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卷(juan)二(er)十九 襄元年(nian)，尽(jin)四(si)年(nian)

　　◎襄公
　　○陆曰(yue)：“襄(xiang)公名午(wu)，成公子(zi)，母定姒。谥(shi)法：因事有功曰(yue)襄(xiang)。辟(pi)土有德曰(yue)襄(xiang)。”

[疏]正(zheng)义(yi)曰(yue)：《鲁世家(jia)》云(yun)：“襄(xiang)公(gong)名午，成公(gong)之子，定(ding)姒所生，以简王十四年即位。”谥法(fa)：“因(yin)事有功(gong)曰(yue)襄(xiang)。”是岁，岁在寿星。

【经】元年，春，王(wang)正月，公即(ji)位(wei)。（无传。於是公年四岁。）

[疏]注“於是公年四岁”。
　　○正义曰(yue)：九年(nian)传曰(yue)：“会于沙随之岁，寡君以生。晋(jin)侯曰(yue)：‘十(shi)二年(nian)矣。’”知於是公年(nian)四(si)岁。

仲孙蔑会晋栾黡、宋华元、卫甯殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围宋彭城。鲁与谋於虚朾，而书会者，禀命霸主，非匹敌故。
　　○鲁与音预。

夏(xia)，晋(jin)韩厥(jue)帅师伐郑。

仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人次于鄫。鄫，郑地，在陈留襄邑县东南。书“次”，兵不加郑，次鄫以待晋师。
　　○鄫，才陵反。

[疏]注“鄫郑”至“晋师”。
　　○正义曰：《释例》曰：“兵(bing)未(wei)有(you)所(suo)加，所(suo)次则书(shu)之，以示迟速(su)。既书(shu)兵(bing)所(suo)加，则不(bu)书(shu)其(qi)所(suo)次。”此书(shu)“次于(yu)鄫”者，为此鲁、齐、曹、邾、杞，其(qi)兵(bing)皆不(bu)加郑，故(gu)书(shu)“次”也。传曰：“於是东(dong)诸(zhu)侯之师(shi)次于(yu)鄫，以待(dai)(dai)晋师(shi)。”是韩(han)厥(jue)伐郑，此次以待(dai)(dai)之。

秋，楚公(gong)子(zi)壬夫帅师侵宋(song)。

九(jiu)月(yue)，辛酉，天王(wang)崩。无传。辛酉，九(jiu)月(yue)十五日。

[疏]注“辛酉九月十五日”。
　　○正义曰：显言此日(ri)者(zhe)，欲(yu)明下冬聘是(shi)十月之初，为(wei)王崩日(ri)近，赴人未(wei)至故也。

邾子来朝。

冬，卫侯使公孙剽来聘。剽，子叔黑背子。
　　○剽，匹(pi)妙(miao)反，《字林》匹(pi)召反。

晋侯使荀罃来聘(pin)。冬者，十月(yue)初也。王(wang)崩，赴未至，皆未闻丧(sang)，故各得行朝聘(pin)之(zhi)礼，而传善之(zhi)。

[疏]注“冬者”至“善之”。
　　○正义(yi)曰：《礼(li)(li)记·曾子(zi)问(wen)》曰：“‘诸侯相见，揖让入门，不得(de)终礼(li)(li)，废(fei)者(zhe)几？’孔子(zi)曰：‘六。’‘天(tian)子(zi)崩(beng)(beng)，大庙(miao)火(huo)，日食，后、夫(fu)人之丧(sang)，雨霑(zhan)服失容(rong)，则废(fei)。’”是(shi)王崩(beng)(beng)当(dang)废(fei)礼(li)(li)也。今传释(shi)此朝(chao)聘，皆云“礼(li)(li)也”，知此冬者(zhe)，是(shi)十(shi)月(yue)之初，崩(beng)(beng)赴未(wei)(wei)至(zhi)，由其俱未(wei)(wei)闻丧(sang)，故得(de)以吉行礼(li)(li)，而传善(shan)之。

【传(chuan)】元年，春，已亥，围宋(song)彭城。（下有二月，则(ze)此已亥为(wei)正(zheng)月。正(zheng)月无已亥，日(ri)误。）

[疏]注“下有”至“日误”。
　　○正(zheng)(zheng)义曰：《长历(li)》推此年正(zheng)(zheng)月(yue)庚戌朔，其月(yue)无已(yi)亥。围宋彭(peng)城(cheng)，经(jing)在正(zheng)(zheng)月(yue)之下(xia)。传文下(xia)有(you)二月(yue)，则已(yi)亥必是正(zheng)(zheng)月(yue)。月(yue)不(bu)容误，知是日误。

非宋地，追书也。成十八年，楚(chu)取彭城以封鱼石，故(gu)曰“非宋地”。夫子治《春(chun)秋》，追书系之宋。

[疏]注“成十”至“之宋”。
　　○正义曰：《公羊传》曰：“宋(song)华(hua)元曷为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)与(yu)诸侯(hou)围宋(song)彭(peng)(peng)城(cheng)，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宋(song)诛也(ye)。其(qi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宋(song)诛奈何？鱼(yu)(yu)石走之(zhi)(zhi)(zhi)楚(chu)，楚(chu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)伐宋(song)取(qu)彭(peng)(peng)城(cheng)，以(yi)封(feng)鱼(yu)(yu)石。”成十八(ba)年传曰：“楚(chu)伐彭(peng)(peng)城(cheng)，纳(na)鱼(yu)(yu)石焉(yan)，以(yi)三百乘戍之(zhi)(zhi)(zhi)而还(hai)。西(xi)鉏吾曰：‘崇诸侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)奸而披(pi)其(qi)地(di)。’”不(bu)言取(qu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)楚(chu)邑，而云披(pi)地(di)长奸，是(shi)左氏之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)亦为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)楚(chu)以(yi)彭(peng)(peng)城(cheng)封(feng)鱼(yu)(yu)石为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)国(guo)，故注(zhu)言“封(feng)鱼(yu)(yu)石”也(ye)。既列为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)国(guo)，非复(fu)宋(song)地(di)。传言追(zhui)书(shu)(shu)，是(shi)仲尼(ni)新(xin)意(yi)，故云“夫子治《春秋(qiu)》，追(zhui)书(shu)(shu)系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)宋(song)”也(ye)。言追(zhui)书(shu)(shu)者(zhe)，其(qi)地(di)已非宋(song)有，追(zhui)来使属宋(song)耳。非谓(wei)夫子在(zai)后(hou)追(zhui)书(shu)(shu)前(qian)事。若(ruo)以(yi)追(zhui)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)后(hou)追(zhui)前(qian)，则仲尼(ni)新(xin)意(yi)，皆是(shi)追(zhui)书(shu)(shu)前(qian)事，非独(du)此为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)追(zhui)书(shu)(shu)也(ye)。

於是为宋讨鲁石，故称宋，且不登叛人也。登，成也。不与其专邑叛君，故使彭城还系宋。
　　○为，于伪反(fan)。

[疏]注“登成”至“系宋”。
　　○正(zheng)义曰：“登(deng)，成”，《释诂》文。不(bu)与其专邑叛(pan)(pan)君(jun)(jun)，不(bu)与楚得(de)取(qu)邑封人(ren)(ren)，故(gu)使彭(peng)城(cheng)还系(xi)於宋(song)(song)也(ye)(ye)。《释例(li)》曰：“楚人(ren)(ren)弃君(jun)(jun)助臣，取(qu)宋(song)(song)彭(peng)城(cheng)，以封叛(pan)(pan)者，削正(zheng)兴伪，虽非复宋(song)(song)地，故(gu)追书系(xi)宋(song)(song)，不(bu)与楚之所得(de)。”是(shi)其义也(ye)(ye)。言“不(bu)登(deng)叛(pan)(pan)人(ren)(ren)”，则叛(pan)(pan)罪重(zhong)矣。不(bu)书鱼石(shi)以彭(peng)城(cheng)叛(pan)(pan)者，孙林父(fu)将戚而出，故(gu)得(de)书云(yun)“孙林父(fu)入于戚以叛(pan)(pan)”。此则因楚之力取(qu)彭(peng)城(cheng)，与宋(song)(song)交争(zheng)，非欲出附他国(guo)，故(gu)言复入也(ye)(ye)。若总而言之，俱(ju)是(shi)背叛(pan)(pan)於君(jun)(jun)，故(gu)云(yun)“不(bu)登(deng)叛(pan)(pan)人(ren)(ren)”也(ye)(ye)。

谓之宋志。称(cheng)“宋”，亦以成宋志。

[疏]“於是”至“宋志”。
　　○正义曰：鱼石旧是宋人，今还取宋地以自封。若其不系於宋，则成此鱼石为一国之君。夫子追系於宋，乃有二意。於是为宋讨鱼石，宜系於宋；且又不成此为叛人使得取君之邑，以为一国之主。有此二意，故系之於宋。“谓之宋志”者，言宋人志在攻取彭城，故以鱼石系之於宋，成此宋人之志。
　　○注“称宋”至“宋志”。
　　○正义(yi)曰：此与隐(yin)元年(nian)“谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)郑(zheng)(zheng)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，义(yi)势(shi)同也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)伯实(shi)不(bu)(bu)获段(duan)，而经(jing)书(shu)“克”，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)郑(zheng)(zheng)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。言郑(zheng)(zheng)伯志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)杀，虽(sui)实(shi)不(bu)(bu)克段(duan)，而书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)为克，见郑(zheng)(zheng)伯之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。此彭城实(shi)非宋(song)地(di)，而经(jing)书(shu)为宋(song)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)宋(song)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，言宋(song)人志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在取之(zhi)(zhi)(zhi)，虽(sui)实(shi)非宋(song)地(di)，而系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)宋(song)，成宋(song)人之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。夫子脩(xiu)(xiu)《春(chun)秋》，而传(chuan)(chuan)於(wu)(wu)此二条，特言“谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)宋(song)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”、“谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)郑(zheng)(zheng)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”者，夫子所(suo)脩(xiu)(xiu)《春(chun)秋》，或(huo)褒(bao)或(huo)贬，皆是夫子之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，非取国(guo)人之(zhi)(zhi)(zhi)心。此宋(song)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、郑(zheng)(zheng)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者，以其虽(sui)是夫子所(suo)脩(xiu)(xiu)，还(hai)取二国(guo)本志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故也(ye)(ye)(ye)。案下(xia)十年(nian)戍郑(zheng)(zheng)虎牢，传(chuan)(chuan)云“非郑(zheng)(zheng)地(di)也(ye)(ye)(ye)，言将归焉”，杜云“系(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)郑(zheng)(zheng)，以见晋志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，即此类也(ye)(ye)(ye)。於(wu)(wu)此三事(shi)，传(chuan)(chuan)例已(yi)明，故彼(bi)不(bu)(bu)云谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)晋志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。

彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。彭城降不书，贱略之。瓠丘，晋地，河东东垣县东南有壶丘。五大夫：鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府。
　　○降，户(hu)江反(fan)(fan)，注同。置，之(zhi)豉反(fan)(fan)。瓠，徐侯吴反(fan)(fan)，一(yi)音户(hu)故(gu)反(fan)(fan)。垣音袁。

[疏]注“彭城”至“略之”。
　　○正义曰：案：庄八(ba)年，郕降(jiang)(jiang)(jiang)于(yu)齐师，既书於经(jing)，则(ze)知彭城之(zhi)(zhi)降(jiang)(jiang)(jiang)亦合(he)书也(ye)。今不书者，但(dan)以(yi)其贱(jian)，故(gu)略之(zhi)(zhi)也(ye)。晋栾盈复入(ru)于(yu)晋，下云“晋人(ren)杀(sha)栾盈”，而书於经(jing)。此彭城降(jiang)(jiang)(jiang)，所以(yi)贱(jian)略不书者，彼以(yi)杀(sha)之(zhi)(zhi)为(wei)重，来告，故(gu)书。此以(yi)降(jiang)(jiang)(jiang)事(shi)为(wei)轻(qing)，故(gu)为(wei)贱(jian)略。

齐人不会彭城，晋人以为讨。二月，齐大子光为质於晋。光，齐灵公太子。
　　○质音致。

夏，五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛。荀偃不书，非元帅。
　　○郛，芳夫反。元(yuan)帅，所类反。

[疏]“韩厥”至“其郛”。
　　○正义曰：传唯言诸侯之师，不见诸侯之国，未知诸侯之师是何国师也。“於是东诸侯之师次于鄫，以待晋师”，则次鄫之师，皆不与伐郑。此诸侯之师，其中必无齐、鲁、曹、邾也。案上围彭城，除此五国以外，犹有宋、卫、莒、滕、薛。下云“晋侯、卫侯次于戚，以为之援”，则卫师从伐明矣。明年戚之会，知武子云：“滕、薛、小邾之不至，皆齐故。”於戚之会，始怪滕、薛不来，明此时伐郑，滕、薛在矣。东诸侯皆次于鄫，莒在齐、鲁之东，若其在此，当与东人同次。前围彭城，亦无小邾。此时或无莒与小邾耳。诸侯之师，当是宋、卫、滕、薛也。贾逵云：“韩厥、荀偃帅诸侯之师，谓帅宋、卫、滕、薛伐郑。齐、鲁、曹、邾、杞次于鄫，故诸侯之师不序也。”入郛不书者，晋人先以郑罪令於诸侯，故书“伐郑入郛”。既败郑，不复告，故不书。
　　○注“荀偃不书，非元帅”。
　　○正(zheng)义曰：鲁师出(chu)征，并举诸将；他国之(zhi)(zhi)师，唯(wei)书(shu)元(yuan)帅(shuai)。详内略外(wai)，《春秋》之(zhi)(zhi)常。故杜为注，复(fu)时一言之(zhi)(zhi)耳。

败其徒兵於洧上。徒兵，步兵。洧水出密县东，南至长平入颍。
　　○洧，于(yu)轨反。

[疏]注“徒兵步兵”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《论(lun)语》云(yun)：“以吾从大夫之(zhi)(zhi)后，不(bu)可徒行(xing)(xing)。”徒犹空也，谓(wei)无车空行(xing)(xing)也。步行(xing)(xing)谓(wei)之(zhi)(zhi)徒行(xing)(xing)，故步兵谓(wei)之(zhi)(zhi)徒兵也。隐四年传云(yun)：“败(bai)郑(zheng)徒兵。”注云(yun)：“时郑(zheng)不(bu)车战。”则此亦然也。

於是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。齐、鲁、曹、邾、杞。晋师自郑以鄫之师侵楚焦、夷及陈。於是孟献子自鄫先归，不与侵陈、楚，故不书。
　　○焦如字，徐(xu)在(zai)尧(yao)反(fan)。不与音预。

[疏]注“於是”至“不书”。
　　○正义曰：献子(zi)(zi)先(xian)归(gui)(gui)，传(chuan)无其(qi)事，正以不(bu)书(shu)(shu)侵楚、侵陈，知其(qi)必先(xian)归(gui)(gui)矣。若献子(zi)(zi)从师(shi)，则(ze)书(shu)(shu)不(bu)待告。以献子(zi)(zi)先(xian)归(gui)(gui)，晋(jin)不(bu)告鲁，故(gu)(gu)侵陈、楚，皆不(bu)书(shu)(shu)也。然不(bu)知献子(zi)(zi)何以先(xian)归(gui)(gui)，传(chuan)既(ji)不(bu)言，未测其(qi)故(gu)(gu)也。今赞云则(ze)“先(xian)归(gui)(gui)”者，以前年虚(xu)朾会(hui)，献子(zi)(zi)先(xian)归(gui)(gui)会(hui)葬(zang)。今公虽(sui)即位，年又幼小，君既(ji)新立(li)，故(gu)(gu)献子(zi)(zi)先(xian)归(gui)(gui)。

晋(jin)侯(hou)、卫侯(hou)次于戚，以为(wei)之(zhi)援。为(wei)韩厥(jue)援。

秋，楚子辛救郑，侵宋吕、留。吕、留二县，今属彭城郡。郑子然侵宋，取犬丘。谯国酂县东北有犬丘城，迂回，疑。
　　○酂，才汙反，又子旦反。迂(yu)音于。

九月，邾子来朝，礼也(ye)。邾宣(xuan)公(gong)。

冬，卫子叔、晋知武子来聘，礼也。凡诸侯即位，小国朝之，小事大。大国聘焉。大字小。以继好、结信，谋事、补阙，礼之大者也。阙犹过也。礼以安国家利民人为大。
　　○好，呼报反。

【经】二年，春，王(wang)(wang)正月，葬简(jian)王(wang)(wang)。（无传。五月而葬，速。）

郑师伐宋。书伐从(cong)告(gao)。

夏，五月，庚寅(yin)，夫人(ren)姜(jiang)氏薨。

六月，庚辰，郑伯睔卒。未与襄同盟，而赴以名。庚辰，七月九日，书六月，经误。
　　○睔(hun)，古囷反，徐又胡忖反。

[疏]注“未与”至“经误”。
　　○正义曰：睔(hun)(hun)以(yi)(yi)(yi)(yi)成六年(nian)即位(wei)，九年(nian)盟于蒲(pu)，十(shi)五年(nian)于戚(qi)。又七(qi)年(nian)，楚子重伐(fa)郑，诸(zhu)侯救郑而楚退，同(tong)盟于马陵。诸(zhu)侯虽不(bu)重序，明亦与(yu)郑同(tong)盟，则是(shi)(shi)与(yu)成三(san)同(tong)盟矣(yi)。与(yu)其(qi)(qi)父盟，於法得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)名赴其(qi)(qi)子。此(ci)(ci)云(yun)“未(wei)与(yu)襄同(tong)盟，而赴以(yi)(yi)(yi)(yi)名”者(zhe)，言(yan)(yan)其(qi)(qi)尝(chang)与(yu)成同(tong)盟，於法得(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)名赴襄也(ye)(ye)。此(ci)(ci)类多矣(yi)。注(zhu)皆(jie)(jie)云(yun)“与(yu)其(qi)(qi)父同(tong)盟”而已。此(ci)(ci)注(zhu)特言(yan)(yan)“未(wei)与(yu)襄同(tong)盟”者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)时郑既(ji)从楚，嫌(xian)其(qi)(qi)巳(si)背前盟，不(bu)合更以(yi)(yi)(yi)(yi)名赴，故明之(zhi)也(ye)(ye)。此(ci)(ci)经(jing)云(yun)“六月庚辰郑伯睔(hun)(hun)卒(zu)”，传(chuan)言(yan)(yan)七(qi)月庚辰郑伯睔(hun)(hun)卒(zu)，经(jing)、传(chuan)必(bi)有(you)误(wu)(wu)者(zhe)。杜以(yi)(yi)(yi)(yi)《长历》校之(zhi)，此(ci)(ci)年(nian)六月壬(ren)寅朔，其(qi)(qi)月无(wu)庚辰。七(qi)月壬(ren)申朔，九日(ri)(ri)得(de)庚辰。则传(chuan)与(yu)历合，知传(chuan)是(shi)(shi)而经(jing)误(wu)(wu)也(ye)(ye)。此(ci)(ci)经(jing)六月七(qi)日(ri)(ri)，其(qi)(qi)文皆(jie)(jie)具，所言(yan)(yan)误(wu)(wu)者(zhe)，非徒字误(wu)(wu)而已，乃是(shi)(shi)书(shu)经(jing)为误(wu)(wu)。七(qi)月之(zhi)事，错书(shu)以(yi)(yi)(yi)(yi)为六月，故《长历》云(yun)：“书(shu)於六月，经(jing)误(wu)(wu)。”言(yan)(yan)元本书(shu)之(zhi)误(wu)(wu)，非字误(wu)(wu)也(ye)(ye)。

晋师、宋师、卫甯殖侵郑。宋虽非卿，师重，故叙卫上。
　　○殖(zhi)，市力反。

[疏]注“宋虽”至“卫上”。
　　○正义曰(yue)：於(wu)例，将(jiang)(jiang)卑师众，称(cheng)师；将(jiang)(jiang)尊师少，称(cheng)将(jiang)(jiang)。此晋、宋称(cheng)师不书将(jiang)(jiang)，非(fei)卿(qing)也。卫(wei)甯殖书将(jiang)(jiang)，不称(cheng)师，师少也。晋为(wei)兵主(zhu)，故(gu)当先书。宋虽非(fei)卿(qing)，以(yi)师为(wei)重，故(gu)序甯殖之上(shang)。

秋，七月，仲孙蔑会晋荀罃、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人于戚。己丑，葬我小君齐姜。齐，谥也。三月而葬，速。
　　○齐如字。谥法：“执心克庄(zhuang)曰齐。”或音侧(ce)皆反，非。

[疏]注“齐谥”至“葬速”。
　　○正义曰(yue)：谥(shi)(shi)法：“执心克庄曰(yue)齐(qi)。”是齐(qi)为谥(shi)(shi)也。葬而举(ju)谥(shi)(shi)，礼之常也。此特云“齐(qi)，谥(shi)(shi)”者，以谥(shi)(shi)齐(qi)者少，且齐(qi)、齐(qi)同字(zi)，夫人齐(qi)女，嫌(xian)齐(qi)非(fei)(fei)谥(shi)(shi)。晋大子申生之母称(cheng)齐(qi)姜者，齐(qi)女姓姜氏。彼齐(qi)非(fei)(fei)谥(shi)(shi)，故此须明之。

叔孙(sun)豹(bao)如宋。豹(bao)於此始(shi)自齐还为卿。

冬(dong)，仲孙(sun)蔑会晋荀罃、齐崔杼、宋华(hua)元、卫孙(sun)林父、曹人(ren)(ren)、邾人(ren)(ren)、滕(teng)人(ren)(ren)、薛人(ren)(ren)、小邾人(ren)(ren)于(yu)戚，遂(sui)城(cheng)虎牢。以逼郑。

[疏]“遂城虎牢”。
　　○正义曰：虎(hu)牢(lao)(lao)是郑(zheng)旧邑，此时属晋(jin)(jin)。而(er)不(bu)(bu)(bu)系(xi)晋(jin)(jin)者，庄三十二年(nian)注(zhu)云：“大都以名(ming)(ming)通者，则不(bu)(bu)(bu)系(xi)国。”此以名(ming)(ming)通，故不(bu)(bu)(bu)系(xi)晋(jin)(jin)也(ye)。十年(nian)戍郑(zheng)虎(hu)牢(lao)(lao)，系(xi)於郑(zheng)者，传(chuan)曰：“非郑(zheng)地也(ye)，言将归焉。”彼为将归郑(zheng)而(er)系(xi)之郑(zheng)也(ye)。或当虎(hu)牢(lao)(lao)虽已属晋(jin)(jin)，晋(jin)(jin)人(ren)新得，不(bu)(bu)(bu)为己有，故不(bu)(bu)(bu)系(xi)晋(jin)(jin)也(ye)。

楚杀其(qi)大夫公子申(shen)。

【传(chuan)】二年，春(chun)，郑师侵宋，楚令也。（以彭城故。）

齐侯伐莱。莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹。夙沙卫，齐寺人。索，简择好者。
　　○莱音来。舆音馀，本亦作与。索，所白反。

[疏]“马牛皆百匹”。
　　○正义(yi)曰：《司马(ma)(ma)法》：“丘出(chu)马(ma)(ma)一匹，牛(niu)(niu)(niu)三头(tou)(tou)。”则牛(niu)(niu)(niu)当称头(tou)(tou)，而亦云(yun)(yun)匹者，因马(ma)(ma)而名牛(niu)(niu)(niu)曰匹，并(bing)言之(zhi)(zhi)耳(er)。经(jing)传之(zhi)(zhi)文(wen)，此类多矣(yi)。《易·系辞》云(yun)(yun)：“润之(zhi)(zhi)以风雨。”《论语》云(yun)(yun)：“沽酒市脯(fu)，不食。”《王藻》云(yun)(yun)：“大夫不得造车马(ma)(ma)。”皆从一而省文(wen)也。

齐师乃还。君子是以知齐灵公之为“灵”也。谥法：乱而不损曰灵。言谥应其行。
　　○应(ying)，应(ying)对之应(ying)，年末同。行，下孟反。

夏，齐姜薨。初，穆姜使择美槚，槚，梓之属。
　　○槚(jia)，古雅反，木名(ming)。

[疏]注“槚，梓之属”。
　　○正义曰：《释木》云：“槐(huai)小(xiao)(xiao)叶曰槚(jia)。”郭(guo)璞曰：“槐(huai)当为楸，楸细叶者为槚(jia)。”又(you)云：“大(da)而(er)皵(que)(que)楸，小(xiao)(xiao)而(er)皵(que)(que)槚(jia)。”樊光(guang)云：“大(da)，老(lao)也(ye)。皵(que)(que)，皵(que)(que)皮也(ye)，皮老(lao)而(er)粗(cu)。皵(que)(que)者为楸。小(xiao)(xiao)，少也(ye)。少而(er)粗(cu)皵(que)(que)棤者为槚(jia)。”又(you)云：“椅(yi)梓(zi)。”郭(guo)璞曰：“即楸也(ye)。”如彼所云，楸、梓(zi)皆(jie)槚(jia)之(zhi)小(xiao)(xiao)别，故云“梓(zi)之(zhi)属(shu)”也(ye)。

以自为榇与颂琴。榇，棺也。颂琴，琴名，犹言雅琴。皆欲以送终。
　　○榇，初觐反。

[疏]注“榇棺”至“送终”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：以(yi)(yi)论死者言榇(chen)(chen)，知(zhi)榇(chen)(chen)是(shi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)也。四(si)(si)年注云：“榇(chen)(chen)，亲(qin)身棺(guan)(guan)(guan)(guan)也。”以(yi)(yi)亲(qin)近(jin)其(qi)身，故以(yi)(yi)榇(chen)(chen)为(wei)(wei)名(ming)焉。《礼(li)记(ji)·檀弓(gong)》曰(yue)：“天子(zi)之(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)四(si)(si)重(zhong)，水兕革棺(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)，杝(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)一(yi)，梓(zi)(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)二(er)。”郑玄(xuan)云：“杝(yi)，椴(duan)也，所谓(wei)椑(bei)棺(guan)(guan)(guan)(guan)也。梓(zi)(zi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)二(er)，所谓(wei)属(shu)与大棺(guan)(guan)(guan)(guan)也。”《记(ji)》文(wen)从内(nei)向外，水兕革棺(guan)(guan)(guan)(guan)，最(zui)近(jin)尸(shi)也。次椑(bei)以(yi)(yi)椴(duan)为(wei)(wei)之(zhi)。次属(shu)与大棺(guan)(guan)(guan)(guan)，乃(nai)以(yi)(yi)梓(zi)(zi)为(wei)(wei)之(zhi)。《檀弓(gong)》又云：“君即(ji)位而为(wei)(wei)椑(bei)。”郑玄(xuan)云：“椑(bei)谓(wei)杝(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)，亲(qin)尸(shi)者。椑(bei)，坚著之(zhi)言也。”天子(zi)椑(bei)内(nei)，又有水兕革棺(guan)(guan)(guan)(guan)。《丧大记(ji)》云：“君大棺(guan)(guan)(guan)(guan)八(ba)寸，属(shu)六寸，椑(bei)四(si)(si)寸。”如(ru)彼《记(ji)》文(wen)，诸(zhu)侯(hou)之(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)三重(zhong)，亲(qin)身之(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)名(ming)之(zhi)为(wei)(wei)椑(bei)。椑(bei)即(ji)榇(chen)(chen)是(shi)也。其(qi)椑(bei)用(yong)(yong)椴(duan)为(wei)(wei)之(zhi)。属(shu)与大棺(guan)(guan)(guan)(guan)，乃(nai)用(yong)(yong)梓(zi)(zi)耳(er)。此以(yi)(yi)梓(zi)(zi)为(wei)(wei)榇(chen)(chen)者，名(ming)之(zhi)曰(yue)榇(chen)(chen)，其(qi)内(nei)必(bi)无棺(guan)(guan)(guan)(guan)也。择槚(jia)为(wei)(wei)榇(chen)(chen)，其(qi)榇(chen)(chen)必(bi)用(yong)(yong)梓(zi)(zi)也。《记(ji)》唯言即(ji)位为(wei)(wei)椑(bei)，不(bu)言择所用(yong)(yong)木(mu)。郑玄(xuan)据天子(zi)之(zhi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)，其(qi)椑(bei)用(yong)(yong)杝(yi)。即(ji)云“椑(bei)谓(wei)杝(yi)棺(guan)(guan)(guan)(guan)也”。天子(zi)之(zhi)椑(bei)自用(yong)(yong)杝(yi)，则诸(zhu)侯(hou)不(bu)必(bi)然(ran)。据此传文(wen)，诸(zhu)侯(hou)之(zhi)椑(bei)，必(bi)用(yong)(yong)梓(zi)(zi)也。“颂(song)(song)琴者，《诗(shi)》为(wei)(wei)乐章，琴瑟(se)必(bi)以(yi)(yi)歌(ge)《诗(shi)》。《诗(shi)》有《雅》、《颂(song)(song)》，故以(yi)(yi)“颂(song)(song)”为(wei)(wei)琴名(ming)，犹(you)如(ru)言“雅琴”也。榇(chen)(chen)、琴同文(wen)，知(zhi)皆欲(yu)以(yi)(yi)送终也。

季文子取以葬。君子曰：“非礼也。礼无所逆，妇养姑者也。亏姑以成妇，逆莫大焉。穆姜，成公母。齐姜，成公妇。
　　○养，徐余亮反。《诗》曰：‘其惟哲人，告之话言，顺德之行。’《诗·大雅》。哲，知也。话，善也。言知者行事无不顺。
　　○话，户快反。知音致，下同。季孙於是为不哲矣。言逆德。
　　○“为不(bu)哲(zhe)矣”，一(yi)本作(zuo)“不(bu)为哲(zhe)矣”。

[疏]“诗曰”至“哲矣”。
　　○正义曰：《诗·大雅·抑》之(zhi)篇(pian)也。其惟有知之(zhi)人，告之(zhi)以善(shan)言(yan)则顺(shun)从之(zhi)，为美德(de)之(zhi)行矣。言(yan)之(zhi)者行事，无有不(bu)顺(shun)从者。今季孙逆之(zhi)，於(wu)是为不(bu)知矣。“哲，知”，《释(shi)言(yan)》文也。

且姜氏，君之妣也。襄公適母，故曰君之妣。
　　○妣(bi)，必覆反。適(shi)，丁历(li)反，本又(you)作“嫡”。

[疏]注“襄公”至“之妣”。
　　○正义(yi)曰(yue)：《曲礼》曰(yue)：“生曰(yue)父曰(yue)母，死曰(yue)考曰(yue)妣。”襄公是(shi)成公之妾定姒(si)所生，齐(qi)姜是(shi)其適母，故曰(yue)君之妣也。

《诗》曰：‘为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔偕。’”《诗·周颂》。烝，进也。畀，与也。偕，徧也。言敬事祖妣，则鬼神降福。季孙葬姜氏不以礼，是不敬祖妣。
　　○烝，之承(cheng)反。畀(bi)，必利反，注同。洽，户夹反。偕(xie)音皆。徧音遍。

[疏]“诗曰”至“孔偕”。
　　○正义(yi)曰：《诗·周颂·丰年》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篇也。丰有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)年，多稻(dao)多黍，酿(niang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为酒(jiu)为醴，以进(jin)与祖妣(bi)，以洽百种之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼。为烝尝(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祭，鬼神享之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则下与福(fu)祐(you)甚(shen)周徧。言今(jin)事妣(bi)失礼，神将不福(fu)祐(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。“烝，进(jin)”，“畀(bi)，与”，皆《释诂》文。偕(xie)训为俱(ju)，俱(ju)亦徧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)也。《释言》云：“孔，甚(shen)也。”

齐侯使诸姜、宗妇来送葬。宗妇，同姓大夫之妇。妇人越疆送葬，非礼。
　　○疆，居(ju)良友。

[疏]注“宗妇”至“非礼”。
　　○正义曰：诸(zhu)姜(jiang)，同(tong)姓(xing)之(zhi)女也(ye)。宗(zong)(zong)(zong)妇(fu)(fu)，同(tong)姓(xing)之(zhi)妇(fu)(fu)也(ye)。夫(fu)人齐(qi)(qi)姜(jiang)，是(shi)齐(qi)(qi)国之(zhi)女，故使其(qi)宗(zong)(zong)(zong)亲之(zhi)妇(fu)(fu)女来会葬也(ye)。齐(qi)(qi)为(wei)(wei)姜(jiang)姓(xing)，历世多矣(yi)。不可(ke)姜(jiang)姓(xing)之(zhi)女，姜(jiang)姓(xing)之(zhi)妇(fu)(fu)，令(ling)其(qi)皆来鲁国。庄二十(shi)四年，大夫(fu)宗(zong)(zong)(zong)妇(fu)(fu)觌用币者(zhe)，宗(zong)(zong)(zong)妇(fu)(fu)是(shi)同(tong)姓(xing)大夫(fu)之(zhi)妇(fu)(fu)。知此宗(zong)(zong)(zong)妇(fu)(fu)，亦是(shi)同(tong)姓(xing)大夫(fu)之(zhi)妇(fu)(fu)。然则诸(zhu)姜(jiang)是(shi)齐(qi)(qi)同(tong)姓(xing)之(zhi)女，嫁(jia)与齐(qi)(qi)大夫(fu)之(zhi)为(wei)(wei)妻者(zhe)也(ye)。《礼记·檀弓(gong)》云：“妇(fu)(fu)人不越疆(jiang)而吊人。”是(shi)越疆(jiang)送葬，非(fei)礼也(ye)。

召莱子，莱子不会，故晏弱城东阳以逼之。为六年灭莱传。东阳，齐竟上邑。
　　○竟音境。

[疏]“召莱子莱子不会”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：《世族谱》不(bu)(bu)知(zhi)莱(lai)国之姓。齐侯召莱(lai)子者，不(bu)(bu)为其姓姜也。以其比邻(lin)小国，意陵蔑之，故召之，欲使从(cong)送(song)诸姜宗妇来向鲁耳(er)。莱(lai)子以其轻侮，故不(bu)(bu)肯会(hui)。

郑成公疾，子驷请息肩於晋。欲辟楚役，以负担喻。
　　○担，都暂反。公曰：“楚君以郑故，亲集矢於其目，谓鄢陵战，晋射楚王目。
　　○射，食亦反。非异人任，寡人也。言楚子在此患，不为他人，盖在己。
　　○“非异人任”，绝句。任音壬。一读至“人”字绝句。为，于伪反。若背之，是弃力与言，其谁暱我？言盟誓之言。
　　○背音佩。“弃力”，服(fu)本(ben)作“弃功”。暱，本(ben)又作昵，女乙反(fan)，徐乃吉反(fan)。免寡(gua)人，唯二(er)三(san)子。”

[疏]“集矢”至“三子”。
　　○正义曰：《说(shuo)文》云：“鸟之短尾(wei)者，总(zong)名为(wei)隹(zhui)。隹(zhui)在(zai)木上为(wei)集(ji)。”集(ji)是(shi)鸟止之名。穴有月似鸟，故亦称集(ji)也(ye)。楚君被(bei)射目者，非(fei)是(shi)为(wei)异(yi)人(ren)(ren)也(ye)，任(ren)此患(huan)者，为(wei)寡人(ren)(ren)也(ye)。今若(ruo)背之，弃(qi)其(qi)助郑之力(li)，与盟(meng)誓之言(yan)，他人(ren)(ren)其(qi)谁(shei)肯亲我乎？免寡人(ren)(ren)此弃(qi)力(li)背言(yan)之责，唯二(er)三子耳(er)。

秋，七(qi)月，庚辰，郑伯睔(hun)卒。於(wu)是子罕当国(guo)，摄(she)君事(shi)。

[疏]“子罕当国”。
　　○正义曰：礼，君薨听於冢宰，不须摄行君事。此令(ling)子罕(han)当(dang)(dang)国(guo)(guo)者，郑(zheng)国(guo)(guo)间(jian)於晋(jin)、楚，国(guo)(guo)家多难，丧(sang)代之际，或致倾危(wei)。盖(gai)成公顾命使之当(dang)(dang)国(guo)(guo)，非常法也。子驷为(wei)政，已是正卿。知(zhi)当(dang)(dang)国(guo)(guo)者，为(wei)摄君事矣。沈氏云：“鲁(lu)襄四岁(sui)，国(guo)(guo)家无虞。今(jin)僖(xi)公年虽(sui)长大，为(wei)逼於晋(jin)、楚，故令(ling)子罕(han)当(dang)(dang)国(guo)(guo)也。”

子驷为政，为政卿。子国为司马。晋师(shi)侵(qin)卫，晋伐(fa)丧，非礼。诸大夫欲从晋。子驷曰：“官(guan)命未(wei)改(gai)。”成公未(wei)葬，嗣(si)君未(wei)免(mian)丧，故言(yan)未(wei)改(gai)。不欲违先君意。

[疏]“官命未改”。
　　○正义曰：先君既葬，嗣君正位，乃(nai)得建官(guan)(guan)命臣(chen)。十六年，晋(jin)侯改服脩官(guan)(guan)，是其事(shi)也(ye)。先君未葬，皆(jie)因旧事(shi)不得建官(guan)(guan)命臣(chen)，故云“官(guan)(guan)命未改”。庶事(shi)悉皆(jie)未改，不可即违(wei)先君。言此者，不用从晋(jin)之(zhi)意故也(ye)。

会(hui)于戚(qi)，谋(mou)郑(zheng)故也。郑(zheng)久叛(pan)，晋谋(mou)讨之(zhi)。孟献(xian)子曰(yue)：“请城虎(hu)牢以逼郑(zheng)。”虎(hu)牢，旧郑(zheng)邑，今(jin)属晋。知武子曰(yue)：“善！鄫之(zhi)会(hui)，吾子闻崔(cui)子之(zhi)言(yan)，今(jin)不来矣。元年，孟献(xian)子与齐崔(cui)杼次于鄫。崔(cui)杼有不服晋之(zhi)言(yan)，献(xian)子以告知武子。

[疏]注“元年”至“武子”。
　　○正义曰：元年，伐郑，次(ci)于(yu)鄫，唯有韩(han)厥、荀偃。於时(shi)武(wu)子(zi)未必(bi)在军。当是此会始告之耳。

滕、薛、小邾之不至，皆齐故也。三国，齐之属。寡君之忧不唯郑。言复忧齐叛。
　　○复，扶又(you)反，下(xia)文“将(jiang)复”、“复会”同。罃将(jiang)复於(wu)(wu)寡(gua)君，而(er)(er)请(qing)於(wu)(wu)齐(qi)。以城(cheng)事白晋君，而(er)(er)请(qing)齐(qi)会之(zhi)(zhi)，欲(yu)以观齐(qi)志。得(de)请(qing)而(er)(er)告，吾子之(zhi)(zhi)功也。得(de)请(qing)，谓齐(qi)人应命，告诸侯会筑虎牢。若不(bu)得(de)请(qing)，事将(jiang)在齐(qi)。将(jiang)伐齐(qi)。吾子之(zhi)(zhi)请(qing)，诸侯之(zhi)(zhi)福也，城(cheng)虎牢，足以服郑息征伐。岂唯寡(gua)君赖之(zhi)(zhi)！”传言荀罃能用善谋。

穆叔(shu)聘于(yu)宋，通(tong)嗣君也。

冬，复会(hui)于(yu)戚。齐崔武子，及滕(teng)、薛、小邾之大夫皆会(hui)，知武子之言故也。武子言事将在齐，齐人惧，帅(shuai)小国而会(hui)之。遂城虎(hu)牢。郑人乃成。如孟献子之谋。

楚公子(zi)(zi)申(shen)为右司马，多受小(xiao)国之(zhi)(zhi)赂，以逼子(zi)(zi)重、子(zi)(zi)辛。逼夺其权势(shi)。楚人杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)。故书曰：“楚杀(sha)(sha)其大夫公子(zi)(zi)申(shen)。”言所以致国讨之(zhi)(zhi)文。

【经】三年春，楚公子(zi)婴齐帅师伐吴。公如晋。

夏，四月，壬戌，公及晋侯盟于长樗。晋侯出其国都，与公盟于外。
　　○樗，敕居反。

[疏]注“晋侯”至“于外”。
　　○正义曰：文(wen)三年(nian)，公(gong)(gong)如晋(jin)(jin)(jin)，公(gong)(gong)及晋(jin)(jin)(jin)侯盟(meng)(meng)(meng)。盟(meng)(meng)(meng)不书地(di)，在晋(jin)(jin)(jin)都也。此(ci)时(shi)晋(jin)(jin)(jin)侯出(chu)(chu)(chu)(chu)其国都，与公(gong)(gong)盟(meng)(meng)(meng)于(yu)长樗(chu)，盖(gai)近城(cheng)(cheng)之地(di)。盟(meng)(meng)(meng)讫(qi)还入於晋(jin)(jin)(jin)，故(gu)公(gong)(gong)归，书曰“公(gong)(gong)至(zhi)自晋(jin)(jin)(jin)”也。文(wen)三年(nian)，盟(meng)(meng)(meng)于(yu)晋(jin)(jin)(jin)都。此(ci)盟(meng)(meng)(meng)出(chu)(chu)(chu)(chu)城(cheng)(cheng)外者(zhe)，出(chu)(chu)(chu)(chu)与不出(chu)(chu)(chu)(chu)，皆(jie)由(you)晋(jin)(jin)(jin)侯意耳。此(ci)或是悼公(gong)(gong)谦以待人，不敢使国君就(jiu)已，出(chu)(chu)(chu)(chu)盟(meng)(meng)(meng)于(yu)外，若似相就(jiu)然，故(gu)出(chu)(chu)(chu)(chu)城(cheng)(cheng)也。

公至(zhi)自晋。无传。不以(yi)长樗(chu)至(zhi)，本非会。

[疏]注“不以”至“非会”。
　　○正义曰(yue)(yue)：假令(ling)公朝(chao)於晋(jin)(jin)，更与晋(jin)(jin)侯馀处别会，即从会所而(er)归，亦得(de)(de)书曰(yue)(yue)“公至自(zi)(zi)晋(jin)(jin)”。何则？一行而(er)有二事(shi)者，或(huo)以始致，或(huo)以终致，出自(zi)(zi)当时(shi)之(zhi)意，书其(qi)所告(gao)(gao)(gao)(gao)之(zhi)事(shi)而(er)已。所告(gao)(gao)(gao)(gao)先(xian)后无定例也。但此盟(meng)于长(zhang)樗，晋(jin)(jin)侯为盟(meng)之(zhi)故，暂出城耳(er)。本非(fei)刻期聚会之(zhi)处，唯得(de)(de)以自(zi)(zi)晋(jin)(jin)告(gao)(gao)(gao)(gao)庙，不(bu)得(de)(de)以长(zhang)樗告(gao)(gao)(gao)(gao)也。注言“本非(fei)会”，解其(qi)必不(bu)得(de)(de)以长(zhang)樗致之(zhi)意也。

六月，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。已未，同盟于鸡泽。鸡泽，在广平曲梁县西南。周灵王新即位，使王官伯出与诸侯盟，以安王室，故无讥。
　　○单音善。

[疏]注“鸡泽”至“无讥”。
　　○正义曰：诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)不(bu)得盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)天子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)，天子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)不(bu)得与(yu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)聚盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)则加(jia)以(yi)(yi)贬(bian)责。僖二十九年(nian)，翟泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，贬(bian)王(wang)(wang)(wang)(wang)子虎(hu)(hu)称(cheng)人，是其(qi)(qi)事也(ye)。僖八年(nian)，洮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)人在(zai)列(lie)，传(chuan)曰：“谋(mou)王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)也(ye)。诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)共谋(mou)王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)，不(bu)讥(ji)(ji)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)人在(zai)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，是由(you)襄王(wang)(wang)(wang)(wang)新(xin)立(li)，命(ming)遣与(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)故耳。此盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)单子在(zai)列(lie)，於经亦无(wu)讥(ji)(ji)文。灵王(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)往年(nian)新(xin)立(li)，明(ming)是王(wang)(wang)(wang)(wang)新(xin)即(ji)位，使(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)官之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯出与(yu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)结盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，以(yi)(yi)安王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)，故无(wu)所(suo)讥(ji)(ji)，与(yu)洮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)同也(ye)。《释例》曰：“未(wei)有臣(chen)而(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)君。臣(chen)而(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)君，是子可盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)父。故《春(chun)秋》王(wang)(wang)(wang)(wang)世子以(yi)(yi)下会诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)者，皆同会而(er)不(bu)同盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。洮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)有子带之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)难(nan)。襄王(wang)(wang)(wang)(wang)惧不(bu)得立(li)，告难(nan)于(yu)齐，遣王(wang)(wang)(wang)(wang)人与(yu)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。故传(chuan)释之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰‘谋(mou)王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)’。以(yi)(yi)明(ming)王(wang)(wang)(wang)(wang)敕其(qi)(qi)来盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，非诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)所(suo)敢(gan)与(yu)也(ye)。践土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，王(wang)(wang)(wang)(wang)子虎(hu)(hu)临诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，而(er)不(bu)与(yu)同歃。故经但列(lie)诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)，而(er)传(chuan)具(ju)载(zai)其(qi)(qi)实。此实圣贤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)垂意，以(yi)(yi)为将(jiang)来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)永法也(ye)。一年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)辑(ji)睦，翼戴(dai)天子。而(er)翟泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，子虎(hu)(hu)在(zai)列(lie)，君子以(yi)(yi)为非天子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，亏上下常(chang)节，故不(bu)存鲁侯(hou)(hou)(hou)而(er)人子虎(hu)(hu)，以(yi)(yi)示笃(du)戒也(ye)。今鸡泽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会，单子与(yu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，亦王(wang)(wang)(wang)(wang)所(suo)命(ming)也(ye)。”杜言“王(wang)(wang)(wang)(wang)使(shi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”者，传(chuan)无(wu)其(qi)(qi)文，正以(yi)(yi)经无(wu)贬(bian)责，知(zhi)是命(ming)使(shi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)。

陈侯使袁侨如会。陈疾楚政而来属晋，本非召会而自来，故言如会。
　　○侨(qiao)，其(qi)骄反(fan)。

[疏]注“陈疾”至“如会”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：凡盟(meng)主召(zhao)其(qi)(qi)同(tong)好(hao)之国(guo)(guo)，刻(ke)期(qi)(qi)而(er)(er)与结盟(meng)，来(lai)(lai)(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)及期(qi)(qi)，则加贬(bian)责；他国(guo)(guo)后(hou)期(qi)(qi)，则没其(qi)(qi)国(guo)(guo)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)序(xu)於列。鲁君后(hou)期(qi)(qi)，则总称诸(zhu)侯，不(bu)(bu)(bu)复国(guo)(guo)别历序(xu)。文(wen)七年(nian)(nian)，公会(hui)(hui)诸(zhu)侯、晋大夫，盟(meng)于扈是也(ye)。僖二十(shi)八年(nian)(nian)，践土之盟(meng)，陈侯如(ru)(ru)(ru)(ru)会(hui)(hui)，此袁侨如(ru)(ru)(ru)(ru)会(hui)(hui)，皆本(ben)非同(tong)好(hao)，慕(mu)义(yi)而(er)(er)来(lai)(lai)(lai)(lai)。喜其(qi)(qi)来(lai)(lai)(lai)(lai)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)责其(qi)(qi)晚，故(gu)言“陈疾楚政而(er)(er)来(lai)(lai)(lai)(lai)属(shu)晋”。本(ben)非召(zhao)会(hui)(hui)而(er)(er)袁侨自(zi)来(lai)(lai)(lai)(lai)，故(gu)言“如(ru)(ru)(ru)(ru)会(hui)(hui)”，解(jie)其(qi)(qi)后(hou)至特书而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)贬(bian)之意也(ye)。七年(nian)(nian)，郑治髡(kun)顽如(ru)(ru)(ru)(ru)会(hui)(hui)，自(zi)是被召(zhao)而(er)(er)来(lai)(lai)(lai)(lai)。其(qi)(qi)人未见诸(zhu)侯，在道而(er)(er)卒(zu)，故(gu)书如(ru)(ru)(ru)(ru)会(hui)(hui)，为卒(zu)张本(ben)与此异(yi)也(ye)。

戊寅，叔孙豹及诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之大(da)夫(fu)(fu)及陈袁(yuan)侨(qiao)盟。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)既(ji)盟，袁(yuan)侨(qiao)乃至，故使大(da)夫(fu)(fu)别与之盟。言(yan)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之大(da)夫(fu)(fu)，则在(zai)鸡(ji)泽(ze)之诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)也。殊袁(yuan)侨(qiao)者，明诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)大(da)夫(fu)(fu)所以(yi)盟，盟袁(yuan)侨(qiao)也。据传(chuan)，盟在(zai)秋。《长历》推戊寅七月十(shi)三日，经误。

[疏]注“诸侯”至“经误”。
　　○正义曰：诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)会(hui)，历序(xu)(xu)国君。其下(xia)(xia)云(yun)某人某人，皆(jie)(jie)是大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也。若卿(qing)来则书(shu)卿(qing)名氏(shi)。文(wen)(wen)十四年(nian)，公(gong)会(hui)宋公(gong)、陈(chen)(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、卫侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾于(yu)新城。如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，其事多(duo)矣。此(ci)袁侨(qiao)(qiao)(qiao)来，若及盟(meng)(meng)，即序(xu)(xu)於列，当在世子光下(xia)(xia)。今(jin)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)既盟(meng)(meng)，袁侨(qiao)(qiao)(qiao)乃(nai)至，不可特为(wei)(wei)袁侨(qiao)(qiao)(qiao)更复重盟(meng)(meng)。若其不与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，则又逆(ni)陈(chen)(chen)(chen)来意。以袁侨(qiao)(qiao)(qiao)是大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，故使大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)盟(meng)(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若其陈(chen)(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)自来，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)虽则盟(meng)(meng)讫(qi)，亦当更与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)，不得使大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也。凡诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)会(hui)，皆(jie)(jie)先目后凡。上(shang)文(wen)(wen)鸡泽(ze)(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)，既以具序(xu)(xu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，此(ci)总言(yan)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，则鸡泽(ze)(ze)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，足以明矣。故不复具序(xu)(xu)诸(zhu)(zhu)(zhu)国，从省文(wen)(wen)耳。诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)既以总书(shu)，而独见叔孙(sun)豹(bao)者(zhe)，经(jing)据鲁(lu)史，鲁(lu)史所(suo)记详(xiang)内略外。僖(xi)十五年(nian)，牡(mu)丘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)下(xia)(xia)，公(gong)孙(sun)敖帅师(shi)及诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)救徐(xu)，独书(shu)鲁(lu)臣，亦此(ci)类也。言(yan)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，其内可以兼袁侨(qiao)(qiao)(qiao)，而殊袁侨(qiao)(qiao)(qiao)，言(yan)及陈(chen)(chen)(chen)袁侨(qiao)(qiao)(qiao)盟(meng)(meng)者(zhe)，明此(ci)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)所(suo)以为(wei)(wei)此(ci)盟(meng)(meng)者(zhe)，止为(wei)(wei)盟(meng)(meng)陈(chen)(chen)(chen)袁侨(qiao)(qiao)(qiao)耳。且上(shang)文(wen)(wen)鸡泽(ze)(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)，其内未有陈(chen)(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。直言(yan)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，则不得包(bao)陈(chen)(chen)(chen)袁侨(qiao)(qiao)(qiao)，故殊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也。

秋，公至自会。无(wu)传。

冬，晋荀罃帅师伐许。

【传】三年，春，楚子重伐吴，为简之师。（简，选练。）克鸠兹，至于衡山。（鸠兹，吴邑，在丹阳芜湖县东，今皋夷也。衡山，在吴兴乌程县南。）使邓廖帅组甲三百，被练，三千，（组甲、被练，皆战备也。组甲，漆甲成组文。被练，练袍。
　　○廖，力彫反。组音祖(zu)，下皆同(tong)。被，皮义反，徐扶伪反，注及下同(tong)。）

[疏]注“组甲”至“练袍”。
　　○正(zheng)义曰：贾逵云(yun)：“组(zu)(zu)(zu)甲(jia)(jia)(jia)(jia)以(yi)(yi)(yi)组(zu)(zu)(zu)缀甲(jia)(jia)(jia)(jia)，车士服之(zhi)。被(bei)(bei)(bei)(bei)练，帛也，以(yi)(yi)(yi)帛缀甲(jia)(jia)(jia)(jia)，步卒服之(zhi)。凡甲(jia)(jia)(jia)(jia)所以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)固(gu)者，以(yi)(yi)(yi)盈(ying)窍(qiao)也。帛盈(ying)窍(qiao)而任力者半，卑(bei)者所服；组(zu)(zu)(zu)盈(ying)窍(qiao)而尽任力，尊者所服。”马融(rong)云(yun)：“组(zu)(zu)(zu)甲(jia)(jia)(jia)(jia)，以(yi)(yi)(yi)组(zu)(zu)(zu)为(wei)(wei)甲(jia)(jia)(jia)(jia)里，公族所服。被(bei)(bei)(bei)(bei)练，以(yi)(yi)(yi)练为(wei)(wei)甲(jia)(jia)(jia)(jia)里，卑(bei)者所服。”然则(ze)甲(jia)(jia)(jia)(jia)贵牢固(gu)，组(zu)(zu)(zu)、练俱用丝也。练若(ruo)不(bu)固(gu)，宜皆用组(zu)(zu)(zu)。何当造(zao)不(bu)牢之(zhi)甲(jia)(jia)(jia)(jia)，而令步卒服之(zhi)？岂欲(yu)其被(bei)(bei)(bei)(bei)伤，故使(shi)甲(jia)(jia)(jia)(jia)不(bu)牢也？若(ruo)练以(yi)(yi)(yi)缀甲(jia)(jia)(jia)(jia)，何以(yi)(yi)(yi)谓之(zhi)被(bei)(bei)(bei)(bei)也？又组(zu)(zu)(zu)是绦绳，不(bu)可以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)衣(yi)服，安得(de)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)甲(jia)(jia)(jia)(jia)里？杜(du)言(yan)“组(zu)(zu)(zu)甲(jia)(jia)(jia)(jia)，漆(qi)甲(jia)(jia)(jia)(jia)成组(zu)(zu)(zu)文”，今时漆(qi)甲(jia)(jia)(jia)(jia)有为(wei)(wei)文者。被(bei)(bei)(bei)(bei)练文不(bu)言(yan)甲(jia)(jia)(jia)(jia)，必非甲(jia)(jia)(jia)(jia)名(ming)。被(bei)(bei)(bei)(bei)是被(bei)(bei)(bei)(bei)覆衣(yi)著之(zhi)名(ming)，故以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)练袍(pao)，被(bei)(bei)(bei)(bei)於身上。虽(sui)并无明证而杜(du)要惬人情(qing)。

以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十，被练三百而已。子重归，既饮至，三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也。邓廖，亦楚之良也。君子谓“子重於是役也，所获不如所亡”。当时君子。
　　○要，於(wu)遥反。

[疏]注“当时君子”。
　　○正义曰：传(chuan)言(yan)君子(zi)(zi)(zi)多矣，独此(ci)言(yan)当时君子(zi)(zi)(zi)者，诸言(yan)君子(zi)(zi)(zi)论(lun)议往事，多是丘明(ming)自(zi)言(yan)，讬之(zhi)君子(zi)(zi)(zi)。此(ci)传(chuan)君子(zi)(zi)(zi)谓子(zi)(zi)(zi)重(zhong)亡多於获，楚人以君子(zi)(zi)(zi)之(zhi)言(yan)咎责(ze)子(zi)(zi)(zi)重(zhong)，不得为后(hou)世(shi)君子(zi)(zi)(zi)，故云(yun)当时君子(zi)(zi)(zi)。

楚人以是咎子重，子重病之，遂遇心病而卒。忧恚故成心疾。
　　○咎(jiu)，其(qi)凡反(fan)。恚，一(yi)端反(fan)。

公(gong)如(ru)晋，始朝也。公(gong)即(ji)位而朝。

夏，盟于长樗。孟献子相。公稽首。相，仪也。稽首，首至地。
　　○相(xiang)，息亮反(fan)，注同。

[疏]注“稽首，首至地”。
　　○正(zheng)义曰：《周礼》九拜，一曰稽(ji)首(shou)，诸侯事天子之礼也(ye)。

知武子曰：“天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。”稽首，事天子之礼。孟献子曰：“以敝邑介在东表，密迩仇雠，仇雠，谓齐、楚与晋争。
　　○介音(yin)界。争，争斗之(zhi)争。寡君(jun)将君(jun)是望，敢不稽(ji)首(shou)？”传(chuan)言献子能固事(shi)盟主。

晋为郑服故，且欲脩吴好，郑服在前年。
　　○为，于伪反。好，呼报反。将合诸侯。使士匄告于齐曰：“寡君使匄，以岁之不易，不虞之不戒，寡君原与一二兄弟相见，不易，多难也。虞，度也。戒，备也。列国之君，相谓兄弟。
　　○易，以豉反，注同。难，乃旦反，年内同。度，待洛反。以谋不协。请君临之，使匄乞盟。”齐侯欲勿许，而难为不协，乃盟於耏外。与士匄盟。耏，水名。
　　○耏音而。

[疏]“盟於耏外”。
　　○正义曰：此(ci)(ci)是(shi)(shi)士(shi)匄適齐，齐侯与盟。其盟不离城(cheng)之左(zuo)右(you)。若是(shi)(shi)地名、山名，不得有外内之异(yi)。《尔(er)雅》云：“厓(ya)内为(wei)(wei)隩，外为(wei)(wei)隈。”李巡曰：“厓(ya)内近(jin)水(shui)(shui)(shui)为(wei)(wei)隩，外为(wei)(wei)隈。”孙(sun)炎曰：“内曲，里也；外曲，表也。”是(shi)(shi)水(shui)(shui)(shui)有内外之异(yi)。知(zhi)此(ci)(ci)耏为(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)名，其水(shui)(shui)(shui)盖曲而(er)近(jin)城(cheng)，故称“耏外”。

祁奚请老，老，致仕。晋侯问嗣焉。嗣，续其职者。称解狐，其雠也，将立之而卒。解狐卒。
　　○解音蟹。“雠也”。
　　○正义曰：雠者，相负挟怨之名。奚负狐、狐负奚，皆谓之雠。此是奚负狐也，不是举之以解怨，故下云“称其雠，不为谄”也。又问焉，对曰：“午也可。”午，祁奚子。於是羊舌职死矣。晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”赤，职之子伯华。於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。各代其父。君子谓“祁奚於是能举善矣。称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。谄，媚也。偏，属也。
　　○谄(chan)，他检反(fan)。比，毗志反(fan)。

[疏]“称其”至“为党”。
　　○正义曰：设令他人称其(qi)雠，则(ze)谄(chan)以(yi)求媚也(ye)；立(li)其(qi)子(zi)，则(ze)心在亲比也(ye)；举其(qi)偏，则(ze)情(qing)相阿(a)党也(ye)。今祁奚以(yi)其(qi)人实善，故(gu)举荐之(zhi)(zhi)(zhi)。人见彼善，知奚不(bu)谄(chan)、不(bu)比、不(bu)党也(ye)。谄(chan)者(zhe)，阿(a)顺(shun)曲(qu)从以(yi)求彼意，故(gu)以(yi)谄(chan)为媚。媚，爱(ai)也(ye)，言为谄(chan)以(yi)求爱(ai)也(ye)。偏者(zhe)，半厢(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，故(gu)传(chuan)多云(yun)“东偏西偏”。军师(shi)属(shu)(shu)己，分之(zhi)(zhi)(zhi)别行(xing)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)偏师(shi)。传(chuan)云(yun)“彘子(zi)以(yi)偏师(shi)陷”。是偏为厢(xiang)属(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)也(ye)。祁奚为中军尉，羊(yang)舌职佐之(zhi)(zhi)(zhi)。职属(shu)(shu)祁奚，复举其(qi)子(zi)，是举其(qi)偏属(shu)(shu)也(ye)。

《商书》曰(yue)：‘无(wu)偏无(wu)党，王道荡(dang)荡(dang)。’《商书·洪范(fan)》也(ye)。荡(dang)荡(dang)，平正(zheng)无(wu)私(si)。其祁(qi)奚(xi)之谓矣！解(jie)狐(hu)得举(ju)，未得位(wei)(wei)，故曰(yue)得举(ju)。祁(qi)午得位(wei)(wei)，伯华得官(guan)，建一官(guan)而三物(wu)成，一官(guan)，军尉。物(wu)，事也(ye)。

[疏]“建一官而三物成”。
　　○正(zheng)义曰：尉、佐同掌一(yi)事，故(gu)为(wei)“建一(yi)官”也(ye)。三事成者，成其(qi)得(de)举(ju)、得(de)位、得(de)官也(ye)。官、位一(yi)也(ye)，变(bian)文相辟耳(er)。服虔云：“所(suo)举(ju)三贤，各能成其(qi)职(zhi)事。”案(an)解狐得(de)举(ju)而死，身未居职(zhi)，何成事之有？

能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》云：‘惟其有之，是以似之。’祁奚有焉。”《诗·小雅》。言唯有德之人，能举似己者。
　　○也夫(fu)音扶，绝句。一读以“夫(fu)”为下句首。

[疏]“诗云”至“似之”。
　　○正义曰：此(ci)《小雅·裳裳者华》之篇也。其卒(zu)章云(yun)：“右之右之，君子(zi)有(you)之。维其有(you)之，是以(yi)似之。”

六月，公会单顷公及诸侯。已未，同盟于鸡泽。单顷公，王卿士。
　　○顷音倾(qing)。晋侯使荀会逆(ni)吴(wu)子(zi)(zi)于淮(huai)上(shang)。吴(wu)子(zi)(zi)不至。道(dao)远多难。

楚子辛(xin)为令尹，侵欲於小国。陈成(cheng)公(gong)使袁(yuan)侨如会求成(cheng)。患楚侵欲。袁(yuan)侨，涛涂(tu)四世孙(sun)。

[疏]“侵欲於小国”。
　　○正义曰(yue)：多有所欲，求索无厌，侵害小(xiao)国，故小(xiao)国怨也。

晋侯使和组父告(gao)(gao)于诸侯。告(gao)(gao)陈(chen)服。秋(qiu)，叔(shu)孙豹及(ji)诸侯之(zhi)大夫及(ji)陈(chen)袁侨盟，陈(chen)请服也。其君不来，使大夫盟之(zhi)，匹敌之(zhi)宜。

晋侯之弟扬干乱行於曲梁，行，陈次。
　　○行，户(hu)郎反，注同。陈(chen)，直觐反。魏(wei)绛戮其仆。仆，御也。

[疏]“魏绛戮其仆”。
　　○正义(yi)曰：以(yi)(yi)车乱行，是御(yu)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)罪，故戮(lu)(lu)(lu)其(qi)仆也(ye)。《周礼》司寇之(zhi)(zhi)属有(you)掌(zhang)戮(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)官。郑玄(xuan)云(yun)：“戮(lu)(lu)(lu)，犹辱也(ye)。既斩(zhan)(zhan)杀(sha)(sha)又辱之(zhi)(zhi)。”其(qi)职云(yun)：“掌(zhang)斩(zhan)(zhan)杀(sha)(sha)贼谍而(er)膊之(zhi)(zhi)。凡杀(sha)(sha)其(qi)亲者(zhe)(zhe)，焚之(zhi)(zhi)；杀(sha)(sha)王之(zhi)(zhi)亲者(zhe)(zhe)，辜(gu)(gu)之(zhi)(zhi)；杀(sha)(sha)人者(zhe)(zhe)，踣诸(zhu)巿肆(si)之(zhi)(zhi)三日。”郑玄(xuan)云(yun)：“膊，谓(wei)去衣磔(zhe)之(zhi)(zhi)。焚，烧(shao)也(ye)。辜(gu)(gu)，谓(wei)磔(zhe)之(zhi)(zhi)。踣，僵(jiang)尸也(ye)。肆(si)，犹申也(ye)，陈也(ye)。”彼(bi)(bi)膊、焚、辜(gu)(gu)、肆(si)，皆谓(wei)陈以(yi)(yi)示人。然则此(ci)言戮(lu)(lu)(lu)者(zhe)(zhe)，非徒杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)而(er)已，乃(nai)杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)徇(xun)(xun)(xun)诸(zhu)军。昭(zhao)四年，楚(chu)戮(lu)(lu)(lu)庆(qing)封，负之(zhi)(zhi)斧(fu)钺，以(yi)(yi)徇(xun)(xun)(xun)於诸(zhu)侯(hou)，先(xian)徇(xun)(xun)(xun)乃(nai)杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)也(ye)。成二年，韩(han)献(xian)子既斩(zhan)(zhan)人，郤子使速以(yi)(yi)徇(xun)(xun)(xun)，是杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)而(er)后徇(xun)(xun)(xun)也(ye)。此(ci)戮(lu)(lu)(lu)即彼(bi)(bi)徇(xun)(xun)(xun)之(zhi)(zhi)谓(wei)也(ye)。文十年，楚(chu)申舟抶宋(song)公之(zhi)(zhi)仆以(yi)(yi)徇(xun)(xun)(xun)。或曰：国君不可戮(lu)(lu)(lu)也(ye)。彼(bi)(bi)抶以(yi)(yi)徇(xun)(xun)(xun)，亦(yi)称(cheng)为戮(lu)(lu)(lu)。下(xia)云(yun)“至於用钺”，当(dang)是杀(sha)(sha)之(zhi)(zhi)，乃(nai)以(yi)(yi)徇(xun)(xun)(xun)也(ye)。

晋(jin)侯怒，谓(wei)羊舌赤曰：“合诸侯，以为荣也(ye)。扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也(ye)！”对曰：“绛无贰志(zhi)，事君不辟难，有(you)罪不逃刑(xing)，其将来辞，何辱命焉？”言终，魏绛至，授仆(pu)人(ren)书，仆(pu)人(ren)，晋(jin)侯御仆(pu)。

[疏]“事君”至“不逃刑”。
　　○正义曰：此(ci)言(yan)绛(jiang)之宿(su)心旧行(xing)耳，非独为此(ci)事而言(yan)也。服(fu)虔云：“谓(wei)敢斩扬干之仆(pu)，是不辟(pi)获死(si)之难。”然则斩仆(pu)，依军(jun)法也。岂(qi)是绛(jiang)之罪(zui)，而得(de)谓(wei)之有罪(zui)不逃(tao)刑乎？不逃(tao)，不辟(pi)此(ci)事，自亦是矣。要本其宿(su)心，非是专(zhuan)为此(ci)事也。

将伏剑(jian)。士鲂、张老止之。公读(du)其(qi)书曰：“日(ri)君(jun)乏使，使臣斯司马。斯，此也。

[疏]“将伏剑”。
　　○正义曰(yue)：谓仰剑刃，身伏其上，而取死(si)也(ye)。

臣闻师众以顺为武，顺，莫敢违。军事有死无犯为敬。守官行法，虽死不敢有违。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪，惧自犯不武不敬之罪。不能致训，至於用钺。用钺斩扬干之仆。
　　○钺音越。

[疏]“臣闻”至“用钺”。
　　○正义(yi)曰：臣(chen)(chen)闻师(shi)旅兵众，顺(shun)从上命，莫(mo)(mo)敢违(wei)(wei)逆，是(shi)为(wei)威武(wu)。此(ci)据在军(jun)之(zhi)众也(ye)。军(jun)旅之(zhi)事，守官行(xing)法，欲讨罪(zui)人(ren)(ren)，虽有(you)(you)死(si)难(nan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)敢辟(pi)死(si)，犯违(wei)(wei)法令，而(er)从舍(she)罪(zui)人(ren)(ren)，是(shi)为(wei)共(gong)敬也(ye)。君命既合诸(zhu)侯，臣(chen)(chen)岂敢畏(wei)(wei)惧(ju)死(si)罪(zui)，放舍(she)罪(zui)人(ren)(ren)。不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)共(gong)敬也(ye)？今(jin)君之(zhi)师(shi)众违(wei)(wei)命乱(luan)行(xing)，既已不(bu)(bu)(bu)(bu)武(wu)，谓(wei)扬(yang)(yang)干也(ye)。执(zhi)事之(zhi)臣(chen)(chen)，畏(wei)(wei)惧(ju)其(qi)死(si)罪(zui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)戮罪(zui)人(ren)(ren)，是(shi)为(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)敬，魏(wei)绛自谓(wei)也(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)武(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)敬，罪(zui)莫(mo)(mo)大焉。是(shi)扬(yang)(yang)干与已，皆有(you)(you)大罪(zui)。臣(chen)(chen)若不(bu)(bu)(bu)(bu)讨，非直臣(chen)(chen)有(you)(you)死(si)罪(zui)，扬(yang)(yang)干亦合有(you)(you)死(si)罪(zui)。臣(chen)(chen)惧(ju)身(shen)之(zhi)死(si)罪(zui)，连及扬(yang)(yang)干，是(shi)臣(chen)(chen)罪(zui)更重(zhong)(zhong)，无所逃(tao)辟(pi)重(zhong)(zhong)罪(zui)也(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)能以(yi)(yi)礼渐致(zhi)教训，至於(wu)用钺以(yi)(yi)斩其(qi)仆，是(shi)臣(chen)(chen)之(zhi)罪(zui)重(zhong)(zhong)也(ye)。

臣之罪重，敢有不从，以怒君心？言不敢不从戮。请归死於司寇。”致尸於司寇，使戮之。公跣而出，曰：“寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，听绛死为重过。
　　○跣，先典反，重，直用反，注同。敢以为请。”请使无死。晋侯以魏绛为能，以刑佐民矣。反役，与之礼食，使佐新军。群臣旅会，今欲显绛，故特为设礼食。
　　○食音嗣，注同，又如字(zi)。特为(wei)，于伪反。

[疏]“与之礼食”。
　　○正义曰：“与之礼食”者，若公食大夫礼以大夫为宾，公亲为之特设礼食。
　　○“使佐新军”。
　　○正义(yi)曰(yue)：服虔(qian)云：“於(wu)是(shi)魏(wei)(wei)(wei)颉(jie)卒矣，使赵(zhao)武(wu)将新军代(dai)魏(wei)(wei)(wei)颉(jie)，升(sheng)魏(wei)(wei)(wei)绛(jiang)(jiang)佐新军代(dai)赵(zhao)武(wu)也(ye)。”《世族(zu)谱》，魏(wei)(wei)(wei)颗(ke)、魏(wei)(wei)(wei)绛(jiang)(jiang)，俱是(shi)魏(wei)(wei)(wei)焠(cui)之子(zi)(zi)。颗(ke)长，生(sheng)颉(jie)，则(ze)绛(jiang)(jiang)，是(shi)颉(jie)之叔父(fu)。颗(ke)别为(wei)令狐氏，绛(jiang)(jiang)为(wei)魏(wei)(wei)(wei)氏。盖颗(ke)长而(er)庶，绛(jiang)(jiang)幼而(er)適故也(ye)。《魏(wei)(wei)(wei)世家》，武(wu)子(zi)(zi)生(sheng)悼子(zi)(zi)，悼子(zi)(zi)生(sheng)绛(jiang)(jiang)。则(ze)绛(jiang)(jiang)是(shi)犨孙。计其年世，孙应是(shi)也(ye)。先儒悉皆不然，未知(zhi)何(he)故。

张老(lao)为中军司马，代魏绛。士(shi)富为侯奄。代张老(lao)。士(shi)富，士(shi)会别族。

楚司马(ma)公子何(he)忌侵陈(chen)，陈(chen)叛故也。

许灵公事楚，不会于鸡泽。冬，晋知武子帅师(shi)代许。

【经(jing)】四年，春，王(wang)三(san)月(yue)，己酉(you)，陈侯午卒。（前(qian)年大夫盟鸡泽。三(san)月(yue)无己酉(you)，日误。）

夏，叔孙豹如晋。

秋(qiu)，七月，戊子，夫人姒(si)氏薨。成(cheng)公妾，襄公母。姒(si)，杞(qi)姓。

[疏]注“成公”至“杞姓”。
　　○正义(yi)曰(yue)：二年，齐(qi)姜薨，葬者是成公夫人，故(gu)此为成公之(zhi)(zhi)妾也(ye)(ye)。据传匠庆之(zhi)(zhi)言，知是襄公之(zhi)(zhi)母(mu)。以子既为君，故(gu)得称夫人而(er)言薨也(ye)(ye)。於时(shi)诸国(guo)，杞(qi)(qi)、鄫之(zhi)(zhi)徒(tu)，皆姒姓据大者言之(zhi)(zhi)，故(gu)云“姒，杞(qi)(qi)姓”，疑是杞(qi)(qi)女(nv)，而(er)未(wei)审故(gu)也(ye)(ye)。

葬陈成(cheng)公(gong)。无传。八月，辛亥，葬我(wo)小君定(ding)姒。无传。定(ding)，谥也(ye)。赴同祔(fu)姑，反哭(ku)成(cheng)丧，皆(jie)以正夫人(ren)礼，母以子(zi)贵，逾(yu)月而(er)葬，速。

[疏]注“定谥”至“葬速”。
　　○正义曰：谥法(fa)：纯行(xing)不(bu)(bu)爽曰定。旧(jiu)说：妾(qie)(qie)子(zi)(zi)(zi)为(wei)君(jun)(jun)(jun)，其(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)不(bu)(bu)得(de)成(cheng)(cheng)为(wei)夫(fu)人(ren)(ren)，故(gu)(gu)杜详言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。於例(li)亦同(tong)称薨(hong)(hong)(hong)(hong)也(ye)(ye)(ye)。祔姑，称小(xiao)君(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)(ye)。反哭成(cheng)(cheng)丧，书葬(zang)(zang)(zang)(zang)也(ye)(ye)(ye)。今定姒三礼(li)皆(jie)(jie)具，薨(hong)(hong)(hong)(hong)葬(zang)(zang)(zang)(zang)备(bei)文(wen)(wen)，皆(jie)(jie)以(yi)正夫(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)者，由母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)子(zi)(zi)(zi)贵故(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》曰：“凡(fan)妾(qie)(qie)子(zi)(zi)(zi)为(wei)君(jun)(jun)(jun)，其(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)犹为(wei)夫(fu)人(ren)(ren)，虽先君(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)命其(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)子(zi)(zi)(zi)贵。其(qi)(qi)適夫(fu)人(ren)(ren)薨(hong)(hong)(hong)(hong)，则(ze)尊(zun)得(de)加(jia)於臣(chen)子(zi)(zi)(zi)，而(er)(er)内外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，皆(jie)(jie)如(ru)夫(fu)人(ren)(ren)矣。故(gu)(gu)姒氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧，责以(yi)小(xiao)君(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)。成(cheng)(cheng)风(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧，王(wang)使(shi)来(lai)会葬(zang)(zang)(zang)(zang)，传(chuan)曰‘礼(li)也(ye)(ye)(ye)’。夫(fu)人(ren)(ren)姒氏(shi)薨(hong)(hong)(hong)(hong)葬(zang)(zang)(zang)(zang)，皆(jie)(jie)以(yi)礼(li)备(bei)为(wei)文(wen)(wen)，明季子(zi)(zi)(zi)虽议(yi)(yi)从略(lve)贱，闻(wen)匠(jiang)庆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，惧而(er)(er)备(bei)礼(li)，殡葬(zang)(zang)(zang)(zang)无阙也(ye)(ye)(ye)。《礼(li)》，公(gong)子(zi)(zi)(zi)为(wei)其(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)练冠縓缘，既(ji)(ji)葬(zang)(zang)(zang)(zang)除之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。及(ji)其(qi)(qi)嗣位为(wei)君(jun)(jun)(jun)，非复公(gong)子(zi)(zi)(zi)，適母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)薨(hong)(hong)(hong)(hong)，则(ze)申(shen)其(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)尊(zun)。而(er)(er)先儒同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)子(zi)(zi)(zi)，亦谬矣。”是(shi)杜言妾(qie)(qie)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)得(de)为(wei)夫(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)。季孙初议(yi)(yi)，欲不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)定姒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧。匠(jiang)庆以(yi)君(jun)(jun)(jun)长(zhang)惧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃略(lve)取(qu)季孙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木。君(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“多行(xing)无礼(li)必自及(ji)”也(ye)(ye)(ye)。则(ze)季孙初议(yi)(yi)，是(shi)无礼(li)也(ye)(ye)(ye)。既(ji)(ji)季孙议(yi)(yi)为(wei)无礼(li)，明知(zhi)於礼(li)得(de)成(cheng)(cheng)，是(shi)知(zhi)妾(qie)(qie)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)成(cheng)(cheng)尊(zun)，是(shi)为(wei)正法(fa)。但尊(zun)无二(er)上，適母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)若(ruo)在(zai)，君(jun)(jun)(jun)尚不(bu)(bu)得(de)尽礼(li)於其(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，臣(chen)民岂得(de)以(yi)夫(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉？適母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)既(ji)(ji)薨(hong)(hong)(hong)(hong)，则(ze)君(jun)(jun)(jun)得(de)尽礼(li)。君(jun)(jun)(jun)既(ji)(ji)尽夫(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)事(shi)其(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，臣(chen)民岂得(de)以(yi)妾(qie)(qie)意遇(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉？故(gu)(gu)適母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)薨(hong)(hong)(hong)(hong)，则(ze)妾(qie)(qie)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)尊(zun)也(ye)(ye)(ye)。哀(ai)姜既(ji)(ji)薨(hong)(hong)(hong)(hong)，成(cheng)(cheng)风(feng)乃正。出姜既(ji)(ji)出，敬嬴乃正。齐姜既(ji)(ji)薨(hong)(hong)(hong)(hong)，定姒乃正。襄公(gong)一世，无娶夫(fu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)。故(gu)(gu)齐妇得(de)正也(ye)(ye)(ye)。郑玄以(yi)为(wei)正夫(fu)人(ren)(ren)有以(yi)罪(zui)废(fei)，妾(qie)(qie)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)得(de)成(cheng)(cheng)为(wei)夫(fu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)(ye)。哀(ai)姜虽被齐杀，僖公(gong)请(qing)而(er)(er)葬(zang)(zang)(zang)(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。案经薨(hong)(hong)(hong)(hong)葬(zang)(zang)(zang)(zang)备(bei)文(wen)(wen)，安得(de)以(yi)罪(zui)黜(chu)也(ye)(ye)(ye)。又齐姜非以(yi)罪(zui)黜(chu)，定姒薨(hong)(hong)(hong)(hong)葬(zang)(zang)(zang)(zang)成(cheng)(cheng)尊(zun)，成(cheng)(cheng)风(feng)定姒，并(bing)无讥文(wen)(wen)，知(zhi)其(qi)(qi)法(fa)得(de)成(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)。

冬，公如晋。

陈人围顿。

【传】四年，春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。（前年，何忌之师侵陈，今犹未还。繁阳，楚地，在汝南鮦阳县南。
　　○为(wei)，于(yu)伪反。鮦，孟康(kang)音(yin)纣(zhou)，直(zhi)又反。一音(yin)童，或音(yin)直(zhi)勇反，非。）韩献子患之，言於(wu)朝曰：“文王帅殷之叛国以(yi)事纣(zhou)，唯知时(shi)也。（知时(shi)未可争。）今(jin)我易(yi)之，难(nan)哉！（晋力未能服楚，受陈为(wei)非时(shi)。）三月，陈成公(gong)卒。楚人将伐(fa)陈，闻丧(sang)乃止。（军礼不伐(fa)丧(sang)。）

[疏]注“军礼不伐丧”。
　　○正义曰：十九年，晋士匄侵夺齐，至穀(gu)，闻齐侯卒(zu)，乃还。传(chuan)曰：“闻丧(sang)而(er)还，礼也。”是军礼不伐丧(sang)。

陈人不听命。不听楚命。臧武仲闻之曰：“陈不服於楚，必亡。大国行礼焉，而不服，在大犹有咎，而况小乎？”夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。为下陈围顿传。
　　○咎，其九反，下同。穆叔如晋，报知武子之聘也。武子聘在元年。晋侯享之，金奏《肆夏》之三，不拜。《肆夏》，乐曲名。《周礼》以钟鼓奏九夏，其二曰《肆夏》，一名《樊》；三曰《韶夏》，一名《遏》；四曰《纳夏》，一名《渠》．盖击钟而奏此三《夏》曲。
　　○肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，户雅(ya)反，注及下同。《九夏(xia)(xia)(xia)(xia)》：一曰(yue)(yue)《王(wang)(wang)夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，二曰(yue)(yue)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，三(san)曰(yue)(yue)《韶(shao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，四(si)(si)曰(yue)(yue)《纳夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，五曰(yue)(yue)《章夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，六曰(yue)(yue)《齐夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，七(qi)曰(yue)(yue)《族夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，八曰(yue)(yue)《陔夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，九曰(yue)(yue)《骜(ao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)》一名《樊(fan)》。《国语》云(yun)：“金(jin)奏《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，《樊(fan)》、《遏(e)》、《渠(qu)》。”杜三(san)夏(xia)(xia)(xia)(xia)之(zhi)别名。吕(lv)叔玉云(yun)：“《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)》，《时迈》也。《樊(fan)》、《遏(e)》，《执竞(jing)》也。《渠(qu)》，《思文(wen)》也。”韶(shao)，上招(zhao)反。遏(e)，於葛(ge)反。纳夏(xia)(xia)(xia)(xia)，本或为“夏(xia)(xia)(xia)(xia)纳”，误。渠(qu)，其居反。工歌(ge)《文(wen)王(wang)(wang)》之(zhi)三(san)，又不拜。工，乐人也。《文(wen)王(wang)(wang)》之(zhi)三(san)，《大(da)雅(ya)》之(zhi)首：《文(wen)王(wang)(wang)》、《大(da)明(ming)》、《绵(mian)》。歌(ge)《鹿鸣》之(zhi)三(san)，三(san)拜。《小雅(ya)》之(zhi)首：《鹿鸣》、《四(si)(si)杜》、《皇(huang)皇(huang)者华》。

[疏]“金奏”至“三拜”。
　　○正义曰：奏谓作乐也。作乐先击钟，锺是金也，故称金奏。《周礼》：“钟师掌金奏。”郑玄云：“金奏，击金以为奏乐之节。金谓钟及镈也。”又《燕礼》注云：“以钟镈播之，鼓磬应之，所谓金奏也。”此晋人作乐，先歌《肆夏》。《肆夏》是作乐之初，故於《肆夏》先言金奏也。次，工歌《文王》，乐巳先作，非复以金为始，故言工歌也。於《文王》已言工歌，《鹿鸣》又略不言工，互见以从省耳。其实金奏《肆夏》，亦是工人歌之，工歌《文王》，击金仍亦不息。其歌《鹿鸣》亦是工歌之耳。
　　○注“肆夏”至“夏曲”。
　　○正义曰(yue)：《周(zhou)(zhou)礼(li)》：“锺(zhong)师凡(fan)(fan)乐(le)事(shi)(shi)，以(yi)(yi)锺(zhong)鼓奏(zou)(zou)(zou)九夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)：《王(wang)(wang)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《昭(zhao)(zhao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《章(zhang)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《齐夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《族(zu)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《陔(gai)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《骜夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。”言以(yi)(yi)锺(zhong)鼓奏(zou)(zou)(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又以(yi)(yi)《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》类之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，知是(shi)(shi)乐(le)曲名(ming)(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)子(zi)春(chun)云：“王(wang)(wang)出(chu)入奏(zou)(zou)(zou)《王(wang)(wang)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，尸出(chu)入奏(zou)(zou)(zou)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，牲出(chu)入奏(zou)(zou)(zou)《昭(zhao)(zhao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，四方(fang)宾来(lai)奏(zou)(zou)(zou)《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，臣有(you)功奏(zou)(zou)(zou)《章(zhang)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，夫人祭(ji)奏(zou)(zou)(zou)《齐夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，族(zu)人侍奏(zou)(zou)(zou)《族(zu)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，宾醉(zui)而(er)出(chu)奏(zou)(zou)(zou)《陔(gai)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，公出(chu)入奏(zou)(zou)(zou)《骜夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。”定(ding)本《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)“夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)纳(na)(na)”。此传直(zhi)言“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)”，不(bu)朝其(qi)(qi)三(san)(san)(san)(san)(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)。《鲁(lu)语》同说(shuo)此事(shi)(shi)而(er)云：“金奏(zou)(zou)(zou)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)》，天子(zi)所(suo)以(yi)(yi)享元侯也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》、《大(da)(da)明》《绵》，则(ze)两君相见之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐(le)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，尽《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》、《大(da)(da)明》、《绵》，以(yi)(yi)《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首，并取其(qi)(qi)次(ci)二(er)(er)(er)(er)(er)篇(pian)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)。则(ze)知《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，亦(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)首，亦(yi)(yi)(yi)并取其(qi)(qi)次(ci)二(er)(er)(er)(er)(er)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。且下(xia)(xia)云：“三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，天子(zi)所(suo)以(yi)(yi)享元侯也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”三(san)(san)(san)(san)(san)者皆名(ming)(ming)(ming)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，知是(shi)(shi)其(qi)(qi)次(ci)二(er)(er)(er)(er)(er)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》并《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)(zhou)礼(li)》谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《肆(si)(si)(si)》、《昭(zhao)(zhao)》、《纳(na)(na)》，《鲁(lu)语》谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)》，《渠(qu)(qu)》。故(gu)(gu)(gu)杜(du)以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)每(mei)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》而(er)有(you)二(er)(er)(er)(er)(er)名(ming)(ming)(ming)，《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》一(yi)名(ming)(ming)(ming)《樊》，《昭(zhao)(zhao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》一(yi)名(ming)(ming)(ming)《遏(e)(e)(e)(e)》，《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》一(yi)名(ming)(ming)(ming)《渠(qu)(qu)》。先儒(ru)所(suo)说(shuo)，义多(duo)不(bu)同。《周(zhou)(zhou)礼(li)》注载杜(du)子(zi)春(chun)云：“《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》与《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》鹿鸣(ming)俱称三(san)(san)(san)(san)(san)，谓(wei)(wei)其(qi)(qi)三(san)(san)(san)(san)(san)章(zhang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。以(yi)(yi)此知《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，诗也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”吕叔王(wang)(wang)云：“《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)》，皆《周(zhou)(zhou)颂》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，《时(shi)(shi)迈(mai)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)》，《执(zhi)竞》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《渠(qu)(qu)》，《思(si)文(wen)(wen)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。肆(si)(si)(si)，遂也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，大(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言遂於大(da)(da)位，谓(wei)(wei)王(wang)(wang)位也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)《时(shi)(shi)迈(mai)》曰(yue)：‘肆(si)(si)(si)于时(shi)(shi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)，允王(wang)(wang)保之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。’繁(fan)，多(duo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。遏(e)(e)(e)(e)，止也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言福禄(lu)止於周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)《执(zhi)竞》曰(yue)：‘降福穰穰，降福简(jian)简(jian)，福禄(lu)来(lai)反。’渠(qu)(qu)，大(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言以(yi)(yi)后稷配天，王(wang)(wang)道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)《思(si)文(wen)(wen)》曰(yue)：‘思(si)文(wen)(wen)后稷，克配彼天。’”郑玄(xuan)云：“以(yi)(yi)《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》、《鹿鸣(ming)》言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)《九夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》皆《诗》篇(pian)名(ming)(ming)(ming)，《颂》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族(zu)类也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)者，载在(zai)乐(le)章(zhang)，乐(le)崩亦(yi)(yi)(yi)从(cong)而(er)亡(wang)，是(shi)(shi)以(yi)(yi)《颂》不(bu)能具。”数家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)，各(ge)以(yi)(yi)意言。经典散亡(wang)，无以(yi)(yi)取正。刘炫云：“杜(du)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)此解(jie)颇(po)允三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)，而(er)分(fen)字(zi)(zi)配篇(pian)，不(bu)甚惬当(dang)。何则(ze)？《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，即《文(wen)(wen)王(wang)(wang)》是(shi)(shi)其(qi)(qi)一(yi)，《大(da)(da)明》、《绵》是(shi)(shi)其(qi)(qi)二(er)(er)(er)(er)(er)。《鹿鸣(ming)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，则(ze)《鹿鸣(ming)》是(shi)(shi)其(qi)(qi)一(yi)，《四牡》、《皇皇者华》是(shi)(shi)其(qi)(qi)二(er)(er)(er)(er)(er)。然(ran)则(ze)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，亦(yi)(yi)(yi)当(dang)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》是(shi)(shi)其(qi)(qi)一(yi)，《樊》、《遏(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)》是(shi)(shi)其(qi)(qi)二(er)(er)(er)(er)(er)。安得复以(yi)(yi)《樊》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别名(ming)(ming)(ming)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？若(ruo)《樊》即是(shi)(shi)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，何须重举(ju)二(er)(er)(er)(er)(er)名(ming)(ming)(ming)？虽耻习前踪(zong)，亦(yi)(yi)(yi)未逾(yu)先哲。”今删(shan)定(ding)知不(bu)然(ran)者，以(yi)(yi)此文(wen)(wen)云“《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)”，是(shi)(shi)自《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》以(yi)(yi)下(xia)(xia)有(you)三(san)(san)(san)(san)(san)，故(gu)(gu)(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《韶夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》、《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，凡(fan)(fan)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。但此三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，各(ge)有(you)别名(ming)(ming)(ming)。故(gu)(gu)(gu)《国语》谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)》，是(shi)(shi)一(yi)字(zi)(zi)以(yi)(yi)当(dang)一(yi)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》。若(ruo)《国语》直(zhi)云“金奏(zou)(zou)(zou)《繁(fan)》、《遏(e)(e)(e)(e)》、《渠(qu)(qu)》”，则(ze)三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)，没而(er)不(bu)显。故(gu)(gu)(gu)於繁(fan)字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，特以(yi)(yi)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》冠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，云“肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)繁(fan)”。《樊》既是(shi)(shi)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，明《遏(e)(e)(e)(e)》是(shi)(shi)《韶夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》，《渠(qu)(qu)》是(shi)(shi)《纳(na)(na)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《国语》举(ju)其(qi)(qi)难明，以(yi)(yi)会(hui)左氏三(san)(san)(san)(san)(san)《夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。刘不(bu)晓杜(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深意，遂欲妄(wang)从(cong)先儒(ru)。先儒(ru)二(er)(er)(er)(er)(er)说(shuo)，柯所(suo)冯(feng)准(zhun)？先儒(ru)以(yi)(yi)樊、遏(e)(e)(e)(e)二(er)(er)(er)(er)(er)字(zi)(zi)，共(gong)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《执(zhi)竞》，以(yi)(yi)渠(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)字(zi)(zi)，独为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)《思(si)文(wen)(wen)》。分(fen)字(zi)(zi)既无定(ding)限，文(wen)(wen)句(ju)多(duo)少任意，则(ze)杜(du)以(yi)(yi)樊共(gong)《肆(si)(si)(si)夏(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)》为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)句(ju)，何为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)可？刘君乃与夺恣情，不(bu)顾(gu)曲直(zhi)，妄(wang)规(gui)杜(du)过(guo)，於义深非也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

韩献子使行人子员问之，行人，通使之官。
　　○员(yuan)音云，徐于贫反。使(shi)，所吏反，下注及文皆同。

[疏]注“行人通使之官”。
　　○正义曰(yue)：《周(zhou)礼》，大行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)“掌(zhang)(zhang)大宾(bin)之礼，大客之仪”。小行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)“掌(zhang)(zhang)使(shi)適四方，协(xie)宾(bin)客之礼”。诸侯行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)当亦通掌(zhang)(zhang)此(ci)事，故为(wei)通使(shi)之官也。此(ci)言韩献子使(shi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)问”，《鲁(lu)语》云“晋侯使(shi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)问”者，彼(bi)孔晁注云：“韩献子白晋侯，使(shi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)问”也。

曰：“子以君命辱於敝邑，先君之礼，藉之以乐，以辱吾子？”藉，荐也。
　　○藉，在夜反。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也。使臣弗敢与闻。元侯，牧伯。
　　○舍音(yin)(yin)舍。重，直用反，下皆同(tong)。敢与(yu)(yu)音(yin)(yin)预，下“及(ji)与(yu)(yu)”同(tong)。牧(mu)，徐音(yin)(yin)目。

[疏]注“元侯牧伯”。
　　○正义(yi)曰：《周礼·大宗伯(bo)(bo)(bo)(bo)》云：“八命作(zuo)(zuo)牧(mu)，九(jiu)命作(zuo)(zuo)伯(bo)(bo)(bo)(bo)。”郑玄云：“牧(mu)谓(wei)侯伯(bo)(bo)(bo)(bo)有(you)功德者，加(jia)命得(de)(de)专征(zheng)伐於诸侯也。伯(bo)(bo)(bo)(bo)谓(wei)上公有(you)功德者，加(jia)命为二伯(bo)(bo)(bo)(bo)，得(de)(de)征(zheng)五侯九(jiu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)者也。”郑司(si)农(nong)云：“牧(mu)，一州之(zhi)牧(mu)也。伯(bo)(bo)(bo)(bo)，长(zhang)诸侯为方伯(bo)(bo)(bo)(bo)也。”然则牧(mu)是(shi)(shi)州长(zhang)，伯(bo)(bo)(bo)(bo)是(shi)(shi)二伯(bo)(bo)(bo)(bo)，虽(sui)命数不(bu)同，俱是(shi)(shi)诸侯之(zhi)长(zhang)也。元，长(zhang)也。谓(wei)之(zhi)长(zhang)侯，明是(shi)(shi)牧(mu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)。

《文王》，两君相见之乐也，臣不敢及。及，与也。《文王》之三，皆称文王之德，受命作周，故诸侯会同以相乐。
　　○相乐音洛。

[疏]注“及与相乐”。
　　○正(zheng)义曰：“及(ji)，与(yu)(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《释(shi)诂》文。言(yan)(yan)(yan)(yan)不(bu)(bu)敢与(yu)(yu)(yu)在其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)间(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)(er)闻(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《鲁语》并(bing)陈两事(shi)，乃总云(yun)(yun)(yun)皆昭令德(de)(de)以(yi)合(he)好，非使臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)敢闻(wen)。彼(bi)俱不(bu)(bu)敢闻(wen)，此(ci)(ci)(ci)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)等(deng)级耳。《诗(shi)(shi)序》：“《文王(wang)(wang)(wang)》，言(yan)(yan)(yan)(yan)文王(wang)(wang)(wang)受(shou)命(ming)作周(zhou)；《大明》，言(yan)(yan)(yan)(yan)文王(wang)(wang)(wang)有(you)(you)(you)明德(de)(de)，故(gu)(gu)天(tian)(tian)复命(ming)武王(wang)(wang)(wang)伐纣(zhou)；《绵》，言(yan)(yan)(yan)(yan)文王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴，本由大王(wang)(wang)(wang)。”是《文王(wang)(wang)(wang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)，皆称文王(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)(de)，能受(shou)天(tian)(tian)命(ming)，造立周(zhou)国，故(gu)(gu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)会(hui)同(tong)(tong)(tong)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)此(ci)(ci)(ci)以(yi)相(xiang)燕(yan)(yan)(yan)乐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。朝而(er)(er)设享(xiang)(xiang)，是亦二君(jun)(jun)(jun)聚会(hui)，故(gu)(gu)以(yi)会(hui)同(tong)(tong)(tong)言(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》既亡，不(bu)(bu)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)篇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，故(gu)(gu)唯取《诗(shi)(shi)》意，以(yi)解《文王(wang)(wang)(wang)》、《鹿(lu)(lu)(lu)鸣(ming)》耳。《诗(shi)(shi)》是乐章，乐歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)诗(shi)(shi)篇，圣王(wang)(wang)(wang)因其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)尊(zun)卑，定(ding)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)差等(deng)。《诗(shi)(shi)》有(you)(you)(you)四(si)始(shi)：《风》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，《小(xiao)雅(ya)(ya)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，《大雅(ya)(ya)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，《颂》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑玄(xuan)以(yi)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》为(wei)《颂》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族类，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)差与(yu)(yu)(yu)《颂》同(tong)(tong)(tong)矣(yi)(yi)。天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)享(xiang)(xiang)元(yuan)(yuan)侯(hou)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》，则(ze)(ze)(ze)於(wu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)馀诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)，不(bu)(bu)得(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》矣(yi)(yi)。当歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《文王(wang)(wang)(wang)》，与(yu)(yu)(yu)两君(jun)(jun)(jun)相(xiang)见(jian)同(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然则(ze)(ze)(ze)两元(yuan)(yuan)侯(hou)相(xiang)见(jian)，与(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)享(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)同(tong)(tong)(tong)，亦歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类。《仲(zhong)尼(ni)燕(yan)(yan)(yan)居》“两君(jun)(jun)(jun)相(xiang)见(jian)，升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《清庙》”，谓(wei)元(yuan)(yuan)侯(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。不(bu)(bu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》，辟天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)来朝，乃歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《文王(wang)(wang)(wang)》。遣(qian)臣(chen)来聘(pin)，必不(bu)(bu)得(de)同(tong)(tong)(tong)矣(yi)(yi)，当歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)(lu)(lu)鸣(ming)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。传(chuan)言(yan)(yan)(yan)(yan)“《文王(wang)(wang)(wang)》，两君(jun)(jun)(jun)相(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐”，则(ze)(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)臣(chen)来聘(pin)，不(bu)(bu)得(de)与(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)(jun)同(tong)(tong)(tong)，亦当歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)(lu)(lu)鸣(ming)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《燕(yan)(yan)(yan)礼(li)》虽(sui)以(yi)己(ji)臣(chen)为(wei)主，兼燕(yan)(yan)(yan)四(si)方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)(bin)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)乐歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)(lu)(lu)鸣(ming)》，是其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)定(ding)差也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《燕(yan)(yan)(yan)礼(li)》：升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)讫(qi)，乃为(wei)笙(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)三(san)篇。堂(tang)下吹(chui)笙(sheng)，以(yi)播《诗(shi)(shi)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。笙(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)讫(qi)，乃为(wei)间(jian)(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)六篇，堂(tang)上(shang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一篇，堂(tang)下吹(chui)一篇，相(xiang)间(jian)(jian)(jian)(jian)代也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)《燕(yan)(yan)(yan)礼(li)》云(yun)(yun)(yun)“乃间(jian)(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鱼丽》，笙(sheng)《由庚》；歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《南(nan)(nan)有(you)(you)(you)嘉(jia)鱼》，笙(sheng)《崇丘》；歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《南(nan)(nan)山(shan)有(you)(you)(you)台》，笙(sheng)《由仪》”是也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。间(jian)(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)讫(qi)，遂合(he)乡(xiang)乐，《周(zhou)南(nan)(nan)·关雎》《葛覃》《卷耳》，《召南(nan)(nan)·鹊巢》《采繁》《采蘋》。合(he)乐，谓(wei)堂(tang)上(shang)堂(tang)下合(he)作乐也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。乡(xiang)乐者(zhe)(zhe)(zhe)，《风诗(shi)(shi)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《燕(yan)(yan)(yan)礼(li)》歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《小(xiao)雅(ya)(ya)》而(er)(er)合(he)乡(xiang)乐。以(yi)合(he)卑於(wu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一等(deng)，则(ze)(ze)(ze)知(zhi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)合(he)乐用(yong)(yong)(yong)(yong)《诗(shi)(shi)》，皆卑於(wu)升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)一等(deng)。故(gu)(gu)郑玄(xuan)《诗(shi)(shi)谱》云(yun)(yun)(yun)：“天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)享(xiang)(xiang)元(yuan)(yuan)侯(hou)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》，合(he)《文王(wang)(wang)(wang)》；於(wu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《文王(wang)(wang)(wang)》，合(he)《鹿(lu)(lu)(lu)鸣(ming)》。诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)於(wu)邻国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)(jun)，与(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)於(wu)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)同(tong)(tong)(tong)。”天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)，燕(yan)(yan)(yan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)宾(bin)(bin)(bin)臣(chen)及(ji)聘(pin)问之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)(bin)，皆歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)(lu)(lu)鸣(ming)》合(he)乡(xiang)乐，笙(sheng)閒所(suo)(suo)(suo)用(yong)(yong)(yong)(yong)，则(ze)(ze)(ze)郑玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)“未(wei)闻(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《燕(yan)(yan)(yan)礼(li)》升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《小(xiao)雅(ya)(ya)》，笙(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)间(jian)(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亦用(yong)(yong)(yong)(yong)《小(xiao)雅(ya)(ya)》，则(ze)(ze)(ze)笙(sheng)间(jian)(jian)(jian)(jian)用(yong)(yong)(yong)(yong)《诗(shi)(shi)》与(yu)(yu)(yu)升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)差同(tong)(tong)(tong)。而(er)(er)云(yun)(yun)(yun)“未(wei)闻(wen)”者(zhe)(zhe)(zhe)，升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)合(he)乐，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)(yong)(yong)(yong)《风》、《雅(ya)(ya)》，皆用(yong)(yong)(yong)(yong)发首二篇，笙(sheng)用(yong)(yong)(yong)(yong)《南(nan)(nan)核(he)》，间(jian)(jian)(jian)(jian)用(yong)(yong)(yong)(yong)《鱼丽》，不(bu)(bu)复更用(yong)(yong)(yong)(yong)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)首篇者(zhe)(zhe)(zhe)。“未(wei)闻(wen)”者(zhe)(zhe)(zhe)，未(wei)知(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)(yong)(yong)(yong)何篇也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)传(chuan)言(yan)(yan)(yan)(yan)“三(san)《夏(xia)(xia)(xia)》，天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)所(suo)(suo)(suo)以(yi)享(xiang)(xiang)元(yuan)(yuan)侯(hou)”，则(ze)(ze)(ze)《文王(wang)(wang)(wang)》，两君(jun)(jun)(jun)相(xiang)见(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐，亦谓(wei)享(xiang)(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。虽(sui)不(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)燕(yan)(yan)(yan)，燕(yan)(yan)(yan)亦当然。此(ci)(ci)(ci)传(chuan)晋侯(hou)享(xiang)(xiang)穆(mu)叔(shu)，为(wei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)(lu)(lu)鸣(ming)》，穆(mu)叔(shu)以(yi)己(ji)所(suo)(suo)(suo)当得(de)，三(san)拜而(er)(er)受(shou)，《燕(yan)(yan)(yan)礼(li)》也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。工歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)《鹿(lu)(lu)(lu)鸣(ming)》，则(ze)(ze)(ze)是享(xiang)(xiang)燕(yan)(yan)(yan)同(tong)(tong)(tong)乐。明享(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)(yu)(yu)燕(yan)(yan)(yan)用(yong)(yong)(yong)(yong)乐，各自同(tong)(tong)(tong)矣(yi)(yi)。若然，《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)乐章，乐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最(zui)尊(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)，两君(jun)(jun)(jun)相(xiang)见(jian)，尢(wang)尚不(bu)(bu)得(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。而(er)(er)《燕(yan)(yan)(yan)礼(li)》者(zhe)(zhe)(zhe)，诸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)燕(yan)(yan)(yan)己(ji)群臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。而(er)(er)《记》云(yun)(yun)(yun)：“若以(yi)乐纳(na)宾(bin)(bin)(bin)，则(ze)(ze)(ze)宾(bin)(bin)(bin)及(ji)庭奏(zou)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》。”郑玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)：“卿大夫有(you)(you)(you)王(wang)(wang)(wang)事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳者(zhe)(zhe)(zhe)，则(ze)(ze)(ze)奏(zou)此(ci)(ci)(ci)乐。”所(suo)(suo)(suo)以(yi)得(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，彼(bi)谓(wei)纳(na)宾(bin)(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐。《郊特牲》云(yun)(yun)(yun)：“宾(bin)(bin)(bin)入大门，而(er)(er)奏(zou)《肆(si)夏(xia)(xia)(xia)》，示易以(yi)敬也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)：“宾(bin)(bin)(bin)朝聘(pin)者(zhe)(zhe)(zhe)。”是朝宾(bin)(bin)(bin)聘(pin)客，俱得(de)用(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。与(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)升(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)异也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

《鹿鸣》，君所(suo)以(yi)嘉寡君也，敢不拜嘉？晋以(yi)叔孙(sun)(sun)为嘉宾，故歌《鹿鸣》之诗，取其“我有嘉宾”。叔孙(sun)(sun)奉君命而来，嘉叔孙(sun)(sun)，乃所(suo)以(yi)嘉鲁(lu)君。

[疏]注“晋以”至“鲁君”。
　　○正义曰：《诗序》言“《鹿(lu)鸣》，燕(yan)(yan)群臣嘉宾(bin)(bin)”，正谓燕(yan)(yan)己之(zhi)(zhi)臣，以己臣为嘉宾(bin)(bin)耳。叔孙以晋歌(ge)此篇(pian)者，以己为嘉宾(bin)(bin)，故拜受之(zhi)(zhi)也。《燕(yan)(yan)礼记》云：“若与四(si)方(fang)之(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)燕(yan)(yan)，则公迎(ying)之(zhi)(zhi)于(yu)大门内。”郑(zheng)玄云：“四(si)方(fang)之(zhi)(zhi)宾(bin)(bin)，谓来聘者也。”是燕(yan)(yan)聘客，唯君迎(ying)为异，馀悉与己臣同也。

《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《诗》言使臣乘四牡，騑騑然行不止。勤，劳也。晋以叔孙来聘，故以此劳之。
　　○以劳(lao)，力报反，注“劳(lao)之”同。騑，芳非(fei)反。

[疏]注“诗言”至“劳之”。
　　○正义曰：《诗序》曰：“《四牡(mu)》，劳(lao)使臣之(zhi)(zhi)来。”谓遣臣出使来归，乃劳(lao)之(zhi)(zhi)也(ye)。叔孙以(yi)晋歌此篇，劳(lao)己来聘，故(gu)重拜受之(zhi)(zhi)也(ye)。《鲁语》云：“《四牡(mu)》，君之(zhi)(zhi)所以(yi)章臣之(zhi)(zhi)觐也(ye)，敢不拜章？”

《皇皇者华》，君教使臣曰‘必谘於周’。《皇皇者华》，君遣使臣之诗。言忠臣奉使，能光辉君命如华之皇皇然。又当谘于忠信，以补己不及。忠信为周，其诗曰：“周爰谘诹，周爰谘谋，周爰谘度，周爰谘询。”言必於忠信之人，谘此四事。
　　○诹，子(zi)须反。度(du)，待洛(luo)反，下(xia)文注同。询音荀。

[疏]注“皇皇”至“四事”。
　　○正义曰(yue)：此《诗》本(ben)意，文王教(jiao)(jiao)出使(shi)之臣，使(shi)远而(er)有(you)光华(hua)，又当(dang)谘问善道於(wu)忠信之人。今(jin)晋(jin)(jin)君歌此以宠(chong)穆(mu)叔(shu)，穆(mu)叔(shu)执谦以为晋(jin)(jin)侯所教(jiao)(jiao)。故云(yun)“君教(jiao)(jiao)使(shi)臣”。下云(yun)“臣获五善，敢不重拜”，与诗本(ben)意异也(ye)。“忠信为周”，《鲁(lu)语》文也(ye)。爰，於(wu)也(ye)。若遇忠信之人，於(wu)是(shi)访(fang)问询度(du)诹(zou)谋(mou)等四(si)事(shi)也(ye)。《鲁(lu)语》云(yun)：“《皇皇者(zhe)华(hua)》，君教(jiao)(jiao)使(shi)臣曰(yue)：‘每怀(huai)靡及，诹(zou)谋(mou)度(du)询，必(bi)咨於(wu)周。’敢不拜教(jiao)(jiao)？”

臣闻之，访问於善为咨，问善道。咨亲为询，问亲戚之义。咨礼为度，问礼宜。咨事为诹，问政事。咨难为谋。问患难。
　　○难，乃旦反，注同。

[疏]“咨亲”至“为谋”。
　　○正义曰：《鲁语》言此四事，唯“咨亲为(wei)询”，与(yu)此文同(tong)。其(qi)馀咨材为(wei)诹，咨事为(wei)谋，咨义为(wei)度三者，与(yu)此皆(jie)异。韦昭改从此传(chuan)，注(zhu)云(yun)：“材当为(wei)事，事难(nan)为(wei)难(nan)。”孔晁注(zhu)云(yun)：“材谓政(zheng)幹也”。

臣获五善(shan)，敢不重拜？五善(shan)，谓谘、询、度(du)、诹(zou)、谋。

[疏]“臣获五善”。
　　○正义曰：救之咨人，即得一(yi)善(shan)，故(gu)并咨为(wei)(wei)五。《鲁语》云(yun)：“君(jun)贶(kuang)使臣(chen)以(yi)大礼，重之以(yi)六(liu)德。”孔晁云(yun)：“既有五善(shan)，又自谓(wei)无及，成为(wei)(wei)六(liu)德。”言自谓(wei)知无所及，怀(huai)靡谦以(yi)问知者，此亦即是一(yi)德，故(gu)为(wei)(wei)六(liu)德也。皆是受君(jun)之教。乃知如此亦是君(jun)之所赐，故(gu)云(yun)“臣(chen)获”也。

秋，定姒薨，不殡于庙，无榇，不虞。榇，亲身棺。季孙以定姒本贱，既无器备，议其丧制，欲殡不过庙，又不反哭。
　　○过，古禾反(fan)。

[疏]注“榇亲”至“反哭”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：榇者，亲身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)，初(chu)死即(ji)当有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，将(jiang)葬以(yi)(yi)殡过庙(miao)(miao)(miao)(miao)，葬讫(qi)乃(nai)为虞祭(ji)。今定(ding)姒(si)初(chu)薨，匠庆以(yi)(yi)君(jun)长惧之(zhi)(zhi)(zhi)，乃(nai)始作榇。知(zhi)(zhi)此是季孙以(yi)(yi)定(ding)姒(si)本贱，素(su)无器备，议(yi)(yi)其丧(sang)制，欲如此耳。非是终(zhong)久遂(sui)无之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。《檀(tan)弓》曰(yue)：“君(jun)即(ji)位(wei)而(er)为椑。”夫(fu)人尊与君(jun)同，亦当生已有(you)榇。今议(yi)(yi)欲不为，是素(su)无器备，故(gu)始议(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。《檀(tan)弓》又曰(yue)：“丧(sang)之(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)也(ye)，顺死者之(zhi)(zhi)(zhi)孝心(xin)也(ye)。其哀离其室也(ye)。故(gu)至(zhi)於祖考之(zhi)(zhi)(zhi)庙(miao)(miao)(miao)(miao)而(er)后行。殷朝(chao)(chao)而(er)殡於祖，周(zhou)朝(chao)(chao)而(er)遂(sui)葬。”《士丧(sang)礼》“朝(chao)(chao)而(er)遂(sui)葬”，与《记》正(zheng)同。知(zhi)(zhi)周(zhou)法不殡于庙(miao)(miao)(miao)(miao)。而(er)此及僖八年传皆云“不殡于庙(miao)(miao)(miao)(miao)”，以(yi)(yi)为非礼。知(zhi)(zhi)其将(jiang)葬之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，不以(yi)(yi)殡过庙(miao)(miao)(miao)(miao)耳，非是殡尸於庙(miao)(miao)(miao)(miao)中也(ye)。葬讫(qi)，日中反虞於正(zheng)寝(qin)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)反哭(ku)(ku)。今故(gu)不虞者，欲不为反哭(ku)(ku)也(ye)。

匠庆谓季文子匠庆，鲁大匠。曰：“子为正卿，而小君之丧不成，谓如季孙所议，则为夫人礼不成。不终君也。慢其母，是不终事君之道。君长，谁受其咎？”言襄公长，将责季孙。
　　○长，丁丈反，注同。初，季孙为己树六槚於蒲圃东门之外，蒲圃，场圃名。季文子树槚，欲自为榇。
　　○为(wei)，于(yu)伪反(fan)，下注为(wei)定姒、为(wei)言卜、为(wei)执事同。圃，布(bu)古(gu)反(fan)。场，直(zhi)良反(fan)。

[疏]注“蒲圃”至“为榇”。
　　○正义曰：《诗(shi)》云：“九(jiu)月筑场圃。”毛传云：“春夏为(wei)(wei)(wei)圃，秋冬为(wei)(wei)(wei)场。树菜蔬(shu)为(wei)(wei)(wei)圃，治禾(he)黍(shu)为(wei)(wei)(wei)场。”场圃同地耳。故杜以场明圃，圃名蒲也。槚是为(wei)(wei)(wei)榇之木，知季(ji)孙树之，欲(yu)自(zi)为(wei)(wei)(wei)榇也。

匠庆请木，为定姒作榇。季孙曰：“略。”不以道取为略。匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。御，止也。传曰遂得成礼，故经无异文。
　　○御，鱼吕反，注同。

[疏]注“御止”至“异文”。
　　○正(zheng)义曰：止寇谓之御(yu)。御(yu)即(ji)御(yu)也，故(gu)训为(wei)止。季孙本议欲无榇(chen)，不(bu)虞(yu)。今(jin)传唯(wei)言(yan)取木为(wei)榇(chen)而已。尚不(bu)知得殡庙(miao)虞(yu)祭以否。不(bu)虞(yu)即(ji)是不(bu)反哭，不(bu)反则(ze)(ze)不(bu)得书葬。今(jin)定姒薨葬备文，则(ze)(ze)因匠庆之言(yan)，遂得每(mei)事成(cheng)礼，是故(gu)经无异文。

君子曰：“《志》所谓‘多行(xing)无礼，必自(zi)及(ji)也’，其是之谓乎(hu)！”

[疏]“季孙”至“谓乎”。
　　○正义曰：不以(yi)道取为(wei)(wei)略(lve)(lve)(lve)(lve)。今律(lv)“略(lve)(lve)(lve)(lve)人(ren)”，略(lve)(lve)(lve)(lve)卖(mai)人(ren)是(shi)也(ye)。季(ji)(ji)孙(sun)言“略(lve)(lve)(lve)(lve)”，令(ling)匠(jiang)庆略(lve)(lve)(lve)(lve)他木(mu)(mu)(mu)也(ye)。官(guan)非无木(mu)(mu)(mu)可(ke)用，意欲不成其(qi)丧(sang)，谓木(mu)(mu)(mu)不顺其(qi)意，怒庆此(ci)请，令(ling)略(lve)(lve)(lve)(lve)木(mu)(mu)(mu)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。匠(jiang)庆又忿季(ji)(ji)孙(sun)未(wei)必无木(mu)(mu)(mu)可(ke)用，故取季(ji)(ji)孙(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)槚。其(qi)意言遣我略(lve)(lve)(lve)(lve)人(ren)，我止略(lve)(lve)(lve)(lve)女。季(ji)(ji)孙(sun)令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)略(lve)(lve)(lve)(lve)，匠(jiang)庆奉(feng)命(ming)而略(lve)(lve)(lve)(lve)，虽自被(bei)略(lve)(lve)(lve)(lve)，不得止之(zhi)(zhi)(zhi)。季(ji)(ji)孙(sun)此(ci)议(yi)(yi)，自是(shi)无礼也(ye)，被(bei)匠(jiang)庆略(lve)(lve)(lve)(lve)木(mu)(mu)(mu)，是(shi)自及也(ye)。君子言古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)志记，所谓“多行无礼必自及”者，其(qi)季(ji)(ji)孙(sun)之(zhi)(zhi)(zhi)谓乎。而《释例》论此(ci)云：“议(yi)(yi)从略(lve)(lve)(lve)(lve)，贱彼(bi)。”自是(shi)解正义之(zhi)(zhi)(zhi)语，与此(ci)不以(yi)道取为(wei)(wei)略(lve)(lve)(lve)(lve)别也(ye)。

冬，公如晋听政。受贡赋多少之政。晋侯享公，公请属鄫。鄫，小国也，欲得使属鲁，如须句、颛臾之比，使助鲁出贡赋。公时年七岁，盖相者为之言。鄫，今琅邪鄫县。
　　○句，其(qi)俱(ju)反(fan)。颛音专。臾，羊朱反(fan)。比，必二反(fan)。相(xiang)，息亮反(fan)。

[疏]注“鄫小”至“鄫县”。
　　○正义(yi)曰：附(fu)庸，附(fu)大国(guo)耳(er)。鄫乃子(zi)(zi)爵，而欲(yu)得属鲁(lu)者(zhe)，春秋(qiu)之(zhi)(zhi)世(shi)，小国(guo)不(bu)能自通，多附(fu)於大国(guo)。二(er)十七(qi)年(nian)(nian)，齐人(ren)请邾，宋人(ren)请滕。邾、滕犹尚附(fu)人(ren)，况鄫又小也。故杜譬之(zhi)(zhi)如须句(ju)、颛臾(yu)之(zhi)(zhi)比(bi)。须句(ju)亦子(zi)(zi)爵，使助鲁(lu)出贡(gong)赋(fu)耳(er)。时公年(nian)(nian)七(qi)岁，未能自谋，盖(gai)国(guo)内共(gong)为此计，使相者(zhe)代公言之(zhi)(zhi)。

晋(jin)侯不许。孟献子曰：“以寡君之(zhi)密(mi)迩於仇雠，而原(yuan)固事君，无(wu)失官命。晋(jin)官徵(zhi)发之(zhi)命。

[疏]注“晋官徵发之命”。
　　○正义曰：二(er)年，郑(zheng)子驷以(yi)君初(chu)丧，云“官命未(wei)改”。此鲁以(yi)国小赋(fu)重，恐失官命。二(er)者官命虽同，而主意有异。故杜彼以(yi)未(wei)葬解(jie)之(zhi)，此以(yi)徵发解(jie)之(zhi)。观文为(wei)说。

鄫无赋於司马，晋司马又掌诸侯之赋。为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，阙，不共也。
　　○朝夕如字。褊，必浅反。共音恭。寡君是以原借助焉。”借鄫以自助。
　　○借，子(zi)(zi)亦反，注同(tong)。晋侯许之。为(wei)明(ming)年叔孙豹(bao)、鄫世子(zi)(zi)巫如(ru)晋传。

楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。间，伺间缺。
　　○间(jian)(jian)陈，间(jian)(jian)厕之(zhi)间(jian)(jian)。伺音司。间(jian)(jian)音闲(xian)，又间(jian)(jian)厕之(zhi)间(jian)(jian)，又如(ru)字(zi)。

无终子嘉父使孟乐如晋，无终，山戎国名。孟乐，其使臣。
　　○使臣，所吏反。因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。欲戎与晋和。庄子，魏绛。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观於我。我德则睦，否则携贰。劳师於戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。诸华，中国。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”夏训，《夏书》。有穷，国名。后，君也。羿，有穷君之号。
　　○夏，户雅反，下注(zhu)皆同(tong)。羿(yi)音(yin)诣。

[疏]注“夏训”至“之号”。
　　○正义曰(yue)：《夏书·五子(zi)之(zhi)歌(ge)》云(yun)：“太康尸位以(yi)逸豫(yu)，政于(yu)有(you)(you)洛之(zhi)表，十旬弗(fu)反。有(you)(you)穷(qiong)后(hou)(hou)羿(yi)因民弗(fu)忍，距于(yu)河，厥第五人御其母以(yi)从(cong)，五子(zi)咸怨。”述大(da)禹(yu)之(zhi)戎(rong)以(yi)作(zuo)歌(ge)，其一曰(yue)《皇祖有(you)(you)训》，是大(da)禹(yu)立言以(yi)训后(hou)(hou)，故传谓(wei)此书为(wei)“夏训”也(ye)。羿(yi)居(ju)穷(qiong)石之(zhi)地，故以(yi)穷(qiong)为(wei)国号(hao)，以(yi)有(you)(you)配之(zhi)，犹言有(you)(you)周、有(you)(you)夏也(ye)。后(hou)(hou)，君也(ye)。穷(qiong)国之(zhi)君曰(yue)羿(yi)，羿(yi)是有(you)(you)穷(qiong)君之(zhi)号(hao)。

公曰：“后羿何如？”怪其言不次，故问之。对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。禹孙大康，淫放失国，夏人立其弟仲康。仲康亦微弱。仲康卒，子相立，羿遂伐相，号曰“有穷”。鉏，羿本国名。
　　○鉏(chu)，仕(shi)居反。大音泰。相，息亮反，下及注(zhu)同(tong)。

[疏]注“禹孙”至“国名”。
　　○正义曰：《夏(xia)(xia)(xia)本纪》，禹(yu)生(sheng)(sheng)启，启生(sheng)(sheng)大(da)康(kang)(kang)(kang)，是(shi)(shi)禹(yu)孙(sun)也(ye)，为(wei)羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)所距。《书(shu)序》云(yun)“大(da)康(kang)(kang)(kang)失(shi)邦”，是(shi)(shi)为(wei)淫放(fang)失(shi)国(guo)也(ye)。《本纪》又云(yun)：“大(da)康(kang)(kang)(kang)崩(beng)(beng)，弟仲(zhong)康(kang)(kang)(kang)立(li)。”《尚书(shu)·胤征》云(yun)：“惟仲(zhong)康(kang)(kang)(kang)肇(zhao)位四(si)海。”孔安国(guo)云(yun)：“羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)废大(da)康(kang)(kang)(kang)，而立(li)其(qi)弟仲(zhong)康(kang)(kang)(kang)为(wei)天子。”则仲(zhong)康(kang)(kang)(kang)，羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)之所立(li)，但羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)握(wo)其(qi)权，仲(zhong)康(kang)(kang)(kang)不(bu)能除去之耳(er)。哀元年(nian)，传称(cheng)“有(you)(you)过浇杀(sha)斟灌以灭后相(xiang)”。相(xiang)依(yi)斟灌，故浇灭之。是(shi)(shi)相(xiang)立(li)为(wei)天子，乃出(chu)依(yi)斟灌。则相(xiang)之立(li)也(ye)，盖亦羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)立(li)之矣(yi)。此传言羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代夏(xia)(xia)(xia)政，云(yun)“不(bu)脩(xiu)民事”；寒浞(zhuo)杀(sha)羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，言取其(qi)国(guo)家，则羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)必自(zi)立(li)为(wei)天子也(ye)。当(dang)是(shi)(shi)逐出(chu)后相(xiang)，羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乃自(zi)立(li)。相(xiang)依(yi)斟灌、斟寻，夏(xia)(xia)(xia)祚犹(you)尚未灭，盖与羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)并称(cheng)王也(ye)。及寒浞(zhuo)杀(sha)羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，因羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)室而生(sheng)(sheng)浇。浇已长(zhang)(zhang)大(da)，自(zi)能用师，始灭后相(xiang)。相(xiang)死(si)之后，始生(sheng)(sheng)少康(kang)(kang)(kang)。少康(kang)(kang)(kang)生(sheng)(sheng)杼(zhu)，杼(zhu)又年(nian)长(zhang)(zhang)，已堪(kan)诱(you)豷，方始灭浞(zhuo)而立(li)少康(kang)(kang)(kang)。计大(da)康(kang)(kang)(kang)失(shi)邦及少康(kang)(kang)(kang)绍国(guo)，向有(you)(you)百载，乃灭有(you)(you)穷。据(ju)此传文，夏(xia)(xia)(xia)乱甚(shen)矣(yi)，而《夏(xia)(xia)(xia)本纪》云(yun)：“仲(zhong)康(kang)(kang)(kang)崩(beng)(beng)，子相(xiang)立(li)。相(xiang)崩(beng)(beng)，子少康(kang)(kang)(kang)立(li)。”都不(bu)言羿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)浞(zhuo)之事，是(shi)(shi)马迁说之疏也(ye)。

恃其射也，羿善射。

[疏]注“羿善射”。
　　○正义曰：《尚书》云(yun)(yun)：“大康尸位以逸豫。有穷后羿(yi)(yi)因民弗忍，距于河。”孔(kong)安国(guo)云(yun)(yun)：“羿(yi)(yi)，诸侯名(ming)。”杜云(yun)(yun)：“有穷君之(zhi)号”，则(ze)与孔(kong)不同也(ye)(ye)。“羿(yi)(yi)善射(she)”，《论语(yu)》文(wen)也(ye)(ye)。《说文(wen)》云(yun)(yun)：“羿(yi)(yi)，帝喾射(she)官也(ye)(ye)。”贾(jia)逵云(yun)(yun)：“羿(yi)(yi)之(zhi)先(xian)祖(zu)，世为(wei)先(xian)王射(she)官，故帝喾赐羿(yi)(yi)弓矢，使司射(she)。”《淮南子(zi)》云(yun)(yun)：“尧(yao)时(shi)十(shi)日(ri)并出，尧(yao)使羿(yi)(yi)射(she)九日(ri)而落之(zhi)。”《楚辞·天问》云(yun)(yun)：“羿(yi)(yi)弹(dan)日(ri)？乌焉解(jie)羽？《归藏易》亦(yi)云(yun)(yun)“羿(yi)(yi)彃十(shi)日(ri)”也(ye)(ye)。言(yan)虽(sui)不经，难以取(qu)信(xin)，要(yao)言(yan)喾时(shi)有羿(yi)(yi)，尧(yao)时(shi)有羿(yi)(yi)，则(ze)羿(yi)(yi)是善射(she)之(zhi)号，非复人之(zhi)名(ming)字。信(xin)如彼言(yan)，则(ze)不知此羿(yi)(yi)名(ming)为(wei)何也(ye)(ye)。

不脩民事，而淫于原兽。淫放原野。弃武罗、伯困、熊髡、尨圉，四子皆羿之贤臣。
　　○髡，苦门反。尨，莫邦反。圉，鱼吕反。而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，寒国，北海平寿县东有寒亭。伯明，其君名。
　　○浞，仕角反，徐在角反。伯明后(hou)寒弃之(zhi)(zhi)，夷羿收之(zhi)(zhi)，夷氏。信而使之(zhi)(zhi)，以为已相(xiang)。浞行(xing)媚于内，内宫人。

[疏]“伯明后寒弃之”。
　　○正义曰：寒是国名，伯明，寒君之名也。后，君也。伯明君此寒国之时，而弃不收采也。
　　○注“夷氏”。
　　○正义(yi)曰：此(ci)传再言夷(yi)(yi)羿，故以夷(yi)(yi)为(wei)氏(shi)也。

而施赂于外，愚弄其民，欺罔之。而虞羿于田，乐之以游田。
　　○乐音洛，下乐安同。树之诈慝，以取其国家，树，立也。
　　○慝，他得反，后同。外内咸服。信浞诈。羿犹不悛，悛，改也。
　　○悛，七全反。将归自田，羿猎还。家众杀而亨之，以食其子。食羿子。
　　○亨，普(pu)彭反，煮也。食音嗣(si)，注同。

[疏]“家众杀而亨之”。
　　○正义曰：家(jia)众，谓羿之家(jia)众人，反羿以(yi)从浞，为(wei)浞而杀羿也。《孟子》云：“逢蒙学射(she)於羿，尽羿之道，思天(tian)下唯羿为(wei)愈已，於是杀羿。”则杀羿者，逢蒙也。

其子不忍食诸，死于穷门。杀之於国门。靡奔有鬲氏。靡，夏遗臣事羿者。有鬲，国名，今平原鬲县。
　　○鬲音革。浞因羿室，就其妃妾。生浇及豷，恃其谗慝诈伪，而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。二国，夏同姓诸侯，仲康之子后相所依。乐安寿光县东南有灌亭，北海平寿县东南有斟亭。
　　○浇，五吊反(fan)(fan)。豷，许器反(fan)(fan)。斟，之林反(fan)(fan)。灌，古乱(luan)反(fan)(fan)。

[疏]注“二国，夏同姓诸侯”。
　　○正义曰：《世本(ben)》文也。

处浇于过，处豷于戈。过、戈皆国名。东莱掖县北有过乡。戈在宋、郑之间。
　　○过，古(gu)禾(he)反(fan)，注及(ji)下同(tong)。戈，古(gu)禾(he)反(fan)。掖音亦(yi)，《汉书》作“夜”，孟康音掖。

[疏]注“戈在宋、郑之间”。
　　○正义曰(yue)：哀(ai)十二年传曰(yue)：“宋、郑之间有隙地焉(yan)，曰(yue)嵒戈，锡(xi)”是也。

靡自有鬲氏，收二国之烬，烬，遗民。
　　○烬(jin)，才(cai)刃反。

[疏]注“烬，遗民”。
　　○正义(yi)曰：樵(qiao)烛既烧(shao)之(zhi)馀，名之(zhi)曰烬。二(er)国(guo)之(zhi)烬，谓烧(shao)之(zhi)所杀(sha)死亡之(zhi)馀，遗(yi)脱之(zhi)民也。思报(bao)父兄之(zhi)雠，故靡得收而用之(zhi)。

以灭浞而立少康。少康，夏后相之子。
　　○少，诗照反，注及下同。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，后杼，少康子。
　　○杼，直吕(lv)反(fan)。

[疏]注“后杼，少康子”。
　　○正(zheng)义曰：《夏本纪》“少康崩，子帝杼立”是也。

有(you)穷(qiong)由(you)是遂亡，失人(ren)故也。浞因羿室(shi)，故不改(gai)有(you)穷(qiong)之(zhi)号。

[疏]“有穷”至“故也”。
　　○正义曰：有穷遂亡(wang)，谓(wei)浞亡(wang)也。武罗、伯困、熊髡、尨(mang)圉本羿弃(qi)之(zhi)，浞亦不用(yong)。失人是国之(zhi)大患，故言之(zhi)以规悼公也。

昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙，辛甲，周武王太史。阙，过也。使百官各为箴辞戒王过。
　　○箴，之林反。

[疏]注“辛甲”至“王过”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《晋(jin)语》称(cheng)文王(wang)(wang)访于辛、尹，贾逵以为(wei)(wei)(wei)辛甲、尹佚(yi)。则辛甲，文王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)臣，而下及武王(wang)(wang)。但文王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)时，天命未改，不得命百(bai)官(guan)(guan)(guan)官(guan)(guan)(guan)箴(zhen)(zhen)(zhen)王(wang)(wang)阙，故(gu)以为(wei)(wei)(wei)武王(wang)(wang)时太史也。阙谓过失也。大史号(hao)令(ling)百(bai)官(guan)(guan)(guan)，每官(guan)(guan)(guan)各为(wei)(wei)(wei)箴(zhen)(zhen)(zhen)辞以戒王(wang)(wang)，若箴(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)疗疾，故(gu)名(ming)短焉。言(yan)官(guan)(guan)(guan)箴(zhen)(zhen)(zhen)者(zhe)，各以其官(guan)(guan)(guan)所(suo)掌而为(wei)(wei)(wei)箴(zhen)(zhen)(zhen)辞。虞人(ren)掌猎，故(gu)以猎为(wei)(wei)(wei)箴(zhen)(zhen)(zhen)也。汉(han)成(cheng)帝时，杨(yang)雄爱《虞箴(zhen)(zhen)(zhen)》，遂(sui)依放之(zhi)(zhi)，作十(shi)二州二十(shi)五《官(guan)(guan)(guan)箴(zhen)(zhen)(zhen)》，后亡失九篇。后汉(han)崔骃(yin)，骃(yin)子瑗，瑗子寔，世补其阙。及临邑侯刘騊(tao)駼、大傅胡广，各有所(suo)增(zeng)，凡四十(shi)八篇。广乃次而题之(zhi)(zhi)，署(shu)曰(yue)(yue)“百(bai)官(guan)(guan)(guan)箴(zhen)(zhen)(zhen)”，皆(jie)放此《虞箴(zhen)(zhen)(zhen)》为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)。

於《虞人(ren)之箴》，虞人(ren)掌田猎。

[疏]注“虞人掌田猎”。
　　○正义(yi)曰：《周礼》：“山(shan)虞，大田猎则(ze)莱山(shan)田之野；泽虞，大田猎则(ze)莱泽野。”莱谓芟其草莱以(yi)(yi)为(wei)杀(sha)围之处，《诗》毛(mao)传云“大艾草以(yi)(yi)为(wei)防”是也。

曰：‘芒芒禹亦，画为九州，芒芒，远貌。画，分也。
　　○芒，莫郎反。画，乎(hu)麦(mai)反。

[疏]注“芒芒”至“分也”。
　　○正义曰(yue)：画(hua)分(fen)者，言画(hua)地分(fen)之，以为(wei)竟(jing)(jing)也。《禹贡》唯冀州(zhou)帝都(dou)不(bu)言竟(jing)(jing)界，以馀州(zhou)所(suo)至，则冀州(zhou)可知也。八州(zhou)各言竟(jing)(jing)界，云：“济、河惟(wei)兖州(zhou)，海(hai)(hai)、岱惟(wei)青州(zhou)，海(hai)(hai)、岱及淮(huai)惟(wei)徐州(zhou)，淮(huai)、海(hai)(hai)惟(wei)杨州(zhou)，荆及衡阳惟(wei)荆州(zhou)，荆、河惟(wei)豫(yu)州(zhou)，华阳、黑水惟(wei)梁(liang)州(zhou)，黑水、西(xi)河惟(wei)雍州(zhou)。”是禹所(suo)画(hua)分(fen)也。

经启九道(dao)。启开(kai)九州之道(dao)。

[疏]注“启开九州之道”。
　　○正义曰：既(ji)分海内以(yi)为九(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)，遂皆(jie)以(yi)九(jiu)(jiu)(jiu)言之。《禹贡(gong)》云：“九(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)攸同，九(jiu)(jiu)(jiu)山刊旅，九(jiu)(jiu)(jiu)川涤源，九(jiu)(jiu)(jiu)泽既(ji)陂。”故此亦(yi)言“九(jiu)(jiu)(jiu)道”，言禹开通九(jiu)(jiu)(jiu)州(zhou)(zhou)之道也(ye)。

民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。人神各有所归，故德不乱。
　　○攸处如字，本或作“攸家”。扰，如小反，乱也。在帝夷羿冒，于原兽，冒，贪也。
　　○冒，莫报反(fan)(fan)。又(you)音亡北反(fan)(fan)。

[疏]“在帝夷羿”。
　　○正义曰：帝(di)(di)(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)之号，当时(shi)所(suo)称(cheng)(cheng)。三代称(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)，自(zi)以德劣於前，谦而不称(cheng)(cheng)为帝(di)(di)(di)。其(qi)统天下，实(shi)与帝(di)(di)(di)同。所(suo)谓(wei)今(jin)之王(wang)(wang)(wang)(wang)，古之帝(di)(di)(di)也。后人之称(cheng)(cheng)先代，或(huo)以王(wang)(wang)(wang)(wang)言(yan)(yan)帝(di)(di)(di)，或(huo)以帝(di)(di)(di)言(yan)(yan)王(wang)(wang)(wang)(wang)。《史记》於夏、殷诸王(wang)(wang)(wang)(wang)，皆称(cheng)(cheng)为帝(di)(di)(di)。此羿篡立为王(wang)(wang)(wang)(wang)，故以帝(di)(di)(di)称(cheng)(cheng)焉。

忘其国恤，而思其麀牡。言但念猎。
　　○麀音忧，鹿牡也。牡，茂后反。武不可重，重犹数也。
　　○重，直用反，注(zhu)同。数，所角反。

[疏]注“重犹数也”。
　　○正义曰：杜读为重累之重，故为数也。服虔云：“重犹大(da)也。”言(yan)武事(shi)不(bu)可大(da)任(ren)。

用不恢于夏家。羿以好武，虽有夏家，而不能恢大之。
　　○恢，苦回反。兽臣司原，敢告仆夫。’兽臣，虞人。告仆夫，不敢斥尊。《虞箴》如是，可不惩乎？”於是晋侯好田，故魏绛及之。及后羿事。
　　○好，呼报(bao)反，下(xia)文(wen)同。惩，直(zhi)升(sheng)反。

[疏]“於是”至“及之”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：魏绛本意主(zhu)劝和(he)戎，忽云有穷后羿，以(yi)(yi)开公问，遂说(shuo)羿事以(yi)(yi)及《虞箴》，乃与初言不相应会，故传为此二句(ju)以(yi)(yi)解魏绛之意。

公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，荐，聚也。易犹轻也。
　　○荐，在荐反，又才逊反，或云草(cao)也。易，以豉反，徐神豉反，注同。

[疏]注“荐聚也”。
　　○正义曰：《释言(yan)》云(yun)：“荐(jian)，再也(ye)(ye)(ye)。”孙炎曰：“荐(jian)，草生之(zhi)再也(ye)(ye)(ye)。”即(ji)荐(jian)是聚也(ye)(ye)(ye)。服虔云(yun)：“荐(jian)，草也(ye)(ye)(ye)。言(yan)狄人逐(zhu)水草而居，徙(xi)无常处。”刘炫(xuan)案：《庄子》云(yun)“麋鹿(lu)食(shi)荐(jian)”，即(ji)荐(jian)是草也(ye)(ye)(ye)。服言(yan)是。

土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。耸，惧。狎，习也。
　　○贾音古。耸(song)，息勇反(fan)。戎狄事晋，四(si)邻(lin)振动(dong)，诸(zhu)侯威(wei)怀，三也(ye)。以德绥(sui)戎，师徒不勤，甲兵(bing)不顿，四(si)也(ye)。顿，坏也(ye)。

[疏]注“顿坏也”。
　　○正义曰(yue)：顿谓挫(cuo)伤所坏，今俗语云委(wei)顿是(shi)也。

鉴于后羿，而用德度，以后羿为鉴戒。远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，脩民事，田以时。传言晋侯能用善谋。
　　○说音悦。冬，十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。臧纥，武仲也。鄫属鲁，故救之。狐骀，邾也。鲁国蕃县东南有目台亭。
　　○纥，恨发反(fan)。骀，徒来反(fan)，徐敕(chi)才(cai)反(fan)。“番”本又作“蕃”，应劭音皮，一音方袁反(fan)。白褒(bao)《鲁国(guo)记》云：“陈子游为鲁相，番子也。国(guo)人为讳(hui)，改曰皮也。”台，吐才(cai)反(fan)。

[疏]注“番县”。
　　○正义曰：《鲁国(guo)地理志(zhi)》曰：“番读(du)如藩(fan)屏之藩(fan)，言鲁国(guo)南藩(fan)也(ye)。汝(ru)南陈子(zi)游(you)为鲁相。子(zi)游(you)者，藩(fan)之子(zi)也(ye)。国(guo)人辟讳(hui)，遂改皮(pi)音而为番，字因而不改也(ye)。”

国人逆丧者皆髽。鲁於是乎始髽。髽，麻发合结也。遭丧者多，故不能备凶服，髽而已。
　　○髽，侧(ce)瓜反(fan)。合结(jie)音计(ji)，本(ben)义(yi)作“髻”，又作“紒”，音同。

[疏]注“髽麻”至“而已”。
　　○正义曰(yue)：髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)之(zhi)(zhi)(zhi)形制(zhi)，《礼》无明(ming)文。先(xian)世(shi)儒者(zhe)(zhe)(zhe)，各以(yi)意说。郑(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)枲麻(ma)，与发相半(ban)结之(zhi)(zhi)(zhi)。马融以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)屈布为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)巾，高(gao)四寸，著於颡上(shang)。郑(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)以(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)去(qu)(qu)纚而(er)紒(jie)。案(an)《檀(tan)弓(gong)记》称：“南宫縚(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)妻，孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)兄女(nv)也(ye)。縚(tao)母(mu)丧(sang)(sang)，孔(kong)子(zi)诲之(zhi)(zhi)(zhi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)曰(yue)：‘尔母(mu)从从尔，尔母(mu)扈扈尔。’”郑(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)云：“从从谓(wei)(wei)(wei)大(da)高(gao)，扈扈谓(wei)(wei)(wei)大(da)广(guang)。”若布高(gao)四寸，则有(you)定制(zhi)，何当虑其从从、扈扈而(er)诲之(zhi)(zhi)(zhi)哉！如郑(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)去(qu)(qu)纚而(er)空露其紒(jie)，则发上(shang)本无服(fu)(fu)矣。《丧(sang)(sang)服(fu)(fu)》：“女(nv)子(zi)在室，为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)父(fu)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)衰(shuai)(shuai)三年(nian)。”空露紒(jie)发，安(an)得与衰(shuai)(shuai)共文，而(er)谓(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)衰(shuai)(shuai)也(ye)？鲁(lu)人(ren)逆丧(sang)(sang)皆(jie)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)，岂直(zhi)露紒(jie)迎丧(sang)(sang)哉！凶服(fu)(fu)以(yi)麻(ma)表。髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)字从髟，是发之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)也(ye)。杜以(yi)郑(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)长，故(gu)用(yong)其说。言麻(ma)发合结，亦(yi)当麻(ma)发半(ban)也(ye)。於时鲁(lu)师大(da)败，遭丧(sang)(sang)者(zhe)(zhe)(zhe)多，妇(fu)人(ren)迎子(zi)迎夫，不(bu)能备其凶服(fu)(fu)，唯髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)而(er)已。同路(lu)迎丧(sang)(sang)，以(yi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)相吊(diao)。传言“鲁(lu)於是始(shi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)”者(zhe)(zhe)(zhe)，自(zi)此(ci)以(yi)后，遂(sui)以(yi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)吊(diao)服(fu)(fu)。虽(sui)有(you)吉(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)以(yi)吊(diao)人(ren)。《檀(tan)弓(gong)》曰(yue)：“鲁(lu)妇(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)而(er)吊(diao)也(ye)，自(zi)败於壶终始(shi)也(ye)。”郑(zheng)玄(xuan)(xuan)(xuan)云：“时家(jia)家(jia)有(you)丧(sang)(sang)，髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)而(er)相吊(diao)。”知於是始(shi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)者(zhe)(zhe)(zhe)，始(shi)用(yong)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)相吊(diao)也(ye)。髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)者(zhe)(zhe)(zhe)，依(yi)《丧(sang)(sang)服(fu)(fu)》，妇(fu)人(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)斩衰(shuai)(shuai)三年(nian)者(zhe)(zhe)(zhe)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)。故(gu)《丧(sang)(sang)服(fu)(fu)》云“女(nv)子(zi)子(zi)在室，箭(jian)笄(ji)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)衰(shuai)(shuai)三年(nian)”是也(ye)。其齐衰(shuai)(shuai)期亦(yi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)。故(gu)《檀(tan)弓(gong)》云“南宫縚(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)妻之(zhi)(zhi)(zhi)姑之(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)(sang)，夫子(zi)诲之(zhi)(zhi)(zhi)髽(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)(zhua)”是也(ye)。其妇(fu)人(ren)吊(diao)服(fu)(fu)，则郑(zheng)注《檀(tan)弓(gong)》云“大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)妻锡衰(shuai)(shuai)，土之(zhi)(zhi)(zhi)妻则疑衰(shuai)(shuai)”，皆(jie)吉(ji)笄(ji)，无首素总(zong)也(ye)。

国人诵之曰：“臧之狐裘，败我於狐骀。臧纥时服狐裘。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败於邾。”襄公幼弱，故曰“小子”。臧纥短小，故曰“朱儒”。败不书，鲁人讳之。
　　○“朱”，本或作(zuo)“侏(zhu)”，亦音朱。

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