(neng)(neng)(neng)(neng)明(ming)，能(neng)(neng)(neng)(neng)善(shan)(shan)(shan)。其(qi)(qi)(qi)明(ming)与善(shan)(shan)(shan)，还是(shi)德(de)(de)(de)(de)(de)音之(zhi)(zhi)事，施(shi)之(zhi)(zhi)於人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)照临(lin)之(zhi)(zhi)明(ming)，勤心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)善(shan)(shan)(shan)耳。心(xin)(xin)能(neng)(neng)(neng)(neng)施(shi)而无(wu)(wu)私(si)，乃可(ke)(ke)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)君(jun)(jun)长(zhang)(zhang)(zhang)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)次(ci)(ci)克(ke)长(zhang)(zhang)(zhang)克(ke)君(jun)(jun)。长(zhang)(zhang)(zhang)即师也(ye)(ye)(ye)(ye)。《学(xue)记》曰：“能(neng)(neng)(neng)(neng)为(wei)(wei)(wei)师，然(ran)(ran)后(hou)能(neng)(neng)(neng)(neng)为(wei)(wei)(wei)长(zhang)(zhang)(zhang)。能(neng)(neng)(neng)(neng)为(wei)(wei)(wei)长(zhang)(zhang)(zhang)，然(ran)(ran)后(hou)能(neng)(neng)(neng)(neng)为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)。”故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)先(xian)长(zhang)(zhang)(zhang)后(hou)君(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。既(ji)言堪为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)君(jun)(jun)，即说为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)事，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)言王(wang)(wang)(wang)(wang)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)大邦(bang)(bang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。既(ji)为(wei)(wei)(wei)大邦(bang)(bang)之(zhi)(zhi)君(jun)(jun)，能(neng)(neng)(neng)(neng)使国(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)顺(shun)服(fu)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)次(ci)(ci)克(ke)顺(shun)也(ye)(ye)(ye)(ye)。民(min)既(ji)顺(shun)服(fu)，又(you)(you)须择(ze)善(shan)(shan)(shan)用之(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)次(ci)(ci)克(ke)比(bi)(bi)(bi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。比(bi)(bi)(bi)于文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)，其(qi)(qi)(qi)德(de)(de)(de)(de)(de)无(wu)(wu)所可(ke)(ke)恨(hen)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)言受(shou)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)福，泽流后(hou)世，以(yi)(yi)结之(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)传(chuan)言“唯此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)”，《毛(mao)诗(shi)》作(zuo)(zuo)“维(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)王(wang)(wang)(wang)(wang)季”。经涉乱罹，师有(you)(you)(you)异读，后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)因而两存，不(bu)敢追(zhui)改(gai)。今王(wang)(wang)(wang)(wang)肃注(zhu)《毛(mao)诗(shi)》及(ji)《韩诗(shi)》亦作(zuo)(zuo)“唯此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)”。郑(zheng)注(zhu)《毛(mao)诗(shi)》作(zuo)(zuo)“维(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)王(wang)(wang)(wang)(wang)季”。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)解比(bi)(bi)(bi)于文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)，言王(wang)(wang)(wang)(wang)季之(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)以(yi)(yi)比(bi)(bi)(bi)于文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。刘炫(xuan)云：此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)“唯此(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)”，不(bu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)德(de)(de)(de)(de)(de)，还自比(bi)(bi)(bi)文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)知比(bi)(bi)(bi)于文(wen)(wen)(wen)(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)比(bi)(bi)(bi)于上代文(wen)(wen)(wen)(wen)德(de)(de)(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)王(wang)(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。
心能制义(yi)曰度(du)，帝度(du)其心。
[疏]“心能制义(yi)曰(yue)度”。正义(yi)曰(yue)：心能制断时事(shi)，使合於(wu)义(yi)，是为善揆度也。言(yan)预(yu)度未来之事(shi)皆得中(zhong)也。
德正应和曰莫，莫然清静。
○应，应对(dui)之应，下如字，又胡(hu)卧反。
[疏]“德正应和曰莫”。
○正义(yi)曰：《毛(mao)诗》莫(mo)作(zuo)貊(mo)。《乐记(ji)》引此(ci)诗亦(yi)作(zuo)莫(mo)。《释诂》云“貉、嗼、安，定也(ye)(ye)”。郭璞云“皆(jie)静(jing)定”。《毛(mao)传》云“貊(mo)，静(jing)也(ye)(ye)。”其德既正，为(wei)政清静(jing)，故有(you)所(suo)施，为(wei)民皆(jie)应(ying)和(he)，《易·系辞》曰：“君(jun)子(zi)居其室，出其言善，则千(qian)里之(zhi)外应(ying)之(zhi)。”即此(ci)义(yi)也(ye)(ye)。莫(mo)是清静(jing)之(zhi)意，故杜云“莫(mo)然清静(jing)”。
照临四方曰明，勤施无私曰类，施而无私，物得其所，无失类也。
○施，式豉反(fan)，注及下同。
[疏]注“施而无私”至“类也”。
○正(zheng)义曰(yue)：勤行施惠，情无偏私(si)，物皆得所，是(shi)无失(shi)(shi)类(lei)(lei)也。郑玄云“类(lei)(lei)，善(shan)也。”无失(shi)(shi)类(lei)(lei)者，不失(shi)(shi)善(shan)之(zhi)类(lei)(lei)也。
教诲(hui)不倦曰长，教诲(hui)长人之道。赏(shang)庆刑威曰君，作威作福，君之职也。
[疏]“赏庆刑威曰君”。
○正(zheng)义(yi)曰：人君(jun)执赏(shang)罚之柄，以(yi)赏(shang)庆人，以(yi)刑(xing)威物，是为君(jun)之道。
慈和徧服曰顺，唯顺，故天下徧服。
○徧音遍，注(zhu)同。
[疏]“慈和徧服曰顺”。
○正义曰：人(ren)君执慈心以惠下，用(yong)和善以接物，则天下徧服而顺从之，故(gu)(gu)为(wei)顺也(ye)。《易·系辞(ci)》云(yun)：“天之所助者，顺。”故(gu)(gu)杜(du)云(yun)“唯顺，故(gu)(gu)天下徧服”。
择善而(er)从之(zhi)曰比，比方(fang)善事，使(shi)相从也。经(jing)纬天地曰文。经(jing)纬相错，故织成文。
[疏]“经纬天地曰文”。
○正义曰(yue)：《易(yi)》称：圣人“先天(tian)而天(tian)弗违(wei)，后天(tian)而奉天(tian)时”。言(yan)德(de)能顺(shun)天(tian)，随天(tian)所为，如经纬相错，织(zhi)成(cheng)文章，故为文也。
九德不愆，作事无悔，九德，上九日也。皆无愆过，则动无悔吝。
○吝，力仞反。故袭天禄，子孙赖之。袭，受也。主之举也，近文德矣，所及其远哉！”举魏戊等，勤施无私也。其四人者，择善而从，故曰近文德，所及远也。
○近，附近之近。
[疏]注“近文德所及远”。
○正义曰：成鱄引此(ci)(ci)诗者，唯欲取克类、克此(ci)(ci)二事，同於文(wen)王(wang)，故(gu)云“近文(wen)德(de)(de)矣(yi)”。文(wen)王(wang)以有此(ci)(ci)德(de)(de)，故(gu)得施于(yu)子孙。魏子既(ji)近文(wen)德(de)(de)，亦将所及(ji)远也。
贾辛将適其县，见於魏子。魏子曰：“辛来！昔叔向適郑，鬷蔑恶，恶，貌丑。
○鬷(zong)，音子(zi)工(gong)反。欲观(guan)叔向，从(cong)使(shi)之收(shou)器者，从(cong)，随也。随使(shi)人应敛俎豆者。
[疏]“从使之收器者”。
○正义曰：下云“叔向(xiang)将饮(yin)酒”，将欲举爵而饮(yin)；比则饮(yin)犹(you)未毕，使(shi)者拟收器耳，未即收也。
而往，立於堂下，一言而善。叔向将(jiang)饮酒(jiu)，闻之，曰：‘必鬷明也！’素闻其(qi)贤(xian)，故闻其(qi)言而知之。
[疏]“一言而善”。
○正义曰：旧说云“一言”者(zhe)，谓设由上，彻(che)由下。
下，执其手以上，曰：‘昔贾大夫恶，贾国之大夫。恶亦丑也。
○上，时掌反，下并注同。取妻而美，三年不言不笑，御以如皋，为妻御之皋泽。
○娶，七住(zhu)反。为，于(yu)伪反。
[疏]“御以如皋”。
○正义曰：《诗》云(yun)：“鹤鸣于(yu)九皋(gao)。”是皋(gao)为(wei)泽(ze)也(ye)。如(ru)，往也(ye)。为(wei)妻御车以往泽(ze)也(ye)。
射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：“才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！”今子少不飏，颜貌不扬显。
○射雉，食亦反。女音汝，下同。夫音扶。飏音扬。子若无言，吾几失子矣。言不可以已也如是！’遂如故知。今女有力於王室，吾是以举女。因贾辛有功而后举之，言人不可无能。
○几音祈。
[疏]“遂如故知”。
○正义曰(yue)：遂如故旧(jiu)相知(zhi)。
行乎！敬之哉！毋堕乃力！”堕，损也。
○毋音无。堕，许规切(qie)。仲尼闻魏子之举也，以(yi)为义，曰：“近不失亲，谓(wei)举魏戊(wu)。远不失举，以(yi)贤举。可谓(wei)义矣。”又闻其命贾辛也，以(yi)为忠，先赏王室之功，故为忠。“《诗(shi)》曰‘永(yong)言(yan)(yan)配命，自求多(duo)福’，忠也。《诗(shi)·大雅》。永(yong)，长也。言(yan)(yan)能长配天命，致(zhi)多(duo)福者，唯忠。
[疏]“诗曰”至“忠也”。
○正义曰：《诗(shi)(shi)·大雅·文王(wang)》之(zhi)(zhi)篇也。言王(wang)者长自言，我(wo)之(zhi)(zhi)所为配上天之(zhi)(zhi)命而行之(zhi)(zhi)，是自家众多之(zhi)(zhi)福(fu)(fu)使(shi)归(gui)(gui)巳。此诗(shi)(shi)之(zhi)(zhi)意(yi)，言忠则然也。言魏(wei)子(zi)能忠，必有多福(fu)(fu)归(gui)(gui)之(zhi)(zhi)。
魏(wei)子(zi)之(zhi)举也(ye)义，其(qi)命(ming)也(ye)忠，其(qi)长(zhang)有后於晋国乎！”
冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。上魏子。
○断，丁乱反。其大宗赂以女乐，讼者之大宗。魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽二人，魏子之属大夫。
○阎，以占反。曰：“主以不贿闻於诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏！”皆许诺。退朝，待於庭。魏子朝君退，而待於魏子之庭。
○闻，如字，又音问。馈入，召之。召二大夫食。
○馈，求位反。比置，三叹。既食，使坐。更命之令坐。
○比，必利反。令，力呈反。魏子曰：“吾闻诸伯叔，谚曰：‘唯食忘忧。’吾子置食之间三叹，何也？”同辞而对曰：“或赐二小人酒，不夕食。或，他人也。言饥甚。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：‘岂将军食之而有不足？’是以再叹。魏子，中军帅，故谓之将军。
○咎，其九反。食(shi)之音嗣。帅(shuai)，所(suo)类(lei)反；本又作率(lv)，同。
[疏]注“魏子”至“将军”。
○正义曰：晋使卿为(wei)军(jun)(jun)将(jiang)，谓之将(jiang)中(zhong)军(jun)(jun)，将(jiang)上(shang)军(jun)(jun)。此以(yi)魏子将(jiang)中(zhong)军(jun)(jun)，故呼(hu)为(wei)将(jiang)军(jun)(jun)。及六(liu)国以(yi)来(lai)，遂以(yi)将(jiang)军(jun)(jun)为(wei)官名(ming)，盖其元起(qi)於(wu)此。
及馈之毕，原以小人之腹为君子之心，属厌而已。”属，足也。言小人之腹饱，犹知厌足。君子之心亦宜然。
○属，之(zhi)玉反，注(zhu)(zhu)同(tong)。厌，於(wu)盐反，又於(wu)艳反，注(zhu)(zhu)同(tong)。献子辞(ci)梗阳人(ren)。传言魏氏所以兴也(ye)。