爱上海

卷(juan)九 庄十一年(nian)，尽二(er)十二(er)年(nian)

　　【经】十有一年，春，王正月。（无传。）

夏，五月，戊寅，公败宋师于鄑。鄑，鲁地。传例曰：“敌未陈曰败某师。”
　　○鄑，子斯反。

[疏]十一年“公败宋师于鄑”。
　　○正义曰：往(wang)年(nian)公败宋(song)师于乘(cheng)丘(qiu)，今(jin)为乘(cheng)丘(qiu)之役(yi)侵(qin)我，则是报复前怨，鲁(lu)当(dang)无(wu)辞(ci)。亦(yi)不称侵(qin)伐者，庄立以来(lai)，未尝犯宋(song)，宋(song)党齐伐我，故败于乘(cheng)丘(qiu)。今(jin)复重来(lai)，更是宋(song)之可责。非鲁(lu)罪(zui)也。

秋，宋大水。公使(shi)吊(diao)之，故书。

冬，王姬归于齐。鲁主昏，不(bu)书齐侯逆，不(bu)见公。

【传】十一年，夏，宋为乘丘之役故，侵我。公御之。宋师未陈而薄之，败诸鄑。凡师，敌未陈曰败某师，（通谓设权谲变诈以胜敌，彼我不得成列，成列而不得用，故以未陈独败为文。
　　○为乘，于(yu)伪反(fan)。陈，直觐反(fan)，下及(ji)注皆同(tong)。）

[疏]注“通谓”至“为文”。
　　○正义曰：设(she)权谲变诈以胜敌者(zhe)，谓若长勺之(zhi)(zhi)役，待(dai)齐(qi)人三鼓气(qi)衰，乃(nai)击之(zhi)(zhi)；定十四年(nian)槜李之(zhi)(zhi)役，越子患吴(wu)(wu)之(zhi)(zhi)整，使罪人属剑自刭，吴(wu)(wu)师(shi)属之(zhi)(zhi)目(mu)，越子因而伐之(zhi)(zhi)。此二者(zhe)敌虽已陈，设(she)权胜之(zhi)(zhi)，成(cheng)列(lie)(lie)而不得(de)(de)用(yong)(yong)也。此及昭元年(nian)晋(jin)荀吴(wu)(wu)败狄于大卤，传皆云“未陈而薄(bo)之(zhi)(zhi)”，是其未成(cheng)列(lie)(lie)也。彼我不得(de)(de)成(cheng)列(lie)(lie)，与(yu)成(cheng)列(lie)(lie)而不得(de)(de)用(yong)(yong)，皆以未陈独败为文，言彼不能拒，而此独克之(zhi)(zhi)也。昭五年(nian)，叔弓败莒(ju)师(shi)于蚡(fen)泉，传曰“莒(ju)未陈也”。此已发(fa)例，彼复发(fa)者(zhe)，《释(shi)例》曰：“鲁败宋(song)莒(ju)，再发(fa)未陈之(zhi)(zhi)例者(zhe)，嫌君臣有异也。”

皆陈曰战，坚而(er)有(you)备，各得其所，成败决於志(zhi)力者也。

[疏]注“坚而”至“者也”。
　　○正(zheng)义(yi)曰(yue)：战(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)，共斗(dou)之(zhi)辞。彼此成列，权无所(suo)施，故(gu)为各(ge)(ge)得其(qi)所(suo)，成败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)决於志力者(zhe)也(ye)。两(liang)国交战(zhan)(zhan)(zhan)，必有(you)胜负(fu)。或有(you)未至成败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，各(ge)(ge)自收敛(lian)，故(gu)有(you)言战(zhan)(zhan)(zhan)不(bu)言败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)。桓(huan)十年“齐侯、郑伯来(lai)战(zhan)(zhan)(zhan)于郎”，十二年“及郑师伐(fa)宋，丁(ding)未，战(zhan)(zhan)(zhan)于宋”，如此之(zhi)类，交战(zhan)(zhan)(zhan)而(er)未至於败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，故(gu)不(bu)书(shu)(shu)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。或有(you)彼实未陈(chen)，应从未陈(chen)之(zhi)例(li)，亦书(shu)(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)，或有(you)实败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)而(er)不(bu)书(shu)(shu)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)，皆(jie)从告(gao)辞也(ye)。《释例(li)》曰(yue)：“令狐(hu)之(zhi)役，晋人潜师夜(ye)(ye)起，而(er)书(shu)(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)者(zhe)，晋讳背(bei)其(qi)前意，而(er)夜(ye)(ye)薄(bo)秦师，以战(zhan)(zhan)(zhan)告(gao)也(ye)。河曲之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)，秦、晋交绥；长岸之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)，吴(wu)、楚两(liang)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，交绥并退，军士(shi)未慭，吴(wu)楚俱病，莫(mo)肯(ken)以告(gao)。故(gu)皆(jie)书(shu)(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)而(er)不(bu)书(shu)(shu)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。邲之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)，上(shang)军先陈(chen)，林(lin)父乃败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，故(gu)书(shu)(shu)战(zhan)(zhan)(zhan)又书(shu)(shu)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。

大崩曰败绩，师徒桡败，若沮岸崩山，丧其功绩，故曰败绩。
　　○桡(rao)，乃孝反(fan)，一音乃巧反(fan)。沮(ju)，在吕反(fan)，坏也，一音子(zi)馀反(fan)。岸(an)崩(beng)谓之沮(ju)。丧(sang)，息浪反(fan)。

[疏]注“师徒”至“败绩”。
　　○正义曰(yue)(yue)：“师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒(tu)挠败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，成(cheng)(cheng)二(er)(er)年传(chuan)文。《穀(gu)梁(liang)传(chuan)》曰(yue)(yue)：“高(gao)曰(yue)(yue)崩(beng)，厚(hou)曰(yue)(yue)崩(beng)。”解其师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)高(gao)厚(hou)而称(cheng)崩(beng)意。沮(ju)训坏也(ye)，沮(ju)岸(an)，谓河岸(an)崩(beng)也(ye)。师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)旅大败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，似岸(an)崩(beng)、山崩(beng)也(ye)。绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)训为功(gong)(gong)，丧其功(gong)(gong)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，故曰(yue)(yue)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。诸言败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)，皆(jie)云某(mou)师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，唯(wei)成(cheng)(cheng)十六(liu)年言“楚子(zi)、郑师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”者(zhe)，《释例》曰(yue)(yue)：“鄢陵之(zhi)战(zhan)(zhan)，楚师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徒(tu)未大崩(beng)，楚子(zi)伤(shang)目而退，故指(zhi)事而言也(ye)，言楚子(zi)身败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，非(fei)师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)，故言楚子(zi)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。”僖十五(wu)年“晋侯及(ji)秦(qin)伯战(zhan)(zhan)于韩，获(huo)晋侯”。其君彼获(huo)，而不书(shu)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)，晋侯戎马还泞(ning)而止，为秦(qin)所获(huo)，师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不大崩(beng)，故不书(shu)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也(ye)。城濮之(zhi)战(zhan)(zhan)，传(chuan)称(cheng)楚左右师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溃，子(zi)玉收其卒而止，故不败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。是二(er)(er)军败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，而经书(shu)“败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”。鄢陵之(zhi)战(zhan)(zhan)，传(chuan)称(cheng)子(zi)反曰(yue)(yue)“臣之(zhi)卒实奔”，是一军败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，而杜云师(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)未大崩(beng)。然(ran)则绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)者(zhe)是大崩(beng)之(zhi)名(ming)，败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)多存少，乃称(cheng)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)；败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)少存多，则不称(cheng)败(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)绩(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)也(ye)。

得儁曰克，谓若大叔段之比，才力足以服众，威权足以自固。进不成，为外寇强敌，退复狡壮，有二君之难，而实非二君，克而胜之，则不言彼败绩，但书所克之名。
　　○儁(jun)音俊，本或作俊。比(bi)，必利(li)反(fan)。复，扶又反(fan)。狡壮，交卯反(fan)，下测亮反(fan)。难，乃旦反(fan)。

[疏]注“谓若”至“之名”。
　　○正义曰：克(ke)训胜(sheng)也。战胜(sheng)其(qi)师(shi)，获得其(qi)军内(nei)之(zhi)(zhi)雄(xiong)儁者，故(gu)(gu)(gu)云“得儁曰克(ke)”。《春(chun)秋(qiu)》称“克(ke)”者，唯有叔(shu)(shu)段(duan)一事而已。既非敌国(guo)相(xiang)伐，又(you)非君之(zhi)(zhi)讨臣，而於战陈之(zhi)(zhi)例(li)别立此(ci)名。彼(bi)传复云：“如二君，故(gu)(gu)(gu)曰克(ke)。”故(gu)(gu)(gu)具迹叔(shu)(shu)段(duan)之(zhi)(zhi)事以充之(zhi)(zhi)。凡例(li)乃是旧典，非独(du)为段(duan)发，故(gu)(gu)(gu)云“叔(shu)(shu)段(duan)之(zhi)(zhi)比”。《释例(li)》与此(ci)尽同。

覆而败之曰(yue)取某师，覆，谓威力兼备，若罗网(wang)所掩(yan)覆，一军皆见禽制，故(gu)以取为文。

[疏]注“覆谓”至“为文”。
　　○正义(yi)曰：取(qu)(qu)(qu)谓尽取(qu)(qu)(qu)，无(wu)遗漏之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)。哀九(jiu)年“宋皇(huang)瑗取(qu)(qu)(qu)郑师(shi)(shi)(shi)于雍丘”，传称：“皇(huang)瑗围郑师(shi)(shi)(shi)，每(mei)日迁舍，垒(lei)合，郑师(shi)(shi)(shi)哭”。是(shi)自(zi)知(zhi)(zhi)尽死(si)，无(wu)逃逸之(zhi)(zhi)(zhi)路也(ye)。又曰“使有能者(zhe)无(wu)死(si)”，是(shi)其(qi)合军(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)内，死(si)生(sheng)在(zai)宋也(ye)。取(qu)(qu)(qu)状如此(ci)，而云(yun)覆而败(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)，知(zhi)(zhi)其(qi)如罗网掩(yan)覆，一军(jun)皆见禽制，故(gu)(gu)以取(qu)(qu)(qu)为(wei)文。服(fu)虔云(yun)：“覆，隐也(ye)，设(she)伏而败(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)。谓攻其(qi)无(wu)备，出(chu)其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)意(yi)，敌人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，败(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)易，故(gu)(gu)曰取(qu)(qu)(qu)。”即如服(fu)言，与(yu)未陈何(he)异？而别以为(wei)例(li)，为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)取(qu)(qu)(qu)也(ye)？荀吴败(bai)(bai)狄于大(da)原，於越败(bai)(bai)吴于槜李，并攻其(qi)无(wu)备，出(chu)其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)意(yi)，而经不(bu)(bu)(bu)(bu)言取(qu)(qu)(qu)。郑二公子败(bai)(bai)燕师(shi)(shi)(shi)于北(bei)制，郑人(ren)大(da)败(bai)(bai)戎师(shi)(shi)(shi)，是(shi)设(she)伏败(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)，而传不(bu)(bu)(bu)(bu)言取(qu)(qu)(qu)。服(fu)谓此(ci)为(wei)取(qu)(qu)(qu)何(he)也(ye)？宋围郑师(shi)(shi)(shi)，垒(lei)合而哭，自(zi)知(zhi)(zhi)必败(bai)(bai)，非敌人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，而书(shu)取(qu)(qu)(qu)何(he)也(ye)？

京师败曰王师败绩于某。王者无敌於天下，天下非所得与战者。然春秋之世，据有其事，事列於经，则不得不因申其义。有时而败，则以自败为文，明天下莫之得校。
　　○京师败，本(ben)或作京师败绩者，非。校音教。

[疏]注“王者”至“得校”。
　　○正义(yi)曰(yue)：此亦周公旧(jiu)凡(fan)(fan)，杜解(jie)旧(jiu)凡(fan)(fan)之(zhi)意(yi)。得(de)有王师(shi)败(bai)(bai)(bai)绩(ji)者，以周公制礼，理包(bao)盛衰，故(gu)《周礼》载大(da)丧及(ji)王师(shi)不(bu)(bu)(bu)功(gong)之(zhi)事，故(gu)旧(jiu)凡(fan)(fan)例有败(bai)(bai)(bai)绩(ji)之(zhi)文。杜以尊卑逆顺言之(zhi)，天(tian)(tian)王不(bu)(bu)(bu)应有战败(bai)(bai)(bai)之(zhi)事，遂(sui)申(shen)说(shuo)凡(fan)(fan)例，故(gu)云：“无敌於天(tian)(tian)下，天(tian)(tian)下非(fei)所得(de)与(yu)战者。然春秋之(zhi)世，据有其事。”成元年，王师(shi)败(bai)(bai)(bai)绩(ji)于茅戎，是事列於经(jing)，丘明不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)因申(shen)旧(jiu)凡(fan)(fan)之(zhi)义(yi)。苏氏之(zhi)说(shuo)，义(yi)亦如(ru)此。沈(shen)氏不(bu)(bu)(bu)解(jie)杜意(yi)，以京师(shi)败(bai)(bai)(bai)绩(ji)非(fei)周公旧(jiu)凡(fan)(fan)，是孔子(zi)新意(yi)，丘明为传，不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)因申(shen)孔子(zi)新意(yi)之(zhi)义(yi)。刘炫亦不(bu)(bu)(bu)达杜旨(zhi)，谓杜与(yu)沈(shen)氏意(yi)同，非(fei)也。

秋，宋大水。公使吊焉，曰：“天作淫雨，害於粢盛，若之何不吊？不为天所愍吊。对曰：“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。”谢辱厚命。臧文仲曰：“宋其兴乎！臧文仲，鲁大夫。禹、汤罪己，其兴也悖焉；悖，盛貌。
　　○悖，蒲忽反，一作勃，同。桀、纣罪人，其亡也忽焉。忽，速貌。
　　○纣，直久反。

[疏]“禹、汤罪己，桀、纣罪人”。
　　○正义曰：《汤(tang)诰》云(yun)：“其尔万(wan)方有(you)罪(zui)(zui)，在(zai)予一人。”是(shi)罪(zui)(zui)己也(ye)(ye)。《泰誓》数纣(zhou)之罪(zui)(zui)，云(yun)：“焚炙忠(zhong)良，刳剔孕妇(fu)。”是(shi)罪(zui)(zui)人也(ye)(ye)。禹、桀之时书(shu)多亡矣(yi)，固(gu)亦应(ying)有(you)此事。沈引《帝王世纪》云(yun)：“禹见罪(zui)(zui)人，下(xia)车泣之。”是(shi)罪(zui)(zui)己也(ye)(ye)。桀杀关龙逢，是(shi)罪(zui)(zui)人也(ye)(ye)。

且列(lie)国有凶，称孤，礼也。列(lie)国，诸侯。无凶则常称寡(gua)人。

[疏]注“列国”至“寡人”。
　　○正义(yi)曰(yue)：列(lie)国(guo)，谓大(da)国(guo)也(ye)。《曲礼》曰(yue)：“庶(shu)方(fang)小侯(hou)，自(zi)(zi)称曰(yue)孤(gu)。诸侯(hou)与民言，自(zi)(zi)称曰(yue)寡人(ren)。其在凶(xiong)服，曰(yue)適子孤(gu)。”郑玄云：“与臣言亦自(zi)(zi)谓寡人(ren)。”是无凶(xiong)则常称寡人(ren)，有凶(xiong)则称孤(gu)也(ye)。

言惧而名礼，其庶乎！”言惧，罪己；名礼，称孤；其庶，庶几於兴。
　　○“言惧而名礼”，绝句。或以“名”绝句者，非。既而闻之曰：“公子御说之辞也。”宋庄公子。
　　○御(yu)(yu)，鱼吕反，本或作御(yu)(yu)。说(shuo)音悦。臧(zang)孙达曰：“是宜为君，有恤民之心。”

[疏]“既而”至“之心”。
　　○正义曰：谓(wei)御(yu)说明年为(wei)君之后，方始(shi)闻之，闻之时已为(wei)君，故(gu)云(yun)是人宜(yi)其为(wei)君也。传以御(yu)说有礼，故(gu)以此(ci)言实之。

冬，齐侯来逆共姬。齐桓公也。
　　○共音恭。

乘丘之役，在十年。公以金仆姑射南宫长万，金仆姑，矢名。南宫长万，宋大夫。
　　○射(she)，食亦反(fan)。长，丁丈反(fan)。

[疏]注“金仆姑，矢名”。
　　○正义(yi)曰：用(yong)之射人，必知是矢；其名仆姑，其义(yi)未闻。

公右歂孙生搏之。搏，取也。不书获，万时未为卿。
　　○歂(chuan)，市专(zhuan)反。搏音博。

[疏]“公右颛孙生搏之”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：《檀弓》云：“鲁庄公(gong)及宋(song)人(ren)战于(yu)乘(cheng)丘(qiu)县(xian)，贲(bi)父御，卜国为右。”车右与此不同(tong)者(zhe)，《礼记(ji)(ji)(ji)》后(hou)人(ren)所(suo)录，闻於(wu)所(suo)闻之口，其事未必(bi)(bi)实(shi)也。案传(chuan)云：“公(gong)子(zi)偃先(xian)犯宋(song)师，公(gong)从而大败之。”则本非交战。《礼记(ji)(ji)(ji)》称“马惊，败绩(ji)，公(gong)队，佐(zuo)车授绥，御与车右皆死之”。必(bi)(bi)如《记(ji)(ji)(ji)》言，则是鲁师败绩(ji)，安得称“公(gong)败宋(song)师于(yu)乘(cheng)丘(qiu)？”传(chuan)、《记(ji)(ji)(ji)》不同(tong)，固(gu)当(dang)《记(ji)(ji)(ji)》文(wen)妄耳(er)。

宋人请之，宋公靳之，戏而相愧曰靳。鲁听其得还。
　　○靳(jin)，居觐反；服(fu)云，耻(chi)而恶之曰靳(jin)。

[疏]注“戏而”至“得还”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：服(fu)虔云(yun)“耻而恶之(zhi)(zhi)曰(yue)靳”。传(chuan)称“宋人(ren)请(qing)之(zhi)(zhi)”，若(ruo)是(shi)耻恶其人(ren)，不应(ying)为(wei)之(zhi)(zhi)请(qing)鲁。故(gu)杜(du)以(yi)为(wei)“戏而相(xiang)愧曰(yue)靳”。郑玄注《礼记·儒(ru)(ru)行》云(yun)：“遭人(ren)名为(wei)儒(ru)(ru)，而以(yi)儒(ru)(ru)靳故(gu)相(xiang)戏。”俗(su)有靳故(gu)之(zhi)(zhi)语(yu)，知是(shi)戏而相(xiang)愧之(zhi)(zhi)名也(ye)(ye)。《公(gong)羊传(chuan)》以(yi)为(wei)，宋万“与闵公(gong)博，妇人(ren)皆在侧。万曰(yue)：‘甚(shen)矣！鲁侯(hou)之(zhi)(zhi)淑，鲁侯(hou)之(zhi)(zhi)美(mei)！’闵公(gong)矜此妇人(ren)，妒(du)其言，曰(yue)：‘此虏也(ye)(ye)。鲁侯(hou)之(zhi)(zhi)美(mei)恶乎至(zhi)？’”何(he)休(xiu)云(yun)：“恶乎至(zhi)，犹何(he)所至(zhi)。”“万怒(nu)，搏(bo)闵公(gong)，绝其脰。”是(shi)其靳之(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)(ye)。

曰：“始，吾敬子。今子，鲁囚也(ye)，吾弗(fu)敬子矣(yi)！”病之。万(wan)不以为戏，而以为已病，为宋万(wan)弑君传(chuan)。

【经】十有二年，春，王三月，纪叔姬归于酅。（无传。纪侯去国而死，叔姬归鲁。纪季自定於齐而后归之。全守节义以终妇道，故系之纪而以初嫁为文，贤之也。来归不书，非宁，且非大归。
　　○酅音携。）

[疏]十二年注“纪侯”至“大归”。
　　○正义曰(yue)：《公羊(yang)传》曰(yue)：“其(qi)言归于酅何(he)(he)？隐之也(ye)。何(he)(he)隐尔？其(qi)国亡矣，徒归于叔尔。”《穀梁传》曰(yue)：“其(qi)曰(yue)归何(he)(he)？吾女(nv)也(ye)。夫(fu)国喜得(de)其(qi)所，故言归焉尔。”杜略(lve)取彼意为(wei)说，《释例》与此尽(jin)同，大意以其(qi)贤，愍其(qi)国亡，乃(nai)依附於叔，故书之耳。

夏，四月。

秋，八月，甲午，宋万弑其君捷及其大夫仇牧。捷，闵公，不书，葬，乱也。万及仇牧皆宋卿。仇牧称名，不警而遇贼，无善事可褒。
　　○警，居领反。

[疏]注“捷闵”至“可褒”。
　　○正义(yi)曰(yue)：隐十一年《公羊传》曰(yue)：“君(jun)弑(shi)，臣不(bu)(bu)讨(tao)贼，非(fei)臣也(ye)；子不(bu)(bu)复雠，非(fei)子也(ye)。葬，生(sheng)者之(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)。《春(chun)秋》君(jun)弑(shi)，贼不(bu)(bu)讨(tao)，不(bu)(bu)书(shu)(shu)葬，以(yi)(yi)(yi)为(wei)不(bu)(bu)系乎臣子也(ye)。”《左氏》无(wu)此(ci)义(yi)，故(gu)(gu)杜明之(zhi)(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)书(shu)(shu)葬，为(wei)乱故(gu)(gu)也(ye)。凡葬，鲁不(bu)(bu)会(hui)则不(bu)(bu)书(shu)(shu)，若(ruo)使宋乱不(bu)(bu)葬，鲁本无(wu)可会(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)理，兼见此(ci)义(yi)，故(gu)(gu)言乱也(ye)。万(wan)及仇牧，并名(ming)见於(wu)经(jing)，知皆(jie)卿(qing)也(ye)。万(wan)不(bu)(bu)书(shu)(shu)氏者，《释例》曰(yue)：“宋万(wan)，贾氏以(yi)(yi)(yi)为(wei)未赐族。案(an)传称南宫长万(wan)，则为(wei)已(yi)氏南宫，不(bu)(bu)得为(wei)未赐族也(ye)。推寻经(jing)文(wen)，自庄公以(yi)(yi)(yi)上诸(zhu)弑(shi)君(jun)者，皆(jie)不(bu)(bu)书(shu)(shu)氏，闵公以(yi)(yi)(yi)下皆(jie)书(shu)(shu)氏，亦足明时史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)同(tong)，非(fei)仲(zhong)尼所皆(jie)贬(bian)也(ye)。”是杜意以(yi)(yi)(yi)为(wei)史(shi)有(you)详(xiang)略，无(wu)义(yi)例也(ye)。文(wen)八(ba)年，宋人杀其(qi)大(da)夫司(si)马，传曰(yue)：“司(si)马握节以(yi)(yi)(yi)死，故(gu)(gu)书(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)官。”然则有(you)善(shan)可褒，当变文(wen)以(yi)(yi)(yi)见义(yi)，此(ci)仇牧书(shu)(shu)名(ming)，不(bu)(bu)警而遇贼，无(wu)善(shan)可褒，故(gu)(gu)不(bu)(bu)变其(qi)文(wen)。《公羊》书(shu)(shu)其(qi)“不(bu)(bu)畏彊御”，故(gu)(gu)言此(ci)以(yi)(yi)(yi)异(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。

冬(dong)，十月，宋万出奔陈。奔例在宣十年。

【传(chuan)】十二年，秋(qiu)，宋(song)万弑闵公于蒙泽(ze)。（蒙泽(ze)，宋(song)地。梁国有蒙县。）

[疏]注“蒙泽”至“蒙县”。
　　○正义(yi)曰(yue)：昭(zhao)十(shi)三年，楚(chu)弑(shi)(shi)其君虔(qian)于(yu)乾谿(qi)，书地。此弑(shi)(shi)闵(min)公于(yu)蒙(meng)泽，不书地者，《释例(li)》曰(yue)：“先儒(ru)旁采(cai)二(er)传，横生异例(li)。宋之(zhi)蒙(meng)泽，楚(chu)之(zhi)乾谿(qi)，俱在国(guo)内。闵(min)公之(zhi)弑(shi)(shi)，则以不书蒙(meng)泽国(guo)内为义(yi)，楚(chu)弑(shi)(shi)灵(ling)王，复以地乾谿(qi)为失所，明仲尼本不以为义(yi)例(li)，则丘明亦无异文(wen)也。”是(shi)亦言史自详略，无义(yi)例(li)也。

遇仇牧于门，批而杀之。手批之也。
　　○批，普迷反，又蒲穴反；《字林》云，击也，父节反。遇大宰督于东宫之西，又杀之。杀督不书，宋不以告。
　　○大音(yin)泰。立(li)子(zi)游，子(zi)游，宋公子(zi)。

[疏]注“子游宋公子”。
　　○正义曰：《世(shi)族谱》：“子(zi)游，杂人，不(bu)知何公之子(zi)。”

群公子奔萧，公子御说奔亳。萧，宋邑，今沛国萧县，亳，宋邑，蒙县西北有亳城。
　　○亳，步各反。南宫牛、猛获帅师围亳。牛，长万之子。猛获，其党。
　　○冬，十(shi)月，萧(xiao)叔大(da)心叔，萧(xiao)大(da)夫名。

[疏]注“叔萧大夫名”。
　　○正义曰：卿大夫(fu)采邑之(zhi)长(zhang)则(ze)谓之(zhi)宰，公(gong)邑之(zhi)长(zhang)则(ze)曰大夫(fu)，此则(ze)是(shi)宋萧(xiao)邑大夫(fu)也。以此年(nian)有(you)功，宋人(ren)以萧(xiao)邑别封(feng)其(qi)人(ren)为附庸(yong)。二十(shi)三年(nian)经书“萧(xiao)叔(shu)朝(chao)公(gong)”，附庸(yong)例(li)称名，故杜(du)以叔(shu)为名。

及戴、武、宣、穆、庄之族，宋五公之子孙。以曹师伐之。杀南宫牛于师，杀子游于宋，立桓公。桓公，御说。猛获奔卫；南宫万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。乘车，非兵车。驾人曰辇。宋去陈二百六十里，言万之多力。
　　○“南宫万奔陈”，本或作“长万”，“长”衍字也，下亦然。乘，绳证反，注同。宋人请猛获于卫。卫人欲勿与，石祁子曰：“不可！石祁子，卫大夫。天下之恶一也，恶於宋而保於我，保之何补？得一夫而失一国，与恶而弃好，非谋也。”宋、卫本同好国。
　　○好，呼报(bao)反，注同(tong)。卫人(ren)归(gui)之(zhi)。亦(yi)请南宫(gong)万于(yu)陈(chen)，以赂。

[疏]“于陈，以(yi)赂(lu)。”正义曰：断“以(yi)赂(lu)”为句，言用赂(lu)请(qing)于陈也。请(qing)猛获于卫，不言以(yi)赂(lu)，盖於卫无赂(lu)。

陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。比及宋，手足皆见。宋人皆醢之，醢，肉酱。并醢猛获，故言“皆”。
　　○“亦请南宫(gong)长万於(wu)陈以(yi)赂”绝句。饮，於(wu)鸩反。犀音(yin)(yin)西(xi)。裹(guo)音(yin)(yin)果(guo)。比，必利(li)反。见，贤遍反。醢音(yin)(yin)海(hai)。

【经】十有三年，春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。（北杏，齐地。
　　○杏，户猛反。）

夏，六月，齐人灭遂。遂国在济北蛇丘县东北。
　　○蛇音移。

秋，七月。

冬，公会齐侯，盟于柯。此柯，今济北东阿，齐之阿邑。犹祝柯今为祝阿。
　　○柯，古何反。

【传】十三年，春，会于北杏，以平(ping)宋乱。（宋有弑(shi)君之乱，齐桓欲脩霸业(ye)。）

[疏]十三年传注“宋有”至“霸业”。
　　○正义曰：桓二年“会(hui)(hui)于稷，以成宋(song)(song)乱”者，为(wei)会(hui)(hui)之意，欲(yu)平除宋(song)(song)督弑君(jun)之贼。此云“平宋(song)(song)乱”者，宋(song)(song)万已诛，宋(song)(song)新(xin)立君(jun)，其位未定(ding)，齐桓欲(yu)脩(xiu)霸业，为(wei)会(hui)(hui)以安定(ding)之，非欲(yu)平除新(xin)君(jun)，故(gu)宋(song)(song)人听(ting)命，来列於(wu)会(hui)(hui)也。

遂人不至。

夏，齐人灭遂而戍(shu)之。戍(shu)，守(shou)也。

冬，盟于柯，始及齐平也。始与齐桓通好。
　　○好，呼(hu)报反。

宋人背北杏之会。
　　○背音佩。十四年经(jing)、注同。

【经】十(shi)有(you)四年(nian)，春，齐人(ren)、陈人(ren)、曹人(ren)伐宋。（背北杏会故(gu)。）

夏(xia)，单伯会(hui)伐(fa)宋(song)。既伐(fa)宋(song)，单伯乃(nai)至，故曰会(hui)伐(fa)宋(song)。单伯，周大(da)夫。

[疏]“十四年注既伐”至“大夫”。
　　○正(zheng)义(yi)曰：传称“诸侯伐(fa)(fa)宋，齐请师(shi)于周”，则伐(fa)(fa)事巳成，单伯(bo)始至，故(gu)云(yun)“会(hui)伐(fa)(fa)宋”，言(yan)来就宋地会(hui)之也。元年注云(yun)“单伯(bo)，天子卿也”，此(ci)云(yun)“周大夫(fu)”者，大夫(fu)亦卿之总号，故(gu)两(liang)言(yan)之。

秋(qiu)，七月(yue)，荆(jing)入蔡。入例在文十五年。

冬，单伯会齐侯、宋公、卫侯、郑伯于鄄。鄄，卫地，今东郡鄄城也。齐桓脩霸业，卒平宋乱，宋人服从，欲归功天子，故赴以单伯会诸侯为文。
　　○于鄄(juan)，音(yin)绢。甄城，音(yin)绢，一音(yin)真，或(huo)音(yin)盭，又举(ju)然反；或(huo)作鄄(juan)。

[疏]“单伯”至“于鄄”。
　　○正义曰：《春(chun)秋》因鲁(lu)(lu)史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，鲁(lu)(lu)史自(zi)(zi)书其(qi)事(shi)，会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)他国(guo)者(zhe)皆(jie)(jie)言(yan)已往(wang)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)问(wen)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)臣，会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)者(zhe)，皆(jie)(jie)鲁(lu)(lu)人(ren)在(zai)(zai)(zai)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)。若(ruo)微(wei)人(ren)往(wang)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，则(ze)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)(shang)无字(zi)，直言(yan)其(qi)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，明鲁(lu)(lu)往(wang)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)微(wei)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)合书名，书其(qi)所(suo)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)而(er)已，十(shi)六(liu)年(nian)，“会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、宋(song)公、陈(chen)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、郑(zheng)伯、许(xu)男、滑伯、滕子(zi)同盟于(yu)幽”，是(shi)(shi)也(ye)。若(ruo)鲁(lu)(lu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)与(yu)，而(er)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)自(zi)(zi)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，则(ze)并(bing)序(xu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，言(yan)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)某(mou)，十(shi)五(wu)年(nian)，“齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、宋(song)公、陈(chen)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、郑(zheng)伯会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)鄄(juan)”，是(shi)(shi)也(ye)。虽(sui)霸(ba)主(zhu)(zhu)召会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，霸(ba)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身列(lie)在(zai)(zai)(zai)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)耳(er)，不(bu)(bu)(bu)言(yan)霸(ba)主(zhu)(zhu)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，以(yi)其(qi)俱(ju)是(shi)(shi)王臣，不(bu)(bu)(bu)得(de)与(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)为(wei)主(zhu)(zhu)故也(ye)；若(ruo)霸(ba)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)遣大(da)(da)夫往(wang)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，虽(sui)政在(zai)(zai)(zai)霸(ba)国(guo)，大(da)(da)夫名列(lie)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，由非(fei)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，列(lie)位(wei)从(cong)其(qi)班爵，文十(shi)四(si)年(nian)，“公会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)宋(song)公、陈(chen)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、郑(zheng)伯、许(xu)男、曹伯、晋赵(zhao)盾，同盟于(yu)新城”，是(shi)(shi)也(ye)。若(ruo)王臣在(zai)(zai)(zai)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，不(bu)(bu)(bu)问(wen)尊卑，皆(jie)(jie)列(lie)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，僖八年(nian)，“公会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)王人(ren)、齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、宋(song)公、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、许(xu)男、曹伯、陈(chen)世子(zi)款(kuan)盟于(yu)洮”，九年(nian)，“公会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)宰周公、齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、宋(song)子(zi)、卫(wei)(wei)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)、郑(zheng)伯、许(xu)男、曹伯于(yu)葵丘”，是(shi)(shi)也(ye)。此会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)鲁(lu)(lu)人(ren)不(bu)(bu)(bu)与(yu)，单(dan)伯宜列(lie)在(zai)(zai)(zai)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，下(xia)言(yan)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)于(yu)鄄(juan)耳(er)。今会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)字(zi)乃(nai)在(zai)(zai)(zai)齐(qi)(qi)(qi)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，是(shi)(shi)齐(qi)(qi)(qi)桓归(gui)功天子(zi)，故赴(fu)以(yi)单(dan)伯会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)为(wei)文，所(suo)以(yi)尊天子(zi)、示名义也(ye)。此会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)鲁(lu)(lu)自(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)与(yu)，鲁(lu)(lu)所(suo)与(yu)者(zhe)，皆(jie)(jie)鲁(lu)(lu)人(ren)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)，史文以(yi)鲁(lu)(lu)为(wei)主(zhu)(zhu)耳(er)。当会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，以(yi)大(da)(da)小为(wei)序(xu)，鲁(lu)(lu)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)也(ye)。《释例》曰：“鲁(lu)(lu)为(wei)《春(chun)秋》主(zhu)(zhu)，常列(lie)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)上(shang)(shang)，非(fei)其(qi)实次也(ye)。子(zi)帛，卿也(ye)，依鲁(lu)(lu)大(da)(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比，列(lie)於莒上(shang)(shang)，故传曰‘鲁(lu)(lu)故也(ye)’。叔孙豹曰‘宋(song)、卫(wei)(wei)，吾匹也(ye)’，又曰‘诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，寡君未(wei)尝(chang)后卫(wei)(wei)君’，是(shi)(shi)鲁(lu)(lu)在(zai)(zai)(zai)卫(wei)(wei)上(shang)(shang)也(ye)。宋(song)既先(xian)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，又襄公一合诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，以(yi)绍(shao)齐(qi)(qi)(qi)桓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伯，宋(song)在(zai)(zai)(zai)齐(qi)(qi)(qi)上(shang)(shang)，则(ze)鲁(lu)(lu)次宋(song)也(ye)。”

【传(chuan)】十四年，春，诸侯伐(fa)宋，齐(qi)请师于周。（齐(qi)欲崇天子(zi)，故请师。假王命以示大顺。经书人(ren)，传(chuan)言诸侯者(zhe)，总(zong)众国之辞。）

[疏]注“齐欲”至“之辞”。
　　○正义曰(yue)：齐既以诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)伐宋，而更请师(shi)(shi)于周者(zhe)，齐桓始脩霸(ba)业，方欲(yu)尊崇天(tian)子(zi)，故请师(shi)(shi)，假(jia)王(wang)命(ming)以示(shi)(shi)大顺耳，非(fei)虑伐不(bu)克而藉王(wang)威也(ye)。经(jing)书(shu)人，而传言诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，先儒(ru)以为(wei)，诸(zhu)(zhu)如此(ci)(ci)辈，皆(jie)(jie)是诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)身。《释例(li)(li)》曰(yue)：“传灭(mie)入(ru)例(li)(li)，‘卫侯(hou)(hou)(hou)(hou)毁灭(mie)邢。同姓(xing)，故名(ming)’。又(you)云‘穀伯绥、邓(deng)侯(hou)(hou)(hou)(hou)吾离(li)来朝。名(ming)，贱之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)’。又(you)云‘不(bu)书(shu)蔡、许之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，乘楚车也(ye)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)失位’。此(ci)(ci)皆(jie)(jie)贬(bian)(bian)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)例(li)(li)，例(li)(li)不(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)人也(ye)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)在(zai)事，传有明文(wen)，而经(jing)称(cheng)(cheng)(cheng)人者(zhe)，凡(fan)十一条，丘明不(bu)示(shi)(shi)其(qi)义。而诸(zhu)(zhu)儒(ru)皆(jie)(jie)据(ju)案生(sheng)意，原无所(suo)出。贬(bian)(bian)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)而去(qu)爵称(cheng)(cheng)(cheng)人，是为(wei)君(jun)臣同文(wen)，非(fei)正等差之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)也(ye)。又(you)澶(chan)渊(yuan)，大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)会，传曰(yue)‘不(bu)义其(qi)人’，案经(jing)皆(jie)(jie)去(qu)名(ming)称(cheng)(cheng)(cheng)人。至诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)亲城(cheng)缘(yuan)陵，传亦(yi)(yi)曰(yue)‘不(bu)书(shu)其(qi)人’，而经(jing)总称(cheng)(cheng)(cheng)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，此(ci)(ci)大夫(fu)及诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)经(jing)、传所(suo)以为(wei)别也(ye)。通校《春秋》，自宣公(gong)五(wu)年以下百数十年，诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)咎甚(shen)多(duo)，而皆(jie)(jie)无贬(bian)(bian)称(cheng)(cheng)(cheng)人者(zhe)，益(yi)明此(ci)(ci)盖(gai)当时告命(ming)记注(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)，非(fei)仲(zhong)尼所(suo)以为(wei)例(li)(li)故也(ye)。”是言诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)贬(bian)(bian)，或书(shu)名(ming)，或没而不(bu)书(shu)，必不(bu)得称(cheng)(cheng)(cheng)人，故以此(ci)(ci)经(jing)书(shu)人，传言诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)，为(wei)总众国之(zhi)(zhi)(zhi)辞。僖元年，齐师(shi)(shi)、宋师(shi)(shi)、曹师(shi)(shi)救邢，於(wu)例(li)(li)将卑师(shi)(shi)众称(cheng)(cheng)(cheng)师(shi)(shi)，则三国皆(jie)(jie)大夫(fu)帅也(ye)，传称(cheng)(cheng)(cheng)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)(hou)(hou)救邢，亦(yi)(yi)是总众国之(zhi)(zhi)(zhi)辞，与此(ci)(ci)同也(ye)。

夏，单伯会之，取成于宋(song)而还。

郑厉公自栎侵郑，厉公以桓十五年入栎，遂居之。
　　○栎音历。及大陵，获傅瑕。大陵，郑地。傅瑕，郑大夫。傅瑕曰：“苟舍我，吾请纳君。”与之盟而赦之。六月，甲子，傅瑕杀郑子及其二子，而纳厉公。郑子，庄四年称伯，会诸侯。今见杀，不称君，无谥者，微弱，臣子不以君礼成丧告诸侯。
　　○舍(she)音舍(she)。郑子，子仪(yi)。初，内蛇(she)与外(wai)蛇(she)斗(dou)於郑南门(men)中，内蛇(she)死(si)。六年而厉公(gong)入(ru)。

[疏]“六年而厉公入”。
　　○服(fu)虔云：“蛇，北方(fang)水物，水成(cheng)数六，故六年而厉公入。”

公闻之，问於申繻曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气焰以取之。妖由人兴也。《尚书·洛诰》：“无若火始焰焰。”未盛而进退之时，以喻人心不坚正。
　　○蛇，市奢反。繻(xu)音须。妖，於骄反。焰以，音艳。诰，古报反。人无衅焉，妖不(bu)自作。人弃常，则妖兴，故有妖。”

[疏]“犹有”至“有妖”。
　　○正(zheng)义曰：公闻厉(li)公之(zhi)入，问(wen)於申(shen)繻(xu)(xu)曰：犹(you)有蛇妖(yao)，而厉(li)公得(de)(de)入乎？古者由(you)、犹(you)二字(zi)义得(de)(de)通用。申(shen)繻(xu)(xu)对公曰：人之(zhi)所忌，谓子仪畏惧厉(li)公，心不(bu)坚正(zheng)，其畏忌之(zhi)气焰焰未盛而进退(tui)之(zhi)时，以(yi)取此妖(yao)来应人也(ye)。蛇斗之(zhi)事(shi)，由(you)人兴(xing)也(ye)。若使(shi)人无衅隙焉，则(ze)(ze)妖(yao)孽不(bu)能(neng)自(zi)作。人弃(qi)其常(chang)，则(ze)(ze)妖(yao)自(zi)兴(xing)，以(yi)此故有妖(yao)。弃(qi)常(chang)，谓既不(bu)能(neng)彊，又不(bu)能(neng)弱(ruo)，失常(chang)度也(ye)。

厉公入，遂杀傅瑕。使谓原繁曰：“傅瑕贰，言有二心於已。
　　○衅，许靳反。周有常刑，既伏其罪矣。纳我而无二心者，吾皆许之上大夫之事，吾原与伯父图之。上大夫，卿也。伯父谓原繁，疑原繁有二心。且寡人出，伯父无里言。无纳我之言。
　　○里音里。入，又不念寡人，不亲附已。寡人憾焉！”对曰：“先君桓公命我先人典司宗礻石。桓公，郑始受封君也。宗礻石，宗庙中藏主石室。言已世为宗庙守臣。
　　○憾，户暗反。礻(shi)石音石，藏主石函也。守，手又反。

[疏]注“桓公”至“守臣”。
　　○正(zheng)义曰：桓(huan)公初封(feng)西郑，盖其畿内之(zhi)国(guo)。周礼，王(wang)子母弟有功者，得立祖王(wang)之(zhi)庙(miao)，故桓(huan)公始(shi)封(feng)为君，即命臣使典宗(zong)礻(shi)(shi)石(shi)。宗(zong)礻(shi)(shi)石(shi)者，虑(lv)有非常火灾，於(wu)庙(miao)之(zhi)北壁内为石(shi)室，以(yi)藏木主，有事(shi)则出而祭之(zhi)，既祭，纳於(wu)石(shi)室。礻(shi)(shi)石(shi)字从(cong)示，神之(zhi)也。

社稷有主，而外其心，其何贰如之？苟主社稷，国内之民其谁不为臣？臣无二心，天之制也。子仪在位十四年矣，子仪，郑子也。而谋召君者，庸非二乎？庸，用也。庄公之子，犹有八人，若皆以官爵行赂劝贰而可以济事，君其若之何？臣闻命矣。”乃缢而死。
　　○“庄公之子，犹有八人”，传唯见四人：子忽、子亹、子仪并死，独厉公在。八人名字，记传无闻。缢，一赐反。
　　○蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。莘役在十年。绳，誉也。
　　○为莘(xin)，于伪反，下所巾反。语，鱼据(ju)反。绳，食承反；《说(shuo)文》作(zuo)譝。誉音(yin)馀，又如字。

[疏]注“绳，誉也”。
　　○正义(yi)曰：字书绳作譝字，从(cong)言，训为誉。

楚子如息，以食入享，遂灭息，伪设享食之具。
　　○食音嗣，注同。以息妫归。生堵敖及成王焉，未言。未与王言。
　　○堵敖，丁古反，下五羔反。杜云：楚人谓未成君为敖。《史记》作杜敖。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。欲以说息妫。
　　○说音悦。秋，七月，楚入蔡。君子曰：“《商书》所谓‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭’者，其如蔡哀侯乎！”《商书·盘庚》。言恶易长而难灭。
　　○易，以豉反(fan)(fan)，注同。燎(liao)，力召反(fan)(fan)。又力吊反(fan)(fan)。乡，许亮反(fan)(fan)。朴，普(pu)卜反(fan)(fan)。般，步丹反(fan)(fan)，本又作盘。长，丁丈反(fan)(fan)。

“冬，会于鄄”，宋服故(gu)也。

【经(jing)】十有五(wu)年，春，齐侯(hou)、宋公(gong)、陈侯(hou)、卫侯(hou)、郑伯会于(yu)鄄。

夏，夫(fu)人姜氏如齐(qi)。无(wu)传(chuan)。夫(fu)人，文姜，齐(qi)桓公姊妹。父母在则(ze)礼有(you)归宁，没则(ze)使卿宁。

[疏]注“夫人”至“宁卿”。
　　○正义曰：文姜(jiang)，僖公(gong)之(zhi)女，故为桓(huan)公(gong)姊妹。《诗(shi)》美后(hou)妃之(zhi)德，云“归(gui)宁(ning)父(fu)(fu)母(mu)”，是父(fu)(fu)母(mu)在则礼(li)有归(gui)宁(ning)。襄十二年传曰：“秦嬴(ying)归(gui)于楚(chu)。楚(chu)司马子庚(geng)聘于秦，为夫人宁(ning)，礼(li)也(ye)。”是父(fu)(fu)母(mu)没则使卿宁(ning)，兄(xiong)弟(di)不(bu)得(de)自归(gui)也(ye)。但不(bu)知今桓(huan)公(gong)有母(mu)以否，故杜不(bu)明(ming)言得(de)失。

秋，宋人、齐人、邾人伐郳。宋主兵，故序齐上。
　　○郳，五兮反。郑人(ren)侵宋。

冬，十月。

【传】十五年，春，复会焉，齐始霸也。（始为诸侯长。
　　○复，扶又反。长，丁(ding)丈反。）

秋，诸侯为宋伐郳。郳，附庸，属宋而叛，故齐桓为之伐郳。
　　○为宋，于伪反。

郑人间之而侵宋。
　　○间(jian)，间(jian)厕(ce)之(zhi)间(jian)，一本作闻(wen)。

【经】十有(you)六年，春，王正月(yue)。

夏，宋(song)人、齐人、卫人伐郑。宋(song)主(zhu)兵也。班序上下，以(yi)国大小为(wei)次，征伐则(ze)以(yi)主(zhu)兵为(wei)先，《春秋》之常(chang)也。他(ta)皆(jie)放此。

[疏]“十六年注宋主”至“放此”。
　　○正义曰：往年齐桓始霸，未敢即尸其(qi)任，救患讨罪。今为(wei)宋(song)伐(fa)郑(zheng)，仍(reng)使宋(song)自报怨，故(gu)宋(song)主兵，序於齐上(shang)(shang)也(ye)(ye)。诸(zhu)侯会(hui)(hui)，许男(nan)在曹滑之上(shang)(shang)，班(ban)序上(shang)(shang)下(xia)，以(yi)国大(da)小为(wei)次，不(bu)以(yi)爵(jue)之尊(zun)卑也(ye)(ye)。隐(yin)五年，邾人、郑(zheng)人伐(fa)宋(song)，附(fu)庸(yong)在伯爵(jue)之上(shang)(shang)，是(shi)以(yi)主兵为(wei)先也(ye)(ye)。历检(jian)上(shang)(shang)下(xia)皆然，知是(shi)《春秋》常(chang)法。《礼记(ji)·祭(ji)义》云：“有虞(yu)氏贵德而(er)尚齿(chi)，夏后氏贵爵(jue)而(er)尚齿(chi)，殷人贵富而(er)尚齿(chi)，周人贵亲而(er)尚齿(chi)。”而(er)《春秋》序会(hui)(hui)，不(bu)先同(tong)姓，而(er)大(da)国在上(shang)(shang)者，孔子(zi)脩《春秋》，有变周之文从殷之质故(gu)也(ye)(ye)。

秋，荆伐郑。冬，十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子，同盟于幽。书会，鲁会之。不书其人，微者也。言同盟，服异也。陈国小，每盟会皆在卫下，齐桓始霸，楚亦始彊，陈侯介於二大国之间，而为三恪之客，故齐桓因而进之，遂班在卫上，终於《春秋》。滑国都费，河南缑氏县。幽，宋地。
　　○介音界(jie)。“为三恪”，苦各反；本或(huo)作“为三恪之客(ke)”。费(fei)，扶味反，又音秘。缑，古(gu)侯(hou)反，一音苦侯(hou)反。

[疏]注“书会”至“宋地”。
　　○正义曰(yue)(yue)(yue)(yue)：《公羊传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者何(he)？同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)欲也(ye)(ye)(ye)。”《穀梁(liang)传(chuan)》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)尊(zun)周也(ye)(ye)(ye)。”杜云(yun)服(fu)(fu)(fu)异(yi)者，亦是(shi)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)其欲、同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)尊(zun)周也(ye)(ye)(ye)。书(shu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者，当盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)之(zhi)(zhi)时(shi)，告神称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)。《释例》曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者，假(jia)神明(ming)以(yi)要不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)，故(gu)(gu)(gu)载辞或称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，以(yi)服(fu)(fu)(fu)异(yi)为(wei)(wei)言也(ye)(ye)(ye)。”是(shi)言载辞称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。二(er)(er)(er)十(shi)(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)幽，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“陈、郑(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。”文十(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)新城，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“从於(wu)(wu)楚者服(fu)(fu)(fu)，且(qie)谋邾也(ye)(ye)(ye)。”成(cheng)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)蟲(chong)牢，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“郑(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。”七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)马陵(ling)，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“寻(xun)(xun)蟲(chong)牢之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，且(qie)莒(ju)服(fu)(fu)(fu)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。”襄三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)鸡泽，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“晋(jin)(jin)为(wei)(wei)郑(zheng)(zheng)(zheng)服(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)(gu)合诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)。”二(er)(er)(er)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)重(zhong)丘，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“齐成(cheng)故(gu)(gu)(gu)也(ye)(ye)(ye)。”昭十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)平丘，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“齐服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。”如(ru)此之(zhi)(zhi)类，皆(jie)是(shi)服(fu)(fu)(fu)异(yi)，故(gu)(gu)(gu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。《丧服(fu)(fu)(fu)》“继父(fu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)”，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“尝(chang)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)，乃(nai)(nai)为(wei)(wei)异(yi)居(ju)(ju)；未(wei)尝(chang)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)居(ju)(ju)，则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)异(yi)居(ju)(ju)。”《春秋》同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)亦犹(you)是(shi)也(ye)(ye)(ye)。尝(chang)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)而(er)(er)异(yi)，乃(nai)(nai)称(cheng)(cheng)服(fu)(fu)(fu)异(yi)；未(wei)尝(chang)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)服(fu)(fu)(fu)异(yi)。故(gu)(gu)(gu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。僖(xi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，齐侯(hou)(hou)(hou)(hou)、宋公、江(jiang)人(ren)、黄(huang)人(ren)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)贯(guan)，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“服(fu)(fu)(fu)江(jiang)、黄(huang)也(ye)(ye)(ye)。”定四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，陈、许(xu)、顿(dun)、胡、楚之(zhi)(zhi)属国，皆(jie)来(lai)会(hui)于(yu)(yu)(yu)召陵(ling)，其下云(yun)：“公及诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)皋鼬。”二(er)(er)(er)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)并不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)，皆(jie)为(wei)(wei)未(wei)尝(chang)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，非(fei)服(fu)(fu)(fu)异(yi)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。应称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者，僖(xi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，首止之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)逃归。七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)甯母，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)使大子华听命(ming)於(wu)(wu)会(hui)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者，郑(zheng)(zheng)(zheng)心(xin)未(wei)服(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)(gu)传(chuan)称(cheng)(cheng)子华请(qing)去三族，管(guan)仲曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“君其勿许(xu)！郑(zheng)(zheng)(zheng)必受盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。”是(shi)甯母之(zhi)(zhi)时(shi)，郑(zheng)(zheng)(zheng)未(wei)服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)洮(tao)，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)乞盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，传(chuan)称(cheng)(cheng)“请(qing)服(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)”，而(er)(er)洮(tao)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者，郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)始(shi)请(qing)服(fu)(fu)(fu)耳，未(wei)列(lie)于(yu)(yu)(yu)会(hui)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。文十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)夏(xia)，晋(jin)(jin)郤缺帅师伐(fa)蔡(cai)，戊申，入(ru)蔡(cai)。其冬，诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)扈。传(chuan)称(cheng)(cheng)“晋(jin)(jin)侯(hou)(hou)(hou)(hou)、宋公、卫侯(hou)(hou)(hou)(hou)、蔡(cai)侯(hou)(hou)(hou)(hou)、陈侯(hou)(hou)(hou)(hou)、郑(zheng)(zheng)(zheng)伯(bo)、许(xu)男、曹(cao)伯(bo)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)扈”，则(ze)是(shi)蔡(cai)新来(lai)服(fu)(fu)(fu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)者，传(chuan)称(cheng)(cheng)郤缺入(ru)蔡(cai)，以(yi)城下之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)而(er)(er)还。是(shi)则(ze)蔡(cai)巳先服(fu)(fu)(fu)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。宣十(shi)(shi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)清(qing)丘，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“恤(xu)病讨贰。”十(shi)(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)断道(dao)，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“讨贰也(ye)(ye)(ye)。”成(cheng)九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)蒲，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“为(wei)(wei)归汶阳之(zhi)(zhi)田故(gu)(gu)(gu)，诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)贰於(wu)(wu)晋(jin)(jin)。晋(jin)(jin)人(ren)惧，会(hui)於(wu)(wu)蒲，以(yi)寻(xun)(xun)马陵(ling)之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。”十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)戚，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“讨曹(cao)成(cheng)公也(ye)(ye)(ye)。”十(shi)(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)柯陵(ling)，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“寻(xun)(xun)戚之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)(ye)(ye)。”十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)(yu)(yu)虚朾，传(chuan)曰(yue)(yue)(yue)(yue)：“谋救(jiu)宋也(ye)(ye)(ye)。”此六盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)皆(jie)非(fei)服(fu)(fu)(fu)异(yi)，称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者，清(qing)丘、断道(dao)与蒲，於(wu)(wu)时(shi)诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)巳有二(er)(er)(er)心(xin)，同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)讨贰，故(gu)(gu)(gu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)；戚与虚朾同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)疾恶，故(gu)(gu)(gu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)；柯陵(ling)之(zhi)(zhi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，郑(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)(fu)(fu)，欲令诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)伐(fa)郑(zheng)(zheng)(zheng)，故(gu)(gu)(gu)称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，犹(you)襄十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，诸侯(hou)(hou)(hou)(hou)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)心(xin)疾齐，称(cheng)(cheng)同(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)围齐。自(zi)此以(yi)前，陈在卫下，今在上(shang)，知齐桓始(shi)进之(zhi)(zhi)。《释例·班(ban)(ban)序(xu)谱》，自(zi)隐至庄十(shi)(shi)四(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)(si)十(shi)(shi)三岁(sui)，卫与陈凡四(si)(si)会(hui)，卫在陈上(shang)；自(zi)庄十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)尽僖(xi)十(shi)(shi)七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三十(shi)(shi)五(wu)岁(sui)，凡八(ba)会(hui)，陈在卫上(shang)。故(gu)(gu)(gu)知是(shi)齐桓进之(zhi)(zhi)，遂班(ban)(ban)在卫上(shang)，终於(wu)(wu)《春秋》也(ye)(ye)(ye)。

邾子克(ke)卒。无传。克(ke)，仪父名(ming)。称(cheng)子者，盖齐桓请(qing)王(wang)命以为诸侯，再同盟。

[疏]注“克仪”至“同盟”。
　　○正义曰(yue)：北杏之会，邾人(ren)在焉，今而称子，故云盖齐侯请王命以为诸侯，得为子爵(jue)见经也。隐(yin)元(yuan)年，盟(meng)于蔑；桓十七年，盟(meng)于趡。是再同盟(meng)也。

【传】十六年，夏，诸侯伐郑，宋故也。（郑侵宋故。
　　○“宋故(gu)也”，本或作“为宋故(gu)”。）

郑伯自栎入，在十四年。缓告于楚。秋，楚伐郑及栎，为不礼故也。郑伯治与於雍纠之乱者，在桓十五年。
　　○为，于伪反。与音预。九月，杀公子阏，刖强鉏。二子，祭仲党。断足曰刖。
　　○公子(zi)阏(yan)，安末(mo)反(fan)。案(an)隐十一年(nian)，郑有公孙(sun)(sun)阏(yan)，距此三十五年(nian)，不(bu)容复有公子(zi)阏(yan)。若非“阏(yan)”字误(wu)，则“子(zi)”当为“孙(sun)(sun)”。刖音月，又五刮反(fan)。鉏，仕(shi)鱼反(fan)。断，丁管反(fan)。

[疏]注“二子”至“曰刖”。
　　○正义曰：《周礼·司刑》：刖(yue)(yue)罪(zui)五(wu)百。《尚书(shu)·吕刑》：剕(fei)罚之属五(wu)百。孔安国云：“刖(yue)(yue)足(zu)曰剕(fei)。”《释言》云：“�劮牵�刖(yue)(yue)也(ye)。”李巡曰：“断(duan)足(zu)曰刖(yue)(yue)也(ye)。”《说文》云：“刖(yue)(yue)，绝(jue)也(ye)。”则剕(fei)、刖(yue)(yue)是断(duan)绝(jue)之名、斩足(zu)之罪(zui)，故云断(duan)足(zu)曰刖(yue)(yue)。

公父定叔出奔卫。共叔段之孙。定，谥也。
　　○父音(yin)甫。王音(yin)如字。共(gong)音(yin)恭。三年而复之，曰(yue)：“不(bu)可使(shi)共(gong)叔无(wu)后於郑。”使(shi)以十月入(ru)，曰(yue)：“良(liang)月也，就盈数(shu)焉。”数(shu)满(man)於十。

[疏]注“满於十”。
　　○正义曰(yue)：《易·系辞》云：“天(tian)(tian)一(yi)，地(di)(di)二(er)，天(tian)(tian)三，地(di)(di)四，天(tian)(tian)五，地(di)(di)六，天(tian)(tian)七，地(di)(di)八，天(tian)(tian)九，地(di)(di)十(shi)。”至(zhi)十(shi)而(er)止，是数(shu)满於十(shi)也(ye)。闵元年传曰(yue)：“万，盈(ying)(ying)数(shu)也(ye)。”数(shu)至(zhi)十(shi)则小盈(ying)(ying)，至(zhi)万则大(da)盈(ying)(ying)。传具载(zai)定叔(shu)事(shi)者，服虔云：“定叔(shu)之祖共叔(shu)段有伐君之罪，宜世不(bu)长，而(er)云不(bu)可使(shi)共叔(shu)无后於郑，言其刑之偏(pian)颇。郑厉公以(yi)孽(nie)篡適，同恶相恤(xu)，故党於共叔(shu)，欲令其后不(bu)绝，传所(suo)以(yi)恶厉公也(ye)。”

君子(zi)谓“强(qiang)鉏不能(neng)卫(wei)其足(zu)”。言(yan)其不能(neng)早辟害(hai)。

冬，“同(tong)盟(meng)于幽(you)”，郑成也(ye)。

王使虢公命曲沃伯以一军为晋侯。曲沃武公遂并晋国，僖王因就命为晋侯。小国，故一军。
　　○并，如字；王，必政反。

[疏]注“曲沃”至“一军”。
　　○正义(yi)曰(yue)：桓八年(nian)传称曲(qu)沃武(wu)灭(mie)翼。其年(nian)冬，王(wang)命虢仲(zhong)立晋(jin)(jin)哀(ai)侯(hou)之(zhi)弟缗(min)于晋(jin)(jin)，至是(shi)(shi)乃并之(zhi)也。《晋(jin)(jin)世家》云：“曲(qu)沃武(wu)公伐(fa)晋(jin)(jin)侯(hou)缗(min)，灭(mie)之(zhi)，尽(jin)以(yi)是(shi)(shi)宝器赂(lu)献於周僖(xi)王(wang)。僖(xi)王(wang)命曲(qu)沃武(wu)公为(wei)晋(jin)(jin)君，列为(wei)诸(zhu)侯(hou)，於是(shi)(shi)尽(jin)并晋(jin)(jin)地而有之(zhi)。曲(qu)沃武(wu)公巳即位二十七年(nian)矣(yi)。自桓叔始封曲(qu)沃以(yi)至武(wu)公灭(mie)晋(jin)(jin)，凡(fan)六十七岁，而卒(zu)代晋(jin)(jin)为(wei)诸(zhu)侯(hou)。”是(shi)(shi)僖(xi)王(wang)命之(zhi)事也。周礼，小国(guo)一(yi)军。晋(jin)(jin)土地虽大(da)，以(yi)初(chu)并晋(jin)(jin)国(guo)，故(gu)以(yi)小国(guo)之(zhi)礼命之(zhi)。

初，晋武公伐夷，执夷诡诸。夷诡诸，周大夫。夷，采地名。
　　○诡，九委反。采，七代反，后放此。蒍国请而免之。蒍国，周大夫。
　　○蒍，于委反。既而弗报，诡诸不报施於蒍国。
　　○施，始豉反。故子国作乱，谓晋人曰：“与我伐夷而取其地。”使晋取夷地，遂以晋师伐夷，杀夷诡诸。周公忌父出奔虢。周公忌父，王卿士，辟子国之难。
　　○难，乃旦反。惠王立而复之。鲁桓十五年，经书“桓王崩”。鲁庄三年，经书“葬桓王”。自此以来，周有庄王，又有僖王，崩、葬皆不见於经传。王室微弱，不能复自通於诸侯，故传因周公忌父之事而见惠王。惠王立在此年之末。
　　○不见(jian)，贤遍反，下同。复自，扶又(you)反。

[疏]注“鲁桓”至“之末”。
　　○正义曰：《史记·十二诸(zhu)侯年(nian)(nian)表》云(yun)，庄王(wang)元年(nian)(nian)当鲁(lu)(lu)桓十六(liu)年(nian)(nian)，即位(wei)十五年(nian)(nian)而(er)(er)崩。僖王(wang)元年(nian)(nian)当鲁(lu)(lu)庄十三(san)年(nian)(nian)，即位(wei)五年(nian)(nian)而(er)(er)崩。惠(hui)王(wang)元年(nian)(nian)当鲁(lu)(lu)庄十八(ba)年(nian)(nian)，即位(wei)在十八(ba)年(nian)(nian)，而(er)(er)此(ci)年(nian)(nian)传说惠(hui)王(wang)之立者，杜(du)云(yun)“传因周公忌父(fu)(fu)之事而(er)(er)见惠(hui)王(wang)，立在此(ci)年(nian)(nian)之末”，是杜(du)以周公忌父(fu)(fu)此(ci)年(nian)(nian)出奔，至惠(hui)王(wang)立而(er)(er)得复，与《史记》不违。

【经】十有七年，春，齐人执郑詹。（齐桓始霸，郑既伐宋，又不朝齐。詹为郑执政大臣，诣齐见执，不称行人，罪之也。行人例在襄十一年。诸执大夫，皆称人以执之，大夫贱故。
　　○詹，之(zhi)廉反。始伯(bo)，音霸，又(you)如字(zi)，本(ben)又(you)作霸。）

[疏]十七年注“齐桓”至“贱故”。
　　○正义曰：僖七年(nian)传(chuan)曰“郑(zheng)有叔詹(zhan)、堵叔、师叔”，先言(yan)(yan)詹(zhan)，是詹(zhan)最贵也(ye)。且传(chuan)称郑(zheng)不朝(chao)也(ye)，以(yi)君(jun)不朝(chao)而(er)詹(zhan)被执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明(ming)詹(zhan)是执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政大(da)臣，为不道君(jun)使(shi)(shi)朝(chao)，故执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。若詹(zhan)不至(zhi)齐(qi)(qi)，则无由被执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。知是诣齐(qi)(qi)见执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，盖聘齐(qi)(qi)也(ye)。昭八年(nian)，楚(chu)人(ren)(ren)(ren)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈行人(ren)(ren)(ren)干徵师，杀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。传(chuan)曰：“罪(zui)(zui)不在(zai)行人(ren)(ren)(ren)也(ye)。”无罪(zui)(zui)乃(nai)称行人(ren)(ren)(ren)，知不称行人(ren)(ren)(ren)，罪(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。襄十一(yi)年(nian)，楚(chu)人(ren)(ren)(ren)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郑(zheng)行人(ren)(ren)(ren)良霄(xiao)。传(chuan)曰：“书(shu)(shu)曰‘行人(ren)(ren)(ren)’，言(yan)(yan)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)。”言(yan)(yan)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)，言(yan)(yan)非(fei)使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)也(ye)。书(shu)(shu)曰者(zhe)，是仲尼(ni)新意，故指以(yi)为例也(ye)。执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诸侯，有称人(ren)(ren)(ren)称侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异；执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)夫者(zhe)，悉皆称人(ren)(ren)(ren)以(yi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，为大(da)夫贱故也(ye)。刘(liu)炫以(yi)此注云(yun)“诣齐(qi)(qi)见执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，《释(shi)例》曰“詹(zhan)本非(fei)出使(shi)(shi)”，谓二者(zhe)自(zi)相矛(mao)盾。今(jin)知非(fei)者(zhe)，齐(qi)(qi)以(yi)郑(zheng)不朝(chao)而(er)责於(wu)郑(zheng)，郑(zheng)令詹(zhan)请齐(qi)(qi)谢罪(zui)(zui)，齐(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故《释(shi)例》云(yun)元非(fei)出聘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)(shi)。《集(ji)解》云(yun)“诣齐(qi)(qi)被执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，二文虽(sui)异，事实同(tong)耳。刘(liu)炫不寻此意，乃(nai)为规(gui)过，非(fei)也(ye)。

夏，齐人歼于遂。歼，尽也。齐人戍遂，玩而无备，遂人讨而尽杀之，故时史因以自尽为文。
　　○歼，子廉(lian)反(fan)。玩，五(wu)乱反(fan)。而尽，津忍反(fan)。

[疏]注(zhu)“歼尽”至“为文”。正(zheng)义曰(yue)(yue)：“歼，尽也(ye)”，《释诂》文，舍人(ren)曰(yue)(yue)：“歼，众之尽也(ye)。”时史恶(e)其(qi)轻(qing)敌，而(er)以(yi)(yi)自尽为文，罪齐(qi)戍(shu)也(ye)。《释例》曰(yue)(yue)：“齐(qi)人(ren)歼于遂，郑(zheng)弃其(qi)师(shi)，亦时史即事(shi)以(yi)(yi)安文，或从赴(fu)辞，故(gu)传(chuan)亦不显明义例也(ye)。”

秋，郑詹自齐逃来。无传。詹不能伏节守死以解国患，而遁逃苟免，书逃以贱之。
　　○遁，徒(tu)逊反。

[疏]注“詹不”至“贱之”。
　　○正义(yi)曰：伏节守死以解(jie)国(guo)患(huan)，当如昭元年叔(shu)孙豹(bao)之(zhi)居位待罪也(ye)。逃(tao)，若匹夫逃(tao)窜，故(gu)云(yun)“书(shu)逃(tao)以贱之(zhi)”。郑詹自齐(qi)逃(tao)来，过鲁而后(hou)归郑，故(gu)书(shu)之(zhi)。

冬，多麋。无传。麋多则害五稼，故以灾书。
　　○麋，亡悲反。

[疏]注“麋多”至“灾书”。
　　○正义曰：麋是泽兽，鲁所常有，是年(nian)暴多，多则害五稼，故言多，以(yi)灾(zai)书(shu)也(ye)。

【传】“十七年，春(chun)，齐人执(zhi)郑(zheng)詹”，郑(zheng)不朝也。

夏，遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。飨，酒食也。四族，遂之彊宗。齐灭遂，戍之，在十三年。
　　○颌，乌纳反(fan)。又(you)苦答反(fan)。娄，力侯反(fan)。飨，本作享。

【经(jing)】十(shi)有八年，春，王三月，日有食之(zhi)。（无传。不书日，官失之(zhi)。）

[疏]十八年注“不书日，官失之”。
　　○正义曰(yue)：经亦(yi)无朔字(zi)，当云不书朔与日，注不言朔，脱(tuo)也(ye)。

夏，公追戎(rong)于济西。戎(rong)来(lai)侵鲁(lu)，公逐之於济水之西。

秋，有<或虫}。<或虫}，短狐也。盖以含沙射人为灾。
　　○<或虫}，本(ben)(ben)又作(zuo)蜮，音(yin)或；《本(ben)(ben)草》谓之射(she)工。短弧，本(ben)(ben)又作(zuo)断，同，丁(ding)管反。弧又作(zuo)狐，音(yin)胡。射(she)人，食亦反。

[疏]注“蜮短”至“为灾”。
　　○正义曰：《穀(gu)梁传(chuan)》曰：“<或(huo)虫(chong)(chong)}，射(she)人(ren)者(zhe)也。”《洪范五行传(chuan)》曰：“<或(huo)虫(chong)(chong)}如鳖(bie)，三(san)足，生(sheng)於南越。南越妇人(ren)多淫(yin)，故其(qi)地多<或(huo)虫(chong)(chong)}，淫(yin)女惑乱之气所(suo)生(sheng)也。”陆(lu)机(ji)《毛诗义疏》云(yun)：“<或(huo)虫(chong)(chong)}，短狐也，一(yi)名射(she)景(jing)，如鳖(bie)，三(san)足，在(zai)江(jiang)淮水中，人(ren)在(zai)岸(an)上，景(jing)见水中，投人(ren)景(jing)则杀之，故曰射(she)景(jing)，或(huo)谓含(han)沙射(she)人(ren)，入皮肌，其(qi)创如疥。”服虔云(yun)：“遍身濩濩，或(huo)或(huo)故为(wei)灾。”沈氏云(yun)：“此(ci)有(you)<或(huo)虫(chong)(chong)}，传(chuan)重(zhong)发例(li)者(zhe)，以螟螽与蜚同是(shi)害禾稼，此(ci)<或(huo)虫(chong)(chong)}则害人(ren)，故传(chuan)特发之。”

冬，十月。

【传】十八年，春，虢公、晋侯朝王，王飨醴，命之宥。（王之觐群后，始则行飨礼，先置醴酒，示不忘古。饮宴则命以币物。宥，助也，所以助欢敬之意，言备设。
　　○醴，音(yin)礼(li)。宥音(yin)又。）

[疏]注“王之”至“备设”。
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)(yue)：“王飨醴(li)(li)，命(ming)之(zhi)(zhi)宥(you)”者(zhe)(zhe)(zhe)，王为之(zhi)(zhi)设飨礼(li)，置醴(li)(li)酒(jiu)(jiu)，命(ming)之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)币(bi)(bi)物(wu)，所(suo)以(yi)(yi)助(zhu)欢也(ye)(ye)。“宥(you)，助(zhu)”，《释诂》文。《周礼(li)·掌客》，王待诸侯(hou)之(zhi)(zhi)礼(li)，上(shang)公三(san)飨三(san)食(shi)三(san)燕，侯(hou)伯(bo)三(san)飨再(zai)食(shi)再(zai)燕，子男(nan)壹飨壹食(shi)壹燕。三(san)礼(li)先言飨，是(shi)王之(zhi)(zhi)觐群后(hou)，始则(ze)行飨礼(li)也(ye)(ye)。《酒(jiu)(jiu)正(zheng)》辨五齐(qi)之(zhi)(zhi)名，一曰(yue)(yue)(yue)泛齐(qi)，二(er)曰(yue)(yue)(yue)醴(li)(li)齐(qi)，三(san)曰(yue)(yue)(yue)盎齐(qi)，四曰(yue)(yue)(yue)醍齐(qi)，五曰(yue)(yue)(yue)沈齐(qi)。郑注云(yun)：“泛者(zhe)(zhe)(zhe)，成而(er)(er)滓浮泛泛然(ran)。醴(li)(li)犹体也(ye)(ye)，成而(er)(er)汁(zhi)滓相将，如今(jin)恬(tian)酒(jiu)(jiu)矣。盎犹翁也(ye)(ye)，成而(er)(er)翁翁然(ran)，葱(cong)白色(se)。缇者(zhe)(zhe)(zhe)，成而(er)(er)红赤。沈者(zhe)(zhe)(zhe)，成而(er)(er)滓沈，如今(jin)造清矣。自醴(li)(li)以(yi)(yi)上(shang)尢浊(zhuo)。”然(ran)则(ze)以(yi)(yi)其尢浊(zhuo)，故(gu)先置之(zhi)(zhi)，示(shi)不(bu)(bu)忘(wang)古也(ye)(ye)。知者(zhe)(zhe)(zhe)，《礼(li)运》云(yun)“燔(fan)黍捭(bai)豚”，下即云(yun)“以(yi)(yi)燔(fan)以(yi)(yi)炙(zhi)，以(yi)(yi)为醴(li)(li)酪”，是(shi)醴(li)(li)酒(jiu)(jiu)在先而(er)(er)有(you)，故(gu)曰(yue)(yue)(yue)先置醴(li)(li)酒(jiu)(jiu)，云(yun)不(bu)(bu)忘(wang)古也(ye)(ye)。《诗·序》曰(yue)(yue)(yue)：“《鹿鸣》，燕群臣(chen)嘉宾(bin)也(ye)(ye)。既饮(yin)食(shi)之(zhi)(zhi)，又实币(bi)(bi)帛筐(kuang)篚(fei)，以(yi)(yi)将其厚意。”《聘礼(li)》云(yun)：“若不(bu)(bu)亲食(shi)，使大夫朝服致(zhi)之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)侑(you)币(bi)(bi)致(zhi)飨以(yi)(yi)酬币(bi)(bi)，亦(yi)如之(zhi)(zhi)。”是(shi)飨礼(li)有(you)酬币(bi)(bi)也(ye)(ye)。礼(li)，主人酌(zhuo)酒(jiu)(jiu)於(wu)宾(bin)曰(yue)(yue)(yue)“献”，宾(bin)答主人曰(yue)(yue)(yue)“酢”，主人又酌(zhuo)以(yi)(yi)酬宾(bin)曰(yue)(yue)(yue)“酬”，谓之(zhi)(zhi)酬币(bi)(bi)，盖於(wu)酬酒(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)时赐之(zhi)(zhi)币(bi)(bi)也(ye)(ye)，所(suo)赐之(zhi)(zhi)物(wu)，即下“玉”、“马”是(shi)也(ye)(ye)。传称飨醴(li)(li)、命(ming)宥(you)，言其备(bei)设盛礼(li)也(ye)(ye)。此(ci)注命(ming)之(zhi)(zhi)宥(you)者(zhe)(zhe)(zhe)，命(ming)在下以(yi)(yi)币(bi)(bi)物(wu)宥(you)助(zhu)。僖(xi)二(er)十(shi)八(ba)年“命(ming)晋(jin)(jin)侯(hou)宥(you)”，注云(yun)：“命(ming)晋(jin)(jin)侯(hou)助(zhu)以(yi)(yi)束帛，以(yi)(yi)将厚意。”皆(jie)命(ming)，不(bu)(bu)同者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)彼(bi)有(you)命(ming)晋(jin)(jin)侯(hou)之(zhi)(zhi)事(shi)故(gu)也(ye)(ye)。

皆赐玉五瑴，马三匹。非礼也。双玉为瑴。
　　○瑴音角，字(zi)又作钰。

[疏]注“双玉为瑴”。
　　○正义曰：《苍(cang)颉篇》“瑴”作(zuo)“钰(yu)”，双玉(yu)为(wei)瑴，故字从两玉(yu)。

王命诸侯，名位不同，礼亦异数，不以礼假人。侯而与公同赐，是借人礼。
　　○借，子夜反。

[疏]注“侯而”至“人礼”。
　　○正义曰：虢君不知何(he)爵，称(cheng)公(gong)，谓为(wei)(wei)三公(gong)也。《周礼》，王(wang)之(zhi)三公(gong)八命，侯(hou)伯七命，是其名(ming)位不同也，其礼各以命数为(wei)(wei)节，是礼亦(yi)异数也。今侯(hou)而与公(gong)同赐，是借人礼也。假(jia)、借同义，取者假(jia)为(wei)(wei)上(shang)声(sheng)，借为(wei)(wei)入(ru)声(sheng)；与者假(jia)、借皆(jie)为(wei)(wei)去声(sheng)。

虢公、晋侯、郑伯使原庄公逆王后于陈。陈妫归于京师，虢、晋朝王，郑伯又以齐执其卿，故求王为援，皆在周，倡义为王定昏。陈人敬从。得同姓宗国之礼，故传详其事。不书，不告。
　　○为王，于(yu)伪反。实(shi)惠(hui)后(hou)，陈妫后(hou)号惠(hui)后(hou)，宠爱(ai)少子，乱周室，事在僖二十四年(nian)，故传於此并正其后(hou)称。

夏，公追戎于(yu)济西。不言其来(lai)，讳之也。戎来(lai)侵鲁(lu)，鲁(lu)人不知，去乃追之，故讳不言其来(lai)。

[疏]注“戎来”至“其来”。
　　○正义曰：传例，有钟鼓曰伐，无曰侵(qin)。戎之来也(ye)(ye)，鲁(lu)人不(bu)知，宜无钟鼓，故故以侵(qin)言(yan)之。《释(shi)例》曰：“戎之入鲁(lu)，鲁(lu)人不(bu)知，去而远追，又(you)无其获。边竟(jing)不(bu)备，候(hou)不(bu)在疆，所以为(wei)讳。讳此君之阙，亦所以示(shi)戒将来之君也(ye)(ye)。”

秋，有蜮，为灾也(ye)。

初，楚武王克权，使斗缗尹之。权，国名，南郡当阳县东南有权城。斗缗。楚大夫。
　　○缗，亡巾反。

[疏]“斗缗尹之”。
　　○正义曰：尹训正也(ye)。楚官(guan)多以尹为(wei)名，此灭权为(wei)邑，使(shi)缗为(wei)长，故曰尹也(ye)。

以叛，围而杀之。缗以权叛。
　　○以叛，绝句；本或作畔，俗字也。迁权於那处，那处，楚地，南郡编县东南有那口城。
　　○那处，那又作再阝，同，乃多反；下昌吕反，又昌虑反。编，必绵反，一音步典反。使阎敖尹之。阎敖，楚大夫。及文王即位，与巴人伐申而惊其师。惊巴师。巴人叛楚而伐那处，取之，遂门于楚。攻楚城门。阎敖游涌而逸。涌水在南郡华容县。阎敖既不能守城，又游涌水而走。
　　○涌音勇，水名。楚(chu)子杀之(zhi)。其(qi)族为(wei)乱。冬，巴人因之(zhi)以伐楚(chu)。

【经】十有九年，春，王正月。

夏，四月。

秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。无传。公子结，鲁大夫。《公羊》、《穀梁》皆以为鲁女媵陈侯之妇，其称陈人之妇，未入国，略言也。大夫出竟，有可以安社稷、利国家者，则专之可也。结在鄄闻齐、宋有会，权事之宜，去其本职，遂与二君为盟，故备书之。本非鲁公意，而又失媵陈之好，故冬各来伐。
　　○媵，以证(zheng)反(fan)(fan)，又绳证(zheng)反(fan)(fan)，送也。竟音境。好，呼报反(fan)(fan)。

[疏]“十九年注公子”至“来伐”。
　　○正义曰：《公(gong)(gong)羊(yang)传(chuan)(chuan)》曰：“媵(ying)(ying)者(zhe)(zhe)何(he)？诸(zhu)侯(hou)娶一国(guo)(guo)，则(ze)二国(guo)(guo)往(wang)媵(ying)(ying)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。媵(ying)(ying)不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)，此(ci)何(he)以(yi)(yi)书(shu)(shu)？为其(qi)(qi)有遂事(shi)书(shu)(shu)。大(da)(da)夫(fu)无遂事(shi)，此(ci)其(qi)(qi)言遂何(he)？聘(pin)礼，大(da)(da)夫(fu)受命，不(bu)(bu)(bu)受辞，出竟(jing)有可以(yi)(yi)安(an)社稷(ji)、利国(guo)(guo)家者(zhe)(zhe)，则(ze)专之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可也(ye)。”《穀(gu)梁》文虽(sui)不(bu)(bu)(bu)明，其(qi)(qi)意亦为鲁(lu)女(nv)(nv)。左氏无传(chuan)(chuan)，取(qu)彼为说，故(gu)云《公(gong)(gong)羊(yang)》、《穀(gu)梁》皆以(yi)(yi)为鲁(lu)女(nv)(nv)媵(ying)(ying)陈侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇(fu)(fu)。《穀(gu)梁传(chuan)(chuan)》曰：“其(qi)(qi)曰陈人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妇(fu)(fu)，略之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。”以(yi)(yi)未入国(guo)(guo)，略而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)言陈侯(hou)夫(fu)人。成九年(nian)，伯姬归(gui)于(yu)宋，晋、卫(wei)(wei)、齐(qi)三国(guo)(guo)来媵(ying)(ying)，然(ran)则(ze)为人媵(ying)(ying)者(zhe)(zhe)，皆送(song)(song)至(zhi)嫁女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)从(cong)適(shi)而(er)(er)(er)(er)行。此(ci)鄄(juan)是卫(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)东地，盖陈取(qu)卫(wei)(wei)女(nv)(nv)为妇(fu)(fu)，鲁(lu)使(shi)公(gong)(gong)子结送(song)(song)媵(ying)(ying)向(xiang)卫(wei)(wei)，至(zhi)鄄(juan)，闻齐(qi)、宋为会，将(jiang)谋伐鲁(lu)，故(gu)权事(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜，去其(qi)(qi)本职，不(bu)(bu)(bu)复(fu)送(song)(song)女(nv)(nv)至(zhi)卫(wei)(wei)，遂与(yu)二君会盟(meng)，故(gu)备书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。送(song)(song)女(nv)(nv)至(zhi)鄄(juan)，停女(nv)(nv)会盟(meng)，鄄(juan)是盟(meng)处，故(gu)言于(yu)鄄(juan)，非(fei)(fei)本期送(song)(song)女(nv)(nv)使(shi)至(zhi)鄄(juan)也(ye)。既盟(meng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，遂不(bu)(bu)(bu)复(fu)送(song)(song)女(nv)(nv)。其(qi)(qi)盟(meng)本非(fei)(fei)公(gong)(gong)意，又失媵(ying)(ying)陈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)，故(gu)至(zhi)冬(dong)而(er)(er)(er)(er)三国(guo)(guo)来伐。结之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)盟(meng)，於鲁(lu)无益，故(gu)无嘉善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。文八(ba)年(nian)，冬(dong)，十月，壬午，公(gong)(gong)子遂会晋赵盾盟(meng)于(yu)衡雍。乙酉，公(gong)(gong)子遂会雒戎(rong)盟(meng)于(yu)暴。四日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，不(bu)(bu)(bu)容反报，亦是专命而(er)(er)(er)(er)盟(meng)，患(huan)难俱解(jie)，故(gu)再称(cheng)名氏，珍而(er)(er)(er)(er)贵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。与(yu)此(ci)异(yi)(yi)也(ye)。宣十二年(nian)，宋华(hua)椒承(cheng)群伪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言以(yi)(yi)误其(qi)(qi)国(guo)(guo)，宋人被(bei)伐而(er)(er)(er)(er)贬(bian)华(hua)椒。今三国(guo)(guo)伐鲁(lu)，不(bu)(bu)(bu)贬(bian)公(gong)(gong)子结者(zhe)(zhe)，结之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为盟(meng)，本欲安(an)社稷(ji)、利国(guo)(guo)家，与(yu)华(hua)椒事(shi)异(yi)(yi)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)贬(bian)。

夫(fu)人姜(jiang)氏如莒(ju)。无传。非父(fu)母国而往，书奸(jian)。

[疏]注“非父”至“书奸”。
　　○正义曰：此既无传，不(bu)知何为如莒。妇人不(bu)以礼出，为奸，故(gu)曰书奸。

冬，齐人(ren)、宋人(ren)、陈人(ren)伐我西鄙。无传。幽之(zhi)盟(meng)(meng)鲁使微者会，鄄之(zhi)盟(meng)(meng)又使媵臣行(xing)，所以(yi)受(shou)敌。鄙，边邑(yi)。

【传】十九年，春，楚子御之，大败於津。（御巴人，为巴人所败。津，楚地，或曰江陵县有津乡。）还，鬻拳弗纳。遂伐黄，（鬻拳，楚大阍。黄，嬴姓国，今弋阳县。
　　○鬻音育。拳，求圆反。阍音昏，守门(men)人也。嬴音盈，姓也，字从(cong)女。）

[疏]注“黄嬴姓”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：《世本(ben)》文。

败黄师于陵。陵，黄地。
　　○，在亦反，一音七略反。还，及湫，有疾。南郡鄀县东南有湫城。
　　○湫，子小反。鄀音若。夏，六月，庚申，卒。鬻拳葬诸夕室，夕室，地名。
　　○夕，朝夕之夕。亦自杀也，而葬於绖皇。绖皇，冢前阙。生守门，故死不失职。
　　○绖，田结(jie)反。绖皇，阙也。

[疏]注“绖皇”至“失职”。
　　○正义曰(yue)：鬻拳自杀以殉，当是(shi)(shi)近墓之(zhi)(zhi)地。宣十(shi)四年传称楚子闻宋杀申丹，投袂而起，屦及(ji)於(wu)窒皇(huang)，剑及(ji)於(wu)寝门(men)之(zhi)(zhi)外。则(ze)窒皇(huang)近於(wu)门(men)外，当是(shi)(shi)寝门(men)阙也(ye)。知(zhi)此绖皇(huang)亦(yi)是(shi)(shi)冢前(qian)阙也(ye)。且(qie)此人生(sheng)为大阍，职掌守门(men)，明此亦(yi)是(shi)(shi)守门(men)，示(shi)死不失职也(ye)。馀书无绖皇(huang)之(zhi)(zhi)名，盖(gai)唯楚有此号(hao)也(ye)。

初，鬻拳强谏楚子，楚子弗从，临之以兵，惧而从之。鬻拳曰：“吾惧君以兵，罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以为大阍，谓之大伯，若今城门校尉官。
　　○强(qiang)，其丈反(fan)。大伯音泰。校，户教反(fan)，字从(cong)木。

[疏]“以为大阍，谓之大伯”。
　　○正义曰：《周(zhou)礼(li)·天官(guan)(guan)(guan)》“阍(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)掌守(shou)主(zhu)宫(gong)之(zhi)中门(men)之(zhi)禁”，郑玄云：“阍(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)，司错晨以(yi)(yi)启闭者(zhe)，刑(xing)人(ren)(ren)墨者(zhe)使(shi)(shi)守(shou)门(men)。”《秋(qiu)官(guan)(guan)(guan)·掌戮》“墨者(zhe)使(shi)(shi)守(shou)门(men)，刖者(zhe)使(shi)(shi)守(shou)囿(you)”。则阍(hun)(hun)(hun)不使(shi)(shi)刖，而鬻奉得为(wei)阍(hun)(hun)(hun)者(zhe)，《周(zhou)礼(li)·地(di)官(guan)(guan)(guan)》之(zhi)属有司门(men)，下大夫二人(ren)(ren)，掌授管键以(yi)(yi)启闭国(guo)门(men)，郑玄云：“若今城门(men)校(xiao)尉，主(zhu)王城十二门(men)。”此注(zhu)亦云“若今城门(men)校(xiao)尉官(guan)(guan)(guan)”，然则鬻拳本(ben)是大臣，楚人(ren)(ren)以(yi)(yi)其贤而使(shi)(shi)典此职，非为(wei)刑(xing)而役之(zhi)。其为(wei)大阍(hun)(hun)(hun)者(zhe)，当(dang)如《地(di)官(guan)(guan)(guan)》之(zhi)司门(men)，非《天官(guan)(guan)(guan)》之(zhi)阍(hun)(hun)(hun)人(ren)(ren)，亦主(zhu)晨昏开闭，通(tong)以(yi)(yi)阍(hun)(hun)(hun)为(wei)名焉。谓(wei)之(zhi)大伯，伯，长(zhang)也(ye)，为(wei)门(men)官(guan)(guan)(guan)之(zhi)长(zhang)也(ye)。

使其后掌之。使其子孙常(chang)主此(ci)官。君(jun)子曰：“鬻拳可谓爱君(jun)矣，谏以自纳於(wu)刑(xing)，刑(xing)犹(you)不忘纳君(jun)於(wu)善。”言爱君(jun)，明非臣法也。楚能尽其忠爱，所以兴(xing)。

[疏]注“言爱君，明非臣法也”。
　　○正(zheng)义曰：何(he)休《膏(gao)肓》云：人臣谏君(jun)，非(fei)有死亡之(zhi)急，而以兵临君(jun)，开絪弑之(zhi)路(lu)，左氏以为爱君(jun)。於义左氏为短(duan)。故注言此以释何(he)休之(zhi)难。

初，王姚嬖于庄王，生子颓。王姚，庄王之妾也，姚姓也。
　　○姚，羊消反。嬖，必计反。颓，徒回也。子颓有宠，蒍国为之师。及惠王即位，周惠王，庄王孙。取蒍国之圃以为囿。圃，园也。囿，苑也。
　　○圃，必古(gu)反，又音布。囿音又。徐，于自(zi)反。苑，於阮反。

[疏]注“圃，园也；囿，苑也”。
　　○正义曰：《冢宰职》云(yun)：“园(yuan)圃(pu)(pu)(pu)毓草木。”郑(zheng)玄云(yun)：“树(shu)果(guo)(guo)蓏(luo)曰圃(pu)(pu)(pu)，园(yuan)其樊也。”《诗》云(yun)“折柳樊圃(pu)(pu)(pu)”，成十八年“筑鹿囿”。然则圃(pu)(pu)(pu)以(yi)蕃(fan)为(wei)之(zhi)，所以(yi)树(shu)果(guo)(guo)蓏(luo)；囿则筑墙(qiang)为(wei)之(zhi)，所以(yi)养禽兽。二者(zhe)相(xiang)类，故(gu)取圃(pu)(pu)(pu)为(wei)囿。

边伯之宫近於王宫，王取之。边伯，周大夫。
　　○近，附近之近。王夺子禽、祝跪与詹父田，三子，周大夫。
　　○跪，求委反。而收膳夫之秩，膳夫，石速也。秩，禄也。
　　○收，式周反。故蒍国、边伯、石速、詹(zhan)父、子禽、祝(zhu)跪作(zuo)乱，因苏氏。苏氏，周大夫(fu)，桓王夺其十(shi)二邑以与郑，自此以来遂不和。

秋，五(wu)大夫(fu)奉子(zi)(zi)颓以伐(fa)王，石速，士也，故不在(zai)五(wu)大夫(fu)数。不克，出(chu)奔(ben)温。温，苏(su)氏邑。苏(su)子(zi)(zi)奉子(zi)(zi)颓以奔(ben)卫。卫师、燕(yan)师伐(fa)周(zhou)。燕(yan)，南燕(yan)。

冬，立子颓。

【经】二(er)十(shi)年(nian)，春，王二(er)月，夫人姜氏如莒(ju)。（无传(chuan)。）

夏(xia)，齐大(da)灾。无(wu)传。来告以大(da)，故书。天火曰灾，例在(zai)宣十六年。

[疏]二十年注“来告”至“六年”。
　　○正义曰：襄九年(nian)、三十年(nian)宋(song)灾，昭九年(nian)陈(chen)灾，十八(ba)年(nian)宋(song)、卫、陈(chen)、郑灾，皆不言大，知(zhi)此(ci)来(lai)告以大，故书大也(ye)。

秋，七月。

冬，齐(qi)人(ren)伐戎(rong)。无传(chuan)。

【传】二十年，春，郑伯和王室，不克。（克，能也。）执燕仲父。（燕仲父，南燕伯，为伐周故。
　　○为伐(fa)，于(yu)伪反(fan)，下文(wen)同。）

[疏]注“燕仲父南燕伯”。
　　○正义(yi)曰：《谱》亦(yi)云南燕伯爵(jue)，不知所出。服虔亦(yi)云南燕伯爵(jue)。

夏，郑伯遂以王归，王处于栎。秋，王及郑伯入于邬。邬，王所取郑邑。
　　○邬，乌苦反。遂入成周，取其宝器而还。冬，王子颓享五大夫乐及徧舞。皆舞六代之乐。
　　○徧音遍。

[疏]注“皆舞六代之乐”。
　　○正义(yi)曰：言乐(le)(le)及徧(bian)舞(wu)(wu)，则(ze)乐(le)(le)之(zhi)所(suo)(suo)有(you)，舞(wu)(wu)悉(xi)周徧(bian)，故知皆舞(wu)(wu)六代(dai)(dai)之(zhi)乐(le)(le)也(ye)(ye)(ye)。《周礼》大(da)(da)(da)(da)司乐(le)(le)以(yi)(yi)乐(le)(le)舞(wu)(wu)教国(guo)子，舞(wu)(wu)《云(yun)门(men)》、《大(da)(da)(da)(da)卷(juan)》、《大(da)(da)(da)(da)咸(xian)》、《大(da)(da)(da)(da)磬》、《大(da)(da)(da)(da)夏》、《大(da)(da)(da)(da)濩(huo)》、《大(da)(da)(da)(da)武》。郑玄云(yun)，此周所(suo)(suo)存六代(dai)(dai)之(zhi)乐(le)(le)也(ye)(ye)(ye)。传记所(suo)(suo)说(shuo)《云(yun)门(men)》、《大(da)(da)(da)(da)卷(juan)》，黄帝也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)咸(xian)》，尧(yao)也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)韶》，舜也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)夏》，禹也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)濩(huo)》，汤也(ye)(ye)(ye)；《大(da)(da)(da)(da)武》，周武王也(ye)(ye)(ye)。是(shi)为六代(dai)(dai)。奏(zou)(zou)(zou)黄锺，歌(ge)(ge)(ge)大(da)(da)(da)(da)吕，舞(wu)(wu)《云(yun)门(men)》，以(yi)(yi)祀天神；奏(zou)(zou)(zou)大(da)(da)(da)(da)蔟，歌(ge)(ge)(ge)应钟，舞(wu)(wu)《咸(xian)池》，以(yi)(yi)祭地示；奏(zou)(zou)(zou)姑洗(xi)，歌(ge)(ge)(ge)南吕，舞(wu)(wu)《大(da)(da)(da)(da)磬》，以(yi)(yi)祀四望；奏(zou)(zou)(zou)蕤宾，歌(ge)(ge)(ge)林(lin)钟，舞(wu)(wu)《大(da)(da)(da)(da)夏》，以(yi)(yi)祭山川；奏(zou)(zou)(zou)夷则(ze)，歌(ge)(ge)(ge)中吕，舞(wu)(wu)《大(da)(da)(da)(da)濩(huo)》，以(yi)(yi)享先(xian)(xian)妣；奏(zou)(zou)(zou)无射，歌(ge)(ge)(ge)夹钟，舞(wu)(wu)《大(da)(da)(da)(da)武》，以(yi)(yi)享先(xian)(xian)祖。

郑伯闻之，见虢叔，叔，虢公字。曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，司寇，刑官。
　　○乐音洛。殃咎，上於度反，下巨九反。君为之不举，去盛馔。
　　○去，起吕(lv)反。馔，仕眷(juan)反。

[疏]注“去盛馔”。
　　○正(zheng)义曰(yue)(yue)：《周礼(li)·膳夫职(zhi)》曰(yue)(yue)：“王日一(yi)举(ju)，鼎十(shi)(shi)有(you)二(er)物，皆有(you)俎，以乐侑食。大(da)(da)丧则(ze)不(bu)举(ju)，大(da)(da)荒则(ze)不(bu)举(ju)，大(da)(da)札则(ze)不(bu)举(ju)，天地有(you)灾则(ze)不(bu)举(ju)，邦有(you)大(da)(da)故则(ze)不(bu)举(ju)。”郑(zheng)玄云：“杀牲盛(sheng)馔曰(yue)(yue)举(ju)。”襄二(er)十(shi)(shi)六年传曰(yue)(yue)：“古(gu)之(zhi)治民者(zhe)，将刑，为之(zhi)不(bu)举(ju)，不(bu)举(ju)则(ze)彻(che)乐。”是不(bu)举(ju)者(zhe)，贬(bian)膳食，彻(che)声乐也。

而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”
　　○奸音干。盍，胡猎反(fan)，何(he)不也。

【经】二十有一年，春，王正月(yue)。

夏，五月，辛(xin)酉，郑伯突卒。十(shi)六年，与(yu)鲁大夫盟(meng)于幽。

秋，七月，戊戌，夫人姜氏薨。无传。薨寝祔姑，赴於诸侯，故具小君礼书之。
　　○祔音附。

[疏]二十(shi)一年注“薨寝(qin)”至“书之(zhi)”。正义曰：经无所阙(que)，礼具可知，杜为此注者，以先儒之(zhi)说(shuo)使庄公绝母(mu)子之(zhi)亲(qin)，故(gu)於此明之(zhi)，知母(mu)子不绝。下葬注亦然。

冬，十有二月，葬(zang)郑厉公(gong)。无传(chuan)。八月葬(zang)，缓慢也(ye)。

【传】二十一年，春，胥命于弭。夏，同伐王城。（郑、虢相命，弭，郑地。
　　○弭，面尔反。）郑伯将王自圉门入，虢叔自北门入，杀王子颓及五大夫。郑伯享王于阙西辟，乐备。（阙，象魏也。乐备，备六代之乐。
　　○圉，鱼吕反(fan)。辟(pi)，蒲历反(fan)。）

[疏]注“阙象魏也”。
　　○正(zheng)义曰(yue)：定二年，雉门(men)(men)及两(liang)观(guan)(guan)灾，注云(yun)(yun)(yun)(yun)：“两(liang)观(guan)(guan)，阙也(ye)。”《礼(li)运(yun)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“昔者(zhe)仲尼与於(wu)蜡宾，事毕，出游於(wu)观(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)上。”郑玄云(yun)(yun)(yun)(yun)：“观(guan)(guan)，阙也(ye)。”《释宫》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“观(guan)(guan)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)阙。”郭璞云(yun)(yun)(yun)(yun)：“宫门(men)(men)双阙。”《周礼(li)·大(da)宰》“正(zheng)月之(zhi)(zhi)(zhi)吉(ji)，县(xian)治(zhi)象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)法于象(xiang)(xiang)魏(wei)，使万民观(guan)(guan)治(zhi)象(xiang)(xiang)”，郑玄云(yun)(yun)(yun)(yun)：“象(xiang)(xiang)魏(wei)，阙也(ye)。”哀三(san)年鲁灾，传称季桓(huan)子御公(gong)立于象(xiang)(xiang)魏(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)外，命藏(zang)象(xiang)(xiang)魏(wei)，曰(yue)：“旧章(zhang)不可亡也(ye)。”由此(ci)言之(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)观(guan)(guan)阙、象(xiang)(xiang)魏(wei)，其事一也(ye)。刘熙《释名》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“阙，在门(men)(men)两(liang)旁，中央(yang)阙然，为道也(ye)。”然则(ze)其上县(xian)法象(xiang)(xiang)，其状(zhuang)巍巍然高大(da)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)(xiang)魏(wei)，使人观(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)(guan)也(ye)。阙西(xi)辟者(zhe)，辟是(shi)旁侧之(zhi)(zhi)(zhi)语也(ye)。服(fu)虔(qian)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“西(xi)辟，西(xi)偏也(ye)。”当谓(wei)(wei)两(liang)观(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)内道之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)也(ye)。

王与之武公之略，自虎牢以东。略，界也。郑武公傅平王，平王赐之自虎牢以东，后失其地，故惠王今复与之。虎牢，河南成皋县。
　　○复，扶又(you)反(fan)。

[疏]注“略界”至“皋县”。
　　○正义曰：《孟(meng)子(zi)》云：“仁政必自(zi)经(jing)(jing)界(jie)始。”昭(zhao)七年(nian)传(chuan)曰：“天(tian)子(zi)经(jing)(jing)略(lve)(lve)(lve)，诸侯(hou)正封(feng)，封(feng)略(lve)(lve)(lve)之(zhi)(zhi)(zhi)内，何非君土。”《孟(meng)子(zi)》经(jing)(jing)界(jie)即传(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)(jing)略(lve)(lve)(lve)。且云“封(feng)略(lve)(lve)(lve)之(zhi)(zhi)(zhi)内”，封(feng)是竟，则知(zhi)略(lve)(lve)(lve)是界(jie)也。武(wu)公，东郑之(zhi)(zhi)(zhi)始封(feng)君也。言武(wu)公之(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)(lve)(lve)，则是武(wu)公旧竟，若其由来不失，不须今日复与(yu)，故知(zhi)后失其地，惠王(wang)(wang)今复与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)。隐十(shi)一(yi)年(nian)，王(wang)(wang)取邬、刘、蒍、邘之(zhi)(zhi)(zhi)田于郑，盖桓王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)世失之(zhi)(zhi)(zhi)也。

原伯曰：“郑伯效尤，其亦将有咎！”原伯，原庄公也。言效子颓舞徧乐。
　　○效，户教反。徧音遍。五月，郑厉公卒。王巡虢守。巡守於虢国也。天子省方，谓之巡守。
　　○守音狩(shou)，本或作狩(shou)，后放(fang)此，注同。

[疏]注“巡守”至“巡守”。
　　○正义(yi)曰(yue)：《孟子(zi)(zi)》云：“诸侯(hou)朝(chao)天子(zi)(zi)曰(yue)述职(zhi)，天子(zi)(zi)適(shi)诸侯(hou)曰(yue)巡(xun)守(shou)(shou)”。守(shou)(shou)者，守(shou)(shou)也。言诸侯(hou)为天子(zi)(zi)守(shou)(shou)土，天子(zi)(zi)时巡(xun)行之。《易》称“后不省方”，故云“天子(zi)(zi)省方，谓之巡(xun)守(shou)(shou)”。

虢公为王宫于玤，玤，虢地。
　　○玤，蒲顶反。王与之酒泉。酒泉，周邑。郑伯之享王也，王以后之鞶鉴予之。后，王后也。鞶，带而以鉴为饰也。今西方羌胡犹然，古之遗服。
　　○鞶，步(bu)干反(fan)，又蒲官反(fan)，绅带也(ye)。鉴，工暂反(fan)，镜也(ye)。

[疏]注“后王”至“遗服”。
　　○正义(yi)曰(yue)：鞶(pan)是带也，鉴是镜也，此与(yu)定六(liu)年传皆鞶(pan)鉴双言(yan)，则鞶(pan)鉴一物(wu)，故知以镜饰带，举今羌胡之服(fu)以明(ming)之。

虢公请器，王予之爵。爵，饮酒器。郑伯由是始恶於王。为僖二十四年郑执王使张本。
　　○恶(e)，乌路反(fan)(fan)，又如字。使，所吏反(fan)(fan)。

[疏]“虢公”至“於王”。
　　○正义曰：郑伯谓厉公子文公也。服(fu)虔云：鞶鉴，王后妇人之物，非所(suo)以(yi)赐(ci)有功(gong)。爵(jue)，饮(yin)酒器，玉爵(jue)也，一升曰爵(jue)。爵(jue)，人之所(suo)贵(gui)者(zhe)，言郑伯以(yi)其(qi)父(fu)得(de)赐(ci)，不如(ru)虢公，为(wei)是始恶於王，积(ji)而成怨，僖二(er)十四年(nian)，遂执王使，此(ci)为(wei)彼张本(ben)。

冬，王归自虢。传言王之偏也。

【经】二十二年，春，王正月，肆大眚。（无传。赦有罪也。《易》称“赦过宥罪”，《书》称“眚灾肆赦”，传称“肆眚围郑”，皆放赦罪人，荡涤众故，以新其心。有时而用之，非制所常，故书。
　　○眚(sheng)，所景反。荡音荡，本又作荡。涤，徒历反。）

[疏]二十二年注“赦有”至“故书”。
　　○正义曰(yue)(yue)(yue)：“肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)眚(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”者(zhe)，肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)，缓(huan)也(ye)(ye)(ye)；眚(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，过(guo)(guo)也(ye)(ye)(ye)。缓(huan)纵大(da)过(guo)(guo)，是赦(she)(she)(she)(she)(she)有(you)罪(zui)(zui)(zui)(zui)也(ye)(ye)(ye)。大(da)罪(zui)(zui)(zui)(zui)犹(you)赦(she)(she)(she)(she)(she)，则小罪(zui)(zui)(zui)(zui)亦赦(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)，犹(you)今赦(she)(she)(she)(she)(she)书大(da)辟罪(zui)(zui)(zui)(zui)以(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)悉皆原免(mian)也(ye)(ye)(ye)。《易·解(jie)(jie)卦·象》云(yun)(yun)：“雷雨(yu)作，解(jie)(jie)。君子(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)赦(she)(she)(she)(she)(she)过(guo)(guo)宥罪(zui)(zui)(zui)(zui)。”解(jie)(jie)卦坎(kan)下(xia)震上，震为(wei)雷，坎(kan)为(wei)雨(yu)，雷动雨(yu)下(xia)，而(er)(er)万物解(jie)(jie)散，故(gu)君子(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)卦象，而(er)(er)放赦(she)(she)(she)(she)(she)有(you)过(guo)(guo)、宽(kuan)宥罪(zui)(zui)(zui)(zui)人也(ye)(ye)(ye)。《书》称“眚(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)灾肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)赦(she)(she)(she)(she)(she)”，《舜(shun)典》文(wen)。孔安(an)国(guo)(guo)云(yun)(yun)：“眚(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，过(guo)(guo)。灾，害。肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)，缓(huan)也(ye)(ye)(ye)。过(guo)(guo)而(er)(er)有(you)害，当缓(huan)赦(she)(she)(she)(she)(she)之(zhi)(zhi)。”“肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)眚(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)围郑(zheng)”，襄九年(nian)传文(wen)也(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)诸言肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)眚(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)，皆是放赦(she)(she)(she)(she)(she)罪(zui)(zui)(zui)(zui)人，荡(dang)涤众故(gu)，除其(qi)瑕秽，以(yi)(yi)(yi)(yi)新其(qi)心(xin)也(ye)(ye)(ye)。必其(qi)国(guo)(guo)有(you)大(da)患，非赦(she)(she)(she)(she)(she)不(bu)(bu)(bu)(bu)解(jie)(jie)，或上有(you)嘉庆，须(xu)(xu)布大(da)恩(en)，如是乃行此(ci)(ci)(ci)(ci)事(shi)(shi)。故(gu)《释(shi)例》曰(yue)(yue)(yue)：“天(tian)(tian)有(you)四(si)时(shi)(shi)，得(de)(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)成岁。雷霆以(yi)(yi)(yi)(yi)振之(zhi)(zhi)，霜雪以(yi)(yi)(yi)(yi)齐之(zhi)(zhi)，春阳以(yi)(yi)(yi)(yi)暖之(zhi)(zhi)，云(yun)(yun)雨(yu)以(yi)(yi)(yi)(yi)润(run)之(zhi)(zhi)，然后能相育也(ye)(ye)(ye)。天(tian)(tian)且弗违，而(er)(er)况(kuang)於人乎(hu)！物不(bu)(bu)(bu)(bu)可终‘否’，故(gu)受之(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)‘同(tong)(tong)人’。同(tong)(tong)人者(zhe)，与人同(tong)(tong)也(ye)(ye)(ye)。解(jie)(jie)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)至(zhi)结，成天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)亹(wei)亹(wei)，肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)眚(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)谓也(ye)(ye)(ye)。尧曰(yue)(yue)(yue)：‘咨！尔舜(shun)！有(you)罪(zui)(zui)(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢赦(she)(she)(she)(she)(she)。’所以(yi)(yi)(yi)(yi)须(xu)(xu)待(dai)革命，有(you)时(shi)(shi)而(er)(er)用之(zhi)(zhi)，非制所常，故(gu)书之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。”杜(du)唯言有(you)时(shi)(shi)用之(zhi)(zhi)，亦不(bu)(bu)(bu)(bu)知此(ci)(ci)(ci)(ci)时(shi)(shi)何(he)以(yi)(yi)(yi)(yi)须(xu)(xu)赦(she)(she)(she)(she)(she)。《穀(gu)梁传》曰(yue)(yue)(yue)：“肆(si)(si)(si)(si)(si)(si)大(da)眚(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，为(wei)嫌天(tian)(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)葬(zang)(zang)也(ye)(ye)(ye)”。其(qi)意(yi)言文(wen)姜有(you)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)合以(yi)(yi)(yi)(yi)礼而(er)(er)葬(zang)(zang)。若(ruo)不(bu)(bu)(bu)(bu)赦(she)(she)(she)(she)(she)，不(bu)(bu)(bu)(bu)复书葬(zang)(zang)，嫌天(tian)(tian)子(zi)许之(zhi)(zhi)，明须(xu)(xu)赦(she)(she)(she)(she)(she)而(er)(er)后得(de)(de)葬(zang)(zang)，故(gu)为(wei)赦(she)(she)(she)(she)(she)也(ye)(ye)(ye)。贾(jia)逵以(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)姜为(wei)有(you)罪(zui)(zui)(zui)(zui)，故(gu)赦(she)(she)(she)(she)(she)而(er)(er)后葬(zang)(zang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)说臣子(zi)也(ye)(ye)(ye)。鲁(lu)大(da)赦(she)(she)(she)(she)(she)国(guo)(guo)中罪(zui)(zui)(zui)(zui)过(guo)(guo)，欲令文(wen)姜之(zhi)(zhi)过(guo)(guo)因是得(de)(de)除，以(yi)(yi)(yi)(yi)葬(zang)(zang)文(wen)姜。杜(du)不(bu)(bu)(bu)(bu)明说，要文(wen)姜出奔(ben)之(zhi)(zhi)日，尚称夫(fu)人，夫(fu)人之(zhi)(zhi)名，未尝有(you)贬，何(he)须(xu)(xu)以(yi)(yi)(yi)(yi)赦(she)(she)(she)(she)(she)除之(zhi)(zhi)？此(ci)(ci)(ci)(ci)赦(she)(she)(she)(she)(she)必不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)文(wen)姜。但夫(fu)人以(yi)(yi)(yi)(yi)去(qu)年(nian)七(qi)(qi)月(yue)(yue)薨，十一(yi)月(yue)(yue)则当合葬(zang)(zang)，乃至(zhi)此(ci)(ci)(ci)(ci)年(nian)正月(yue)(yue)经七(qi)(qi)月(yue)(yue)始葬(zang)(zang)，如此(ci)(ci)(ci)(ci)迟缓(huan)，必是国(guo)(guo)家有(you)事(shi)(shi)，须(xu)(xu)赦(she)(she)(she)(she)(she)解(jie)(jie)之(zhi)(zhi)，但不(bu)(bu)(bu)(bu)知其(qi)所由耳(er)。

癸丑(chou)，葬我小君文姜。无传。反哭(ku)成丧，故称(cheng)小君。

陈人杀其公子御寇。宣公太子也。陈人恶其杀太子之名，故不称君父以国讨公子告。
　　○御(yu)音御(yu)，本亦作(zuo)御(yu)。恶，乌路反(fan)。

[疏]注“宣公”至“子告”。
　　○正义曰(yue)：传言(yan)大(da)子(zi)(zi)，必是(shi)(shi)大(da)子(zi)(zi)也。僖五年，晋侯杀(sha)其(qi)世子(zi)(zi)申生，称(cheng)君、称(cheng)世子(zi)(zi)，此不(bu)(bu)然者(zhe)，《释例》曰(yue)：“古(gu)者(zhe)讨杀(sha)其(qi)大(da)夫(fu)，各以罪状宣(xuan)告诸侯，所以惩不(bu)(bu)义，重刑(xing)戮也。晋侯使以杀(sha)大(da)子(zi)(zi)申生之(zhi)故来告，卫杀(sha)孔(kong)达，传载其(qi)辞，辞虽有临时(shi)之(zhi)状，其(qi)告则(ze)常也。”然则(ze)杀(sha)大(da)夫(fu)、公子(zi)(zi)，当以罪状告人(ren)。此传不(bu)(bu)说(shuo)御(yu)寇之(zhi)罪，则(ze)陈人(ren)不(bu)(bu)以罪告；而(er)经书公子(zi)(zi)，是(shi)(shi)恶杀(sha)大(da)子(zi)(zi)之(zhi)名(ming)，故不(bu)(bu)称(cheng)君父，以国(guo)讨公子(zi)(zi)告。

夏，五月。

[疏]“夏五月”。
　　○正义(yi)曰：《释例》曰：“年之四时(shi)，虽或无事，必空书首月(yue)(yue)，以纪时(shi)变，以明历数。庄公独称‘夏五月(yue)(yue)’，及经四时(shi)有(you)不具者，丘明无文，皆阙(que)缪(mou)也。”

秋，七(qi)月，丙(bing)申，及齐(qi)高傒(xi)盟(meng)(meng)于防(fang)。无传。高傒(xi)，齐(qi)之贵卿，而与鲁(lu)之微(wei)者(zhe)盟(meng)(meng)，齐(qi)桓谦接诸侯，以崇(chong)霸业。

冬，公如齐纳币。无传。公不使卿而亲纳币，非礼也。母丧未再期而图昏，二传不见所讥，左氏又无传，失礼明故。
　　○见，贤遍(bian)反，又(you)如(ru)字。

[疏]注“公不”至“明故”。
　　○正义曰：《释例》曰：“宋公(gong)(gong)使(shi)华元来(lai)聘(pin)，聘(pin)不(bu)(bu)应(ying)使(shi)卿(qing)(qing)，故(gu)传(chuan)但(dan)言聘(pin)共姬也(ye)；使(shi)公(gong)(gong)孙寿来(lai)纳币(bi)，纳币(bi)应(ying)使(shi)卿(qing)(qing)，故(gu)传(chuan)明言其得(de)礼(li)也(ye)。”是(shi)纳币(bi)当使(shi)卿(qing)(qing)，公(gong)(gong)不(bu)(bu)使(shi)卿(qing)(qing)，亲纳币(bi)，非礼(li)也(ye)。

【传】二十二年，春，陈人杀其大子御寇，（传称太子，以实言。）陈公子完与颛孙奔齐。（公子完，颛孙，皆御寇之党。
　　○颛音专。）颛孙自齐来奔。（不书，非卿。）齐侯使敬仲为卿，（敬仲，陈公子完。）辞曰：“羁旅之臣，（羁，寄也。旅，客也。）幸若获宥，及於宽政，（宥，赦也。）赦其不闲於教训，而免於罪戾，弛於负担，（弛，去离也。
　　○弛，失氏反。担，丁暂反。离，力智反。）君之惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤？（敢，不敢也。
　　○谤，布浪反。）请以死告。（以死自誓。）《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往？畏我友朋。’”（逸《诗》也。翘翘，远貌。古者聘士以弓，言虽贪显命，惧为朋友所讥责。
　　○翘，祁尧反。乘，绳证反。）使为工正。（掌百工之官。）饮桓公酒，乐。（齐桓贤之，故就其家会，据主人之辞。故言饮桓公酒。
　　○饮，於鸩反，注同。乐(le)音(yin)洛，下(xia)注同。）

[疏]注“齐桓”至“公酒”。
　　○正义曰：春秋(qiu)之(zhi)(zhi)世，设享礼(li)以召(zhao)君者，皆(jie)大臣(chen)擅(shan)宠，如卫公叔文子、宋(song)桓魋(tui)之(zhi)(zhi)徒始为(wei)之(zhi)(zhi)耳，为(wei)之(zhi)(zhi)非礼(li)法也。敬仲，羁旅(lv)之(zhi)(zhi)臣(chen)，且知(zhi)(zhi)礼(li)者也，必(bi)不召(zhao)公临(lin)己(ji)，知(zhi)(zhi)是(shi)桓公贤之(zhi)(zhi)，自就其(qi)家会也。据敬仲为(wei)主人辞，故言饮(yin)公酒耳。

公曰：“以火继(ji)之。”辞(ci)曰：“臣卜其(qi)昼，未卜其(qi)夜(ye)，不(bu)敢！”

[疏]“臣卜”至“不敢”。
　　○正义曰：服虔云(yun)：“臣将(jiang)享(xiang)君，必(bi)卜(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)，示戒慎(shen)也(ye)(ye)。”此桓公(gong)自就其家，非敬仲(zhong)(zhong)发心(xin)请享(xiang)，不(bu)得言将(jiang)享(xiang)必(bi)卜(bu)也(ye)(ye)。盖桓公(gong)告其往日，乃卜(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)耳。言未卜(bu)其夜者，《诗(shi)》云(yun)：“厌厌夜饮(yin)，在(zai)宗载考。”郑(zheng)玄云(yun)：考，成(cheng)也(ye)(ye)。夜饮(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)礼，在(zai)宗室同姓(xing)则成(cheng)，於(wu)庶姓(xing)让之(zhi)(zhi)(zhi)则止，引此敬仲(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)事，云(yun)此之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)不(bu)成(cheng)。是言敬仲(zhong)(zhong)非齐同姓(xing)，故(gu)不(bu)敢(gan)也(ye)(ye)。

君子曰：“酒以成礼，不继以淫，义也；夜饮为淫乐。以君成礼，弗纳於淫，仁也”。初，懿氏卜妻敬仲。懿氏，陈大夫。龟曰卜。
　　○妻，七(qi)计(ji)反。

[疏]注“龟曰卜”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《曲礼(li)(li)》文也(ye)(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)(li)》：“大卜掌三(san)兆之(zhi)法(fa)：一曰(yue)(yue)玉兆，二(er)(er)曰(yue)(yue)瓦兆，三(san)曰(yue)(yue)原(yuan)(yuan)兆。其(qi)经兆之(zhi)体，皆(jie)百有二(er)(er)十(shi)，其(qi)颂(song)(song)皆(jie)千(qian)有二(er)(er)百。”郑玄云：“兆者，灼龟发於火(huo)，其(qi)形可占者，其(qi)象似玉、瓦、原(yuan)(yuan)之(zhi)亹(wei)鏬(xia)，是用名之(zhi)焉。原(yuan)(yuan)，原(yuan)(yuan)田也(ye)(ye)(ye)。颂(song)(song)，谓(wei)(wei)(wei)(wei)繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)也(ye)(ye)(ye)，每体十(shi)繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。”然则卜人所(suo)(suo)占之(zhi)语，古人谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)为繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，其(qi)辞(ci)视兆而(er)作，出於临(lin)时(shi)之(zhi)占，或(huo)是旧辞(ci)，或(huo)是新造(zao)，犹(you)如(ru)筮者引《周(zhou)易》，或(huo)别造(zao)辞(ci)，卜之(zhi)繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辞(ci)，未(wei)必皆(jie)在其(qi)颂(song)(song)千(qian)有二(er)(er)百之(zhi)中(zhong)也(ye)(ye)(ye)。此传“凤凰于飞”下尽(jin)“莫(mo)之(zhi)与(yu)京(jing)”；襄(xiang)十(shi)年传称卫卜御寇，姜(jiang)氏问繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，曰(yue)(yue)“兆如(ru)山陵(ling)，有夫(fu)出征，而(er)丧其(qi)雄(xiong)”；哀九(jiu)年传称晋赵鞅卜救郑，遇水適火(huo)，史龟曰(yue)(yue)“是谓(wei)(wei)(wei)(wei)沈阳，可以(yi)兴兵，利以(yi)伐姜(jiang)，不利子商”，三(san)者皆(jie)是繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辞(ci)，其(qi)辞(ci)也(ye)(ye)(ye)韵(yun)，则繇(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辞(ci)法(fa)当(dang)韵(yun)也(ye)(ye)(ye)。郭璞(pu)撰自所(suo)(suo)卜事，谓(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)“辞(ci)林”，其(qi)辞(ci)皆(jie)韵(yun)，习於古也(ye)(ye)(ye)。

其妻占之，曰：“吉！懿氏妻。是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵。雄曰凤，雌曰皇。雄雌俱飞，相和而鸣锵锵然，犹敬仲夫妻相随適齐，有声誉。
　　○和，如字(zi)，又(you)户卧反，注同。锵，七羊反，本又(you)作将将。

[疏]注“雄曰”至“声誉”。
　　○正义曰(yue)(yue)：《释(shi)鸟(niao)》云：“鶠(yan)、凤(feng)，其(qi)雌皇。”郭(guo)璞云：“瑞应鸟(niao)。”《说文(wen)》云：“凤(feng)，神鸟(niao)也。天老(lao)曰(yue)(yue)：凤(feng)之(zhi)象也，鸿前麟后(hou)，蛇颈鱼(yu)尾，鹳颡鸳思，龙文(wen)龟(gui)背(bei)，燕颔鸡喙，五色(se)备(bei)举，出於东(dong)方君(jun)子之(zhi)国，翱翔四海之(zhi)外，过昆(kun)仑，饮(yin)砥柱，濯羽弱水，莫(mo)宿丹(dan)穴(xue)，见则天下大(da)安(an)宁。从(cong)鸟(niao)，凡声。凤(feng)飞则群鸟(niao)从(cong)之(zhi)以(yi)(yi)万数，故古文(wen)凤(feng)作朋字。”《山海经》云：“丹(dan)穴(xue)之(zhi)山有(you)鸟(niao)焉，其(qi)状(zhuang)如鹤(he)，五采而(er)文(wen)，名曰(yue)(yue)凤(feng)皇；首文(wen)曰(yue)(yue)德，翼文(wen)曰(yue)(yue)顺，背(bei)文(wen)曰(yue)(yue)义，膺文(wen)曰(yue)(yue)仁，腹文(wen)曰(yue)(yue)信。是鸟(niao)也，饮(yin)食则自歌自舞。”是说凤(feng)皇之(zhi)状(zhuang)也。凤(feng)皇雄雌俱(ju)飞，喻(yu)敬仲夫(fu)妻相随(sui)。锵锵，鸣之(zhi)声，故以(yi)(yi)喻(yu)有(you)声誉也。

有妫之后，将育于姜。妫，陈姓。姜，齐姓。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’。”京，大也。
　　○并于(yu)，本或作(zuo)“并为”，误。

[疏]“五世”至“与京”。
　　○正义曰(yue)：五世其(qi)(qi)昌，言(yan)其(qi)(qi)始昌盛也(ye)。并于(yu)正卿(qing)，位与卿(qing)并得(de)(de)为上大夫也(ye)。莫(mo)之(zhi)(zhi)与京(jing)，谓无(wu)与之(zhi)(zhi)比大，言(yan)其(qi)(qi)位最高也(ye)。五世、八(ba)世当是卜(bu)兆之(zhi)(zhi)间有其(qi)(qi)象。传(chuan)言(yan)其(qi)(qi)占之(zhi)(zhi)辞，不言(yan)其(qi)(qi)知之(zhi)(zhi)意，固(gu)非后学所得(de)(de)详之(zhi)(zhi)。

陈厉公，蔡出(chu)也，姊妹之子曰出(chu)。

[疏]注“姊妹之子曰出”。
　　○正义曰：《释亲》云(yun)：“男子(zi)谓姊妹之子(zi)为出(chu)。”言姊妹出(chu)嫁而生(sheng)子(zi)也。

故蔡人杀五父而立之。五父，陈佗也。杀陈佗在桓六年。
　　○佗，大多反。生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，周大史也。
　　○少，诗照(zhao)反。见，如(ru)字，又贤遍反。大音(yin)泰。

[疏]注“周大史也”。
　　○正义曰：直言周(zhou)史，知(zhi)是大(da)史者，《周(zhou)礼(li)》大(da)史掌书，昭二年传称(cheng)韩宣子观书於(wu)大(da)史氏，此以《周(zhou)易(yi)》见(jian)(jian)陈(chen)(chen)侯，故知(zhi)是大(da)史也(ye)。以《周(zhou)易(yi)》见(jian)(jian)者，自以知(zhi)《周(zhou)易(yi)》见(jian)(jian)陈(chen)(chen)侯，言己明《易(yi)》能筮，故陈(chen)(chen)侯使之筮也(ye)。

陈侯使筮之，蓍曰筮。
　　○筮，上制反(fan)。蓍音(yin)尸。

[疏]注“蓍曰筮”。
　　○正义曰：《曲礼》文也。其揲蓍求卦之法，则《易·系辞》具焉(yan)。

遇观坤下巽上，观。
　　○观，古乱反，注皆同。之否。坤下乾上，否。观六四爻变而为否。
　　○否(fou)，备矣反，注(zhu)皆同(tong)。

[疏(shu)]“遇(yu)(yu)观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)(fou)”。正(zheng)义(yi)曰：此(ci)注坤(kun)(kun)(kun)下(xia)(xia)巽(xun)上(shang)观(guan)，坤(kun)(kun)(kun)下(xia)(xia)乾(qian)上(shang)否(fou)(fou)及六(liu)四爻变，诸如此(ci)辈，皆(jie)据《周易》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。刘炫(xuan)(xuan)《规(gui)过(guo)》云(yun)(yun)(yun)：“观(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)(fou)者(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)观(guan)卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)(fou)爻；屯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)者(zhe)(zhe)，屯卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)爻，皆(jie)不(bu)取后(hou)卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)。”今删(shan)定以为(wei)(wei)(wei)不(bu)然。何者(zhe)(zhe)？以闵元年(nian)毕万筮(shi)仕，遇(yu)(yu)屯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)比(bi)，云(yun)(yun)(yun)“屯固比(bi)入”。僖十五年(nian)，晋(jin)献公筮(shi)嫁伯(bo)姬(ji)，得(de)归(gui)妹(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)睽(kui)，云(yun)(yun)(yun)“士刲羊，亦(yi)(yi)无衁”，归(gui)妹(mei)上(shang)六(liu)爻辞；又(you)云(yun)(yun)(yun)“归(gui)妹(mei)、睽(kui)孤(gu)，寇张(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弧”，睽(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)九爻辞；又(you)云(yun)(yun)(yun)“归(gui)妹(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)睽(kui)，犹无相也(ye)”。昭五年(nian)明夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谦(qian)，云(yun)(yun)(yun)“明夷(yi)于(yu)飞(fei)”，“垂其(qi)翼”，又(you)云(yun)(yun)(yun)“谦(qian)不(bu)足，飞(fei)不(bu)翔”。此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等类(lei)，皆(jie)取前后(hou)二卦(gua)以占吉凶，今人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筮(shi)亦(yi)(yi)皆(jie)如此(ci)。故(gu)贾、服及杜并皆(jie)同(tong)焉(yan)(yan)。刘炫(xuan)(xuan)苟异前儒，好为(wei)(wei)(wei)别见，以规(gui)杜氏，非(fei)也(ye)。沈云(yun)(yun)(yun)：遇(yu)(yu)者(zhe)(zhe)，不(bu)期而(er)(er)(er)会之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名。筮(shi)者(zhe)(zhe)所得(de)卦(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吉凶，非(fei)有宿契，逢遇(yu)(yu)而(er)(er)(er)已，故(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遇(yu)(yu)。刘炫(xuan)(xuan)云(yun)(yun)(yun)：下(xia)(xia)体(ti)(ti)坤(kun)(kun)(kun)，坤(kun)(kun)(kun)为(wei)(wei)(wei)地(di)(di)为(wei)(wei)(wei)众(zhong)，上(shang)体(ti)(ti)巽(xun)，巽(xun)为(wei)(wei)(wei)风(feng)为(wei)(wei)(wei)木，互体(ti)(ti)有艮(gen)(gen)，艮(gen)(gen)为(wei)(wei)(wei)门阙(que)，地(di)(di)上(shang)有木而(er)(er)(er)为(wei)(wei)(wei)门阙(que)，宫室之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)，宫室而(er)(er)(er)可风(feng)化，使天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)焉(yan)(yan)，故(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)也(ye)。下(xia)(xia)体(ti)(ti)坤(kun)(kun)(kun)，坤(kun)(kun)(kun)为(wei)(wei)(wei)地(di)(di)，上(shang)体(ti)(ti)乾(qian)，乾(qian)为(wei)(wei)(wei)天(tian)，天(tian)不(bu)下(xia)(xia)降，地(di)(di)不(bu)上(shang)腾，天(tian)地(di)(di)不(bu)通(tong)其(qi)气，上(shang)下(xia)(xia)否(fou)(fou)塞(sai)，故(gu)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)(fou)也(ye)。

曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王’。此《周易》观卦六四爻辞。《易》之为书，六爻皆有变象，又有互体，圣人随其义而论之。
　　○爻，户交反。此其(qi)代陈有国(guo)乎？不在(zai)(zai)此，其(qi)在(zai)(zai)异国(guo)；非此其(qi)身，在(zai)(zai)其(qi)子孙。

[疏]“是谓”至“子孙”。
　　○正义曰：“观国之光，利用宾于王”二句，《周易》文也。此先云：“不在此，其在异国”，后云“非此其身，在其子孙”，所以在下覆结，先云“其在后乎”，后云“在异国”者，“其在异国”之下，更欲演说异国是大岳姜姓，其言稍多，且须以结末，故进“其在后乎”於上，先解之也。“庭实旅百”以下，方解“利用宾于王”，则上句“故曰观国”之下，未须宾王之句，而再言“利用宾于王”者，盖以“观国之光”即是朝王之事，直言观光，以文不足，故连言宾王，但未解宾王之义，故於下更重解之。传称引《诗》断章，则引《易》论事，《易》未必如本。此言“观国之光”，谓所为筮者观他人有国之光荣也，此有国之人，利用为宾客於王朝也，其意言见其子孙有国，作宾於王家耳，非其身也。“代陈有国”，言代陈正適子孙，有其国家，陈灭此兴，是代之也。
　　○注“此周”至“论之”。
　　○正义(yi)曰(yue)：《易》之(zhi)为书(shu)，揲蓍求爻(yao)，重(zhong)爻(yao)为卦(gua)(gua)(gua)，爻(yao)有(you)(you)七、八、九、六(liu)(liu)。其(qi)(qi)(qi)七、八者(zhe)，六(liu)(liu)爻(yao)并(bing)皆不(bu)(bu)(bu)变(bian)，卦(gua)(gua)(gua)下总为之(zhi)辞，名之(zhi)曰(yue)“彖(tuan)”，《彖(tuan)》者(zhe)，才(cai)也(ye)(ye)，总论一卦(gua)(gua)(gua)之(zhi)才(cai)德，若乾“元亨利(li)贞”之(zhi)类(lei)皆是(shi)也(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)九、六(liu)(liu)者(zhe)，当(dang)爻(yao)有(you)(you)变(bian)，每爻(yao)别为其(qi)(qi)(qi)辞，名之(zhi)曰(yue)“象(xiang)(xiang)”，象(xiang)(xiang)者(zhe)，像也(ye)(ye)，指言一爻(yao)所象(xiang)(xiang)，若乾“初九，潜龙勿(wu)用”之(zhi)类(lei)皆是(shi)也(ye)(ye)。不(bu)(bu)(bu)变(bian)者(zhe)聚而(er)为彖(tuan)，其(qi)(qi)(qi)变(bian)者(zhe)散而(er)为象(xiang)(xiang)。计每於一卦(gua)(gua)(gua)，当(dang)书(shu)两体(ti)(ti)，但以(yi)此爻(yao)阴阳(yang)既同，唯变(bian)否有(you)(you)异，且每爻(yao)异辞，不(bu)(bu)(bu)可爻(yao)作(zuo)二(er)画(hua)，从(cong)上可知，故不(bu)(bu)(bu)画(hua)二(er)也(ye)(ye)。传之(zhi)筮者(zhe)指取(qu)《易》义(yi)，不(bu)(bu)(bu)为论卦(gua)(gua)(gua)，丘明不(bu)(bu)(bu)画(hua)卦(gua)(gua)(gua)也(ye)(ye)。诸为注(zhu)者(zhe)皆言上体(ti)(ti)下体(ti)(ti)，若其(qi)(qi)(qi)画(hua)卦(gua)(gua)(gua)示人(ren)，则(ze)当(dang)不(bu)(bu)(bu)烦(fan)此注(zhu)，注(zhu)亦不(bu)(bu)(bu)画(hua)卦(gua)(gua)(gua)也(ye)(ye)。今书(shu)有(you)(you)画(hua)卦(gua)(gua)(gua)者(zhe)，当(dang)是(shi)后之(zhi)学者(zhe)，自(zi)恐不(bu)(bu)(bu)识，私画(hua)以(yi)备(bei)忘，遂传之(zhi)耳。每爻(yao)各(ge)有(you)(you)象(xiang)(xiang)辞，是(shi)六(liu)(liu)爻(yao)皆有(you)(you)变(bian)象(xiang)(xiang)。二(er)至四，三至五，两体(ti)(ti)交互，各(ge)成一卦(gua)(gua)(gua)，先儒谓之(zhi)互体(ti)(ti)，圣(sheng)人(ren)随其(qi)(qi)(qi)义(yi)而(er)论之(zhi)，或取(qu)爻(yao)象(xiang)(xiang)或取(qu)骏体(ti)(ti)，言其(qi)(qi)(qi)取(qu)义(yi)为常也(ye)(ye)。

光远而自他有耀者也(ye)。

[疏(shu)]“光(guang)远”至“耀(yao)者(zhe)也”。正义(yi)(yi)曰：《易》称(cheng)“观(guan)国之光(guang)”，故解其(qi)光(guang)义(yi)(yi)，言光(guang)在此处，远照(zhao)(zhao)於他(ta)(ta)(ta)物(wu)，从他(ta)(ta)(ta)物(wu)之上而有明(ming)耀(yao)者(zhe)也。谓(wei)光(guang)能远照(zhao)(zhao)，於他(ta)(ta)(ta)物(wu)有明(ming)，故下云(yun)“照(zhao)(zhao)之以(yi)天光(guang)”是(shi)也。

坤，土也。巽，风也。乾，天也。风为天於土上，山也。巽变为乾，故曰风为天。自二至四，有艮象。艮为山。
　　○乾，其然反。

[疏]“於土上山也”。
　　○正义曰：六四(si)之爻位在坤(kun)上，坤(kun)为(wei)土(tu)地，山(shan)是(shi)地之高者，居於土(tu)上，是(shi)为(wei)土(tu)上山(shan)也(ye)。又巽(xun)变为(wei)坤(kun)，六四(si)变为(wei)九四(si)，从二至(zhi)四(si)，互体有艮之象，艮为(wei)山(shan)，故言山(shan)也(ye)。

有(you)山(shan)之(zhi)材(cai)(cai)而(er)照之(zhi)以天(tian)光，於(wu)是(shi)乎居土(tu)(tu)上(shang)，山(shan)则材(cai)(cai)之(zhi)所生。上(shang)有(you)乾(qian)，下有(you)坤，故言居土(tu)(tu)上(shang)，照之(zhi)以天(tian)光。故曰：‘观国(guo)之(zhi)光，利(li)用宾于王。’四为诸侯，变而(er)之(zhi)乾(qian)，有(you)国(guo)朝王之(zhi)象。

[疏]“有山”至“于王”。
　　○正(zheng)义曰：山则材之(zhi)(zhi)所生(sheng)，此人有(you)山之(zhi)(zhi)材，言其必大富(fu)也(ye)。上天(tian)以明临下(xia)，照之(zhi)(zhi)以天(tian)光，言天(tian)子(zi)临照之(zhi)(zhi)也(ye)。於是(shi)(shi)乎又居於土上，既富(fu)矣，而彼(bi)天(tian)照又复居有(you)土地，是(shi)(shi)为(wei)(wei)国君之(zhi)(zhi)象也(ye)。《易》位四(si)为(wei)(wei)诸侯，变而为(wei)(wei)乾(qian)，乾(qian)为(wei)(wei)天(tian)子(zi)，是(shi)(shi)有(you)国朝王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)象，故曰“观国之(zhi)(zhi)光，利用宾于王(wang)(wang)”。

庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’艮为门庭，乾为金玉，坤为布帛。诸侯朝王，陈贽币之象。旅，陈也。百，言物备。
　　○挚音至，本又作贽，同(tong)。

[疏]“庭实”至“于王”。
　　○正义曰：《觐礼》，侯氏执圭见王，王受圭，礼成乃出。又入行享礼，献国之所有。此说行享礼也。旅，陈也。庭之所实，陈有百品，言物备也。“奉之以玉帛”，谓执玉帛而致享礼。彼天之照，有地之材，天子赐之土田，国君献国所有，天地之美备具焉，朝王之仪毕足矣，故曰“利用宾于王”。
　　○注“艮为”至“物备”。
　　○正(zheng)义曰：《易(yi)·说卦》：艮为(wei)门(men)阙，乾(qian)为(wei)金玉(yu)，坤(kun)为(wei)布帛。杜以(yi)门(men)内(nei)有庭(ting)(ting)，传(chuan)言(yan)庭(ting)(ting)实，故改言(yan)艮为(wei)门(men)庭(ting)(ting)耳(er)。杜言(yan)“诸侯朝王(wang)，陈贽(zhi)币之(zhi)(zhi)(zhi)象”者(zhe)，谓陈之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)行享(xiang)礼(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《觐(jin)礼(li)》，侯氏(shi)(shi)既见王(wang)，乃云：“四(si)享(xiang)皆(jie)束帛加(jia)(jia)璧，庭(ting)(ting)实唯国(guo)所(suo)(suo)有。”郑玄云：“四(si)当(dang)为(wei)三(san)，《大行人职》曰，诸侯庙中将币，皆(jie)三(san)享(xiang)，其(qi)(qi)(qi)礼(li)差又无(wu)取(qu)於(wu)四(si)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。初享(xiang)或用(yong)马(ma)，或用(yong)虎豹之(zhi)(zhi)(zhi)皮；其(qi)(qi)(qi)次享(xiang)三(san)牲(sheng)鱼腊，笾豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)实，龟也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，金也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，丹、漆、丝、纊(kuang)、竹、箭也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)(qi)馀无(wu)常(chang)货(huo)，此(ci)物(wu)非一(yi)国(guo)所(suo)(suo)能有，唯国(guo)所(suo)(suo)有分(fen)为(wei)三(san)享(xiang)，皆(jie)以(yi)璧帛致之(zhi)(zhi)(zhi)。”《礼(li)器》云：“大飨其(qi)(qi)(qi)王(wang)事与。三(san)牲(sheng)鱼腊，四(si)海九州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)美味也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；笾豆(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)荐，四(si)时之(zhi)(zhi)(zhi)和(he)气(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；内(nei)金，示和(he)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；束帛加(jia)(jia)璧，尊德(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；龟为(wei)前列，先(xian)(xian)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；金次之(zhi)(zhi)(zhi)，见情也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；丹、漆、丝、纊(kuang)、竹、箭，与众共财也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)(qi)(qi)馀无(wu)常(chang)货(huo)，各以(yi)其(qi)(qi)(qi)国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)有，则致远物(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”《郊特牲(sheng)》曰：“旅币无(wu)方(fang)，所(suo)(suo)以(yi)别土地之(zhi)(zhi)(zhi)宜，而(er)节远迩之(zhi)(zhi)(zhi)期也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；龟为(wei)前列，先(xian)(xian)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；以(yi)锺次之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)和(he)居参之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。虎豹之(zhi)(zhi)(zhi)皮，示服猛也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；束帛加(jia)(jia)璧，往德(de)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑玄《觐(jin)礼(li)》之(zhi)(zhi)(zhi)注所(suo)(suo)言(yan)出於(wu)彼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜言(yan)“贽(zhi)币”即郑所(suo)(suo)谓“璧帛”也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，此(ci)“奉(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)玉(yu)帛”，执以(yi)致庭(ting)(ting)实耳(er)。其(qi)(qi)(qi)玉(yu)帛不入(ru)王(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，《觐(jin)礼(li)》侯氏(shi)(shi)致享(xiang)，执玉(yu)致命，王(wang)抚之(zhi)(zhi)(zhi)而(er)已，不受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又曰侯氏(shi)(shi)降授宰币，是庭(ting)(ting)实之(zhi)(zhi)(zhi)币皆(jie)庭(ting)(ting)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)，唯马(ma)受(shou)(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)门(men)外耳(er)。“旅，陈”，《释诂》文也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。百者(zhe)，言(yan)其(qi)(qi)(qi)物(wu)备也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。

犹有观焉，故曰：‘其在后乎！’因观文以博占，故言犹有观，非在已之言，故知在子孙。
　　○观，古乱反。

[疏]注“因观”至“子孙”。
　　○正义曰：以(yi)卦名观(guan)，故因观(guan)文以(yi)博占也。观(guan)者(zhe)，视(shi)他之辞。此宾王之事，若(ruo)所为筮者(zhe)身自当有(you)，则不(bu)应(ying)观(guan)他。此卦犹有(you)观(guan)焉，观(guan)非(fei)在已之言，其人观(guan)他有(you)之，故知在其子孙也。

风行而著於土，

[疏]“风行而著於土”。
　　○正义曰：服虔云：巽在(zai)(zai)坤上，故(gu)为(wei)著土也。一曰巽为(wei)风，复为(wei)木，风吹木实落去，更生他土而长育，是为(wei)在(zai)(zai)异国。

故曰：‘其在异国乎！’若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。姜姓之先为尧四岳。
　　○著，直(zhi)略反。大岳，音(yin)泰(tai)，下音(yin)岳。

[疏]注“姜姓”至“四岳”。
　　○正义曰(yue)：《周语》称(cheng)尧命禹治水，“共(gong)之(zhi)(zhi)从孙四(si)岳佐之(zhi)(zhi)，胙(zuo)四(si)岳国，命为侯伯，赐姓曰(yue)姜，氏曰(yue)有吕”。贾(jia)逵(kui)云(yun)：“共(gong)，共(gong)工也。从孙，同姓未嗣之(zhi)(zhi)孙。四(si)岳官名(ming)大岳也，主四(si)岳之(zhi)(zhi)祭焉(yan)。”然(ran)则以(yi)其(qi)主岳之(zhi)(zhi)祀，尊之(zhi)(zhi)故称(cheng)大也。

山(shan)岳(yue)则配(pei)天。物(wu)莫(mo)能(neng)两大。陈(chen)衰，此其(qi)昌乎！”变而象艮，故(gu)知当兴(xing)於(wu)大岳(yue)之(zhi)后(hou)。得(de)大岳(yue)之(zhi)权，则有(you)配(pei)天之(zhi)大功，故(gu)知陈(chen)必(bi)衰。

[疏]注“变而”至“必衰”。
　　○正义曰：六四(si)爻变为九四(si)，与二共为艮象，艮为山(shan)(shan)(shan)，故(gu)知(zhi)兴(xing)於山(shan)(shan)(shan)岳(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)国(guo)。姜(jiang)姓，大(da)岳(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)后，知(zhi)其(qi)将育于姜(jiang)。地之(zhi)(zhi)高(gao)者(zhe)，莫过於山(shan)(shan)(shan)，《诗》云“崧(song)高(gao)虽(sui)岳(yue)(yue)(yue)(yue)，骏极(ji)于天(tian)(tian)”，言其(qi)大(da)能至天(tian)(tian)，故(gu)山(shan)(shan)(shan)岳(yue)(yue)(yue)(yue)则(ze)配(pei)(pei)天(tian)(tian)也。且(qie)乾在上艮在下，亦是山(shan)(shan)(shan)岳(yue)(yue)(yue)(yue)配(pei)(pei)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)象。此人子孙养於大(da)岳(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)后，官尊位贵，得大(da)岳(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)权，则(ze)其(qi)功(gong)(gong)(gong)德有(you)配(pei)(pei)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)大(da)。然天(tian)(tian)子其(qi)功(gong)(gong)(gong)配(pei)(pei)天(tian)(tian)，今纵(zong)得大(da)岳(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)权，唯诸(zhu)侯耳，言配(pei)(pei)天(tian)(tian)者(zhe)，以其(qi)功(gong)(gong)(gong)大(da)，故(gu)甚言之(zhi)(zhi)。物莫能两大(da)，此有(you)兴(xing)兆，故(gu)名陈必衰也。

及陈(chen)(chen)(chen)之初亡也，昭八年，楚灭陈(chen)(chen)(chen)。陈(chen)(chen)(chen)桓子始大於(wu)齐；桓子，敬(jing)仲五世孙陈(chen)(chen)(chen)无宇。

[疏]注“桓子”至“无宇”。
　　○正义曰：《史记(ji)·田完(wan)(wan)世家》：完(wan)(wan)卒，谥为(wei)敬仲(zhong)。仲(zhong)生(sheng)穉孟(meng)夷(yi)，夷(yi)生(sheng)湣孟(meng)庄(zhuang)，庄(zhuang)生(sheng)文子(zi)(zi)须无，文子(zi)(zi)生(sheng)桓子(zi)(zi)无宇，是为(wei)敬仲(zhong)五世孙(sun)也。

其后亡也，哀十七年，楚复灭陈。
　　○复，扶又反。成子得政。成子，陈常也，敬仲八世孙。陈完有礼於齐，子孙世不忘德，德协於卜，故传备言其终始。卜筮者，圣人所以定犹豫，决疑似，因生义教者也。《尚书·洪范》通龟筮以同卿士之数。南蒯卜乱而遇元吉，惠伯答以忠信则可。臧会卜僣，遂获其应。丘明故举诸县验於行事者，以示来世，而君子志其善者、远者。他皆放此。
　　○豫音预(yu)，本亦作预(yu)。蒯，居怪反。僣，子念(nian)反。应，应对之应。县音玄。

[疏]注“成子”至“放此”。
　　○正义(yi)(yi)曰：沈氏云(yun)：“《世(shi)(shi)(shi)家》：‘桓子(zi)(zi)(zi)生武(wu)子(zi)(zi)(zi)启及僖子(zi)(zi)(zi)乞。乞卒，子(zi)(zi)(zi)常代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)为(wei)田(tian)(tian)成(cheng)子(zi)(zi)(zi)。’是(shi)於(wu)(wu)敬(jing)(jing)(jing)仲为(wei)七世(shi)(shi)(shi)，言八世(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，据(ju)其(qi)(qi)(qi)相(xiang)代在(zai)位为(wei)八世(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”成(cheng)子(zi)(zi)(zi)弑简(jian)公，专(zhuan)齐政，是(shi)莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与大(da)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。成(cheng)子(zi)(zi)(zi)生襄子(zi)(zi)(zi)磐(pan)，磐(pan)生庄子(zi)(zi)(zi)白，白生大(da)公和(he)，和(he)迁齐康公於(wu)(wu)海上(shang)，和(he)立(li)为(wei)齐侯。和(he)孙威王称王，四世(shi)(shi)(shi)而秦(qin)灭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。作传之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，完之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)孙巳盛，故(gu)(gu)(gu)传备言其(qi)(qi)(qi)终始也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《世(shi)(shi)(shi)家》云(yun)“敬(jing)(jing)(jing)仲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如齐，以(yi)(yi)陈字为(wei)田(tian)(tian)氏”，《左(zuo)传》终始称陈，田(tian)(tian)必非敬(jing)(jing)(jing)仲所(suo)改，未知何时(shi)改耳。《左(zuo)传》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，至此始有卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，故(gu)(gu)(gu)杜於(wu)(wu)此通说(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《曲(qu)礼》曰：“卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，先圣(sheng)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)使民决(jue)嫌疑(yi)，定犹(you)与也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)先王立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)意也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。因(yin)而生义(yi)(yi)教，谓(wei)(wei)教人(ren)以(yi)(yi)行(xing)(xing)义(yi)(yi)行(xing)(xing)善，则德协於(wu)(wu)卜(bu)；行(xing)(xing)恶则遇吉(ji)(ji)(ji)反凶(xiong)，必以(yi)(yi)行(xing)(xing)义(yi)(yi)乃(nai)可卜(bu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《洪(hong)范》曰：“汝则有大(da)疑(yi)，谋(mou)(mou)(mou)及乃(nai)心，谋(mou)(mou)(mou)及卿(qing)士，谋(mou)(mou)(mou)及庶人(ren)，谋(mou)(mou)(mou)及卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。”谋(mou)(mou)(mou)及卿(qing)士而以(yi)(yi)卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)通龟筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)同(tong)卿(qing)士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。南(nan)(nan)蒯(kuai)卜(bu)为(wei)乱，不信(xin)则不可；臧会(hui)卜(bu)为(wei)僣，不信(xin)乃(nai)遂吉(ji)(ji)(ji)，二(er)事(shi)相(xiang)反，故(gu)(gu)(gu)特(te)引(yin)(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，言卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)应人(ren)行(xing)(xing)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。南(nan)(nan)蒯(kuai)在(zai)昭(zhao)十(shi)(shi)二(er)年，臧会(hui)在(zai)昭(zhao)二(er)十(shi)(shi)五年。南(nan)(nan)蒯(kuai)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而言卜(bu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通言耳。杜引(yin)(yin)《洪(hong)范》者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲(yu)明(ming)龟筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)未必神(shen)灵，故(gu)(gu)(gu)云(yun)以(yi)(yi)同(tong)卿(qing)士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)，言龟筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)见，才与卿(qing)士同(tong)耳。又引(yin)(yin)南(nan)(nan)蒯(kuai)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，明(ming)吉(ji)(ji)(ji)凶(xiong)由行(xing)(xing)，不由卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，欲(yu)使人(ren)脩(xiu)(xiu)德行(xing)(xing)不可纯信(xin)卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。又引(yin)(yin)臧会(hui)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，吉(ji)(ji)(ji)凶(xiong)亦(yi)由卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不可专(zhuan)在(zai)於(wu)(wu)行(xing)(xing)，欲(yu)使人(ren)敬(jing)(jing)(jing)龟筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)(gu)丘明(ming)举(ju)县验(yan)(yan)於(wu)(wu)行(xing)(xing)事(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)示(shi)来世(shi)(shi)(shi)脩(xiu)(xiu)德行(xing)(xing)，敬(jing)(jing)(jing)龟筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。言验(yan)(yan)於(wu)(wu)行(xing)(xing)事(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，南(nan)(nan)蒯(kuai)则行(xing)(xing)验(yan)(yan)而龟筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不验(yan)(yan)，臧会(hui)则行(xing)(xing)不验(yan)(yan)而龟筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)验(yan)(yan)。言君子(zi)(zi)(zi)志其(qi)(qi)(qi)善者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)远者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，善者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)谓(wei)(wei)劝(quan)人(ren)脩(xiu)(xiu)德行(xing)(xing)、敬(jing)(jing)(jing)龟筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；远者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)谓(wei)(wei)举(ju)其(qi)(qi)(qi)大(da)纲(gang)，劝(quan)人(ren)为(wei)善，长久远道，非有临(lin)时(shi)应验(yan)(yan)。此远者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)即上(shang)善者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，指其(qi)(qi)(qi)事(shi)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善，指其(qi)(qi)(qi)教谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)远。刘炫云(yun)：“计春秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，卜(bu)筮(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)矣，丘明(ming)所(suo)载唯二(er)十(shi)(shi)许(xu)事(shi)，举(ju)其(qi)(qi)(qi)县验(yan)(yan)於(wu)(wu)行(xing)(xing)事(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)(qi)不验(yan)(yan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不载之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”君子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，当(dang)记其(qi)(qi)(qi)忠(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)远者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，他皆(jie)放此。

【十三经注疏目录】　　【上一页】　　【春秋左氏传注疏目录】　　【下一页】