卷二十(shi)八 成十(shi)六(liu)年，尽十(shi)八年
【经】十有六年，春，王正月，雨木冰，（无传。记寒过节，冰封著树。
○“雨(yu)木冰”，如(ru)字，《公羊传》曰(yue)“雨(yu)而木冰也”，旧子付反(fan)。著(zhu)，直略(lve)反(fan)。）
[疏]“正月雨木冰”。
○正(zheng)义曰：正(zheng)月，今(jin)之(zhi)仲冬，时犹有(you)雨(yu)，未(wei)是(shi)盛寒。雨(yu)下(xia)即(ji)著树(shu)为(wei)冰，记寒甚之(zhi)过其节(jie)度。《公羊》、《穀(gu)梁》皆云“雨(yu)而木冰”，是(shi)冰封著树(shu)也。今(jin)世时有(you)之(zhi)，皆寒甚所致也。
夏，四月，辛未，滕子(zi)卒。不(bu)书名，未同(tong)盟。
郑公(gong)子(zi)喜(xi)帅师侵宋。喜(xi)，穆公(gong)子(zi)子(zi)罕(han)也。
六月，丙(bing)寅，朔(shuo)，日有食之。无传。
晋侯使栾黡来乞师。将伐郑。黡，栾书子。
○黡，於斩反；徐(xu)，於玷反。
[疏]注“黡，栾书子”。
○正(zheng)义曰：十(shi)八年(nian)悼公(gong)(gong)之入，黡尚为公(gong)(gong)族大夫，此时栾书尚在，黡未为卿，而得名见(jian)经者(zhe)，襄二十(shi)九年(nian)，郑公(gong)(gong)孙段未为卿而见(jian)经，杜云：“盖以摄(she)卿行”，然则此亦当以摄(she)卿故书。
甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚师未大崩，楚子伤目而退，故曰“楚子败绩”。鄢陵，郑地，今属颍川郡。
○鄢，谒(ye)晚(wan)反(fan)，又於建(jian)反(fan)。
[疏]注“楚师”至“败绩”。
○正义曰：此(ci)战(zhan)楚师(shi)(shi)(shi)未(wei)至於败(bai)(bai)，而(er)楚子(zi)身伤，故(gu)(gu)书“楚子(zi)败(bai)(bai)绩”也(ye)。泓之(zhi)战(zhan)宋(song)公(gong)伤股，师(shi)(shi)(shi)亦(yi)败(bai)(bai)绩，故(gu)(gu)书师(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)，而(er)不(bu)书宋(song)公(gong)败(bai)(bai)也(ye)。君将不(bu)言帅师(shi)(shi)(shi)，以君重於师(shi)(shi)(shi)也(ye)。战(zhan)陈以师(shi)(shi)(shi)相敌，死亡既多(duo)，举师(shi)(shi)(shi)为重，故(gu)(gu)师(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)君伤者(zhe)，唯(wei)书师(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)而(er)已，不(bu)复书君身败(bai)(bai)也(ye)。刘炫又(you)云：“若君将被杀获者(zhe)，复以杀获者(zhe)为重，既书师(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)，又(you)书杀获。即韩(han)之(zhi)战(zhan)获晋(jin)侯，大棘之(zhi)战(zhan)获华元，鸡父(fu)之(zhi)战(zhan)获胡沈(shen)之(zhi)君是也(ye)。”
楚杀(sha)其大夫(fu)公子(zi)侧。侧，子(zi)反。背盟无礼，卒以败师，故书名(ming)。
秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋(song)(song)华元、邾人于沙(sha)随(sui)，沙(sha)随(sui)，宋(song)(song)地。梁国宁陵县(xian)北有沙(sha)随(sui)亭。不见公。不及鄢陵战(zhan)故。不讳(hui)者，耻轻(qing)於执止(zhi)。
[疏]注“不及”至“执止”。
○正义曰：诸公(gong)(gong)(gong)被执者(zhe)，皆讳(hui)不书执。此(ci)会晋侯不肯(ken)见(jian)(jian)公(gong)(gong)(gong)，不讳(hui)之(zhi)者(zhe)，公(gong)(gong)(gong)为国内有故(gu)，不及(ji)战期，虽不见(jian)(jian)公(gong)(gong)(gong)，非(fei)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)罪。是为耻(chi)轻(qing)於执止，故(gu)直(zhi)书之(zhi)，以(yi)示谏公(gong)(gong)(gong)之(zhi)意，冀公(gong)(gong)(gong)改过，无(wu)后犯。及(ji)归，书“公(gong)(gong)(gong)至自会”，以(yi)无(wu)罪，不讳(hui)，故(gu)依法告(gao)庙也(ye)。
公至自会。无传。
公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐(fa)郑。尹子，王卿士。子，爵。
曹伯归自京师。为晋侯(hou)(hou)所赦，故(gu)书(shu)归。诸侯(hou)(hou)归国(guo)，或(huo)书(shu)名，或(huo)不(bu)书(shu)名，或(huo)言归自某，或(huo)言自某归，无传(chuan)义例，从告辞。
九月，晋人执季孙行父，舍之于苕丘。苕丘，晋地。舍之苕丘，明不以归。不称行人，非使人。
○苕音条(tiao)。使，所吏反。
[疏]注“苕丘”至“使人”。
○正义(yi)曰：昭十(shi)三年晋人执季孙(sun)意(yi)(yi)如以(yi)(yi)(yi)归(gui)，此(ci)言舍(she)之苕丘(qiu)(qiu)，明其(qi)不(bu)以(yi)(yi)(yi)归(gui)也(ye)。大夫(fu)因使被执，无(wu)(wu)罪者(zhe)(zhe)则(ze)书(shu)(shu)(shu)行(xing)人，以(yi)(yi)(yi)见无(wu)(wu)罪。於(wu)时行(xing)父从公(gong)伐郑，在军见执，虽(sui)则(ze)无(wu)(wu)罪，不(bu)称(cheng)行(xing)人，以(yi)(yi)(yi)其(qi)非(fei)使人故也(ye)。季孙(sun)意(yi)(yi)如得释而归(gui)，书(shu)(shu)(shu)“意(yi)(yi)如至自(zi)晋”，此(ci)行(xing)父得释，不(bu)书(shu)(shu)(shu)“至”者(zhe)(zhe)，《释例》曰：“贾(jia)氏以(yi)(yi)(yi)为书(shu)(shu)(shu)执行(xing)父，舍(she)于(yu)(yu)苕丘(qiu)(qiu)，言失(shi)其(qi)所。不(bu)书(shu)(shu)(shu)至者(zhe)(zhe)，剌晋听谗执之，示(shi)巳无(wu)(wu)罪也(ye)。案传囚之苕丘(qiu)(qiu)，以(yi)(yi)(yi)别晋都，无(wu)(wu)义(yi)例也(ye)。公(gong)待于(yu)(yu)郓(yun)，与(yu)(yu)行(xing)父俱归(gui)，厌於(wu)公(gong)尊，故不(bu)书(shu)(shu)(shu)行(xing)父至耳。若(ruo)欲示(shi)无(wu)(wu)罪，则(ze)宜(yi)於(wu)执见义(yi)，今既直书(shu)(shu)(shu)其(qi)执，处(chu)绝不(bu)书(shu)(shu)(shu)至，乃所以(yi)(yi)(yi)示(shi)终於(wu)见执，非(fei)示(shi)无(wu)(wu)罪也(ye)。”《穀梁(liang)》以(yi)(yi)(yi)行(xing)父至不(bu)致者(zhe)(zhe)，为公(gong)在故，与(yu)(yu)杜义(yi)合(he)也(ye)。
冬，十月，乙(yi)亥，叔孙侨如出奔齐。公未归，命国人逐之。
十有二月，乙丑，季孙(sun)行父及晋(jin)郤犨盟于扈。晋(jin)许鲁平(ping)，故盟。
公(gong)至自会(hui)。无(wu)传。伐而以(yi)会(hui)致(zhi)，史异(yi)文。
乙酉，剌公子偃。鲁杀大夫皆言剌，义取於《周礼》三剌之法。
○剌，本又作刾，七赐反；《尔雅》云，杀也。
【传】十六年，春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑。（汝水之南，近郑地。
○近，附近之近。）郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。（为(wei)晋伐郑起。）
夏，四月，滕文公卒。
郑子罕伐宋，滕，宋之与国。郑因滕有丧而伐宋，故传举滕侯卒。侵、伐，经、传异文，经从告，传言实。他皆放此。宋将鉏、乐惧败诸汋陂。败郑师也。乐惧，戴公六世孙。将鉏，乐氏族。
○鉏，仕鱼反(fan)(fan)；徐音(yin)在鱼反(fan)(fan)。汋，七药(yao)(yao)反(fan)(fan)；徐音(yin)酌，一音(yin)市药(yao)(yao)反(fan)(fan)。陂，彼(bi)宜反(fan)(fan)。
[疏]注“乐惧”至“氏族”。
○正义曰：乐惧是戴公六(liu)世孙，《世本》有(you)文也。将鉏为(wei)乐氏之(zhi)族(zu)，不知(zhi)所出。杜《谱》於(wu)乐氏之(zhi)下乐鉏、将鉏为(wei)一人。传无(wu)乐鉏之(zhi)文，不知(zhi)其故(gu)何也？
退，舍於夫渠，不儆。宋师不儆备。
○夫音扶。儆，京领反。郑人覆之，败诸汋陵，获将鉏、乐惧。宋恃胜也。汋陂、夫渠、汋陵，皆宋地。
○覆，徐敷目(mu)反，一音扶又反，又芳又反。
卫侯伐郑，至于鸣雁，为晋故也。鸣雁，在陈留雍丘县西北。
○为，于伪(wei)反(fan)。
晋侯将伐郑。范文子(zi)曰(yue)：“若逞(cheng)吾愿，诸侯皆叛，晋可(ke)以(yi)逞(cheng)。逞(cheng)，快(kuai)也。晋厉公无道(dao)，三郤骄。故欲使诸侯叛，冀其惧而思德。若唯郑叛，晋国(guo)之忧，可(ke)立俟(si)也。”栾武子(zi)曰(yue)：“不可(ke)以(yi)当吾世(shi)而失(shi)诸侯，必伐郑。”乃(nai)兴师。栾书将中军，士(shi)燮佐之；代(dai)荀庚。
[疏]“栾书”至“燮佐之”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《晋语》云：“鄢陵(ling)之役，晋伐郑(zheng)，荆救之。栾(luan)武子将(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)军(jun)(jun)，范文(wen)子将(jiang)(jiang)(jiang)下(xia)军(jun)(jun)。”与此异者，彼孔晁注云：“上(shang)下(xia)，中(zhong)军(jun)(jun)之上(shang)下(xia)也。传曰(yue)(yue)：‘栾(luan)书将(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)军(jun)(jun)，士(shi)燮(xie)佐之。’又曰(yue)(yue)：‘栾(luan)、范以其(qi)族夹公行。’”引此为正(zheng)。是彼谓分(fen)中(zhong)军(jun)(jun)为二，将(jiang)(jiang)(jiang)将(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)而佐将(jiang)(jiang)(jiang)下(xia)。
郤锜将上军，代士燮。荀偃佐之；代郤锜。偃，荀庚子。韩厥将下军；郤至佐新军。荀罃居守。荀罃，下军佐。於是郤焠代赵旃将新军，新上下军罢矣。
○守，手(shou)又反(fan)。
[疏]注“荀罃”至“罢矣”。
○正义曰(yue)：十(shi)三(san)年传云(yun)：“韩(han)厥(jue)将下(xia)军(jun)，荀罃佐之(zhi)”，又此(ci)(ci)年末(mo)传云(yun)“知(zhi)武子将下(xia)军(jun)，郤(xi)犨将新军(jun)”，是(shi)(shi)其文也。三(san)年作六军(jun)，其新三(san)军(jun)将佐六人皆(jie)赏(shang)鞍(an)之(zhi)功，死亡(wang)不复存，至此(ci)(ci)唯有韩(han)厥(jue)在耳。郤(xi)至佐新军(jun)，不言中下(xia)，是(shi)(shi)新军(jun)唯一知(zhi)新上(shang)下(xia)军(jun)於是(shi)(shi)罢(ba)矣。
郤犨如卫，遂如齐，皆乞师焉。栾黡来乞师，孟献子曰：“有胜矣。”卑让有礼，故知其将胜楚。戊寅，晋师起。郑人闻有晋师，使告于楚，姚句耳与往。句耳，郑大夫。与往，非使也。为先归张本。
○句，古侯反。与音预。使，所吏反。楚子救郑。司马将中军，子反。令尹将左，子重。右尹子辛将右。公子壬夫。过申，子反。入见申叔时，叔时老，在申。
○过，古禾反。曰：“师其何如？”对曰：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。器，犹用也。德以施惠，刑以正邪，详以事神，义以建利，礼以顺时，信以守物。民生厚而德正，财足则思无邪。
○邪，似嗟反，注皆同。用利而事节。动不失利，则事得其节。时顺而物成，群生得所。上下和睦，周旋不逆，动顺理。求无不具，下应上。
○应，应对之应。各知其极。无二心。故《诗》曰：‘立我烝民，莫匪尔极。’烝，众也。极，中也。《诗·颂言》先王立其众民，无不得中正。
○烝，之乘反(fan)，注(zhu)同(tong)。
[疏]注“烝众”至“中正”。
○正(zheng)义曰(yue)：“烝，众(zhong)”，《释诂(gu)》文。“极(ji)，中”，常训也(ye)。《诗·颂·思(si)文》之篇，美后稷(ji)(ji)之德。《周语》云(yun)“昔我先(xian)王(wang)(wang)世后稷(ji)(ji)”，故(gu)杜以(yi)先(xian)王(wang)(wang)言(yan)(yan)之，言(yan)(yan)先(xian)王(wang)(wang)后稷(ji)(ji)立其(qi)众(zhong)人(ren)，无不得其(qi)中正(zheng)也(ye)。当尧(yao)之末，洪水滔(tao)天，人(ren)不粒食(shi)皆失(shi)其(qi)正(zheng)性(xing)，后稷(ji)(ji)教人(ren)耕稼以(yi)养(yang)之，各(ge)复本性(xing)，故(gu)无不得中正(zheng)也(ye)。
是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听，敦，厚也。厖，大也。
○厖，莫降反。
[疏]注“敦，厚。厖，大也”。
○正义曰(yue)：皆《释诂》文也。言人之生(sheng)(sheng)计，若财物足(zu)(zu)，皆丰(feng)厚(hou)而多(duo)大。《管子》曰(yue)：“仓(cang)廪实而知礼节，衣食足(zu)(zu)而知荣辱。让生(sheng)(sheng)於有馀，争生(sheng)(sheng)於不足(zu)(zu)。”是(shi)其人生(sheng)(sheng)厚(hou)大，则心和而听上(shang)命也。
莫不尽力以从上命，致死以补其阙，阙，战死者。此战之所由克也。今楚内弃其民，不施惠。而外绝其好；义不建利。
○好，呼报反。渎齐盟，不详事神。
○渎，徒木反。而食话言；信不守物。
○话，户快反。奸时以动，礼不顺时。周四月，今二月，妨农业。
○奸音干，本(ben)或作干。
[疏]注“礼不”至“农业”。
○正义曰：沈氏云(yun)：“晋(jin)亦(yi)奸时(shi)(shi)，所(suo)以无天殃者，以郑既有罪，晋(jin)人讨(tao)之，楚党有罪之郑，故(gu)独谓之奸时(shi)(shi)。”
而疲民以逞。刑不正邪，而苟快意。
○疲(pi)，本亦作罢，音皮，下注同。
[疏]注“刑不”至“快意”。
○正(zheng)义曰：《鲁语》曰：“大刑(xing)(xing)(xing)用甲兵，其(qi)(qi)次(ci)用斧钺，故大者(zhe)陈之(zhi)(zhi)原野，小者(zhe)致(zhi)之(zhi)(zhi)朝市。”则征(zheng)(zheng)伐之(zhi)(zhi)刑(xing)(xing)(xing)，刑(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)大者(zhe)，“刑(xing)(xing)(xing)不(bu)正(zheng)邪(xie)(xie)，而苟快(kuai)意”，正(zheng)谓伐晋是也(ye)。此六(liu)句言(yan)楚(chu)无上六(liu)事，随便(bian)而言(yan)，故与上不(bu)次(ci)。服虔以“外绝其(qi)(qi)好”为刑(xing)(xing)(xing)不(bu)正(zheng)邪(xie)(xie)也(ye)，“食话言(yan)”为义不(bu)建(jian)利也(ye)，“疲民以逞”为信不(bu)守物也(ye)。杜以“食话言(yan)”是言(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)信也(ye)，快(kuai)意征(zheng)(zheng)伐是刑(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)失所也(ye)，故不(bu)从旧(jiu)说。
民不知信，进退罪也。人恤所底，其谁致死？底，至也。
○底，徐(xu)音旨(zhi)，又(you)之(zhi)履反。
[疏]注“底”至“也”。
○正义曰：底声近至故为至也，在上之信(xin)不(bu)(bu)著(zhu)於人(ren)，号令(ling)无(wu)常，动(dong)情恣意，或乍东乍西(xi)，或欲迟(chi)欲速，每事(shi)如此，不(bu)(bu)可测量，人(ren)不(bu)(bu)知信(xin)，进退获罪，人(ren)人(ren)各忧其身，不(bu)(bu)知性命所至，谁肯致死战也？
子其勉之！吾不复见子矣。”言其必败不反。
○复(fu)(fu)见，一本无复(fu)(fu)字。复(fu)(fu)，扶(fu)又反(fan)。
[疏]“对曰”至“子矣”。
○正(zheng)义曰(yue)：叔时(shi)(shi)(shi)此(ci)对(dui)，首尾相成。先举六(liu)(liu)(liu)(liu)名，云“战(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)器(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”，言(yan)(yan)(yan)有(you)(you)此(ci)六(liu)(liu)(liu)(liu)事(shi)，乃(nai)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)战(zhan)，若器(qi)(qi)用(yong)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)“德(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)施(shi)(shi)惠(hui)(hui)”至(zhi)(zhi)“信(xin)(xin)(xin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)守物(wu)(wu)”，辨六(liu)(liu)(liu)(liu)事(shi)施(shi)(shi)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)“民(min)(min)生(sheng)厚(hou)(hou)”至(zhi)(zhi)“所(suo)(suo)由克”，言(yan)(yan)(yan)能用(yong)六(liu)(liu)(liu)(liu)事(shi)得(de)战(zhan)胜(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)“今(jin)楚内弃其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)民(min)(min)”至(zhi)(zhi)“疲民(min)(min)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)逞”，言(yan)(yan)(yan)楚不(bu)行(xing)六(liu)(liu)(liu)(liu)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“民(min)(min)不(bu)知(zhi)(zhi)信(xin)(xin)(xin)”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)言(yan)(yan)(yan)楚必(bi)(bi)败(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。德(de)者(zhe)(zhe)(zhe)，得(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，自(zi)(zi)得(de)於(wu)心，美行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大名。有(you)(you)大德(de)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)德(de)抚人(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)德(de)用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)施(shi)(shi)恩(en)惠(hui)(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。有(you)(you)奸(jian)(jian)邪(xie)者(zhe)(zhe)(zhe)断以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刑罚(fa)，是(shi)刑用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)邪(xie)辟也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。详(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)，祥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，古(gu)字同耳。《释诂(gu)》云：“祥，善也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”李巡曰(yue)：“祥，福(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。事(shi)神(shen)得(de)福(fu)，乃(nai)名为祥。”是(shi)祥用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)神(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。义者(zhe)(zhe)(zhe)，宜(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，物(wu)(wu)皆得(de)宜(yi)，利(li)乃(nai)生(sheng)焉，故义所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)立(li)利(li)益也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。礼(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，履也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)践履，当识时(shi)(shi)(shi)要，故礼(li)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顺(shun)(shun)时(shi)(shi)(shi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。言(yan)(yan)(yan)而(er)(er)无(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)，物(wu)(wu)将(jiang)散矣(yi)，故信(xin)(xin)(xin)所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)守群物(wu)(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)(ren)君用(yong)此(ci)道以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)抚下(xia)民(min)(min)，民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)计丰(feng)(feng)厚(hou)(hou)，财用(yong)足(zu)，则(ze)民(min)(min)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)皆正(zheng)矣(yi)。德(de)谓人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性行(xing)。《论(lun)语》云：“民(min)(min)德(de)归厚(hou)(hou)矣(yi)”，即是(shi)正(zheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)一(yi)句(ju)覆(fu)上(shang)(shang)(shang)“德(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)施(shi)(shi)惠(hui)(hui)”。由上(shang)(shang)(shang)施(shi)(shi)恩(en)惠(hui)(hui)，故民(min)(min)生(sheng)计丰(feng)(feng)厚(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，财用(yong)有(you)(you)利(li)益，而(er)(er)每事(shi)得(de)节(jie)(jie)，饥则(ze)有(you)(you)食，寒则(ze)有(you)(you)衣，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)皆得(de)节(jie)(jie)矣(yi)此(ci)一(yi)句(ju)覆(fu)上(shang)(shang)(shang)“义以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)建利(li)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。政不(bu)扰民(min)(min)，时(shi)(shi)(shi)节(jie)(jie)皆顺(shun)(shun)，春种夏耨，而(er)(er)物(wu)(wu)得(de)成矣(yi)。此(ci)一(yi)句(ju)覆(fu)上(shang)(shang)(shang)“礼(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)顺(shun)(shun)时(shi)(shi)(shi)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)及下(xia)，和睦相亲，周旋运(yun)转(zhuan)，不(bu)有(you)(you)违逆，上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)求，下(xia)无(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)具，下(xia)民(min)(min)自(zi)(zi)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)，无(wu)(wu)(wu)(wu)复二心。故《诗》美先王成立(li)我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)众民(min)(min)，无(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)於(wu)女先王得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)正(zheng)，言(yan)(yan)(yan)先王善养下(xia)民(min)(min)，使得(de)中(zhong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。自(zi)(zi)“上(shang)(shang)(shang)下(xia)和睦”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)，至(zhi)(zhi)“莫匪尔极(ji)”，总论(lun)在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)德(de)、义、礼(li)三事(shi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)教於(wu)下(xia)，则(ze)在(zai)(zai)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)皆无(wu)(wu)(wu)(wu)邪(xie)恶，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)信(xin)(xin)(xin)自(zi)(zi)守，即包上(shang)(shang)(shang)“刑以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)正(zheng)邪(xie)”“信(xin)(xin)(xin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)守物(wu)(wu)”二句(ju)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。圣王先成於(wu)民(min)(min)，而(er)(er)后(hou)致力於(wu)神(shen)，民(min)(min)既(ji)如此(ci)，是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明神(shen)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)福(fu)祐(you)，时(shi)(shi)(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)水旱灾害(hai)。此(ci)覆(fu)上(shang)(shang)(shang)“详(xiang)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)神(shen)”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故下(xia)民(min)(min)生(sheng)计皆丰(feng)(feng)厚(hou)(hou)而(er)(er)多(duo)大，人(ren)(ren)(ren)(ren)皆和同其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)心以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)听进止，无(wu)(wu)(wu)(wu)不(bu)尽(jin)已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)从(cong)上(shang)(shang)(shang)命，战(zhan)陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，有(you)(you)被杀(sha)伤者(zhe)(zhe)(zhe)，皆致其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)死(si)命，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)补其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)空阙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处，此(ci)战(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)由得(de)而(er)(er)胜(sheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。今(jin)楚内弃其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)国内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)，不(bu)行(xing)施(shi)(shi)惠(hui)(hui)，是(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)德(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；外(wai)绝(jue)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)邻(lin)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好，不(bu)得(de)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)利(li)，是(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)义也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；与晋结盟，而(er)(er)复背之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，贯渎(du)齐同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟，是(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)详(xiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；与人(ren)(ren)(ren)(ren)要言(yan)(yan)(yan)，今(jin)背其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)语，食消善言(yan)(yan)(yan)，是(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二月，农(nong)事(shi)正(zheng)烦，奸(jian)(jian)犯时(shi)(shi)(shi)节(jie)(jie)，而(er)(er)动兵伐人(ren)(ren)(ren)(ren)，是(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；晋人(ren)(ren)(ren)(ren)无(wu)(wu)(wu)(wu)罪(zui)，苟欲伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，疲劳下(xia)民(min)(min)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)快(kuai)己欲，是(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)刑也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。六(liu)(liu)(liu)(liu)事(shi)皆无(wu)(wu)(wu)(wu)，是(shi)无(wu)(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。无(wu)(wu)(wu)(wu)器(qi)(qi)而(er)(er)战(zhan)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)可胜(sheng)乎？上(shang)(shang)(shang)若有(you)(you)信(xin)(xin)(xin)，民(min)(min)知(zhi)(zhi)所(suo)(suo)適；上(shang)(shang)(shang)既(ji)无(wu)(wu)(wu)(wu)信(xin)(xin)(xin)，不(bu)知(zhi)(zhi)所(suo)(suo)从(cong)，从(cong)前言(yan)(yan)(yan)则(ze)违后(hou)令，从(cong)后(hou)令则(ze)背前言(yan)(yan)(yan)。人(ren)(ren)(ren)(ren)既(ji)不(bu)知(zhi)(zhi)在(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信(xin)(xin)(xin)，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)进与退皆得(de)罪(zui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)忧其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)至(zhi)(zhi)，不(bu)知(zhi)(zhi)已之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性命将(jiang)至(zhi)(zhi)何处，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)谁(shei)肯(ken)致死(si)而(er)(er)战(zhan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)？子(zi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)勉力为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)行(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)必(bi)(bi)败(bai)，吾不(bu)复得(de)见子(zi)矣(yi)。知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)必(bi)(bi)死(si)，与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)长诀也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
姚句耳先归，子驷问焉。对曰：“其行速，过险而不整。速则失志，不思虑也。不整，丧列。志失列丧，将何以战？楚惧不可用也。”五月，晋师济河。闻楚师将至，范文子欲反，曰：“我伪逃楚，可以纾忧。纾，缓也。
○丧，息浪反，下同。纾音舒。夫合诸侯，非吾所能也，以遗能者，我若群臣辑睦以事君，多矣。”武子曰：“不可！”六月，晋、楚遇於鄢陵。范文子不欲战。郤至曰：“韩之战，惠公不振旅；众散败也。在僖十五年。
○遗，唯季反，下注“问遗也”同。辑，又作集，音同。亦七入反。箕之役，先轸不反命；死於狄也。在僖三十三年。邲之师，荀伯不复从，荀林父奔走，不复故道。在宣十二年。
○从，徐子容反，音或如字。皆晋之耻也。子亦见先君之事矣。见先君成败之事。今我辟楚，又益耻也。”文子曰：“吾先君之亟战也，有故。亟，数也。
○亟，去吏反。数，所角反。秦、狄、齐、楚皆彊，不尽力，子孙将弱。今三彊服矣，齐、秦、狄。敌楚而已。唯圣人能外内无患。自非圣人，外宁必有内忧，骄亢则忧患生也。
○亢，苦浪反。盍释楚以为外惧乎？甲午晦，楚晨压晋军而陈。压，笮其未备。
○盍，户腊反。压，於中反；徐於辄反。陈直觐反下及注皆同。笮，侧百反。军吏患之。范匄趋进，匄，士燮子。
○匄本又作丐，古害反。曰：“塞井夷灶，陈於军中，而疏行首。疏行首者，当陈前决开营垒为战道。
○行，户郎反，一音如字，注同。垒，力轨反。晋、楚唯天所授，何患焉？”文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？”栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”郤至曰：“楚有六间，不可失也。其二卿相恶，子重、子反。
○窕，敕彫反，又敕吊反。恶如字，又乌路反。王卒以旧，罢老不代。
○卒，子忽反，下皆同。郑(zheng)陈而不(bu)整(zheng)，不(bu)整(zheng)列(lie)。蛮军而不(bu)陈，蛮夷从(cong)楚者不(bu)结陈。陈不(bu)违晦(hui)，晦(hui)，月终，阴(yin)之(zhi)尽。故兵家以为(wei)忌。
[疏]注“晦月”至“忌”。
○正义曰：日(ri)为(wei)(wei)阳精，月(yue)为(wei)(wei)阴(yin)精。兵(bing)尚杀(sha)害(hai)，阴(yin)之道也(ye)，行兵(bing)贵月(yue)盛(sheng)之时(shi)，晦(hui)(hui)是月(yue)终，阴(yin)之尽也(ye)，故兵(bing)家以(yi)晦(hui)(hui)为(wei)(wei)忌(ji)，不(bu)用晦(hui)(hui)日(ri)陈兵(bing)也(ye)。昭二十三年七月(yue)，戊辰晦(hui)(hui)，吴败楚(chu)(chu)师(shi)于(yu)鸡父，吴犯(fan)兵(bing)忌(ji)而(er)战(zhan)胜(sheng)者，杜云：“违(wei)兵(bing)忌(ji)晦(hui)(hui)战(zhan)，击(ji)楚(chu)(chu)所不(bu)意，彼知楚(chu)(chu)有可(ke)败之机(ji)，晦(hui)(hui)是兵(bing)家所忌(ji)，原楚(chu)(chu)之情，必以(yi)吴为(wei)(wei)不(bu)动，故以(yi)晦(hui)(hui)日(ri)掩之，击(ji)楚(chu)(chu)不(bu)备故也(ye)。”
在陈而嚣，嚣，喧哗也。
○嚣，许骄反，徐读曰嗷，五高反，注及后同。喧，本又作諠，况元反。哗，本又作譁，音华。合而加嚣。陈合宜静，而益有声。各顾其后，莫有斗心；人恤其所底。旧不必良，以犯天忌，我必克之。”楚子登巢车，以望晋军。巢车，车上为橹。
○巢(chao)，《说文》作轈，云(yun)：兵车高(gao)如巢(chao)，以望(wang)敌也；《字林》同。橹音(yin)鲁(lu)。
[疏]注“巢车，车上为橹”。
○正义(yi)曰(yue)：《说文》云(yun)：“轈，兵高车加巢，以望敌(di)也。”橹，泽中守草楼(lou)也。是(shi)巢与橹俱(ju)是(shi)楼(lou)之别名(ming)。
子重使大宰伯州犁侍于王后。州犁，晋伯宗子，前年奔楚。
○大宰，音泰，官名，大者多同，以意求之。王曰：“骋而左右，何也？”骋，走也。曰：“召军吏也。”“皆聚於中军矣。”曰：“合谋也。”“张幕矣。”曰：“虔卜於先君也。”虔，敬也。
○幕音莫。“彻幕矣。”曰：“将发命也。”“甚嚣，且尘上矣。”曰：“将塞井夷灶而为行也。”夷，平也。
○上，时掌反。行，户郎反，下“夹公行”同。“皆乘矣，左右执兵而下矣。”曰：“听誓也。”左，将帅。右，车右。
○乘，绳(sheng)证反(fan)，下同(tong)。将(jiang)，子匠(jiang)反(fan)，下“去(qu)将(jiang)”同(tong)。帅，所(suo)类反(fan)，下“元帅”同(tong)。
[疏]注“左，将帅。右，车右”。
○正义曰：兵车(che)为元帅(shuai)在(zai)中，御(yu)者(zhe)在(zai)左也(ye)；其馀将帅(shuai)，皆御(yu)者(zhe)在(zai)中，将帅(shuai)在(zai)左也(ye)。左右执兵而(er)下，唯御(yu)者(zhe)持车(che)不(bu)下耳。
“战乎？”曰：“未可知也。”“乘而左右皆下矣。”曰：“战祷也。”祷，请於鬼神。
○祷，丁老反，或丁报反。伯州犁以公卒告王。公，晋侯。苗贲皇在晋侯之侧，亦以王卒告。贲皇，楚斗椒子。宣四年奔晋。
○贲，扶云反。皆曰：“国士在，且厚，不可当也。”晋侯左右皆以伯州犁在楚，知晋之情。且谓楚众多，故惮合战。与苗贲皇意异。
○惮(dan)，徒旦反。
[疏]注“晋侯”至“意异”。
○正义曰(yue)：服虔以此(ci)“皆(jie)曰(yue)”之文，在(zai)州(zhou)犁(li)、贲皇之下，解云：“贲皇、州(zhou)犁(li)皆(jie)言曰(yue)，晋、楚(chu)之士皆(jie)在(zai)君侧，且陈厚，不(bu)可当。以为(wei)州(zhou)犁(li)言晋彊(qiang)，贲皇言楚(chu)彊(qiang)，故云“皆(jie)曰(yue)”也。若如服言，贲皇既言楚(chu)不(bu)可当，何故复请分良以击其(qi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)？故杜不(bu)用其(qi)说。晋侯(hou)左(zuo)(zuo)右(you)(you)皆(jie)为(wei)此(ci)言，以惮伯(bo)州(zhou)犁(li)耳。
苗贲皇言於晋侯曰：“楚之良，在其中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃於王卒，萃，集也。
○萃，似醉反。必(bi)大败(bai)之(zhi)。”公筮之(zhi)。史曰：“吉。其卦(gua)遇复，震(zhen)下坤(kun)上，复，无变。
[疏]注“震下”至“无变”。
○正义曰：《说卦》：“震为(wei)雷，坤为(wei)地。”《复(fu)·象》曰：“雷在地中，复(fu)。”服虔云(yun)：“复(fu)，反也。阴盛於(wu)上，阳(yang)动於(wu)下(xia)，以(yi)喻小人作乱於(wu)上，圣人兴(xing)道於(wu)下(xia)，万物复(fu)萌，制度复(fu)理，故曰复(fu)也。其筮(shi)六爻无变者，故言其所遇(yu)之卦而已。
曰：‘南国⻊戚，射其元王，中厥目。’此卜者辞也。复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也。南国势⻊戚，离受其咎。离为诸侯，又为目阳气激南，飞矢之象。故曰：“射其元王，中厥目。”
○⻊戚，子六反(fan)(fan)。射(she)，食亦反(fan)(fan)，注及下“射(she)之(zhi)”同(tong)。中，丁(ding)仲反(fan)(fan)，注同(tong)。长，丁(ding)丈反(fan)(fan)。激，古狄反(fan)(fan)。
[疏]注“此卜”至“厥目”。
○正义曰：此实筮(shi)(shi)也，而言(yan)卜者，卜筮(shi)(shi)通言(yan)耳。此既(ji)不用(yong)《周(zhou)易(yi)》，而别(bie)为(wei)之辞，盖卜筮(shi)(shi)之书，更有(you)此类(lei)，筮(shi)(shi)者据(ju)而言(yan)耳。服虔以(yi)为(wei)阳气触地(di)射出，为(wei)射之象(xiang)，杜(du)以(yi)阳气激南，为(wei)飞(fei)矢(shi)之象(xiang)，二者无所依冯，各以(yi)意说，得失终於无验，是非无以(yi)可明。今以(yi)杜(du)言(yan)离(li)为(wei)诸(zhu)侯者，案(an)《礼器》云(yun)：“大明生(sheng)於东，君西酌(zhuo)牺象(xiang)。”郑(zheng)玄云(yun)：“象(xiang)日出东方而西行也。”《诗·邶·柏舟》郑(zheng)笺云(yun)：“日，君象(xiang)也。”《说卦》：“离(li)为(wei)日。”故为(wei)诸(zhu)侯。
国⻊戚、王伤，不败何待？”公从之。从其言而战。有淖於前，淖，泥也。
○淖，乃孝反；徐，徒较反。乃皆左右相违於淖。违，辟也。步毅御晋厉公，栾针为右。步毅即郤毅。彭名御楚共王，潘党为右。石首御郑成公，唐苟为右。栾、范以其族夹公行，二族强，故在公左右。
○共音(yin)恭。夹，古洽反。
[疏]注“二族”至“左右”。
○正义曰(yue)：刘炫云：“族(zu)(zu)(zu)者(zhe)，属(shu)也。属(shu)谓(wei)(wei)中(zhong)军，以(yi)中(zhong)军夹公耳，非(fei)谓(wei)(wei)宗族(zu)(zu)(zu)之(zhi)兵。”今(jin)知(zhi)非(fei)者(zhe)，杜(du)云“二族(zu)(zu)(zu)”者(zhe)，顺传之(zhi)文，无明(ming)言宗族(zu)(zu)(zu)之(zhi)事(shi)，刘诬杜(du)以(yi)为(wei)宗族(zu)(zu)(zu)，妄规其(qi)过，非(fei)也。
陷於淖。栾书将载晋侯，针曰：“书退！国有大任，焉得专之？在君前，故子名其父。大任，谓元帅之职。
○焉，於虔反。
[疏]“国有”至“专之”。
○正义曰：言国有元帅之大任，何得专意废之，而为御也。
○注“在君”至“其父”。
○正(zheng)义曰(yue)：《曲(qu)礼》曰(yue)：“父前(qian)子名，君前(qian)臣(chen)名。”郑玄云：“对(dui)至(zhi)尊，无大小，皆相名。”以(yi)君至(zhi)尊，为在(zai)君前(qian)，故子名其父。
且侵官，冒也；载公为侵官。
○冒，莫报反，徐莫比反。失官，慢也；去将而御，失官也。离局，奸也。远其部曲为离局。
○离，力志反，注同。远，于万反。有三罪焉，不可犯也。”乃掀公以出於淖。掀，举也。
○掀，徐(xu)许言反(fan)，云(yun)捧毂举(ju)之，则公轩起(qi)也(ye)(ye)；一曰掀，引也(ye)(ye)，胡根反(fan)，一音虚斤反(fan)；《字(zi)林》云(yun)，举(ju)出也(ye)(ye)，火气也(ye)(ye)；又丘近反(fan)。
[疏]注“掀举也”。
○正义曰：《说文》云：“掀，举(ju)出也。”公在於淖，知掀当训为举(ju)也。
癸巳，潘尫之党与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。党，潘尫之子。蹲，聚也。一发达七札，言其能陷坚。
○尫(wang)，乌黄反(fan)。之(zhi)党，一本作(zuo)潘尫(wang)之(zhi)子(zi)(zi)党。案注云：“党，潘尫(wang)之(zhi)子(zi)(zi)也。”则传文不得(de)有“子(zi)(zi)”字，古本此(ci)及襄二十(shi)三(san)年(nian)“申(shen)鲜虞(yu)之(zhi)传挚”，皆(jie)无(wu)“子(zi)(zi)”字。蹲，在(zai)尊(zun)反(fan)，徐又在(zai)损反(fan)，一音(yin)才官(guan)反(fan)。札，侧八反(fan)，徐侧乙反(fan)。
[疏]“潘尫之党”。
○正义曰：潘尫之子，其名为(wei)党。襄二十三年“申鲜(xian)虞之传(chuan)挚(zhi)”，辞(ci)与此同，古人为(wei)文略言耳(er)。
以示王，曰：“君有二臣如此，何忧於战？”二子以射夸王。
○夸，苦瓜反。王怒曰：“大辱国！贱其不尚知谋。
○知音智。诘朝尔射，死艺！”言女以射自多，必当以艺死也。诘朝，犹明朝，是战日。
○朝如字，注同。女音汝。吕锜梦射月，中之，退入於泥。吕锜，魏锜。
○射，食亦反，下至“使射吕锜”皆同。占之，曰：“姬姓，日也；周世姬姓尊。异姓，月也，异姓卑。必楚王也。射而中之，退入於泥，亦必死矣！”锜自入泥，亦死象。
○中，丁仲反，下及注皆同。及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜。中项，伏弢。弢，弓衣。
○项，户讲反(fan)。弢，他刀反(fan)。以一矢复命。言一发而(er)(er)中。郤至(zhi)三遇(yu)楚子(zi)(zi)之(zhi)卒，见楚子(zi)(zi)，必下，免(mian)胄(zhou)而(er)(er)趋风(feng)。疾如(ru)风(feng)。楚子(zi)(zi)使工尹襄问之(zhi)以弓，问，遗(yi)也。
[疏]注“问，遗也”。
○正义曰：遗人以物，谓之(zhi)为(wei)问(wen)。问(wen)弦(xian)多以琴，问(wen)子贡以弓，《论(lun)语》云(yun)：“问(wen)人於他邦(bang)”，皆是也。
曰：“方事之殷也，殷，盛也。有韎韦之跗注，君子也。韎，赤色。跗注，戎服，若袴而属於跗，与袴连。
○韎，莫拜反(fan)(fan)，又音(yin)妹(mei)，徐莫盖反(fan)(fan)。跗(fu)，方于(yu)反(fan)(fan)。注，之树反(fan)(fan)。袴，苦故(gu)反(fan)(fan)。属，章玉反(fan)(fan)。
[疏]注“韎赤”至“袴连”。
○正(zheng)义(yi)曰：郑(zheng)玄《诗》笺云：“韎(mei)，茅(mao)(mao)(mao)蒐(sou)(sou)染(ran)也(ye)。”韎(mei)声也(ye)。韦(wei)昭云：“茅(mao)(mao)(mao)蒐(sou)(sou)，今绛草也(ye)。急疾呼芽蒐(sou)(sou)成韎(mei)也(ye)。”茅(mao)(mao)(mao)蒐(sou)(sou)即今之(zhi)(zhi)蒨也(ye)。贾逵云：“一(yi)染(ran)曰韎(mei)。”《释器》云“一(yi)染(ran)谓之(zhi)(zhi)縓”，谓一(yi)入赤(chi)(chi)为(wei)浅赤(chi)(chi)色(se)也(ye)。跗注(zhu)，兵戎之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)，自要以(yi)(yi)(yi)下(xia)而(er)注(zhu)於(wu)(wu)脚(jiao)。跗谓属袴於(wu)(wu)下(xia)与跗相连(lian)(lian)。《周礼(li)·司服(fu)(fu)》：“凡(fan)兵事，韦(wei)弁(bian)(bian)服(fu)(fu)。”郑(zheng)玄云：“韦(wei)弁(bian)(bian)，以(yi)(yi)(yi)韎(mei)韦(wei)为(wei)弁(bian)(bian)，又以(yi)(yi)(yi)为(wei)衣(yi)、裳(shang)。晋(jin)郤至(zhi)衣(yi)韎(mei)韦(wei)之(zhi)(zhi)跗注(zhu)是也(ye)。”《郑(zheng)志》以(yi)(yi)(yi)跗当为(wei)幅，谓裁韦(wei)若布帛之(zhi)(zhi)幅相缝属。郑(zheng)言(yan)“以(yi)(yi)(yi)为(wei)衣(yi)、裳(shang)”，则衣(yi)、裳(shang)不连(lian)(lian)。《聘(pin)礼(li)》：“君使卿韦(wei)弁(bian)(bian)，归饔饩。”郑(zheng)玄云：“其服(fu)(fu)盖韎(mei)布以(yi)(yi)(yi)为(wei)衣(yi)而(er)素裳(shang)。”郑(zheng)以(yi)(yi)(yi)彼非戎事，当为(wei)素裳(shang)，明衣(yi)、裳(shang)不连(lian)(lian)。跗，杜言(yan)连(lian)(lian)者(zhe)，谓要脚(jiao)连(lian)(lian)耳。若然，在(zai)军(jun)之(zhi)(zhi)服(fu)(fu)，其色(se)皆(jie)同耳。谓均服(fu)(fu)振振，上下(xia)同色(se)。郤至(zhi)与众同服(fu)(fu)，所以(yi)(yi)(yi)独见识者(zhe)，礼(li)法虽有此服(fu)(fu)，军(jun)士未必尽然，郤至(zhi)服(fu)(fu)必鲜华(hua)，故楚王偏识之(zhi)(zhi)。
识见不穀而趋，无乃伤乎？”恐其伤。郤至见客，免胄承命，曰：“君之外臣至，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，间，犹近也。
○近如字，一本或作与，音预。不敢拜命。介者不拜。
○介音界。
[疏]注“介者不拜”。
○正(zheng)义曰(yue)：《曲礼》云(yun)：“介者不拜，为其拜而蓌(cuo)拜。”郑玄云(yun)：“蓌(cuo)则失容节，蓌(cuo)犹笮(ze)也。”虑(lv)其笮(ze)甲折。
敢告不宁，君命之(zhi)辱。以君辱赐命，故(gu)不敢自安。
[疏]注“以君”至“自安”。
○正(zheng)义曰：刘炫以(yi)(yi)为(wei)：“楚王(wang)云(yun)(yun)‘无(wu)乃伤(shang)(shang)乎’，恐其(qi)(qi)伤(shang)(shang)也；答云(yun)(yun)‘敢(gan)告(gao)不(bu)(bu)(bu)宁(ning)’，告(gao)其(qi)(qi)身不(bu)(bu)(bu)伤(shang)(shang)耳(er)。魏(wei)(wei)犨云(yun)(yun)‘不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)宁(ning)也’，以(yi)(yi)伤(shang)(shang)为(wei)宁(ning)，此与(yu)(yu)魏(wei)(wei)犨相似。”今知不(bu)(bu)(bu)然(ran)者，案僖(xi)二(er)十八年魏(wei)(wei)焠云(yun)(yun)：“以(yi)(yi)君之(zhi)灵不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)宁(ning)也。谓不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)被伤(shang)(shang)以(yi)(yi)自宁(ning)也。知不(bu)(bu)(bu)与(yu)(yu)彼同(tong)者，以(yi)(yi)彼云(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)宁(ning)”，谓不(bu)(bu)(bu)有(you)(you)损伤(shang)(shang)，此直云(yun)(yun)“不(bu)(bu)(bu)宁(ning)”，既(ji)无(wu)“有(you)(you)”字，又先无(wu)被伤(shang)(shang)之(zhi)状，与(yu)(yu)魏(wei)(wei)犨不(bu)(bu)(bu)同(tong)也。案检杜(du)(du)注，“敢(gan)告(gao)不(bu)(bu)(bu)宁(ning)君命之(zhi)辱”宜连(lian)读之(zhi)，若“敢(gan)告(gao)不(bu)(bu)(bu)宁(ning)”别(bie)自为(wei)句，则“君命之(zhi)辱”一句零行无(wu)所依附(fu)，故知与(yu)(yu)彼不(bu)(bu)(bu)同(tong)。刘君不(bu)(bu)(bu)寻此意，以(yi)(yi)为(wei)与(yu)(yu)魏(wei)(wei)犨相似，而规杜(du)(du)，非也。
为事之故，敢肃使者。”言君辱命来问，以有军事不得答，故肃使者，肃，手至地，若今撎。
○为，于伪(wei)反(fan)。使，所吏反(fan)，注(zhu)及下同。撎(yi)，伊志反(fan)，揖也；《字(zi)林》云，举首下手(shou)也。
[疏]注“言君”至“今撎”。
○正义曰：《周礼·大(da)祝》：“辨九拜(bai)，九曰肃拜(bai)。”郑司农云：“肃拜(bai)，但(dan)俯下手，今(jin)时撎是也(ye)。”《说文》云：“撎，举首下手也(ye)。”其势如今(jin)揖之(zhi)小别。《晋宋仪注》：“贵人(ren)(ren)待(dai)贱人(ren)(ren)，贱人(ren)(ren)拜(bai)，贵人(ren)(ren)撎。”
三肃使者而退。晋韩厥从郑伯，从，逐也。其御杜溷罗曰：“速从之！其御屡顾，不在马，可及也。”韩厥曰：“不可以再辱国君。”乃止。二年鞍战，韩厥已辱齐侯。
○溷，户昏、户本二反。郤至从郑伯，其右茀翰胡曰：“谍辂之，余从之乘，而俘以下。”欲遣轻兵单进以距郑伯车前，而自后登其车以执之。
○茀(fu)，府勿反(fan)(fan)。翰，徐音(yin)韩。谍音(yin)牒(die)。辂，五嫁反(fan)(fan)。乘，绳证反(fan)(fan)。轻，遣政(zheng)反(fan)(fan)，又(you)如(ru)字。
[疏]注“欲遣”至“执之”。
○正义曰：《说(shuo)文》云：“谍(die)(die)，军(jun)(jun)(jun)中反间也(ye)。”兵书有反间之(zhi)(zhi)法，谓诈(zha)为敌国(guo)之(zhi)(zhi)人，入其(qi)(qi)(qi)军(jun)(jun)(jun)中，伺候间隙(xi)以(yi)反告(gao)己(ji)军(jun)(jun)(jun)，令(ling)谓之(zhi)(zhi)细作人也(ye)。此欲令(ling)谍(die)(die)迎郑(zheng)伯(bo)，则非一人细作，於时郑(zheng)伯(bo)退走，故(gu)杜以(yi)为轻(qing)兵单进，绕郑(zheng)伯(bo)之(zhi)(zhi)前，逆距郑(zheng)伯(bo)，使郑(zheng)伯(bo)前视(shi)轻(qing)兵，不复顾后，得(de)自后登其(qi)(qi)(qi)车以(yi)执(zhi)之(zhi)(zhi)也(ye)。郑(zheng)军(jun)(jun)(jun)乱(luan)走，轻(qing)兵独出其(qi)(qi)(qi)间，亦谍(die)(die)之(zhi)(zhi)类，故(gu)翰胡得(de)以(yi)谍(die)(die)言(yan)之(zhi)(zhi)。
郤至曰：“伤国君有刑。”亦止。石首曰：“卫懿公唯不去其旗，是以败於荧。”乃内旌於弢中。荧战在闵二年。
○去，起吕(lv)反。荧，户(hu)扃(jiong)反。旌音精。
[疏]“内旌於弢中”。
○正(zheng)义曰：旌谓郑伯(bo)所建(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)旗(qi)，弢是(shi)盛旌之(zhi)(zhi)(zhi)囊也。《周(zhou)礼》“全羽为(wei)(wei)旞(sui)，析羽为(wei)(wei)旌”，谓空建(jian)(jian)鸟(niao)羽者也。但(dan)九旗(qi)竿首，皆(jie)有(you)析羽，故旌为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)总名，故此传(chuan)郑伯(bo)与(yu)子重(zhong)所建(jian)(jian)皆(jie)以旌言之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)郑伯(bo)所建(jian)(jian)，当(dang)是(shi)交(jiao)龙(long)之(zhi)(zhi)(zhi)旂，子重(zhong)所建(jian)(jian)，当(dang)是(shi)熊(xiong)虎之(zhi)(zhi)(zhi)旗(qi)。《周(zhou)礼》：“中(zhong)秋(qiu)，教治(zhi)兵，辨旗(qi)物，诸侯载旂，军(jun)(jun)吏(li)载旗(qi)。”郑玄云：“军(jun)(jun)吏(li)，诸军(jun)(jun)帅(shuai)也。凡旌旗(qi)，有(you)军(jun)(jun)众者画异物，无者帛而(er)已。”子重(zhong)为(wei)(wei)将，自然(ran)当(dang)建(jian)(jian)熊(xiong)虎之(zhi)(zhi)(zhi)旗(qi)。
唐苟谓石首曰：“子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免，我请止。”乃死。败者壹大，谓军大崩也。言石首亦君之亲臣而就御，与车右不同。故首当御君以退，己当死战。楚师薄於险，薄，迫也。叔山冉谓养由基曰：“虽君有命，为国故，子必射。”王有“死艺”命。
○冉，如炎反。为，于伪反。射，食亦反。乃射，再发，尽殪。叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师乃止。言二子皆有过人之能。
○发如字，徐音废。殪，於计反。搏音博。中，丁仲反。所，之设反，又市列反。轼音式。囚楚公子茷。为郤至见谮张本。
○茷，扶废反。
[疏]“囚楚公子茷”。
○正义曰：《晋语》谓之王(wang)子发钩，盖一名(ming)一字也。
栾针见子重之旌，请曰：“楚人谓夫旌，子重之麾也，彼其子重也。曰臣之使於楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’又问其馀。
○夫音扶。麾，许危反。日，人实反。使，所吏反，下“免使者”同。好，呼报反，下及注皆同。臣对曰：‘好以暇。’暇，閒暇。
○閒音闲。今两国治戎，行人不使，不可谓整；临事而食言，不可谓暇。食好整之言。
○使，所吏反，又如字。请摄饮焉。”摄，持也。持饮往饮子重。
○往饮，於鸩反。公许之。使行人执榼承饮，造于子重，承，奉也。
○榼，苦腊反。造，七报反，曰：“寡君乏使，使针御持矛，御，侍也。是以不得犒从者，使某摄饮。”于重曰：“夫子尝与吾言於楚，必是故也。不亦识乎？”知其以往言好暇，故致饮。
○犒，苦报反。从才用反。受而饮之，免使者而复鼓。免，脱也。
○复，扶(fu)又反(fan)，注(zhu)及下同。旦(dan)而战(zhan)，见星未已(yi)。子反(fan)命(ming)军(jun)吏察夷(yi)伤(shang)，夷(yi)亦伤(shang)也。
[疏]注“夷亦伤也”。
○正义曰(yue)：服虔云：“金(jin)创为夷。”杜(du)以战(zhan)用五(wu)兵，唯殳无刃，所言伤者，皆刃伤也，何须於此独辨金(jin)木？故知夷亦伤也，复言之耳。
补卒乘，补死亡。
○乘，绳证反，下同。缮甲兵，缮，治也。展车马，展，陈也。
○陈如字。鸡鸣而食，唯命是听。复欲战。晋人患之。苗贲皇徇曰：“蒐乘、补卒，蒐，阅也。
○徇，似俊反。蒐，所留反。秣马、利兵，秣，穀马也。
○秣音末。脩陈、固列，固，坚也。
○陈，直觐反，又如字。蓐食、申祷，申，重也。
○蓐音辱。重，直用反。明日复战！”乃逸楚囚。逸，纵也。
○纵，子用反。王闻之，召子反谋。穀阳竖献饮於子反，子反醉而不能见。穀阳，子反内竖。
○见，贤遍反。
[疏]注“穀阳，子反内竖”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)：郑玄云：“竖(shu)，未冠者(zhe)之名。”故(gu)杜以(yi)为(wei)内竖(shu)也(ye)(ye)。案《吕氏春秋(qiu)》云：“荆共(gong)王(wang)(wang)与晋(jin)厉公战(zhan)于鄢陵，荆师败，共(gong)王(wang)(wang)伤。临战(zhan)，司(si)马(ma)子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)渴而求饮，竖(shu)阳穀(gu)操酒(jiu)(jiu)而进之，子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)曰(yue)(yue)(yue)：‘却酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)。’竖(shu)阳穀(gu)曰(yue)(yue)(yue)：‘非酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)。’子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)曰(yue)(yue)(yue)：“却酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)。’竖(shu)阳穀(gu)又(you)(you)曰(yue)(yue)(yue)：‘非酒(jiu)(jiu)也(ye)(ye)。’子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)受而饮之。子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)之为(wei)人(ren)也(ye)(ye)，嗜酒(jiu)(jiu)，甘而不(bu)能绝於口，醉。战(zhan)既罢(ba)，共(gong)王(wang)(wang)欲复战(zhan)，而谋(mou)使(shi)召司(si)马(ma)子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)，子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)辞(ci)以(yi)心(xin)疾。共(gong)王(wang)(wang)驾往视(shi)之，入幄中，闻酒(jiu)(jiu)臭而还(hai)，曰(yue)(yue)(yue)：‘今日(ri)之战(zhan)，不(bu)穀(gu)亲(qin)伤，所恃者(zhe)司(si)马(ma)也(ye)(ye)。而司(si)马(ma)又(you)(you)若此，不(bu)穀(gu)无与复战(zhan)矣。’於是遂罢(ba)师去之，斩司(si)马(ma)子(zi)(zi)反(fan)(fan)(fan)以(yi)为(wei)戮。”与此不(bu)同者(zhe)，传依简牍本纪，彼采传闻异(yi)辞(ci)，所说(shuo)既殊，其文亦(yi)异(yi)。
王曰：“天败楚也夫！余不可以待。”乃宵遁。晋入楚军，三日穀。食楚粟三日也。
○夫音扶。三日穀，本或作“三日馆穀”，误也。范文子立於戎马之前，曰：“君幼，诸臣不佞，佞，才也。
○君(jun)幼(you)，本或作(zuo)“君(jun)幼(you)弱”。何以及此？君(jun)其(qi)戒之！戒勿(wu)骄(jiao)。《周书(shu)》曰(yue)：‘惟命不于(yu)常(chang)。’有德之谓。”《周书(shu)·康诰》。言胜无常(chang)命，唯德是与(yu)。
[疏]注“周书”至“是与”。
○正义曰：周公称成王之命(ming)，告(gao)康叔以此言(yan)也(ye)。唯上天之命(ming)，不(bu)常於一人也(ye)，言(yan)善则得(de)之，恶则失之，唯有德者，於是与之。
楚师还，及瑕，瑕，楚地。王使谓子反曰：“先大夫之覆师徒者，君不在。谓子玉败城濮时，王不在军。
○覆，芳服反。子无以为，过不穀之罪也。”子反再拜稽首曰：“君赐臣死，死且不朽。王引过，亦所以责子反。臣之卒实奔，臣之罪也。”子重复谓子反曰：“初陨师徒者，而亦闻之矣。盍图之！”闻子玉自杀。终二卿相恶。
○卒，从此已(yi)前(qian)皆子忽反(fan)(fan)。陨(yun)，于敦反(fan)(fan)。盍，户腊(la)反(fan)(fan)。对曰：“虽微先(xian)大(da)夫(fu)(fu)有之，大(da)夫(fu)(fu)命侧，侧敢(gan)不(bu)义？言以义命已(yi)，不(bu)敢(gan)不(bu)受。
[疏]“虽微”至“不义”。
○正义(yi)曰：微，无也。纵使虽无先大夫(fu)有(you)此旧(jiu)事(shi)，今大夫(fu)将(jiang)义(yi)命已，敢(gan)不以为(wei)之义(yi)乎？
侧亡君师，敢忘其死？”王使止之，弗及而卒。战之日，齐国佐、高无咎至于师，无咎，高固子。卫侯出于卫，公出于坏隤。坏隤，鲁邑。齐、卫皆后，非独鲁。明晋以侨如故不见公。
○坏，户怪反，徐音(yin)怀。隤，徒回反。
[疏]“卫侯”至“坏隤”。
○正义曰：“出(chu)于卫”者，已出(chu)卫竟也。“公出(chu)於坏隤(tui)”，始从坏隤(tui)而出(chu)，犹未出(chu)鲁竟。下云“公待於坏隤(tui)”、“设守(shou)而后行(xing)”，是出(chu)国止於坏隤(tui)，更(geng)从坏隤(tui)而出(chu)。
宣伯通於穆姜，穆姜，成公母。欲去季、孟而取其室。季文子、孟献子。
○去，起吕反。将行，穆姜送公，而使逐二子。公以晋难告，会晋伐郑。
○难，乃旦反。曰：“请反而听命。”姜怒，公子偃、公子鉏趋过，二子，公庶弟。
○鉏，仕居反(fan)。
[疏]注“二子，公庶弟”。
○正(zheng)义曰：沈氏云(yun)，以剌公子偃，不(bu)云(yun)弟故也。
指之曰：“女不可，是皆君也。”言欲废公，更立君。
○女音汝。公待於坏隤，申宫、儆备，申敕宫备。
○儆，京领反。设守而后行，是以后。后晋、楚战期。
○守(shou)，手又反。使孟献子守(shou)于公(gong)宫。
秋(qiu)，会于沙随，谋伐郑(zheng)也(ye)。郑(zheng)伯(bo)未服。宣(xuan)(xuan)伯(bo)使告郤犨(chou)曰：“鲁(lu)侯(hou)(hou)待于坏隤，以待胜者。”观晋(jin)(jin)、楚之胜负。郤焠将新(xin)军，且为公族大夫，以主(zhu)东诸侯(hou)(hou)。主(zhu)齐、鲁(lu)之属。取旷于宣(xuan)(xuan)伯(bo)，而诉公于晋(jin)(jin)侯(hou)(hou)。诉，谮(jian)也(ye)。晋(jin)(jin)侯(hou)(hou)不见(jian)公。
曹人请于晋曰：“自我先君宣公即世，在十三年。国人曰：‘若之何？忧犹未弭。’弭，息也。既葬，国人皆将从子臧，所谓忧未息。
○弭，亡氏反。而又讨我寡君，前年晋侯执曹伯。以亡曹国社稷之镇公子，谓子臧逃奔宋。是大泯曹也，泯，灭也。先君无乃有罪乎？言今君无罪而见讨，得无以先君故。若有罪，则君列诸会矣。诸侯虽有篡弑之罪，侯伯已与之会，则不复讨。前年会于戚，曹伯在列，盟毕乃执之，故曹人以为无罪。
○篡，初患(huan)反。弑音(yin)试(shi)。复(fu)(fu)，扶又反，下及下文“复(fu)(fu)请”同。
[疏]注“请侯”至“无罪”。
○正义曰：诸(zhu)侯(hou)(hou)废立，当由天子。但春(chun)秋之(zhi)(zhi)世，王政不(bu)行，若篡(cuan)弑(shi)而立，则(ze)侯(hou)(hou)伯既(ji)列(lie)於(wu)(wu)会(hui)(hui)，便(bian)是(shi)已(yi)成为(wei)君，臣人(ren)得(de)杀之(zhi)(zhi)，邻国不(bu)得(de)复讨。往年为(wei)戚之(zhi)(zhi)会(hui)(hui)，主为(wei)讨曹，但晋侯(hou)(hou)既(ji)列(lie)於(wu)(wu)会(hui)(hui)，盟毕(bi)乃(nai)始执之(zhi)(zhi)，故曹人(ren)以为(wei)无(wu)罪也。宣元年会(hui)(hui)于平州，以定(ding)公位。齐(qi)非侯(hou)(hou)伯，而得(de)公位定(ding)者，纵非侯(hou)(hou)伯，乃(nai)是(shi)彊(qiang)邻，既(ji)得(de)与会(hui)(hui)，即(ji)为(wei)党援，晋若讨鲁，齐(qi)必救之(zhi)(zhi)，於(wu)(wu)是(shi)晋国竟不(bu)伐鲁，是(shi)由会(hui)(hui)齐(qi)而公位遂定(ding)也。
君唯不遗德、刑，遗，失也。以伯诸侯，岂独遗诸敝邑？敢私布之。”为曹伯归不以名告传。
○伯，如字(zi)，又音霸。
[疏]注“为曹”至“告传”。
○正义(yi)曰：诸(zhu)侯(hou)被执，及归(gui)(gui)，或名(ming)或否，虽从告(gao)(gao)辞，传不为例，但诸(zhu)侯(hou)尊贵，不斥其(qi)(qi)名(ming)。《曲礼》曰：“诸(zhu)侯(hou)不生，名(ming)；诸(zhu)侯(hou)失地，名(ming)；灭同姓，名(ming)。”是诸(zhu)侯(hou)称名(ming)者是罪责之(zhi)(zhi)事(shi)，彼告(gao)(gao)者亦量其(qi)(qi)事(shi)之(zhi)(zhi)善否，恶之(zhi)(zhi)则(ze)以(yi)名(ming)告(gao)(gao)。故《释例》曰：“蔡侯(hou)般弑父自立，楚子欲显行(xing)刑诛，以(yi)章(zhang)伯业(ye)，诱(you)而(er)杀(sha)之(zhi)(zhi)。蔡人深怨，故称名(ming)以(yi)告(gao)(gao)。春秋(qiu)从而(er)书之(zhi)(zhi)。”是告(gao)(gao)者，谓(wei)其(qi)(qi)有(you)罪，则(ze)称名(ming)以(yi)告(gao)(gao)；谓(wei)其(qi)(qi)无罪，则(ze)告(gao)(gao)不以(yi)名(ming)。此(ci)曹(cao)人诉君无罪，晋(jin)(jin)(jin)侯(hou)从而(er)释之(zhi)(zhi)，言(yan)其(qi)(qi)无罪而(er)归(gui)(gui)，故晋(jin)(jin)(jin)人不以(yi)名(ming)告(gao)(gao)。下云：“晋(jin)(jin)(jin)侯(hou)谓(wei)子臧(zang)：‘反，吾(wu)归(gui)(gui)而(er)君。’”是晋(jin)(jin)(jin)人告(gao)(gao)其(qi)(qi)归(gui)(gui)也。此(ci)传说曹(cao)伯无罪，是为经不以(yi)名(ming)告(gao)(gao)之(zhi)(zhi)传也。
七月，公会尹武公及诸侯伐郑。将行，姜又命公如初，复欲使公逐季、孟。公又申守而行。诸侯之师次于郑西，我师次于督扬，不敢过郑。督扬，郑东地。
○守，手又(you)反(fan)(fan)(fan)，下注同。过，古(gu)卧反(fan)(fan)(fan)，又(you)古(gu)禾反(fan)(fan)(fan)。子叔声(sheng)伯使(shi)叔孙(sun)豹请逆于晋(jin)师，豹，叔孙(sun)侨如弟(di)也。侨如於是遂作乱，豹因(yin)奔齐(qi)。
[疏]注“豹叔”至“奔齐”。
○正义曰(yue)：此时(shi)七月也，至十月而侨(qiao)如(ru)(ru)奔(ben)齐。昭四年(nian)传(chuan)(chuan)称穆(mu)子(zi)去(qu)叔(shu)(shu)孙氏，及(ji)庚宗，遇妇(fu)人，使(shi)(shi)私为食而宿焉。后(hou)生(sheng)(sheng)竖牛(niu)。適齐，娶(qu)於(wu)国(guo)氏，生(sheng)(sheng)孟丙(bing)、仲(zhong)壬。乃(nai)云(yun)宣伯(bo)(bo)(bo)(bo)奔(ben)齐，穆(mu)子(zi)馈之(zhi)，则(ze)似豹(bao)(bao)在(zai)(zai)(zai)齐多年(nian)，侨(qiao)如(ru)(ru)始往，故(gu)服(fu)虔以为叔(shu)(shu)孙豹(bao)(bao)先在(zai)(zai)(zai)齐矣，此时(shi)从国(guo)佐在(zai)(zai)(zai)师(shi)(shi)(shi)，声伯(bo)(bo)(bo)(bo)令(ling)人就(jiu)齐师(shi)(shi)(shi)使(shi)(shi)豹(bao)(bao)，豹(bao)(bao)不忘宗国(guo)，闻白国(guo)佐，为鲁(lu)(lu)(lu)请逆。杜不然者(zhe)，若豹(bao)(bao)以前在(zai)(zai)(zai)齐，则(ze)非复鲁(lu)(lu)(lu)臣(chen)，声伯(bo)(bo)(bo)(bo)正可(ke)因(yin)之(zhi)以请，不得(de)云(yun)声伯(bo)(bo)(bo)(bo)使(shi)(shi)豹(bao)(bao)，声伯(bo)(bo)(bo)(bo)安得(de)专(zhuan)使(shi)(shi)背叛之(zhi)臣(chen)也？又(you)声伯(bo)(bo)(bo)(bo)岂(qi)无鲁(lu)(lu)(lu)人可(ke)使(shi)(shi)，而崎岖(qu)艰险，远使(shi)(shi)他国(guo)之(zhi)人乎？今传(chuan)(chuan)言(yan)(yan)声伯(bo)(bo)(bo)(bo)使(shi)(shi)豹(bao)(bao)，明(ming)在(zai)(zai)(zai)鲁(lu)(lu)(lu)军，得(de)为声伯(bo)(bo)(bo)(bo)使(shi)(shi)耳。下云(yun)声伯(bo)(bo)(bo)(bo)“食使(shi)(shi)者(zhe)而后(hou)食”，不言(yan)(yan)食豹(bao)(bao)，而言(yan)(yan)食使(shi)(shi)者(zhe)，明(ming)豹(bao)(bao)因(yin)请逆，遂(sui)即不还(hai)(hai)，还(hai)(hai)者(zhe)豹(bao)(bao)之(zhi)介(jie)耳。於(wu)时(shi)鲁(lu)(lu)(lu)师(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)郑(zheng)，从郑(zheng)向齐，涂出於(wu)鲁(lu)(lu)(lu)，豹(bao)(bao)必(bi)过(guo)鲁(lu)(lu)(lu)乃(nai)去(qu)，故(gu)得(de)宿於(wu)庚宗。彼(bi)传(chuan)(chuan)因(yin)言(yan)(yan)宿於(wu)庚宗，遂(sui)说娶(qu)於(wu)国(guo)氏，生(sheng)(sheng)二(er)子(zi)耳。二(er)子(zi)之(zhi)生(sheng)(sheng)，必(bi)在(zai)(zai)(zai)侨(qiao)如(ru)(ru)奔(ben)后(hou)。豹(bao)(bao)之(zhi)还(hai)(hai)鲁(lu)(lu)(lu)，虽无归年(nian)，而襄二(er)年(nian)始见於(wu)经，竖牛(niu)已能奉雉，故(gu)杜以为此年(nian)去(qu)，彼(bi)年(nian)归，故(gu)下注云(yun)：传(chuan)(chuan)因(yin)言(yan)(yan)其终。
为食於郑郊。师逆以至。声伯戒叔孙以必须所逆晋师至，乃食。声伯四日不食以待之，食使者，使者，豹之介。
○食使，音嗣。使，所吏反，注同。介音界，下文“敢介大国”同。而后食。言其忠也。
○而(er)后食，一本作“声伯而(er)后食”。
诸侯迁于制田。荧阳宛陵县东有制泽。知武子佐下军，武子，荀罃。以诸侯之师侵陈，至于鸣鹿。陈国武平县西南有鹿邑。遂侵蔡。未反，侵陈、蔡不书，公不与。
○与音预。诸侯迁于颍上。戊午，郑子罕宵军之，宋、齐、卫皆失军。将主与军相失。宋、卫不书，后也。
○将，子匠反(fan)。
[疏]注“将主”至“后也”。
○正义曰：服虔(qian)以(yi)失(shi)军(jun)(jun)为(wei)失(shi)其军(jun)(jun)粮。传称“诸(zhu)侯迁于(yu)颍上，子罕宵军(jun)(jun)之(zhi)”，则(ze)军(jun)(jun)诸(zhu)侯之(zhi)营(ying)，不军(jun)(jun)其辎(zi)重(zhong)，安得为(wei)失(shi)军(jun)(jun)粮也(ye)(ye)？故(gu)杜以(yi)为(wei)“将(jiang)主与军(jun)(jun)相失(shi)”，谓夜里(li)迸散相失(shi)耳。此诸(zhu)侯即伐郑之(zhi)诸(zhu)侯也(ye)(ye)。经书“公(gong)会尹子、晋侯、齐国佐、邾(zhu)人伐郑”，不书宋(song)(song)、卫，传言(yan)宋(song)(song)、卫皆(jie)失(shi)军(jun)(jun)，则(ze)宋(song)(song)、卫在矣，在而不书，后至故(gu)也(ye)(ye)。
曹(cao)人(ren)复请(qing)子(zi)(zi)(zi)晋(jin)。晋(jin)侯(hou)谓子(zi)(zi)(zi)臧(zang)(zang)：“反！吾归(gui)而君。”以(yi)曹(cao)人(ren)重子(zi)(zi)(zi)臧(zang)(zang)故。子(zi)(zi)(zi)臧(zang)(zang)反，曹(cao)伯归(gui)。子(zi)(zi)(zi)臧(zang)(zang)自宋(song)还。子(zi)(zi)(zi)臧(zang)(zang)尽致其邑与卿而不出(chu)。不出(chu)仕(shi)。
宣伯使告郤犨曰：“鲁之有季、孟，犹晋之有栾、范也，政令於是乎成。今其谋曰：‘晋政多门，不可从也。政不由君。宁事齐、楚，有亡而已，蔑从晋矣！’蔑，无也。若欲得志於鲁，请止行父而杀之，行父，季文子也。我毙蔑也，蔑，孟献子。时留守公宫。
○毙(bi)，婢世(shi)反。而事(shi)晋，蔑有贰矣(yi)(yi)。鲁(lu)不贰，小(xiao)国(guo)必睦。不然，归必叛矣(yi)(yi)。”
九月，晋人执季文子于苕丘。公还，待于郓，郓，鲁西邑。东郡廪丘县。东有郓城。
○廪，力甚反。使子叔声伯请季孙于晋。郤犨曰：“苟去仲孙蔑而止季孙行父，吾与子国，亲於公室。”亲鲁甚於晋公室。
○去，起吕反，下同。对曰：“侨如之情，子必闻之矣。闻其淫慝情。
○慝，吐得反，下文同。若去蔑与行父，是大弃鲁国，而罪寡君也。若犹不弃，而惠徼周公之福，使寡君得事晋君，则夫二人者，鲁国社稷之臣也。若朝亡之，鲁必夕亡。以鲁之密迩仇雠，仇雠谓齐、楚。
○夫音扶。朝如字。
[疏]“若朝”至“夕亡”。
○正义(yi)曰：“朝(chao)亡(wang)(wang)之”，谓朝(chao)失蔑与行父(fu)也；“鲁必夕亡(wang)(wang)”，谓亡(wang)(wang)属(shu)他(ta)国也。下云(yun)“亡(wang)(wang)而为雠”，是欲(yu)弃(qi)晋而属(shu)齐、楚(chu)。
亡而为雠，治之何及？”言鲁属齐、楚，则还为晋雠。郤犨曰：“吾为子请邑。”对曰：“婴齐，鲁之常隶也，隶，贱官。
○为，于(yu)伪反。敢介(jie)大国以(yi)求厚焉(yan)！介(jie)，因也。承(cheng)寡君(jun)之命以(yi)请，承(cheng)，奉也。若得所请，吾子之赐多矣，又何求？”
范文子谓栾武子曰：“季孙於鲁，相二君矣。二君，宣、成。
○相，息亮反。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？信谗慝而弃忠良，若诸侯何子？叔婴齐奉君命无私，不受郤犨请邑。
○衣，於既(ji)反。食，旧如字，对上句应作嗣音。谋国家不贰，谓四日(ri)不食，以(yi)坚事晋。图其(qi)(qi)身不忘其(qi)(qi)君，辞邑、不食，皆先君而后身。若虚其(qi)(qi)请，是(shi)弃(qi)善人也。子其(qi)(qi)图之(zhi)！”乃许(xu)鲁平，赦(she)季(ji)孙。
冬，十月，出叔孙侨如而(er)盟之，侨如奔(ben)齐。诸(zhu)大夫(fu)共(gong)盟，以(yi)侨如为(wei)戒。
十二月，季孙及郤犨盟于扈。归，剌公子偃，偃与鉏俱为姜所指，而独杀偃，偃与谋。
○偃与，音预。召叔孙豹于齐而立之。近此七月，声伯使豹请逆於晋，闻鲁人将讨侨如，豹乃辟其难，先奔齐，生二子，而鲁乃召之，故襄二年豹始见经，传於此因言其终。
○难，乃旦(dan)反。见，贤遍反。
齐声孟子通侨如，声孟子，齐灵公母，宋女。使立於高、国之閒。位比二卿。侨如曰：“不可以再罪。”奔卫，亦閒於卿。传亦终言侨如之佞。
○閒，徐音间厕之间，读(du)者或如字。
晋(jin)侯使(shi)郤(xi)至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其(qi)伐(fa)(fa)。伐(fa)(fa)，功(gong)也。
[疏]“晋侯”至“其伐”。
○正义(yi)曰：《周语(yu)(yu)》称(cheng)郤(xi)至(zhi)(zhi)(zhi)见召(zhao)桓(huan)(huan)公(gong)，与(yu)(yu)(yu)之语(yu)(yu)，召(zhao)桓(huan)(huan)公(gong)与(yu)(yu)(yu)告(gao)单襄(xiang)公(gong)，非郤(xi)至(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)与(yu)(yu)(yu)襄(xiang)公(gong)语(yu)(yu)也(ye)。襄(xiang)公(gong)论(lun)郤(xi)至(zhi)(zhi)(zhi)将死，答召(zhao)桓(huan)(huan)公(gong)语(yu)(yu)耳，非语(yu)(yu)诸(zhu)大夫也(ye)。其(qi)(qi)文与(yu)(yu)(yu)此(ci)小异，其(qi)(qi)意与(yu)(yu)(yu)此(ci)大同。《周语(yu)(yu)》详而此(ci)传(chuan)略，先(xian)贤或(huo)以为《国语(yu)(yu)》非丘明所作，为其(qi)(qi)或(huo)有与(yu)(yu)(yu)传(chuan)不同故也(ye)。“骤称(cheng)其(qi)(qi)伐”，谓(wei)数(shu)数(shu)自(zi)伐其(qi)(qi)功(gong)，《周语(yu)(yu)》说郤(xi)至(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)伐之言(yan)多矣，共辞(ci)不可具载。
单子语诸大夫曰：“温季其亡乎！温季，郤至。
○语，鱼据反(fan)。
[疏]“温季其亡乎”。
○正义曰：《周语》单襄公(gong)答召桓公(gong)云：“人有言曰：‘兵在颈者(zhe)。’其郤至之谓乎！”即(ji)具论郤至之失，乃曰：“以吾观之，兵在其颈，不可久也。”
位(wei)於七人(ren)(ren)之下，佐新军(jun)，位(wei)八人(ren)(ren)。
[疏]“位於七人之下”。
○正义曰：此时栾(luan)书将中军，士(shi)燮佐之(zhi)；郤锜将上军，荀(xun)偃(yan)佐之(zhi)；韩厥将下军，荀(xun)偃(yan)佐之(zhi)；郤犨将新军，郤至(zhi)佐之(zhi)；是位在(zai)七人之(zhi)下。
而求掩(yan)其上。称已之伐，掩(yan)上功。
[疏]注“称己”至“上功”。
○正(zheng)义曰(yue)：《周(zhou)语》曰(yue)：郤(xi)至自(zi)称(cheng)已(yi)有大(da)功，欲(yu)求(qiu)晋(jin)(jin)国之政(zheng)，召(zhao)桓(huan)公(gong)谓之曰(yue)：“吾子则贤矣。晋(jin)(jin)国之举，不失其(qi)次(ci)，吾惧政(zheng)之未(wei)及(ji)子也(ye)。”至谓召(zhao)桓(huan)公(gong)曰(yue)：“何次(ci)之有？先大(da)夫荀伯，下(xia)军(jun)(jun)之佐，以为(wei)政(zheng)，赵(zhao)宣(xuan)子未(wei)有军(jun)(jun)行而以为(wei)政(zheng)，今燮伯自(zi)下(xia)军(jun)(jun)往。是三子也(ye)，吾又(you)过之无(wu)不及(ji)也(ye)。若(ruo)佐新军(jun)(jun)而以之为(wei)政(zheng)，不亦可乎？将必求(qiu)之。”是掩(yan)上功。
怨之所聚，乱之本也。多怨而阶乱，何以在位？怨为乱阶。《夏书》曰：‘怨岂在明？不见是图。’逸《书》也。不见细微也。
○见，贤遍反，又如字，注同。
[疏]“夏书”至“可乎”。
○正(zheng)义曰：《夏书·五子之(zhi)歌》第一章也(ye)。其(qi)(qi)(qi)为人(ren)所(suo)怨者，岂必在明(ming)白之(zhi)处乎？其(qi)(qi)(qi)於人(ren)所(suo)不见，当於是图谋之(zhi)。此书之(zhi)言，将谓慎其(qi)(qi)(qi)细(xi)小(xiao)之(zhi)事(shi)者也(ye)。今乃明(ming)明(ming)言之(zhi)，道己欲掩其(qi)(qi)(qi)上，此事(shi)甚明(ming)。“其(qi)(qi)(qi)可乎”，言必不可也(ye)。杜不见古文，故云逸《书》。
将慎其细也。今而(er)明之，其可乎？”言郤至显称已功(gong)，所以(yi)明怨咎(jiu)。
【经】十有七年，春，卫北宫括帅师侵郑。（括，成公曾孙。
○括，古活反。）
夏，公会(hui)尹(yin)子(zi)(zi)、单(dan)子(zi)(zi)、晋侯(hou)(hou)、齐侯(hou)(hou)、宋公、卫侯(hou)(hou)、曹伯(bo)(bo)、邾人(ren)伐郑(zheng)(zheng)。晋未能服郑(zheng)(zheng)，故假天(tian)子(zi)(zi)威，周使(shi)二卿会(hui)之。晋为兵主，而犹先尹(yin)、单(dan)，尊王命也。单(dan)伯(bo)(bo)称子(zi)(zi)，盖降爵。
六月，乙酉，同盟于柯陵。柯陵，郑西地。
○柯，古河(he)反(fan)。
秋，公至自会。无传。
齐高无咎出奔莒。
九(jiu)月，辛(xin)丑，用(yong)郊(jiao)。无传。九(jiu)月郊(jiao)祭，非礼(li)明矣。书用(yong)郊(jiao)，从(cong)史文。
[疏]注“九月”至“史文”。
○正义曰：传(chuan)(chuan)(chuan)例(li)启蛰(zhe)而郊，今九月(yue)郊祀，是非礼明矣。《公羊传(chuan)(chuan)(chuan)》曰：“用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)？用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)宜(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)(ye)。九月(yue)，非所用(yong)(yong)(yong)(yong)郊也(ye)(ye)(ye)。”《穀梁(liang)传(chuan)(chuan)(chuan)》曰：“夏之(zhi)始可以(yi)(yi)(yi)承(cheng)春，以(yi)(yi)(yi)秋(qiu)之(zhi)末，承(cheng)春之(zhi)始，盖不(bu)(bu)可矣。九月(yue)用(yong)(yong)(yong)(yong)郊，用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)宜(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)(ye)。”贾逵以(yi)(yi)(yi)二(er)传(chuan)(chuan)(chuan)为(wei)(wei)说(shuo)，诸(zhu)书用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)宜(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)也(ye)(ye)(ye)。《释例(li)》曰：“辛丑用(yong)(yong)(yong)(yong)郊，文异而丘(qiu)明不(bu)(bu)发(fa)传(chuan)(chuan)(chuan)，因时史之(zhi)辞，非圣贤意也(ye)(ye)(ye)。刘、贾以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)诸(zhu)言用(yong)(yong)(yong)(yong)，皆不(bu)(bu)宜(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)，反於礼者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。施(shi)之(zhi)用(yong)(yong)(yong)(yong)郊，似若(ruo)有义，至於用(yong)(yong)(yong)(yong)币、用(yong)(yong)(yong)(yong)鄫(ceng)子，诸(zhu)若(ruo)此此，皆当须书用(yong)(yong)(yong)(yong)，以(yi)(yi)(yi)别(bie)所用(yong)(yong)(yong)(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。若(ruo)不(bu)(bu)言用(yong)(yong)(yong)(yong)，则(ze)事叙不(bu)(bu)明。所谓辞穷，非圣人故造此用(yong)(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)示义也(ye)(ye)(ye)。且诸(zhu)过祀三望之(zhi)类(lei)，奚(xi)独(du)皆不(bu)(bu)书用(yong)(yong)(yong)(yong)邪？案《左氏(shi)传(chuan)(chuan)(chuan)》，用(yong)(yong)(yong)(yong)币于社，传(chuan)(chuan)(chuan)曰：‘得礼。’冉有用(yong)(yong)(yong)(yong)矛於齐师，孔(kong)子以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)义，无不(bu)(bu)宜(yi)用(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)例(li)也(ye)(ye)(ye)。丘(qiu)明云：‘我师岂欺我哉！’”
晋(jin)侯使荀罃来乞(qi)师(shi)。无传。将伐(fa)郑。
冬(dong)，公会(hui)单子、晋侯、宋(song)公、卫侯、曹伯(bo)、齐人、邾人伐郑。郑犹(you)未服故也。
十有一月，公至自伐郑(zheng)。无传。
壬申，公孙婴卒于貍脤。十一月无壬申，日误也。貍脤，阙。
○貍(li)，力之反(fan)。脤，市(shi)轸反(fan)。
[疏]注“十一”至“脤阙”。
○正义曰(yue)：杜《长历(li)》推(tui)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)丁亥朔，六日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)壬(ren)辰，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)壬(ren)寅，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)壬(ren)子，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)丙申，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)戊申，不知壬(ren)申二(er)(er)字何者为误。《长历(li)》云(yun)：《公(gong)羊》、《穀(gu)梁传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》及(ji)(ji)诸(zhu)儒皆(jie)(jie)以(yi)为十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)庚午围(wei)郑，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)，推(tui)至(zhi)(zhi)壬(ren)申，诚在十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)。然据传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)诸(zhu)侯还自郑，壬(ren)申，至(zhi)(zhi)于(yu)貍脤(shen)而卒，此(ci)非十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)，分(fen)明误在日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)。又(you)杜於《土(tu)地(di)(di)》之(zhi)(zhi)篇(pian)，凡(fan)有(you)地(di)(di)名二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六所，不知所在之(zhi)(zhi)国，貍脤(shen)即是(shi)其一，不知是(shi)何国之(zhi)(zhi)地(di)(di)，故(gu)直云(yun)阙也(ye)。杜又(you)称(cheng)旧说(shuo)曰(yue)，壬(ren)申，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)，貍脤(shen)，鲁(lu)地(di)(di)也(ye)。传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)曰(yue)“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)庚午围(wei)郑”，则二(er)(er)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)未得及(ji)(ji)鲁(lu)竟也(ye)。《释(shi)例(li)》又(you)曰(yue)：“鲁(lu)大夫卒其竟内，则不书地(di)(di)。传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)季平子行(xing)东野(ye)，卒于(yu)房是(shi)也(ye)。”以(yi)此(ci)益(yi)明貍脤(shen)非鲁(lu)地(di)(di)矣(yi)。以(yi)下(xia)有(you)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)丁巳朔，逆而推(tui)之(zhi)(zhi)，故(gu)诸(zhu)旧说(shuo)皆(jie)(jie)以(yi)壬(ren)申为十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)也(ye)。《公(gong)羊》、《穀(gu)梁传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》以(yi)为待公(gong)至(zhi)(zhi)，然后卒大夫故(gu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)书在十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)下(xia)，於《左传(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》则不通，故(gu)杜以(yi)为日(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)(ri)误。
十有(you)二月，丁巳，朔，日有(you)食(shi)之。无传。
邾子玃且卒。无传。五同盟。
○玃，俱缚反(fan)，徐居碧反(fan)。且(qie)，子馀反(fan)。
[疏]注“五同盟”。
○正(zheng)义曰：玃且以文(wen)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)即位，宣十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)盟(meng)于(yu)(yu)断道，成二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)于(yu)(yu)蜀，五(wu)年(nian)(nian)(nian)于(yu)(yu)蟲牢，七(qi)年(nian)(nian)(nian)于(yu)(yu)马陵，九年(nian)(nian)(nian)于(yu)(yu)蒲，十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)于(yu)(yu)戚(qi)，此年(nian)(nian)(nian)于(yu)(yu)柯(ke)陵，凡七(qi)同(tong)盟(meng)。而云五(wu)者(zhe)，沈以杜数同(tong)盟(meng)之(zhi)例(li)，但有君盟(meng)者(zhe)，不数大夫(fu)之(zhi)盟(meng)，此二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)盟(meng)蜀，十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)盟(meng)柯(ke)陵，皆(jie)邾之(zhi)大夫(fu)，故不数之(zhi)。刘炫并数二(er)(er)盟(meng)，而规其过，非也。
晋杀其(qi)大夫郤(xi)(xi)锜(qi)、郤(xi)(xi)犨、郤(xi)(xi)至。
楚人灭舒庸。
【传】十七年，春，王正月，郑子驷侵晋虚、滑。（虚、滑，晋二邑。滑，故滑国，为秦所灭，时属晋，后属周。
○虚，起居反。）
[疏]注“虚滑”至“属周”。
○正义曰：僖三十(shi)(shi)三年(nian)，秦(qin)人(ren)灭(mie)滑。经书(shu)“入(ru)”，则(ze)(ze)是灭(mie)而不(bu)有，不(bu)知(zhi)灭(mie)后(hou)属何国(guo)也。此言侵晋(jin)，知(zhi)此时属晋(jin)耳。襄(xiang)十(shi)(shi)八年(nian)传楚(chu)：公子格(ge)侵费滑、胥(xu)靡(mi)。注云(yun)：胥(xu)靡(mi)，郑(zheng)邑(yi)。不(bu)言费滑杜意当(dang)以(yi)费滑为周(zhou)(zhou)(zhou)邑(yi)也。然(ran)则(ze)(ze)若是周(zhou)(zhou)(zhou)邑(yi)，常(chang)言侵周(zhou)(zhou)(zhou)以(yi)别之。定六年(nian)传称(cheng)郑(zheng)伐周(zhou)(zhou)(zhou)冯、滑、胥(xu)靡(mi)，尔时胥(xu)靡(mi)亦为周(zhou)(zhou)(zhou)邑(yi)。盖费滑、胥(xu)靡(mi)，周(zhou)(zhou)(zhou)、郑(zheng)之间(jian)，襄(xiang)时属郑(zheng)，定时属周(zhou)(zhou)(zhou)。
卫北宫括救晋(jin)，侵(qin)(qin)郑(zheng)，至(zhi)于高氏。不书救，以侵(qin)(qin)告(gao)。高氏，在阳翟县西南。
夏，五月，郑大子髡顽、侯獳为质於楚，侯獳，郑大夫。
○髡，苦门(men)反。獳，乃侯反。质(zhi)音致。楚公子成、公子寅戍郑(zheng)。
公会尹武公、单襄公及诸侯伐郑，自戏童至于曲洧。今新汲县治曲洧城，临洧水。
○戏，许宜反(fan)。洧，于(yu)轨反(fan)。治，直(zhi)吏(li)反(fan)。
[疏]注“洧水”。
○正义曰：《释(shi)例》云：“洧水(shui)出荧阳(yang)(yang)密县(xian)(xian)西北阳(yang)(yang)城(cheng)山(shan)，东南至颍川(chuan)长(zhang)平县(xian)(xian)入颍。”
晋范文子反自鄢陵，前年鄢陵战还。使其祝宗祈死，祝宗，主祭祀祈祷者。曰：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！爱我者惟祝我，使我速死，无及於难，范氏之福也。”六月戊辰，士燮卒。传言厉公无道，故贤臣忧惧，因祷自裁。
○侈(chi)，尺氏反(fan)，又尸氏反(fan)。难，乃(nai)旦反(fan)，下同。祝，之又反(fan)。
[疏]注“传言”至“自裁”。
○正义曰(yue)：刘炫以(yi)(yi)为(wei)士燮及昭子之卒(zu)，適与(yu)死(si)会，非自(zi)杀。今知(zhi)非者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)传云使(shi)祝(zhu)宗祈(qi)(qi)死(si)，又云“祝(zhu)我使(shi)我速死(si)，无及於难(nan)”，是其欲死(si)之意；叔孙昭子心怀忧惧，亦与(yu)此(ci)(ci)同(tong)，身皆(jie)并(bing)卒(zu)，故知(zhi)自(zi)裁(cai)。若其二(er)人之死(si)，適与(yu)死(si)会，《春秋》之内(nei)，唯有两人愿(yuan)死(si)，何得身死(si)皆(jie)与(yu)相当？故杜斟酌传文，以(yi)(yi)为(wei)自(zi)杀。刘以(yi)(yi)为(wei)偶然而死(si)，以(yi)(yi)规杜失，非也。何休《膏肓》以(yi)(yi)为(wei)人生有三命(ming)：有寿命(ming)以(yi)(yi)保度，有随(sui)命(ming)以(yi)(yi)督行(xing)，有遭命(ming)以(yi)(yi)摘暴。未闻死(si)可(ke)祈(qi)(qi)也。故杜以(yi)(yi)为(wei)因(yin)祷(dao)自(zi)裁(cai)也。传记此(ci)(ci)事者(zhe)(zhe)，欲见厉公无道，贤臣忧惧。
乙酉，同盟(meng)(meng)于柯陵，寻戚(qi)之盟(meng)(meng)也。戚(qi)盟(meng)(meng)在十五年(nian)。
楚子重救郑，师于(yu)首(shou)止。诸(zhu)侯还。畏楚强。
齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。庆克庆封父。蒙衣，亦为妇人服，与妇人相冒。闳，巷门。
○与，如字，徐音预。闳(hong)音宏。冒(mao)，亡报反。
[疏]“于闳”。
○正义曰(yue)：《释宫(gong)》云：“宫(gong)中，谓之(zhi)壸”，“门谓之(zhi)闳。”孙炎曰(yue)：“，舍(she)间道(dao)也。”李巡曰(yue)：“闳，头门也。”
鲍牵见之，以告国武子，鲍牵，鲍叔牙曾孙。武子召庆克而谓之。庆克久不出，惭卧於家，夫人所以怪之。而告夫人曰：“国子谪我。”谪，谴责也。
○谪，直(zhi)革(ge)反。谴，遣(qian)战(zhan)反。夫人怒。
国子相灵公以会，会伐郑。
○相，息亮反，下“相施氏”同。高、鲍处守。高无咎、鲍牵。
○守，手又反。及还，将至，闭门而索客。蒐索，备奸人。
○索，所白反，注同。孟子诉之曰：“高、鲍将不纳君，而立公子角。国子知之。”角，顷公子。
○顷音倾。秋，七月，壬寅，刖鲍牵而逐高无咎。无咎奔莒，高弱以卢叛。弱，无咎子。卢，高氏邑。刖音月，又五刮反。齐人来召鲍国而立之。国，牵之弟文子。初，鲍国去鲍氏而来为施孝叔臣。施氏卜宰，匡句须吉。卜立家宰。
○句，其俱反。施氏之宰，有百室之邑。与匡句须邑，使为宰。以让鲍国，而致邑焉。施孝叔曰：“子实吉。”对曰：“能与忠良，吉孰大焉。”鲍国相施氏忠，故齐人取以为鲍氏后。仲尼曰：“鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。”葵倾叶向日，以蔽其根，言鲍牵居乱，不能危行言孙。
○知(zhi)音智(zhi)。向(xiang)，许亮反，本又(you)作(zuo)响。行，下孟反。
冬(dong)，诸侯伐郑。前夏未得志故(gu)。十月，庚午(wu)，围(wei)郑。楚(chu)公子申救(jiu)郑，师于汝上。十一(yi)月，诸侯还。不书围(wei)，畏(wei)楚(chu)救(jiu)，不成(cheng)围(wei)而还。
[疏]“汝上”。
○正义(yi)曰：《释例》云：“汝(ru)水出南阳鲁县大盖山，东北至河南梁县，东南经襄(xiang)城、颍(ying)川、汝(ru)南，至汝(ru)阴(yin)褒信县入淮。”
初，声伯梦涉洹，洹水出汲郡林虑县，东北至魏郡长乐县入清水。
○洹音桓，一音恒；今上俗音袁。虑，力於反。乐音洛，下“乐平”同。或与已琼瑰，食之，琼，玉。瑰，珠也。食珠玉，含象。
○琼，求营反(fan)。瑰，古(gu)回反(fan)。含，户暗反(fan)，本亦(yi)作唅。
[疏]注“琼玉”至“含象”。
○正义曰：琼(qiong)是玉(yu)之美者(zhe)。《广(guang)雅》云(yun)：“玟瑰，珠(zhu)也(ye)。”吕靖《韵集(ji)》云(yun)：“玟瑰，火齐珠(zhu)也(ye)。”含(han)者(zhe)或(huo)用玉(yu)，或(huo)用珠(zhu)，故梦食珠(zhu)玉(yu)为含(han)象也(ye)。《诗毛传(chuan)》云(yun)：“琼(qiong)瑰石而(er)次玉(yu)。”《礼纬(wei)》：“天(tian)子(zi)含(han)用珠(zhu)，诸(zhu)侯用玉(yu)，大夫用碧。”此声伯(bo)得(de)有琼(qiong)瑰者(zhe)，案《周礼》天(tian)子(zi)含(han)用玉(yu)，则《礼纬(wei)》之文未(wei)可全依，或(huo)可珠(zhu)玉(yu)兼有，故《释例》云(yun)：“珠(zhu)玉(yu)曰含(han)。”
泣而为琼瑰，盈其怀。泪下化为珠玉，满其怀。从而歌之曰：“济洹之水，赠我以琼瑰。归乎！归乎！琼瑰盈吾怀乎！”从，就也。梦中为此歌。惧不敢占也。还自郑，壬申，至于貍脤而占之，曰：“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。”言之，之莫而卒。繁，犹多也。传戒数占梦。
○莫音暮。数(shu)，所(suo)角反。
[疏]“今众”至“伤也”。
○正义曰(yue)：声伯之(zhi)意，以初得此梦，谓凶在已，惧不(bu)敢占。今众既繁多，而从余(yu)三年，余(yu)之(zhi)此梦，凶灾散(san)在众人，不(bu)在己(ji)也，故云无伤。
齐侯使崔杼为大夫，使庆克佐之，帅师围卢。讨高弱。
○杼，直吕反。国佐从诸侯围郑，以难请而归。请於诸侯。
○难，乃旦反，下及注同。遂如卢师，杀庆克，以穀叛。疾克淫乱，故杀之。齐侯与之盟于徐关而复之。十二月，卢降。使国胜告难于晋，待命于清。胜，国佐子。使以高氏难告晋。齐欲讨国佐，故留其子於外。清，阳平乐县是。为明年杀国佐传。
○降，下江(jiang)反(fan)。
[疏]“待命于清”。
○正义曰：欲(yu)遣国胜告难(nan)，故令待进止之命在于清(qing)地(di)，非(fei)是(shi)使还(hai)待命。
晋厉公侈，多外嬖。外嬖，爱幸大夫。
○嬖，必计反。反自鄢陵，欲尽去群大夫而立其左右。终如士燮言。
○反自鄢陵，本作自鄢陵。去，起吕反。胥童以胥克之废也，怨郤氏，童，胥克之子。宣八年郤缺废胥克。而嬖於厉公。郤锜夺夷阳五田，五亦嬖於厉公。郤犨与长鱼矫争田，执而梏之，梏，械也。
○矫，居表反。梏，古毒反。械，户戒反。与其父母妻子同一辕。系之车辕。既，矫亦嬖於厉公。栾书怨郤至，以其不从已而败楚师也，欲废之。鄢陵战，栾书郤固垒。郤至言楚有六间以取胜也。使楚公子茷告公曰：“此战也，郤至实召寡君，鄢陵战，晋囚公子茷以归。以东师之未至也，齐、鲁、卫之师与军帅之不具也。曰：‘此必败！荀罃佐下军居守，郤犨将新军乞师，故言不具。
○帅，所类反(fan)。守，手又反(fan)。吾因奉孙(sun)周(zhou)以事君。’”孙(sun)周(zhou)，晋襄公曾孙(sun)悼公。君，楚王也。
[疏]注“孙周”至“悼公”。
○正(zheng)义曰：《晋(jin)世家(jia)》云：“悼公周(zhou)者，其先祖(zu)父捷，晋(jin)襄(xiang)公少(shao)子也(ye)，不得立(li)，号为桓叔(shu)，桓叔(shu)生(sheng)惠伯谈，谈生(sheng)悼公周(zhou)。”是周(zhou)为襄(xiang)公曾孙也(ye)。
公告栾书，书曰：“其有焉！不然，岂其死之不恤而受敌使乎？谓鄢陵战时，楚子问郤至以弓。
○使，所吏反。君盍尝使诸周而察之？”尝，试也。
○盍，户腊反，使，所吏反，又如字。郤至聘于周，栾书使孙周见之。公使觇之，信。觇，伺也。
○觇，敕廉反(fan)。伺(si)音司(si)，又丝嗣(si)反(fan)。遂怨(yuan)郤(xi)至。
厉公田，与妇人先杀而饮酒，后使大夫杀。传言厉公无道，先妇人而后卿佐。郤至奉豕，进之於公。寺人孟张夺之，寺人，奄士。郤至射而杀之。公曰：“季子欺余！”季子，郤至。公反以为郤至夺孟张豕。
○射，食亦反。厉公将作难，胥童曰：“必先三郤，族大，多怨。去大族，不逼；不逼公室。
○逼，彼力反，下同。敌多怨，有庸。”讨多怨者，易有功。
○易，以豉反。公曰：“然！”郤氏闻之，郤锜欲攻公，曰：“虽死，君必危。”郤至曰：“人所以立，信、知、勇也。信，不叛君；知，不害民；勇，不作乱。失兹三者，其谁与我？死而多怨，将安用之？言俱死，无用多其怨咎。
○知音智，下同。君(jun)实有(you)臣而(er)杀之，其(qi)谓(wei)君(jun)何？我之有(you)罪，吾死后矣。若杀不辜，将失其(qi)民，欲安，得乎？言不得安君(jun)位。待命而(er)已。受君(jun)之禄，是以(yi)聚党(dang)。有(you)党(dang)而(er)争(zheng)命，争(zheng)死命也。罪孰大焉？”传言郤至(zhi)无反心。
壬午，胥童、夷羊五帅甲八百，将攻郤氏。八百人也。长鱼矫请无用众，公使清沸魋助之，沸魋，亦嬖人。
○沸，甫味反。魋，徒回反。抽戈结衽，衽，裳际。
○衽，而(er)甚反，徐音而(er)鸩反。而(er)伪讼者(zhe)。伪与(yu)清沸魋讼。三郤将谋於榭(xie)。榭(xie)，讲武堂。
[疏]注“榭，讲武堂”。
○正义曰(yue)：《楚语》云(yun)“榭不(bu)过讲(jiang)军(jun)实(shi)焉”，是榭为讲(jiang)武堂。传(chuan)言(yan)“将谋於(wu)榭”，似仍未(wei)至(zhi)榭，犹在涂也(ye)(ye)。下云(yun)“杀(sha)(sha)驹伯、苦成叔於(wu)其位”，位，所坐之(zhi)处，则己至(zhi)榭矣。三(san)郤(xi)虑(lv)公杀(sha)(sha)已，谋欲自安，未(wei)及谋而已死，故(gu)云(yun)“将”耳，非谓(wei)未(wei)至(zhi)榭也(ye)(ye)。或可“将谋於(wu)榭”是未(wei)至(zhi)榭，故(gu)杜云(yun)：“位，所坐处也(ye)(ye)。”谓(wei)当(dang)时随便所坐之(zhi)处，故(gu)长鱼矫得伪讼而杀(sha)(sha)之(zhi)，若已至(zhi)榭，不(bu)应就榭伪讼。
矫以戈杀驹伯、苦成叔於其位。位，所坐处也。驹伯，郤锜。苦成叔，郤犨。
○处，昌虑反。温季曰：“逃威也。”遂趋。郤至本意欲禀君命而死，今矫等不以君命而来，故欲逃凶贼为害，故曰威，言可畏也。或曰畏当为藏。矫及诸其车，以戈杀之。皆尸诸朝。陈其尸於朝。胥童以甲劫栾书、中行偃於朝。矫曰：“不杀二子，忧必及君！”公曰：“一朝而尸三卿，余不忍益也！”对曰：“人将忍君。人谓书与偃。
○一朝如字。
[疏]“一朝而尸三卿”。
○正义(yi)曰：一(yi)朝谓一(yi)旦也(ye)。《晋语(yu)》说此事：“一(yi)旦而尸三(san)卿，不可(ke)益也(ye)。”
臣闻乱在外为奸，在内为轨。御奸以德，德，绥远。
○轨，本又作宄，音同。御，鱼吕反，下同。御轨以刑。刑治近也。不施而杀，不可谓德；臣逼而不讨，不可谓刑。德、刑不立，奸、轨并至。臣请行！”遂出，奔狄。行，去也。
○施，如字，或式豉反。公使辞於(wu)二子，辞谢书与偃(yan)也。曰：“寡人有讨於(wu)郤氏(shi)，郤氏(shi)既伏其辜矣，大夫无辱(ru)，其复职(zhi)位！”胥童劫而执之(zhi)，故云辱(ru)也。皆(jie)再拜稽(ji)首曰：“君讨有罪，而免(mian)臣於(wu)死，君之(zhi)惠也。二臣虽(sui)死，敢忘君德(de)？”乃皆(jie)归。公使胥童为卿。
公游于匠丽氏，匠丽，嬖大夫家。栾书、中行偃遂执公焉。召士匄，士匄辞。辞不往也。召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜於赵氏，孟姬之谗，吾能违兵。畜，养也。违，去也。韩厥少为赵盾所待养，及孟姬之乱，晋将讨赵氏，而厥去其兵，示不与党，言此者，明己无所偏助。孟姬乱在八年。
○去，起吕反，下同。少，诗照反。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸。’而况君乎？二三子不能事君，焉用厥也？”尸，主也。
○焉，於虔反。
舒庸人以楚师之败也，败於鄢陵。舒庸，东夷国人。道吴人围巢，伐驾，围釐、虺，巢、驾、釐、虺，楚四邑。
○道(dao)音导，下(xia)及注同。驾，如字；一音加。釐(li)，力之(zhi)反。虺，许(xu)鬼反。遂(sui)恃吴而不(bu)设备。楚公子橐师袭舒庸，灭(mie)之(zhi)。
闰月，乙卯，晦，栾书、中行偃杀胥童。以其劫己故。
○橐，他(ta)洛反。民不与郤(xi)氏，胥童(tong)道君为乱，故皆书曰“晋杀其(qi)大夫”。厉公以(yi)私(si)欲(yu)杀三郤(xi)，而(er)三郤(xi)死不以(yi)无罪书。偃以(yi)家怨(yuan)害胥童(tong)，而(er)胥童(tong)受国讨文(wen)。明郤(xi)氏失民，胥童(tong)道乱，宜其(qi)为国戮。
[疏]注“厉公”至“国戮”。
○正(zheng)义曰：厉公以私欲杀(sha)(sha)三(san)郤(xi)，则三(san)郤(xi)无罪(zui)，经应直云(yun)晋(jin)杀(sha)(sha)其(qi)大夫，不应称(cheng)名也(ye)。又胥(xu)童(tong)为(wei)(wei)栾书(shu)、中行(xing)偃所(suo)杀(sha)(sha)，乃直是两下相杀(sha)(sha)，今经书(shu)二者并(bing)为(wei)(wei)国(guo)(guo)讨(tao)(tao)(tao)之(zhi)(zhi)文，故传(chuan)解之(zhi)(zhi)。言民不与郤(xi)氏郤(xi)氏有(you)罪(zui)也(ye)；胥(xu)童(tong)道君为(wei)(wei)乱，胥(xu)童(tong)有(you)罪(zui)也(ye)，故皆(jie)(jie)书(shu)曰“晋(jin)杀(sha)(sha)其(qi)大夫”。以二者，据(ju)其(qi)死状(zhuang)，皆(jie)(jie)非国(guo)(guo)讨(tao)(tao)(tao)，故传(chuan)正(zheng)其(qi)二者之(zhi)(zhi)罪(zui)，解其(qi)并(bing)为(wei)(wei)国(guo)(guo)讨(tao)(tao)(tao)之(zhi)(zhi)意(yi)。刘炫(xuan)云(yun)：“杜(du)言三(san)郤(xi)不以无罪(zui)书(shu)，正(zheng)谓不书(shu)盗，书(shu)盗即(ji)无罪(zui)也(ye)。胥(xu)童(tong)之(zhi)(zhi)死，本(ben)非国(guo)(guo)家所(suo)杀(sha)(sha)，故特言‘胥(xu)童(tong)受国(guo)(guo)讨(tao)(tao)(tao)文’。其(qi)实传(chuan)意(yi)并(bing)论(lun)郤(xi)氏受国(guo)(guo)讨(tao)(tao)(tao)，故云(yun)‘皆(jie)(jie)书(shu)曰晋(jin)杀(sha)(sha)其(qi)大夫’也(ye)。杜(du)又云(yun)：‘郤(xi)氏失民，胥(xu)童(tong)道乱’，乃总释传(chuan)，并(bing)言二者皆(jie)(jie)为(wei)(wei)国(guo)(guo)讨(tao)(tao)(tao)之(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)。”
【经(jing)】十(shi)有八(ba)年，春(chun)，王正月，晋杀其大夫胥童。（传(chuan)在前年，经(jing)在今春(chun)，从告(gao)。）
庚(geng)申，晋弑其君州蒲。不称臣，君无道(dao)。
齐杀其大夫国(guo)佐。国(guo)武子也。
公如晋。
夏，楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城。传例曰：以恶入也。彭城，宋邑，今彭城县。
○复，扶又(you)反。
公至自晋。
晋侯使士匄来聘。
秋，杞伯来朝。
八月，邾子来朝。
筑鹿囿。筑墙为鹿苑。
○囿音又。
已丑(chou)，公薨(hong)于路寝(qin)。
冬，楚人、郑人侵宋。子重先遣轻军侵宋，故称人而不言伐。
○轻(qing)，遣(qian)政反。
晋侯使士鲂来乞师。
○鲂音房。
十有二月，仲孙蔑会晋侯、宋公、卫侯、邾子齐崔杼同盟于虚朾。虚朾，地阙。
○虚，起居反(fan)。朾，他(ta)丁(ding)反(fan)。
丁未，葬我君成公。
【传】十八年，春，王正月，庚申，晋栾书、中行偃使程滑弑厉公，（程滑，晋大夫，）葬之于翼东门之外，以车一乘。（言不以君礼葬。诸侯葬车七乘。
○乘，绳证反(fan)，注(zhu)同(tong)也。）
[疏]注“言不”至“七乘”。
○正(zheng)义曰：《周礼(li)·大行(xing)人(ren)》：“上公(gong)贰车(che)九(jiu)乘(cheng)(cheng)，侯(hou)伯七乘(cheng)(cheng)，子(zi)男五乘(cheng)(cheng)。”谓生时副贰之(zhi)(zhi)车(che)也，其送葬(zang)亦当(dang)如之(zhi)(zhi)。今唯(wei)一乘(cheng)(cheng)，是不以(yi)(yi)君礼(li)葬(zang)也。以(yi)(yi)晋是侯(hou)爵，故(gu)指言侯(hou)礼(li)七乘(cheng)(cheng)耳。诸侯(hou)各(ge)依(yi)命数，不是皆七乘(cheng)(cheng)也。襄二十五年传齐人(ren)葬(zang)庄公(gong)，下车(che)七乘(cheng)(cheng)，杜以(yi)(yi)特(te)言七乘(cheng)(cheng)，明七非旧(jiu)制，故(gu)彼注云(yun)：“齐旧(jiu)依(yi)上公(gong)礼(li)，九(jiu)乘(cheng)(cheng)。”以(yi)(yi)齐尝为侯(hou)伯，因(yin)而用九(jiu)，九(jiu)非侯(hou)之(zhi)(zhi)正(zheng)法，故(gu)此(ci)以(yi)(yi)正(zheng)言之(zhi)(zhi)。
使荀罃、士鲂逆周子于京师而立之，悼公周也。生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：“孤始原不及此，虽及此，岂非天乎？言有命也。抑人之求君，使出命也，立而不从，将安用君？二三子用我今日，否亦今日。共而从君，神之所福也。”传言其少有才，所以能自固。
○少，诗(shi)照反。对曰(yue)：“群臣之愿也，敢不(bu)唯命是听。”庚午(wu)，盟而入，与(yu)诸大夫盟。馆于(yu)伯子同氏。晋大夫家。馆，舍(she)也。辛巳，朝于(yu)武宫，武宫，曲沃始命君。
[疏]“辛巳朝于武宫”。
○正义曰：服虔本作(zuo)辛(xin)未(wei)，《晋语》亦(yi)作(zuo)辛(xin)巳(si)。孔晁(chao)云：“以辛(xin)未(wei)盟入(ru)国，辛(xin)巳(si)朝祖庙，取其新也。”案《晋语》称(cheng)“庚午，大夫逆(ni)于清原(yuan)”，传(chuan)云：“庚午，盟而(er)入(ru)”，逆(ni)日即盟，非辛(xin)未(wei)也。传(chuan)与《晋语》皆言辛(xin)巳(si)朝于武宫。服本自误耳，孔晁(chao)强欲合之，非也。
逐不臣者七人。夷羊五之属也。周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。菽，大豆也。豆、麦殊形易别，故以为痴者之候。不慧，盖世所谓白痴。
○菽(shu)音叔(shu)。易，以豉反。别，彼列反。痴，敕疑反。
齐为庆氏之难故，前年国佐杀庆克。
○为，于伪反(fan)。难，乃旦反(fan)。甲申，晦，齐侯(hou)使士华(hua)免(mian)以戈(ge)杀国佐于内宫(gong)(gong)之(zhi)朝。华(hua)免(mian)，齐大夫(fu)(fu)。内宫(gong)(gong)，夫(fu)(fu)人宫(gong)(gong)。
[疏]注“华免齐大夫”至“人宫”。
○正义曰(yue)：杜《世族谱》於齐(qi)国(guo)杂人之(zhi)(zhi)中有华免，而无士字。此注(zhu)以华免为大夫，则士者为士官也。士官掌刑(xing)，故(gu)故(gu)使杀(sha)国(guo)佐(zuo)也。於夫人之(zhi)(zhi)宫，有朝群妾之(zhi)(zhi)处，故(gu)云(yun)“内宫之(zhi)(zhi)朝”。盖齐(qi)侯召入与(yu)语而杀(sha)之(zhi)(zhi)。
师逃于夫人之宫。伏兵内宫，恐不胜。书曰“齐杀其大夫国佐”，弃命、专杀以穀叛故也。国佐本疾淫乱，杀庆克，齐以是讨之。嫌其罪不及死，故传明言其三罪之。使清人杀国胜。胜，国佐子，前年待命于清者。国弱来奔。弱，胜之弟。王湫奔莱。湫，国佐党。
○湫，子(zi)小反(fan)(fan)；徐子(zi)鸟反(fan)(fan)。莱音(yin)来(lai)。庆(qing)封为大夫(fu)，庆(qing)佐(zuo)为司寇。封、佐(zuo)皆庆(qing)克子(zi)。既，齐侯(hou)反(fan)(fan)国弱(ruo)，使嗣国氏，礼也(ye)。佐(zuo)之罪不(bu)及不(bu)祀(si)。
二月，乙酉朔，晋侯悼公即位于朝，朝庙五日而即位也。厉公杀绝，故悼公不以嗣子居丧。
○杀音试。
[疏]注“朝庙”至“居丧”。
○正义(yi)曰：辛巳距(ju)乙酉五(wu)日，先定所脩之(zhi)(zhi)(zhi)政(zheng)，待朔旦(dan)而(er)后施之(zhi)(zhi)(zhi)，故五(wu)日也(ye)。《晋(jin)(jin)语(yu)》云(yun)(yun)：“正月乙酉，公(gong)(gong)(gong)即位(wei)(wei)(wei)。”孔晁(chao)云(yun)(yun)：“二月即位(wei)(wei)(wei)，言(yan)正月者(zhe)，记者(zhe)误也(ye)。”厉(li)(li)公(gong)(gong)(gong)被(bei)杀(sha)而(er)嗣绝，故悼(dao)(dao)公(gong)(gong)(gong)自外而(er)入，即位(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)日，即命百(bai)官施布政(zheng)教，与(yu)居丧即位(wei)(wei)(wei)其(qi)礼(li)(li)不(bu)(bu)(bu)同。《释例》曰：“厉(li)(li)公(gong)(gong)(gong)见杀(sha)，悼(dao)(dao)公(gong)(gong)(gong)自外绍立(li)，本非君(jun)臣，无丧制也(ye)。”若然，《礼(li)(li)·丧服(fu)(fu)小(xiao)记》云(yun)(yun)：“与(yu)诸侯为(wei)(wei)兄弟者(zhe)服(fu)(fu)斩。”郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“谓卿大夫(fu)以(yi)下也(ye)，与(yu)尊者(zhe)为(wei)(wei)亲，不(bu)(bu)(bu)敢以(yi)轻服(fu)(fu)服(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)。言(yan)诸侯者(zhe)，明虽在(zai)异国(guo)(guo)，犹来(lai)(lai)为(wei)(wei)三(san)年也(ye)。”计厉(li)(li)是文公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)曾孙，悼(dao)(dao)文公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)玄孙，有(you)緦麻之(zhi)(zhi)(zhi)亲，法当服(fu)(fu)斩。而(er)云(yun)(yun)“无丧制”者(zhe)，悼(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)父祖去晋(jin)(jin)適周，与(yu)本亲隔绝，无往来(lai)(lai)恩义(yi)，厉(li)(li)既(ji)见杀(sha)，悼(dao)(dao)即被(bei)迎，迎之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)为(wei)(wei)晋(jin)(jin)君(jun)，即与(yu)厉(li)(li)公(gong)(gong)(gong)体敌。旦(dan)葬厉(li)(li)公(gong)(gong)(gong)以(yi)车(che)一(yi)乘(cheng)，国(guo)(guo)内尚不(bu)(bu)(bu)以(yi)为(wei)(wei)君(jun)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)责(ze)悼(dao)(dao)公(gong)(gong)(gong)服(fu)(fu)斩也(ye)。纵使当为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)斩，绝而(er)别立(li)，亦非嗣矣(yi)。
始命百官，始为政，施舍、巳责，施恩惠，舍劳役，止逋责。
○施舍，如字，一音始豉反。逋，布吴反。逮鳏寡，惠及微。
○鳏，石顽反。振废滞，起旧德。匡乏困，救灾患，匡亦救也。禁淫慝，薄赋敛，宥罪戾，宥，宽也。
○慝，他得反。敛，力验反。宥音又。戾，力计反。节器用，节，省也。
○省，所景反，下同。时用民，使民以时。欲无犯时。不纵私欲。
○纵，本亦作从，子用反。使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿；相，魏锜子。鲂，士会子。颉，魏颗子。武，赵朔子。此四人其父祖皆有劳於晋国。
○相，息亮反(fan)。颉，咖结反(fan)。颗(ke)，苦果(guo)反(fan)。
[疏]注“相魏”至“晋国”。
○正义曰(yue)：《晋(jin)(jin)语》云：“使(shi)吕(lv)宣(xuan)子(zi)(zi)佐(zuo)下军(jun)，曰(yue)：‘邲之(zhi)役(yi)，吕(lv)锜佐(zuo)知庄子(zi)(zi)於下军(jun)，获楚(chu)公子(zi)(zi)穀臣与连尹襄老，以(yi)免子(zi)(zi)弱；鄢陵之(zhi)役(yi)，亲射(she)楚(chu)王而(er)败(bai)楚(chu)师，以(yi)定晋(jin)(jin)国，而(er)无后(hou)，其(qi)子(zi)(zi)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)崇也(ye)。’使(shi)彘共子(zi)(zi)将新(xin)(xin)军(jun)，曰(yue)：‘武子(zi)(zi)季，文(wen)子(zi)(zi)之(zhi)母弟也(ye)。武子(zi)(zi)宣(xuan)法以(yi)定晋(jin)(jin)国，文(wen)子(zi)(zi)勤身以(yi)定诸侯。二(er)子(zi)(zi)之(zhi)德，其(qi)可忘乎？’故(gu)以(yi)彘季屏(ping)其(qi)宗。使(shi)令孤(gu)文(wen)子(zi)(zi)佐(zuo)之(zhi)，曰(yue)：‘昔(xi)克潞(lu)之(zhi)役(yi)，秦(qin)来图败(bai)晋(jin)(jin)功，魏(wei)颗以(yi)身退秦(qin)于(yu)(yu)辅氏(shi)，亲止杜回，其(qi)勋铭于(yu)(yu)景锺。至于(yu)(yu)今(jin)不(bu)(bu)育，其(qi)子(zi)(zi)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)兴也(ye)。’”彼(bi)言吕(lv)宣(xuan)子(zi)(zi)，魏(wei)相也(ye)。彘共子(zi)(zi)，士鲂(fang)也(ye)。令狐(hu)文(wen)子(zi)(zi)，魏(wei)颉也(ye)。又曰(yue)：“吕(lv)宣(xuan)子(zi)(zi)卒，公以(yi)赵文(wen)子(zi)(zi)能(neng)恤(xu)大事，使(shi)佐(zuo)新(xin)(xin)军(jun)。”赵武父(fu)祖功名显(xian)著，故(gu)不(bu)(bu)复序之(zhi)。是四(si)人父(fu)祖皆有(you)劳於晋(jin)(jin)国。
荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之子弟共俭孝弟。无忌，韩厥子。
○孝弟，音悌，本亦作悌。
[疏]“荀家”至“孝弟”。
○正义曰：《晋语(yu)》云：“栾伯(bo)请公(gong)(gong)族(zu)(zu)大(da)(da)夫(fu)(fu)，公(gong)(gong)曰：‘荀家(jia)惇(dun)惠，荀会文敏(min)(min)，黡也(ye)果(guo)敢，无忌镇靖(jing)。膏粱之性(xing)难正也(ye)，故使惇(dun)惠者(zhe)(zhe)教(jiao)之，文敏(min)(min)者(zhe)(zhe)道(dao)之，果(guo)敢者(zhe)(zhe)谂之，慎靖(jing)者(zhe)(zhe)修之。使兹四人者(zhe)(zhe)为(wei)公(gong)(gong)族(zu)(zu)大(da)(da)夫(fu)(fu)也(ye)。’”公(gong)(gong)族(zu)(zu)大(da)(da)夫(fu)(fu)职掌教(jiao)诲，故使训(xun)卿之子弟，令(ling)之共俭孝(xiao)悌也(ye)。《晋语(yu)》云：“韩(han)献子老，使公(gong)(gong)族(zu)(zu)穆子受事于朝。辞曰：‘厉公(gong)(gong)之乱(luan)，无忌备(bei)公(gong)(gong)族(zu)(zu)，弗(fu)能死(si)。’孔(kong)晁云：“备(bei)公(gong)(gong)族(zu)(zu)大(da)(da)夫(fu)(fu)，则韩(han)无忌先(xian)为(wei)公(gong)(gong)族(zu)(zu)大(da)(da)夫(fu)(fu)，今言(yan)使为(wei)之者(zhe)(zhe)，悼公(gong)(gong)始命百官，更改新授之。”
使士渥浊为大傅，使脩范武子之法；渥浊，士贞子。武子为景公大傅。
○渥，於(wu)角反。
[疏]“使士渥”至“时使”。
○正(zheng)义曰：《晋语》云(yun)：“君知士(shi)贞子(zi)之(zhi)帅志(zhi)博(bo)闻而(er)宣(xuan)惠於教也(ye)(ye)(ye)(ye)，使(shi)为(wei)大傅。知右(you)行辛之(zhi)能(neng)以(yi)数宣(xuan)物定(ding)功(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)，使(shi)为(wei)司(si)空(kong)(kong)。知栾纠之(zhi)能(neng)御(yu)以(yi)和(he)於政也(ye)(ye)(ye)(ye)，使(shi)为(wei)戎御(yu)。知荀宾之(zhi)有功(gong)力而(er)不暴也(ye)(ye)(ye)(ye)，使(shi)为(wei)戎右(you)。”是(shi)四人者(zhe)，皆(jie)公知其(qi)能(neng)而(er)使(shi)之(zhi)耳。范武子(zi)为(wei)大傅，孤(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)；士(shi)蒍为(wei)司(si)空(kong)(kong)，卿也(ye)(ye)(ye)(ye)，皆(jie)前世能(neng)者(zhe)，其(qi)法(fa)可遵，故使(shi)二大夫居(ju)其(qi)官而(er)脩其(qi)法(fa)也(ye)(ye)(ye)(ye)。二人皆(jie)是(shi)大夫，非孤(gu)、卿也(ye)(ye)(ye)(ye)。
右行辛为司空，使脩士蒍之法；辛将右行，因以为氏。士蒍，献公司空也。
○行，户郎反(fan)。蒍，于委(wei)反(fan)。将，子(zi)匠反(fan)，下“军将”同。
[疏]注“辛将”至“为氏”。
○正义曰：僖二十(shi)(shi)八年晋作三行(xing)，三十(shi)(shi)一年即(ji)罢之以(yi)为(wei)五军，其置三行(xing)，无多(duo)年岁。彼(bi)云(yun)“屠(tu)(tu)击(ji)(ji)将(jiang)(jiang)右行(xing)”，未知此人即(ji)屠(tu)(tu)击(ji)(ji)之子孙也(ye)，为(wei)是其祖，代(dai)屠(tu)(tu)击(ji)(ji)也(ye)。正以(yi)荀林父将(jiang)(jiang)中行(xing)，遂以(yi)中行(xing)为(wei)氏，故谓此人之先(xian)将(jiang)(jiang)右行(xing)，因(yin)以(yi)为(wei)氏耳。
弁纠御戎，校正属焉，弁纠，栾纠也。校正，主马官。
○弁(bian)，皮彦反；本又作卞，同。纠，居(ju)黝反。校(xiao)，户孝反，注(zhu)同。
[疏]注“弁纠”至“马官”。
○正(zheng)义曰：以《晋(jin)语》知是(shi)(shi)栾(luan)纠也。《周(zhou)礼》大御(yu)(yu)御(yu)(yu)官之(zhi)长(zhang)，别有戎(rong)仆掌御(yu)(yu)戎(rong)车。春秋征伐(fa)之(zhi)世，以御(yu)(yu)戎(rong)为(wei)重，此御(yu)(yu)戎(rong)当是(shi)(shi)御(yu)(yu)之(zhi)尊者。校(xiao)正(zheng)当《周(zhou)礼》校(xiao)人(ren)，校(xiao)人(ren)掌王马之(zhi)政。襄九年传(chuan)曰“命(ming)校(xiao)正(zheng)出马”，知是(shi)(shi)主马之(zhi)官也。《周(zhou)礼》校(xiao)人(ren)不属大御(yu)(yu)，此盖(gai)诸侯兼(jian)官，或是(shi)(shi)悼公新法，此传(chuan)所(suo)言诸官，皆不得(de)与《周(zhou)礼》同也。
使训诸御知义(yi)。戎士(shi)尚节义(yi)也。
[疏]注“戎士尚节义”。
○正义曰：此(ci)“训(xun)诸御(yu)”，谓“诸”，是御(yu)车之人。设令国有千乘，乘有一御(yu)，皆令此(ci)官教之。戎(rong)(rong)士尚节义，故(gu)训(xun)之使知义。如(ru)羊(yang)斟之徒(tu)，是不知义也。《周礼》校(xiao)人主养马耳，不知御(yu)车。此(ci)言“校(xiao)正属(shu)焉”，乃云(yun)训(xun)御(yu)，盖(gai)令校(xiao)正助御(yu)戎(rong)(rong)训(xun)御(yu)。
荀宾为右(you)，司士属焉，司士，车(che)右(you)之官。
[疏]注“司士车右之官”。
○正义曰：《周(zhou)(zhou)礼(li)(li)》“司士(shi)掌(zhang)群臣之(zhi)(zhi)版(ban)，以诏王治”，其职(zhi)非车(che)右(you)(you)之(zhi)(zhi)类(lei)(lei)，不得属车(che)右(you)(you)也。《周(zhou)(zhou)礼(li)(li)》有司右(you)(you)，上(shang)士(shi)也，掌(zhang)群右(you)(you)之(zhi)(zhi)政，凡国之(zhi)(zhi)勇力之(zhi)(zhi)士(shi)能用五兵者属焉(yan)。其下更有戎右(you)(you)，中大夫；齐右(you)(you)，下大夫；道右(you)(you)，上(shang)士(shi)。此三右(you)(you)或官尊於司右(you)(you)，而司右(you)(you)掌(zhang)其政令。春秋之(zhi)(zhi)世，车(che)右(you)(you)为(wei)尊，此司士(shi)盖《周(zhou)(zhou)礼(li)(li)》司右(you)(you)之(zhi)(zhi)类(lei)(lei)，为(wei)车(che)右(you)(you)属官。服虔以为(wei)司士(shi)主右(you)(you)之(zhi)(zhi)官，谓(wei)司右(you)(you)也。
使训勇力之士时使。勇力，皆车右也。勇力多不顺命，故训之以共时之使。
○共音恭(gong)，本亦作供，下文同。
[疏]注“勇力”至“之使”。
○正义曰：所(suo)训(xun)勇力(li)之(zhi)士，皆谓为车右者也。设令国有(you)千乘，乘有(you)一右，总使此官训(xun)之(zhi)。勇力(li)之(zhi)士，失於彊暴，如魏犨之(zhi)徒，不(bu)顺上命，故训(xun)之(zhi)使共时(shi)之(zhi)使，不(bu)犯法也。
卿无共御，立军尉以摄之。省卿戎御，令军尉摄御而已。
○省，所(suo)景反。令，力呈反。
[疏]“卿无”至“摄之”。
○正义(yi)曰：卿，谓军(jun)(jun)之(zhi)诸将也(ye)，若“梁馀子养御罕夷”，“解(jie)张御郤克”之(zhi)类，往前恒(heng)有(you)定员，掌共卿御，今始省其常(chang)员，唯立(li)军(jun)(jun)尉之(zhi)官，临有(you)军(jun)(jun)事，使兼(jian)摄之(zhi)，令军(jun)(jun)尉兼(jian)卿御也(ye)。
祁奚为中军尉，羊舌职佐之；魏绛为司马，魏犨子也。张老为候奄。铎遏寇为上军尉，籍偃为之司马，偃，籍谈父，为上军司马。
○铎，待洛反。遏，於葛反；徐音谒。使训卒乘，亲以听命。相亲以听上命。
○卒，子忽反。乘绳证反，下及注皆同。程郑为乘马御，六驺属焉，使训群驺知礼。程郑，荀氏别族。乘马御，乘车之仆也。六驺，六闲之驺。《周礼》：诸侯有六闲马。乘车尚礼容，故训群驺使知礼。
○驺，侧(ce)留(liu)反(fan)。
[疏]“祁奚”至“知礼”。
○正义曰：《晋语》云：“公知祁奚之果而不淫也，使为元尉。知羊舌职之聪敏肃给也，使佐之。知魏绛之勇而不乱也，使为元司马。知张老之知而不诈也，使为元候。知铎遏寇之共敬而信彊也，使为舆尉。知籍偃之惇帅旧职而共俭也，使为舆司马。知程郑为端而不淫，且好谏而不隐也，使为赞仆。”《晋语》皆称其才而用之，善公之知人也。言“元尉”、“元司马”、“元候”者，此皆中军之官，元，大也，中军尊，故称大也。“舆尉”、“舆司马”者，皆上军官也，舆，众也，官与诸军同，故称众也。从车者为卒，在车者为乘，使此中军与上军军尉、司马，各教其军之士卒，使相亲以听在上之命。
○注“程郑”至“知礼”。
○正义曰：“荀氏别(bie)族”，《世本》有(you)(you)文(wen)。《周(zhou)礼(li)(li)》：齐(qi)(qi)(qi)仆(pu)，下(xia)大夫(fu)(fu)(fu)，掌驭(yu)(yu)金(jin)路(lu)。以(yi)宾朝觐宗遇(yu)飨食，皆(jie)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)金(jin)路(lu)。杜言“乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)御，乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)车(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仆(pu)”，则(ze)当彼齐(qi)(qi)(qi)仆(pu)也(ye)。《晋语》谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“赞仆(pu)”，当时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)名耳。《周(zhou)礼(li)(li)》掌马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，无名驺(zou)(zou)者。襄二(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)年传称(cheng)丰点为孟(meng)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)御驺(zou)(zou)，则(ze)驺(zou)(zou)亦(yi)御之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类。《月令》：“季秋(qiu)，天子乃教田(tian)猎(lie)，命仆(pu)夫(fu)(fu)(fu)七驺(zou)(zou)咸驾(jia)(jia)(jia)，载旌(jing)旐。”则(ze)驺(zou)(zou)是主驾(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)也(ye)。郑玄云(yun)：“七驺(zou)(zou)谓趣(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，主为诸(zhu)官(guan)驾(jia)(jia)(jia)说者也(ye)。”《周(zhou)礼(li)(li)》：趣(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，下(xia)士(shi)，掌驾(jia)(jia)(jia)说之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)颁。是驺(zou)(zou)为主驾(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，驾(jia)(jia)(jia)车(che)(che)以(yi)共御者。程(cheng)郑为乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)御，御之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贵者，故(gu)令掌驾(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)亦(yi)属之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《校(xiao)人(ren)职》云(yun)：良马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为皂(zao)(zao)(zao)，皂(zao)(zao)(zao)一(yi)(yi)趣(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，趣(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，下(xia)士(shi)。三(san)皂(zao)(zao)(zao)为系，系一(yi)(yi)驭(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)，驭(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)，中士(shi)。六(liu)(liu)系为厩(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，厩(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)仆(pu)夫(fu)(fu)(fu)，仆(pu)夫(fu)(fu)(fu)，上(shang)士(shi)。天子十(shi)(shi)(shi)有(you)(you)二(er)闲，邦(bang)国(guo)六(liu)(liu)闲。郑玄云(yun)：“每(mei)厩(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)为一(yi)(yi)闲，闲有(you)(you)二(er)百(bai)(bai)一(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)。”如(ru)彼计(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，每(mei)厩(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)趣(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)十(shi)(shi)(shi)八人(ren)，六(liu)(liu)闲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驺(zou)(zou)有(you)(you)一(yi)(yi)百(bai)(bai)八人(ren)，皆(jie)属程(cheng)郑，而使(shi)总(zong)领之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。戎车(che)(che)贵彊力，乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)车(che)(che)尚礼(li)(li)容，故(gu)训群驺(zou)(zou)使(shi)知礼(li)(li)，令教马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)进(jin)退(tui)，使(shi)合(he)礼(li)(li)法也(ye)。《校(xiao)人(ren)》：“乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)师四(si)(si)(si)(si)圉(yu)，三(san)乘(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)为皂(zao)(zao)(zao)，皂(zao)(zao)(zao)一(yi)(yi)趣(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)。三(san)皂(zao)(zao)(zao)为系，系一(yi)(yi)驭(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)。六(liu)(liu)系为厩(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，厩(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)一(yi)(yi)仆(pu)夫(fu)(fu)(fu)。六(liu)(liu)厩(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成校(xiao)，校(xiao)有(you)(you)左右(you)。天子十(shi)(shi)(shi)二(er)闲，马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)六(liu)(liu)种(zhong)；邦(bang)国(guo)六(liu)(liu)闲，马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)四(si)(si)(si)(si)种(zhong)；家四(si)(si)(si)(si)闲，马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)二(er)种(zhong)。”郑玄云(yun)：“每(mei)厩(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)为一(yi)(yi)闲，二(er)百(bai)(bai)二(er)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)。《易》：“乾为马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)”，此应乾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策(ce)也(ye)。校(xiao)有(you)(you)左右(you)，则(ze)天子良马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)五种(zhong)，各有(you)(you)四(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)三(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)匹(pi)(pi)，合(he)一(yi)(yi)千二(er)百(bai)(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)匹(pi)(pi)；驽(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)三(san)十(shi)(shi)(shi)二(er)匹(pi)(pi)，则(ze)千二(er)百(bai)(bai)九十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)，合(he)三(san)千四(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)五十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)。《诗(shi)》云(yun)“騋(lai)牝三(san)千”，举大数也(ye)。玉路(lu)驾(jia)(jia)(jia)种(zhong)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，戎路(lu)驾(jia)(jia)(jia)戎马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，金(jin)路(lu)驾(jia)(jia)(jia)齐(qi)(qi)(qi)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，象路(lu)驾(jia)(jia)(jia)道马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，田(tian)路(lu)驾(jia)(jia)(jia)田(tian)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)，驽(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)给宫中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役(yi)。邦(bang)国(guo)六(liu)(liu)闲四(si)(si)(si)(si)种(zhong)，去种(zhong)、戎，其齐(qi)(qi)(qi)、道、田(tian)各用(yong)一(yi)(yi)闲，驽(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)千二(er)百(bai)(bai)九十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)。大夫(fu)(fu)(fu)四(si)(si)(si)(si)闲二(er)种(zhong)，去齐(qi)(qi)(qi)、道，田(tian)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)一(yi)(yi)闲，驽(nu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)三(san)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)八百(bai)(bai)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)匹(pi)(pi)。四(si)(si)(si)(si)匹(pi)(pi)一(yi)(yi)师也(ye)，十(shi)(shi)(shi)二(er)匹(pi)(pi)一(yi)(yi)趣(qu)(qu)马(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)也(ye)，三(san)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)一(yi)(yi)驭(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)也(ye)，二(er)百(bai)(bai)一(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)匹(pi)(pi)一(yi)(yi)仆(pu)夫(fu)(fu)(fu)也(ye)。
凡六官之长，皆民誉也。大国三卿，晋时置六卿为军帅。故总举六官，则知群官无非其人。
○长，丁丈反(fan)。帅，所类反(fan)。下“之帅”、“为帅”皆同(tong)也。
[疏]“凡六”至“誉也”。
○正义曰：上已历言诸官，特为公所知者，更复总言所任皆得其人。於时晋立六卿，卿名下名有统领，群官非一，凡六官之在民上为长者，皆是有德有能之人，是民所褒誉者也。“使魏相”以下，至“程郑为乘马御”以上，凡有八条之官：魏相等为卿，一也；荀家等为公族大夫，二也；士渥浊为大傅，三也；右行辛为司空，四也；弁纠为御戎，五也；荀宾为右，六也；祁奚为中军尉，至籍偃为司马，七也；程郑为乘马御，八也。自公族大夫以下七条，各云使为某事，而卿下不云使者，以卿总摄群职，非偏主一事故也。公族、大傅、司空不云某官属焉者，以其当官自主，更无馀官来属。其祁奚为中军尉，及羊舌职、张老、魏绛、铎遏寇、籍偃虽是数官，总为一条，使训卒乘亲以听命。此唯有中军、上军，无下军之官者，尽时下军无阙，不别立其官故也。其“卿无共御，立军尉以摄之”一句，为下祁奚为中军尉胤绪也。大略所叙，皆尊官在前，卑官在后。
○注“大国”至“其人”。
○正(zheng)义曰：大国三(san)卿(qing)(qing)是正(zheng)法(fa)，当时(shi)晋置六(liu)(liu)卿(qing)(qing)，为(wei)三(san)军(jun)之将佐(zuo)，皆是帅也。於是晋又(you)更置新军(jun)，凡有四军(jun)八卿(qing)(qing)，但新军(jun)或置或废，故传不数之耳。”“六(liu)(liu)官(guan)(guan)之长”，非独卿(qing)(qing)身，乃谓其下(xia)凡为(wei)人(ren)之长者，皆有民之美誉，故总(zong)举六(liu)(liu)官(guan)(guan)，则(ze)知(zhi)群官(guan)(guan)无(wu)非其人(ren)者也。
举不失职，官不易方，官守(shou)其业，无相逾易。
[疏]“举不”至“易方”。
○正义曰：所(suo)举(ju)用(yong)者(zhe)(zhe)皆堪其(qi)(qi)官(guan)(guan)，不有失职者(zhe)(zhe)也(ye)。文(wen)任(ren)文(wen)官(guan)(guan)，武任(ren)武官(guan)(guan)，其(qi)(qi)用(yong)为(wei)官(guan)(guan)，各守(shou)其(qi)(qi)业，不逾易其(qi)(qi)方(fang)也(ye)。若文(wen)人为(wei)武，武人为(wei)文(wen)，则违方(fang)易务，不能守(shou)其(qi)(qi)业矣。
爵不逾德，量德授(shou)爵。师(shi)不陵正，旅不逼(bi)师(shi)，正，军将命卿也。师(shi)，二(er)千(qian)五(wu)百人之帅(shuai)也。旅，五(wu)百人之帅(shuai)也。言上(shang)下有礼，不相陵逼(bi)。
[疏]注“正军(jun)”至“陵(ling)逼”。正义曰：传(chuan)言(yan)不(bu)(bu)陵(ling)不(bu)(bu)逼者(zhe)，皆谓(wei)下不(bu)(bu)陵(ling)逼其(qi)上，旅(lv)卑(bei)於师(shi)，师(shi)卑(bei)於正，知正是军(jun)将命卿也，唯(wei)举师(shi)、旅(lv)不(bu)(bu)相(xiang)陵(ling)逼，言(yan)上下有礼，皆不(bu)(bu)相(xiang)陵(ling)逼也。
民无谤言，所以复霸也。此以上通言悼公所行，未必皆在即位之年。
○复，扶(fu)又反，下及注“复入”皆同。上，时掌反。
[疏]“所以复霸”。
○正义曰：霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)者(zhe)，把(ba)也(ye)，把(ba)持王政。郑玄云(yun)：天子(zi)(zi)衰，诸侯兴，故(gu)(gu)曰霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)。夏有(you)昆吾，商(shang)有(you)豕韦、大彭，周有(you)齐(qi)桓、晋(jin)文(wen)，此最彊者(zhe)也(ye)，故(gu)(gu)书传通谓彼五人(ren)为五霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)耳。但霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)是彊国(guo)为之(zhi)，天子(zi)(zi)既(ji)衰，诸侯无主，若(ruo)有(you)彊者(zhe)，即营霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)业，其数无定限也(ye)。而何休以(yi)霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)不过五，不许(xu)悼公为霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)，以(yi)乡曲之(zhi)学，足(zu)以(yi)忿人(ren)。传称文(wen)、襄之(zhi)霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)，襄承文(wen)后(hou)，绍继其业，以(yi)后(hou)渐弱，至悼乃彊，故(gu)(gu)云(yun)复(fu)霸(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)。
公如晋，朝嗣君也。
夏，六月，郑伯侵宋，及曹门外。曹门，宋城门也。遂会楚子伐宋，取朝郏。楚子辛、郑皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，朝郏、城郜、幽丘，皆宋邑。
○取朝，如字。郏，古洽反。郜，古报反。纳宋鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府焉，五子以十五年出奔楚。独书鱼石，为师告。以三百乘戍之而还。书曰“复入”。恶其依阻大国，以兵威还，故书复入。
○乘，绳证反。恶，乌路反。凡去其国，国逆而立之，曰“入”；谓本无位，绍继而立。复其位，曰“复归”；亦国逆。
○复归，音服，一音夫又反。诸侯纳之，曰“归”；谓诸侯以言语告请而纳之，有位无位皆曰归。以恶曰“复入”。谓身为戎首，称兵入伐，害国殄民者也。此四条所以明外内之援，辨逆顺之辞，通君臣取国有家之大例。
○以(yi)恶(e)(e)，本或(huo)作“以(yi)恶(e)(e)入曰复入。”
[疏]“凡去”至“复入”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：《释例(li)(li)(li)(li)》曰(yue)(yue)：“凡去(qu)其(qi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)，通谓君(jun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)及公(gong)子(zi)(zi)(zi)母弟也(ye)(ye)。国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)立(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，本无(wu)位(wei)(wei)(wei)(wei)，则(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)入(ru)(ru)(ru)(ru)；本无(wu)位(wei)(wei)(wei)(wei)，则(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)复(fu)(fu)归(gui)(gui)(gui)(gui)。齐小白入(ru)(ru)(ru)(ru)于(yu)(yu)齐，无(wu)位(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)；卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)复(fu)(fu)归(gui)(gui)(gui)(gui)于(yu)(yu)卫(wei)(wei)，复(fu)(fu)其(qi)位(wei)(wei)(wei)(wei)也(ye)(ye)。诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，有位(wei)(wei)(wei)(wei)无(wu)位(wei)(wei)(wei)(wei)皆(jie)(jie)曰(yue)(yue)归(gui)(gui)(gui)(gui)，卫(wei)(wei)孙(sun)林父、蔡季是也(ye)(ye)。身为(wei)(wei)戎(rong)首(shou)，则(ze)曰(yue)(yue)复(fu)(fu)入(ru)(ru)(ru)(ru)，晋(jin)栾(luan)盈是也(ye)(ye)。此所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)明外(wai)(wai)内(nei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)援(yuan)，辨逆(ni)(ni)顺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，故(gu)(gu)经(jing)正鱼石(shi)、卫(wei)(wei)衎(kan)，以(yi)(yi)(yi)(yi)表旧(jiu)制；传(chuan)称(cheng)(cheng)(cheng)凡例(li)(li)(li)(li)，总而(er)(er)(er)(er)(er)(er)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。卫(wei)(wei)人(ren)逆(ni)(ni)公(gong)子(zi)(zi)(zi)晋(jin)于(yu)(yu)邢，宜称(cheng)(cheng)(cheng)入(ru)(ru)(ru)(ru)，善其(qi)得众(zhong)(zhong)。公(gong)子(zi)(zi)(zi)友忠(zhong)於(wu)(wu)社稷，国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)所(suo)(suo)(suo)(suo)思焉，故(gu)(gu)闵公(gong)为(wei)(wei)落姑(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟以(yi)(yi)(yi)(yi)复(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫(fu)卫(wei)(wei)公(gong)子(zi)(zi)(zi)晋(jin)，绝位(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)邢，鲁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)季子(zi)(zi)(zi)，势弱而(er)(er)(er)(er)(er)(er)出(chu)(chu)奔，咸得民望，享国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有家，是以(yi)(yi)(yi)(yi)圣人(ren)贵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，殊其(qi)文(wen)(wen)也(ye)(ye)。庄六年五国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)犯逆(ni)(ni)王(wang)(wang)命，以(yi)(yi)(yi)(yi)纳(na)(na)(na)卫(wei)(wei)朔，大(da)其(qi)事，故(gu)(gu)字王(wang)(wang)人(ren)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)突(tu)。朔惧有违众(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)犯，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)告。华元(yuan)实国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)，欲(yu)挟晋(jin)以(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)助，故(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)外(wai)(wai)纳(na)(na)(na)赴，《春秋(qiu)》从(cong)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)示二(er)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情也(ye)(ye)。韩、魏(wei)有耦(ou)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彊，陈、蔡有复(fu)(fu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)端，故(gu)(gu)晋(jin)赵鞅、楚公(gong)子(zi)(zi)(zi)比(bi)皆(jie)(jie)称(cheng)(cheng)(cheng)归(gui)(gui)(gui)(gui)，从(cong)诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)(li)(li)，言非(fei)(fei)晋(jin)、楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)能(neng)制也(ye)(ye)。侯(hou)(hou)(hou)(hou)獳爱君(jun)以(yi)(yi)(yi)(yi)请，故(gu)(gu)曹伯有国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，许(xu)始复(fu)(fu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，故(gu)(gu)许(xu)叔有国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，此皆(jie)(jie)时史因周典以(yi)(yi)(yi)(yi)起时事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情也(ye)(ye)。传(chuan)例(li)(li)(li)(li)称(cheng)(cheng)(cheng)诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)归(gui)(gui)(gui)(gui)，今检经(jing)诸称(cheng)(cheng)(cheng)纳(na)(na)(na)者(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)有兴师(shi)见纳(na)(na)(na)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)须例(li)(li)(li)(li)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)自(zi)明，故(gu)(gu)但言纳(na)(na)(na)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)(fu)言归(gui)(gui)(gui)(gui)也(ye)(ye)。卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)郑(zheng)(zheng)、曹伯负(fu)刍皆(jie)(jie)见执(zhi)在(zai)(zai)(zai)周，晋(jin)、鲁请而(er)(er)(er)(er)(er)(er)复(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，郑(zheng)(zheng)书(shu)归(gui)(gui)(gui)(gui)于(yu)(yu)卫(wei)(wei)，负(fu)刍称(cheng)(cheng)(cheng)归(gui)(gui)(gui)(gui)自(zi)京师(shi)，所(suo)(suo)(suo)(suo)发(fa)事同(tong)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)文(wen)(wen)异者(zhe)(zhe)(zhe)，例(li)(li)(li)(li)意(yi)本在(zai)(zai)(zai)於(wu)(wu)归(gui)(gui)(gui)(gui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)他文(wen)(wen)为(wei)(wei)义(yi)也(ye)(ye)。贾(jia)氏(shi)又以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)诸归(gui)(gui)(gui)(gui)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)称(cheng)(cheng)(cheng)所(suo)(suo)(suo)(suo)自(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，所(suo)(suo)(suo)(suo)自(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有力也(ye)(ye)。案楚公(gong)子(zi)(zi)(zi)比(bi)去(qu)晋(jin)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)送(song)，是无(wu)援(yuan)於(wu)(wu)外(wai)(wai)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)经(jing)书(shu)自(zi)晋(jin)。陈侯(hou)(hou)(hou)(hou)吴(wu)、蔡侯(hou)(hou)(hou)(hou)庐(lu)，皆(jie)(jie)平王(wang)(wang)所(suo)(suo)(suo)(suo)封，可(ke)谓有力，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)言自(zi)楚，此既(ji)明证(zheng)。又《春秋(qiu)》称(cheng)(cheng)(cheng)入(ru)(ru)(ru)(ru)，其(qi)例(li)(li)(li)(li)有二(er)：施於(wu)(wu)师(shi)旅，则(ze)曰(yue)(yue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)地；在(zai)(zai)(zai)於(wu)(wu)归(gui)(gui)(gui)(gui)复(fu)(fu)，则(ze)曰(yue)(yue)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)。又以(yi)(yi)(yi)(yi)立(li)(li)为(wei)(wei)例(li)(li)(li)(li)，逆(ni)(ni)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)立(li)(li)，则(ze)皆(jie)(jie)非(fei)(fei)例(li)(li)(li)(li)所(suo)(suo)(suo)(suo)及。郑(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良宵，以(yi)(yi)(yi)(yi)寇而(er)(er)(er)(er)(er)(er)入(ru)(ru)(ru)(ru)，入(ru)(ru)(ru)(ru)即见杀，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)复(fu)(fu)例(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，例(li)(li)(li)(li)称(cheng)(cheng)(cheng)凡去(qu)其(qi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，明非(fei)(fei)夫(fu)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制也(ye)(ye)。周敬王(wang)(wang)、王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)猛不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)出(chu)(chu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)书(shu)入(ru)(ru)(ru)(ru)，襄王(wang)(wang)书(shu)出(chu)(chu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)入(ru)(ru)(ru)(ru)，凡自(zi)周无(wu)出(chu)(chu)，故(gu)(gu)非(fei)(fei)《春秋(qiu)》旧(jiu)例(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)。诸在(zai)(zai)(zai)例(li)(li)(li)(li)外(wai)(wai)称(cheng)(cheng)(cheng)入(ru)(ru)(ru)(ru)，直(zhi)是自(zi)外(wai)(wai)入(ru)(ru)(ru)(ru)内(nei)，记事者(zhe)(zhe)(zhe)常辞，义(yi)无(wu)所(suo)(suo)(suo)(suo)取。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)贾(jia)氏(shi)虽夫(fu)人(ren)姜氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)(ru)(ru)(ru)，皆(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)例(li)(li)(li)(li)，如此甚多。又依放《穀梁》云(yun)(yun)，称(cheng)(cheng)(cheng)纳(na)(na)(na)者(zhe)(zhe)(zhe)，内(nei)难(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞。因附会诸纳(na)(na)(na)为(wei)(wei)义(yi)，至于(yu)(yu)纳(na)(na)(na)北燕伯于(yu)(yu)阳(yang)，传(chuan)称(cheng)(cheng)(cheng)因其(qi)众(zhong)(zhong)穷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)通，乃云(yun)(yun)时阳(yang)守距(ju)难(nan)，故(gu)(gu)称(cheng)(cheng)(cheng)纳(na)(na)(na)，此又无(wu)证(zheng)。经(jing)书(shu)楚人(ren)围陈，纳(na)(na)(na)顿(dun)(dun)子(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)顿(dun)(dun)，则(ze)顿(dun)(dun)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)(suo)(suo)欲(yu)也(ye)(ye)。北燕伯，传(chuan)有因众(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)言内(nei)难(nan)也(ye)(ye)。又书(shu)纳(na)(na)(na)公(gong)孙(sun)宁、仪(yi)行父于(yu)(yu)陈，陈县(xian)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)见复(fu)(fu)，上下(xia)交(jiao)驩(huan)，二(er)人(ren)虽有淫(yin)纵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阙，今道楚匡陈，贼(zei)讨君(jun)葬，威权方(fang)盛(sheng)，传(chuan)称(cheng)(cheng)(cheng)有礼，理(li)无(wu)有难(nan)，此皆(jie)(jie)先说之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)也(ye)(ye)。”沈氏(shi)云(yun)(yun)：“国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)立(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)入(ru)(ru)(ru)(ru)，唯谓国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)。知(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兼臣(chen)(chen)(chen)(chen)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)无(wu)位(wei)(wei)(wei)(wei)，本贱不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)，故(gu)(gu)知(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)无(wu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)逆(ni)(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)。其(qi)复(fu)(fu)入(ru)(ru)(ru)(ru)唯谓臣(chen)(chen)(chen)(chen)，知(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)君(jun)虽不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)君(jun)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，君(jun)若入(ru)(ru)(ru)(ru)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)无(wu)违拒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。且(qie)杜(du)云(yun)(yun)身为(wei)(wei)戎(rong)首(shou)，称(cheng)(cheng)(cheng)兵(bing)入(ru)(ru)(ru)(ru)伐，是戎(rong)首(shou)指(zhi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)为(wei)(wei)文(wen)(wen)，故(gu)(gu)知(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得兼君(jun)也(ye)(ye)。杜(du)所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)云(yun)(yun)四条(tiao)者(zhe)(zhe)(zhe)，通君(jun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)取国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)例(li)(li)(li)(li)，即是事通君(jun)臣(chen)(chen)(chen)(chen)者(zhe)(zhe)(zhe)，此据大(da)略而(er)(er)(er)(er)(er)(er)言，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)复(fu)(fu)曲细(xi)为(wei)(wei)别(bie)也(ye)(ye)。”
宋人患之。西鉏吾曰：“何也？西鉏吾，宋大夫。
○鉏，仕居反；徐在居反。吾音鱼。西鉏吾，人名也。若楚人与吾同恶，以德於我，吾固事之也，不敢贰矣。恶，谓鱼石。大国无厌，鄙我犹憾。言已事之，则以我为鄙邑，犹恨不足，此吾患也。
○厌，於盐反。憾，户暗反。不然，而收吾憎，使臡其政，谓不同恶鱼石，而用之使佐政。以间吾衅，亦吾患也。今将崇诸侯之奸而披其地，崇，长也。谓楚今取彭城以封鱼石。披，犹分也。
○间，如字(zi)，又间厕之间。衅，许靳反。披，普彼反，注同。长，丁丈(zhang)反。
[疏]“不然”至“吾患”。
○正义曰：不然，谓不与吾(wu)同(tong)恶也(ye)。而(er)收(shou)取吾(wu)之(zhi)(zhi)所憎，谓鱼石是也(ye)，使佐其(qi)楚国之(zhi)(zhi)政，以伺(si)间吾(wu)之(zhi)(zhi)衅隙，而(er)侵伐我。如此，则亦是吾(wu)之(zhi)(zhi)所患，若(ruo)晋用楚材，皆为楚国之(zhi)(zhi)患焉是也(ye)。
以(yi)塞夷庚(geng)。夷庚(geng)，吴(wu)、晋(jin)往来之(zhi)要道(dao)。楚封鱼石於彭城，欲以(yi)绝吴(wu)、晋(jin)之(zhi)道(dao)。
[疏]注“夷庚”至“之道”。
○正义曰：夷，平(ping)也。《诗序(xu)》云(yun)：“由庚，万物(wu)得由其道”，是以(yi)(yi)庚为(wei)道也。此云(yun)“以(yi)(yi)塞夷庚”，下云(yun)“而(er)惧吴(wu)、晋(jin)(jin)”，知谓塞吴(wu)、晋(jin)(jin)往来之(zhi)要(yao)道也。吴(wu)、晋(jin)(jin)往来，路(lu)由彭(peng)城。楚(chu)取彭(peng)城，以(yi)(yi)封鱼石，欲以(yi)(yi)断绝吴(wu)、晋(jin)(jin)往来之(zhi)道，使(shi)其不(bu)得往来，故吴(wu)、晋(jin)(jin)所以(yi)(yi)惧耳(er)。若其不(bu)然，何其独云(yun)惧吴(wu)、晋(jin)(jin)也？夷庚止(zhi)谓吴(wu)、晋(jin)(jin)往来之(zhi)平(ping)道耳(er)，非山川险难之(zhi)名，故杜《土地名》不(bu)得指其所在。
逞(cheng)奸而(er)携服，毒(du)诸侯(hou)而(er)惧吴、晋(jin)，隔(ge)吴、晋(jin)之道，故(gu)惧。携，离也。
[疏]“逞奸而携服”。
○正(zheng)义曰：逞，快也(ye)，封(feng)鱼石为快奸人(ren)也(ye)。携，离(li)也(ye)，诸侯见楚助贼，服从者(zhe)其心皆(jie)离(li)，是离(li)其服从者(zhe)之心。
吾庸多矣，非吾忧也。且事晋何为？晋必恤之。”言宋常事晋何为，顾有此患难？
○难，乃旦反。
公(gong)至(zhi)自(zi)晋(jin)(jin)(jin)。晋(jin)(jin)(jin)范宣子(zi)来(lai)聘(pin)，且拜朝也。拜谢公(gong)朝。君子(zi)谓晋(jin)(jin)(jin)於是乎有(you)礼(li)(li)。有(you)卑让之(zhi)礼(li)(li)也。
秋，杞桓公来朝，劳公，且问晋故。公以晋君语之，语其德政。
○劳，力报反(fan)。语，鱼据(ju)反(fan)，注(zhu)同。杞(qi)伯於是(shi)骤朝于晋，而请为昏。为平公不彻乐张本(ben)。
[疏]“骤朝于晋”。
○正(zheng)义曰：《诗(shi)》云“载(zai)骤骎骎”，骤是疾行之名，从(cong)鲁即(ji)疾朝于晋也。
七月，宋老佐、华喜围彭城，老佐卒焉。言所以不克彭城。八月，邾宣公来朝，即位而来见也。
○见(jian)，贤遍反。
“筑鹿囿”，书，不(bu)时(shi)也。非土功时(shi)。
“己丑，公薨于路寝(qin)(qin)”，言道也。在路寝(qin)(qin)，得君薨之道。
[疏]“言道也”。
○正(zheng)义曰(yue)：《丧大记(ji)》云：“君夫人卒於路寝(qin)(qin)。”是在路寝(qin)(qin)，得君薨之(zhi)道也。
冬，十一月，楚子重救彭城，伐宋。使偏师与郑人侵宋，子重为后镇。宋华元如晋告急。韩献子为政，於是栾书卒，韩厥代将中军。曰：“欲求得人，必先勤之。勤，恤其急。成霸安彊，自宋始矣。”晋侯师于台谷以救宋。台谷，地阙。
○台，敕才反，一音(yin)台。
[疏]“成霸安彊”。
○正(zheng)义曰：谓文(wen)公成霸(ba)安(an)彊(qiang)，自宋为(wei)始，言今宋有患，不(bu)可不(bu)救(jiu)也。
遇楚师于靡角之谷，楚师还。畏晋强也。靡角，宋地。晋士鲂来乞师。将救宋也。季文子问师数於臧武仲，武仲，宣叔之子。对曰：“伐郑之役，知伯实来，下军之佐也。知伯，荀罃。今彘季亦佐下军，彘季，士鲂。
○彘(zhi)，直(zhi)例反。如伐郑可也。伐郑在(zai)十七年。事大国(guo)，无失(shi)班爵而(er)加敬焉(yan)，礼也。”从(cong)之。从(cong)武仲言。
十二(er)月，孟献(xian)子(zi)会(hui)于(yu)虚朾，谋救宋也。宋人辞诸(zhu)(zhu)侯(hou)而请师(shi)以(yi)围彭(peng)城(cheng)(cheng)。不敢烦诸(zhu)(zhu)侯(hou)，故但请其师(shi)。为襄(xiang)元年(nian)围彭(peng)城(cheng)(cheng)传(chuan)。孟献(xian)子(zi)请于(yu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)，而先归(gui)会(hui)葬。
“丁未，葬我君成公”，书，顺也。薨于路寝，五月而葬，国家安静，世適承嗣，故曰书顺也。
○適(shi)，丁历反。
[疏]“书顺也”。
○正义(yi)曰：自(zi)此(ci)(ci)以前，庄(zhuang)(zhuang)(zhuang)、宣(xuan)(xuan)(xuan)薨于(yu)路(lu)(lu)寝(qin)，桓、庄(zhuang)(zhuang)(zhuang)、僖(xi)(xi)、文、宣(xuan)(xuan)(xuan)皆书(shu)葬矣。今於此(ci)(ci)“公(gong)(gong)(gong)(gong)薨”之下，“言道也(ye)”；於“葬”之下，言“书(shu)，顺(shun)(shun)也(ye)”。独发(fa)传者，隐、桓、闵(min)皆为人(ren)所杀(sha)，僖(xi)(xi)公(gong)(gong)(gong)(gong)薨于(yu)小寝(qin)，文公(gong)(gong)(gong)(gong)薨于(yu)台下，皆其(qi)薨不(bu)得(de)道也(ye)。庄(zhuang)(zhuang)(zhuang)、宣(xuan)(xuan)(xuan)虽薨于(yu)路(lu)(lu)寝(qin)，庄(zhuang)(zhuang)(zhuang)则(ze)子般(ban)见(jian)(jian)杀(sha)，宣(xuan)(xuan)(xuan)则(ze)归父出奔，家国(guo)(guo)不(bu)安，非是(shi)得(de)道顺(shun)(shun)礼。唯成公(gong)(gong)(gong)(gong)耳，故(gu)传於此(ci)(ci)发(fa)之。《释例》曰：鲁君(jun)薨葬，多不(bu)顺(shun)(shun)制。唯成公(gong)(gong)(gong)(gong)薨于(yu)路(lu)(lu)寝(qin)，五月而(er)葬，国(guo)(guo)家安静，世(shi)適承嗣，故(gu)传见(jian)(jian)庄(zhuang)(zhuang)(zhuang)之缓，举(ju)成“书(shu)顺(shun)(shun)”以包之，是(shi)也(ye)。