卷十七 大射第七
宾以虚爵降(jiang)。既卒(zu)爵，将酢也。
[疏]“宾以虚爵降”。
○释曰：自此尽“西序东(dong)面”，论宾酢主人之(zhi)事。
主人降(jiang)。宾洗南西(xi)北面坐奠觚(gu)，少(shao)进，辞(ci)降(jiang)。主人西(xi)阶西(xi)、东面，少(shao)进，对。宾坐取觚(gu)，奠于篚下(xia)，盥洗。篚下(xia)，篚南。
主(zhu)人(ren)辞(ci)(ci)洗。宾坐奠(dian)觚于篚，兴对，卒(zu)洗，及阶(jie)，揖升(sheng)。主(zhu)人(ren)升(sheng)，拜(bai)(bai)洗如(ru)宾礼(li)。宾降(jiang)盥，主(zhu)人(ren)降(jiang)。宾辞(ci)(ci)降(jiang)，卒(zu)盥，揖升(sheng)。酌膳，执幂如(ru)初，以(yi)酢主(zhu)人(ren)于西阶(jie)上。主(zhu)人(ren)北面拜(bai)(bai)受(shou)爵。宾主(zhu)人(ren)之左拜(bai)(bai)送爵。宾南面授爵，乃於左拜(bai)(bai)。凡授爵，乡所受(shou)者。
[疏]注“宾南”至“受者”。
○释曰：知(zhi)者(zhe)(zhe)，以经云“主人北面(mian)”，明凡(fan)授(shou)爵乡所受(shou)者(zhe)(zhe)，《乡饮酒》、《乡射》献酬酢皆然，故云“凡(fan)”，谓(wei)南(nan)面(mian)授(shou)与所受(shou)者(zhe)(zhe)也。
主人坐祭，不(bu)啐(cui)酒，辟正主也(ye)(ye)。未荐者，臣也(ye)(ye)。不(bu)拜(bai)酒。主人之义。《燕(yan)礼》曰：“不(bu)拜(bai)酒，不(bu)告(gao)旨。”遂卒爵(jue)，兴(xing)，坐奠(dian)(dian)爵(jue)，拜(bai)，执爵(jue)兴(xing)。宾答拜(bai)。主人不(bu)崇(chong)酒，以虚爵(jue)降，奠(dian)(dian)于篚。不(bu)崇(chong)酒，辟正主也(ye)(ye)。崇(chong)，充也(ye)(ye)，谓谢酒恶相充实。
宾(bin)降，立于西阶西，东面。既受献矣，不(bu)敢安盛。
[疏]“实降”至“东面”。
○注“既受”至“安盛”。
○释曰：以堂上为盛(sheng)，故降下(xia)。下(xia)文(wen)於酬(chou)宾(bin)“降筵西，东南面立(li)”，注云：“不(bu)立(li)於序(xu)内，位弥尊(zun)。”《燕礼》注云：“位弥尊(zun)，礼弥卑。”是未(wei)酬(chou)已前礼盛(sheng)者也。
摈者以命升(sheng)宾。宾升(sheng)，立于西(xi)序，东面。命，公命也(ye)。东西(xi)墙谓之序。
[疏]注“命公”至“之序”。
○释(shi)曰(yue)：知“公命(ming)”者(zhe)(zhe)，命(ming)由尊(zun)者(zhe)(zhe)出(chu)，故(gu)也(ye)。云“东西墙(qiang)谓之(zhi)序”者(zhe)(zhe)，《尔(er)雅·释(shi)宫》文。
主人盥，洗象(xiang)觚(gu)(gu)，升酌(zhuo)膳，东北(bei)面献(xian)于公。象(xiang)觚(gu)(gu)，觚(gu)(gu)有象(xiang)骨饰者也。取象(xiang)觚(gu)(gu)东面，不言实(shi)之，变於《燕》。
[疏]“主人”至“于公”。
○注“象觚”至“于燕”。
○释曰：自(zi)此(ci)尽“于篚”，论主人献公之事(shi)。云“取象(xiang)觚东(dong)面(mian)”者，乡公为敬故(gu)也。云“不言实之，变(bian)於(wu)《燕》”者，《燕礼》云实之主於(wu)饮酒，此(ci)云酌，不云实之，主於(wu)射，略於(wu)饮酒故(gu)也。
公拜(bai)受爵，乃(nai)奏《肆夏》。言乃(nai)者，其(qi)节异於宾。
[疏]“公拜”至“肆夏”。
○注“言乃”至“於宾”。
○释曰：言“异”者，宾及庭奏，此君受(shou)爵(jue)乃奏，是其节异故也。云“乃”者，缓(huan)辞也。
主人降自西(xi)阶，阼阶下北面拜送爵。宰胥(xu)荐脯醢，由左(zuo)房(fang)。庶(shu)子设折俎(zu)，升自西(xi)阶。自，由也。左(zuo)房(fang)，东(dong)房(fang)也。人君左(zuo)右房(fang)。《乡射》记曰(yue)：“主人俎(zu)，脊、胁、臂、肺(fei)也。”
[疏]注“人君左右房”。
○释曰：以人君左右(you)房(fang)，故云“左房(fang)”，对大夫(fu)士东房(fang)而已，故云“东房(fang)”。不(bu)言左，以无(wu)右(you)所(suo)对故也(ye)。
公祭，如(ru)宾礼，庶子(zi)赞授肺(fei)。不拜酒(jiu)，立卒(zu)爵，坐奠爵，拜，执爵兴。凡(fan)异者，君尊，变於宾。
[疏]注“凡异”至“於宾”。
○释曰：言“异”者，使庶子授肺，不(bu)拜酒，立卒爵之等(deng)，皆异於宾也。
主人(ren)答(da)拜。乐阕。升(sheng)受(shou)爵(jue)，降奠于篚(fei)。
更(geng)爵洗，升酌散(san)以降，酢于阼阶(jie)下，北(bei)面坐(zuo)奠爵，再拜稽首。公答拜。更(geng)，易也(ye)。易爵，不敢袭至(zhi)尊。古(gu)文更(geng)为受。
[疏]“更爵”至“答拜”。
○注“更易”至“为受”。
○释(shi)曰(yue)：自此(ci)尽“于篚”，论主人受(shou)公酢之事。
主(zhu)人(ren)坐(zuo)祭，遂卒爵(jue)，兴，坐(zuo)奠爵(jue)，再拜稽(ji)首。公答拜。主(zhu)人(ren)奠爵(jue)于篚。
主人盥洗(xi)，升媵(ying)觚于宾，酌散(san)，西阶上(shang)坐奠爵，拜(bai)(bai)。宾西阶上(shang)北面(mian)答拜(bai)(bai)。媵(ying)，送也。散(san)，方壶之酒也。古文媵(ying)皆作腾。
[疏]“主人”至“答拜”。
○注“媵送”至“作腾”。
○释曰：自此尽“南(nan)面立”，论主人受宾爵之事(shi)。
主人(ren)坐祭，遂饮。宾辞。卒(zu)爵(jue)兴(xing)，坐奠爵(jue)，拜(bai)(bai)，执爵(jue)兴(xing)。宾答(da)拜(bai)(bai)。辞者，辞其代君(jun)行酒不立饮也，比於正主酬也。
[疏]注“辞者”至“酬也”。
○释曰(yue)：上文公(gong)(gong)饮(yin)立(li)卒爵，此则坐饮(yin)，故以公(gong)(gong)决之。云“比於正主酬也”者(zhe)，谓於《乡饮(yin)酒》、《乡射》下正主酬宾之节也。
主人降洗(xi)，宾(bin)降。主人辞降，宾(bin)辞洗(xi)。卒洗(xi)。宾(bin)揖升(sheng)，不拜(bai)洗(xi)。不拜(bai)洗(xi)，酬(chou)而(er)礼杀也。
主人酌膳。宾(bin)(bin)西阶(jie)上(shang)拜，受爵于(yu)筵前(qian)，反(fan)位(wei)。主人拜送爵。宾(bin)(bin)升席，坐祭酒，遂(sui)奠(dian)于(yu)荐(jian)东。遂(sui)者，因坐而奠(dian)之，不北面也。奠(dian)之者，酬不举也。
[疏]“主人”至“荐东”。
○注“遂者”至“举也”。
○释曰：云“不北(bei)面也”者，此决《乡(xiang)饮(yin)酒》、《乡(xiang)射》“宾北(bei)面坐奠觯于荐东”，注皆(jie)云：“酬酒不举。”引《曲礼》：“君子(zi)不尽人(ren)之欢(huan)，不竭人(ren)之忠，以全交(jiao)也。”
主人降，复位。宾降筵西，东南面立。宾不立於序内，位弥尊。
[疏]注“宾不”至“弥尊”。
○释曰：案《乡饮(yin)酒》注云：“位弥(mi)尊(zun)，礼弥(mi)卑(bei)(bei)。”引(yin)《杂(za)记(ji)》“一张一弛”，此对酬时立于(yu)西序之(zhi)时，不降于(yu)下，礼稍(shao)卑(bei)(bei)，位稍(shao)尊(zun)。此在席西，东面，位弥(mi)尊(zun)，礼弥(mi)卑(bei)(bei)也。
小臣自(zi)阼阶(jie)下请媵爵者，公(gong)命长。命之(zhi)使选於(wu)长幼之(zhi)中也。卿则尊(zun)，士则卑。
[疏]“小臣”至“命长”。
○注“命之”至“则卑”。
○释(shi)曰：自此尽“反位”，论将为宾举(ju)旅，使二大(da)夫(fu)媵爵之(zhi)(zhi)事。云“命之(zhi)(zhi)使选於长(zhang)幼之(zhi)(zhi)中(zhong)”，知(zhi)不(bu)(bu)取(qu)卿大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)年(nian)长(zhang)者，以(yi)其下(xia)作大(da)夫(fu)不(bu)(bu)取(qu)年(nian)长(zhang)，又知(zhi)不(bu)(bu)取(qu)臣中(zhong)位长(zhang)者，以(yi)其不(bu)(bu)取(qu)卿，故(gu)郑云“卿则尊，士则卑(bei)”，故(gu)不(bu)(bu)取(qu)之(zhi)(zhi)，而取(qu)下(xia)大(da)夫(fu)尊卑(bei)处中(zhong)者。
小臣(chen)作(zuo)下大夫二人(ren)媵(ying)爵(jue)。作(zuo)，使(shi)。媵(ying)爵(jue)者阼(zuo)阶(jie)下皆北面(mian)再(zai)(zai)拜稽(ji)首。公(gong)答(da)拜。再(zai)(zai)拜稽(ji)首，拜君命(ming)。媵(ying)爵(jue)者立于洗南，西(xi)面(mian)北上(shang)(shang)(shang)，序进，盥(guan)洗角觯(zhi)(zhi)(zhi)，升自西(xi)阶(jie)，序进，酌(zhuo)散，交于楹(ying)北，降，適阼(zuo)阶(jie)下，皆奠觯(zhi)(zhi)(zhi)，再(zai)(zai)拜稽(ji)首，执觯(zhi)(zhi)(zhi)兴。公(gong)答(da)拜。序，次第(di)也(ye)，犹代(dai)也(ye)。先者既酌(zhuo)，右还而反，与(yu)后(hou)酌(zhuo)者交於西(xi)楹(ying)北，相左，俟於西(xi)阶(jie)上(shang)(shang)(shang)，乃降，往来以右为上(shang)(shang)(shang)。古文曰：降造阼(zuo)阶(jie)下。媵(ying)爵(jue)者皆坐(zuo)祭(ji)，遂卒觯(zhi)(zhi)(zhi)，兴，坐(zuo)奠觯(zhi)(zhi)(zhi)，再(zai)(zai)拜稽(ji)首，执觯(zhi)(zhi)(zhi)兴。公(gong)答(da)再(zai)(zai)拜。媵(ying)爵(jue)者执觯(zhi)(zhi)(zhi)待(dai)于洗南。待(dai)，待(dai)君命(ming)。小臣(chen)请(qing)致者。请(qing)君使(shi)一人(ren)与(yu)？二人(ren)与(yu)？不必君命(ming)。
若命皆致，则序进(jin)，奠(dian)觯(zhi)于篚(fei)，阼阶(jie)(jie)下皆北(bei)(bei)面再(zai)拜(bai)稽首(shou)。公答拜(bai)。媵爵者洗(xi)象觯(zhi)，升(sheng)实之，序进(jin)，坐奠(dian)于荐南，北(bei)(bei)上，降，適(shi)阼阶(jie)(jie)下，皆再(zai)拜(bai)稽首(shou)送觯(zhi)公答拜(bai)。既酌(zhuo)而代进(jin)，往(wang)来由尊(zun)北(bei)(bei)，交於东楹北(bei)(bei)，亦相左，奠(dian)於荐南，不敢(gan)必君举。
[疏]注“既酌”至“君举”。
○释曰：言“亦(yi)”者(zhe)(zhe)，亦(yi)前(qian)(qian)(qian)酬(chou)酌自饮(yin)时，相左於西(xi)(xi)楹(ying)之(zhi)北(bei)(bei)时，后(hou)者(zhe)(zhe)南相东(dong)(dong)向(xiang)，先者(zhe)(zhe)北(bei)(bei)相西(xi)(xi)向(xiang)，向(xiang)西(xi)(xi)阶(jie)右旋，北(bei)(bei)面(mian)待后(hou)至降也(ye)。今此二(er)人(ren)，先者(zhe)(zhe)於尊(zun)西(xi)(xi)东(dong)(dong)面(mian)酌讫(qi)，於东(dong)(dong)楹(ying)之(zhi)北(bei)(bei)，东(dong)(dong)向(xiang)，向(xiang)公(gong)前(qian)(qian)(qian)奠(dian)之(zhi)，右旋于东(dong)(dong)楹(ying)之(zhi)北(bei)(bei)，北(bei)(bei)畔西(xi)(xi)过。后(hou)者(zhe)(zhe)亦(yi)於樽西(xi)(xi)东(dong)(dong)面(mian)酌讫(qi)，於东(dong)(dong)楹(ying)之(zhi)北(bei)(bei)南过，东(dong)(dong)向(xiang)，於公(gong)前(qian)(qian)(qian)奠(dian)之(zhi)，是(shi)亦(yi)交於楹(ying)北(bei)(bei)，相左也(ye)。云(yun)“奠(dian)於荐南”，不(bu)(bu)敢必君(jun)举者(zhe)(zhe)，凡举者(zhe)(zhe)於右，不(bu)(bu)举者(zhe)(zhe)於左，今奠(dian)於荐左，是(shi)不(bu)(bu)举之(zhi)处，故云(yun)“不(bu)(bu)敢必君(jun)举”也(ye)。
媵爵者皆退反位。反门右(you)北面位。
[疏]注“反门右北面位”。
○释(shi)曰：但大夫(fu)初与卿在(zai)门右(you)北面(mian)(mian)，得揖(yi)，少(shao)进，中(zhong)庭(ting)北面(mian)(mian)，今(jin)当反庭(ting)中(zhong)位而立。云“门右(you)北面(mian)(mian)位”者，大夫(fu)虽得揖(yi)少(shao)进，仍(reng)是门右(you)北面(mian)(mian)位，少(shao)进而已(yi)，故郑还以“门右(you)北面(mian)(mian)”言(yan)之。
公(gong)坐取大夫所媵觯，兴(xing)以酬宾(bin)。宾(bin)降，西阶下再(zai)拜稽(ji)首。小臣正(zheng)辞，宾(bin)升成拜。公(gong)起酬宾(bin)於西阶，降尊以就卑也。正(zheng)，长(zhang)也。小臣长(zhang)辞，变於《燕(yan)》。升成拜，复再(zai)拜稽(ji)首，先时君辞之(zhi)，於礼若未成然。
[疏]“公坐”至“成拜”。
○注“公起”至“成然”。
○释曰：自此尽(jin)“复位(wei)”，论(lun)为(wei)宾举旅下及(ji)大夫(fu)之事。云(yun)“小(xiao)臣(chen)长辞(ci)，变於(wu)《燕(yan)》”者(zhe)，《燕(yan)礼(li)(li)》直使小(xiao)臣(chen)辞(ci)，亦是《燕(yan)》主欢，此《射礼(li)(li)》辨(bian)尊卑，故使小(xiao)臣(chen)长辞(ci)，异(yi)於(wu)饮酒礼(li)(li)，故云(yun)变於(wu)《燕(yan)》也。
公坐(zuo)奠觯，答拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，执(zhi)觯兴。公卒觯，宾下拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，小(xiao)臣正辞。宾升，再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)稽首。不言成拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)，为拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)故下，实未拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)也。下不辄拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，礼杀也。下亦降也。发端，言降拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，因上事(shi)，言下拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。
[疏]“公坐”至“稽首”。
○注“不言”至“下拜”。
○释(shi)曰(yue)：自此(ci)已下(xia)(xia)皆云(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)答(da)(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，不言“再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，《燕(yan)礼(li)》皆言“公(gong)答(da)(da)再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，不同者，《燕(yan)》主(zhu)欢，不用尊卑，故(gu)(gu)公(gong)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)皆再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。此(ci)《射礼(li)》主(zhu)辨(bian)尊卑，故(gu)(gu)直云(yun)(yun)(yun)(yun)“答(da)(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，答(da)(da)一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)。此(ci)一(yi)(yi)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)者，正礼(li)也，故(gu)(gu)《周礼(li)·大祝》辨(bian)九拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)：一(yi)(yi)曰(yue)稽首(shou)，首(shou)至地(di)，臣拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)君(jun)法(fa)(fa)。二(er)曰(yue)顿(dun)首(shou)，顿(dun)首(shou)平敌相(xiang)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)法(fa)(fa)。三曰(yue)空首(shou)，君(jun)答(da)(da)臣下(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，复不为再拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，即七曰(yue)奇拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)是也。云(yun)(yun)(yun)(yun)“下(xia)(xia)亦(yi)降也”者，此(ci)非训下(xia)(xia)为降，故(gu)(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)“发端(duan)言降拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，因上事言下(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”，直因降有上文，即云(yun)(yun)(yun)(yun)下(xia)(xia)也。经云(yun)(yun)(yun)(yun)“公(gong)卒觯(zhi)，宾下(xia)(xia)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)”者，公(gong)尊不拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，既爵(jue)，宾降拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，若为君(jun)拜(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)既爵(jue)也。
公(gong)坐奠(dian)觯(zhi)，答(da)拜，执觯(zhi)兴。宾(bin)进，受虚觯(zhi)，降，奠(dian)于(yu)(yu)篚，易觯(zhi)，兴洗(xi)。宾(bin)进以臣(chen)道，就君(jun)受虚爵，君(jun)不(bu)(bu)亲酌。凡爵不(bu)(bu)相袭者(zhe)(zhe)，於尊(zun)者(zhe)(zhe)言更，自敌以下言易。更，作新；易，有故之(zhi)辞也(ye)。不(bu)(bu)言公(gong)酬宾(bin)於西(xi)阶上及公(gong)反(fan)位者(zhe)(zhe)，尊(zun)君(jun)，空其(qi)文也(ye)。公(gong)有命，则不(bu)(bu)易不(bu)(bu)洗(xi)。反(fan)升酌膳(shan)，下拜。小臣(chen)正辞。宾(bin)升，再拜稽首。公(gong)答(da)拜。不(bu)(bu)易，君(jun)义也(ye)。不(bu)(bu)洗(xi)，臣(chen)礼也(ye)。宾(bin)告(gao)于(yu)(yu)摈(bin)者(zhe)(zhe)，请旅诸臣(chen)。摈(bin)者(zhe)(zhe)告(gao)于(yu)(yu)公(gong)，公(gong)许。旅，序也(ye)。宾(bin)欲以次(ci)序劝诸臣(chen)酒。宾(bin)以旅大(da)夫于(yu)(yu)西(xi)阶上。摈(bin)者(zhe)(zhe)作大(da)夫长升受旅。作，使也(ye)，使之(zhi)以长幼之(zhi)次(ci)，先孤卿(qing)，后大(da)夫。
宾大(da)夫(fu)之右(you)坐(zuo)奠(dian)觯(zhi)(zhi)，拜(bai)，执(zhi)觯(zhi)(zhi)兴(xing)。大(da)夫(fu)答拜(bai)。宾在右(you)，相(xiang)饮之位。
[疏]注“宾在右相饮之位”。
○释曰(yue)：宾(bin)位在左，而(er)在大(da)夫之右者，是相饮之位，非宾(bin)主之位也。
宾坐祭，立卒觯(zhi)，不(bu)拜。酬(chou)而礼杀(sha)。
若膳(shan)觯(zhi)也，则降(jiang)，更觯(zhi)，洗，升实散。大夫拜受。宾(bin)(bin)拜送，遂就席。言(yan)更觯(zhi)，尊卿(qing)，尊卿(qing)则宾(bin)(bin)礼杀。
[疏]注“言更”至“礼杀”。
○释曰：上注云“不相袭”者(zhe)(zhe)，於尊(zun)言(yan)“更”，自敌以(yi)下言(yan)“易(yi)”。此宾於卿(qing)是自敌以(yi)下，当言(yan)易(yi)，今(jin)言(yan)更者(zhe)(zhe)，尊(zun)卿(qing)，尊(zun)则卑(bei)宾，礼杀也。
大夫辩受酬，如(ru)受宾酬之(zhi)礼，不(bu)祭酒(jiu)。卒(zu)受者以(yi)虚觯降，奠(dian)于(yu)篚(fei)，复位(wei)。卒(zu)犹已也。今文辩作(zuo)遍。
[疏]“大夫”至“复位”。
○释曰：言“复位(wei)”者，亦如上复门右北(bei)面位(wei)，即中(zhong)庭(ting)北(bei)面位(wei)也。
主人洗(xi)觚，升(sheng)实散，献卿(qing)于西阶上。酬(chou)宾而后(hou)献卿(qing)，饮酒礼成於酬(chou)。
[疏]“主人”至“阶上”。
○注“酬宾”至“於酬”。
○释曰：自此尽“无加(jia)席”，论献公卿之事。
司宫兼(jian)卷重(zhong)席，设(she)于宾(bin)左，东上。言兼(jian)卷，则每卿(qing)异席。重(zhong)席，蒲筵缁布纯。席卿(qing)言东上，统於(wu)君，席自房来。
[疏]“司宫”至“东上”。
○注“言兼”至“房来”。
○释曰：上文设(she)席之(zhi)(zhi)(zhi)下，注(zhu)谓(wei)“唯宾(bin)及公(gong)席布之(zhi)(zhi)(zhi)也，其馀(yu)树之(zhi)(zhi)(zhi)於位(wei)后耳”者，以至献卿乃(nai)布之(zhi)(zhi)(zhi)。若然，此云“兼卷(juan)”者，不谓(wei)始卷(juan)之(zhi)(zhi)(zhi)，直是铺设(she)之(zhi)(zhi)(zhi)时，兼卷(juan)而设(she)之(zhi)(zhi)(zhi)也。
卿升，拜受觚。主人拜送觚。卿辞(ci)重席，司宫(gong)彻之。彻犹(you)去也。重席虽(sui)非(fei)加，犹(you)为其重累，辞(ci)之，辟君。
乃荐脯(fu)醢。卿(qing)升席，庶子设折俎。卿(qing)折俎未(wei)闻，盖用脊(ji)、胁、臑、折、肺。卿(qing)有(you)俎者(zhe)，射礼尊。
[疏]“乃荐”至“折俎”。
○注“卿折”至“礼尊”。
○释曰(yue)：云(yun)“卿(qing)折(zhe)(zhe)俎未闻(wen)”者(zhe)，以《燕礼(li)》卿(qing)无俎，故云(yun)未闻(wen)。又云(yun)“盖用(yong)脊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、胁(xie)、臑(nao)、折(zhe)(zhe)、肺(fei)”者(zhe)，案《乡射(she)》记云(yun)“宾俎，脊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、胁(xie)、肩、肺(fei)，主人俎，脊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、胁(xie)、臂(bei)(bei)、肺(fei)”，又“获者(zhe)之(zhi)俎，折(zhe)(zhe)脊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、胁(xie)、肺(fei)、臑(nao)”，彼注云(yun)：“臑(nao)，若膊(bo)胳觳(hu)之(zhi)折(zhe)(zhe)，以大夫(fu)之(zhi)馀体。”以此言之(zhi)，则此宾俎亦用(yong)脊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、胁(xie)、肩、肺(fei)，君俎亦脊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)、胁(xie)、臂(bei)(bei)、肺(fei)，前体有肩、臂(bei)(bei)、臑(nao)，后体有䏝、胳、觳(hu)，尊卑(bei)(bei)以次用(yong)之(zhi)，故卿(qing)宜用(yong)臑(nao)。若有公，公用(yong)臑(nao)，卿(qing)宜用(yong)䏝也(ye)。云(yun)“卿(qing)有俎者(zhe)”，《射(she)礼(li)》尊者(zhe)，对《燕礼(li)》不(bu)辨尊卑(bei)(bei)，故公卿(qing)等皆无俎也(ye)。
卿坐(zuo)(zuo)(zuo)，左执(zhi)爵(jue)(jue)，右(you)祭脯醢，奠爵(jue)(jue)于荐(jian)右(you)，兴(xing)(xing)取肺，坐(zuo)(zuo)(zuo)绝(jue)祭，不哜(ji)肺，兴(xing)(xing)，加于俎，坐(zuo)(zuo)(zuo)捝手，取爵(jue)(jue)，遂祭酒，执(zhi)爵(jue)(jue)兴(xing)(xing)，降席，西阶(jie)上北面坐(zuo)(zuo)(zuo)卒爵(jue)(jue)，兴(xing)(xing)，坐(zuo)(zuo)(zuo)奠爵(jue)(jue)，拜(bai)，执(zhi)爵(jue)(jue)兴(xing)(xing)。陈酒肴，君之惠也。不哜(ji)啐(cui)，事在射(she)，臣之意。
[疏]注“陈酒”至“之意”。
○释曰：案《燕(yan)礼(li)》不(bu)在射亦不(bu)啐者(zhe)，彼为(wei)臣有功(gong)，君与(yu)之(zhi)燕(yan)，恩(en)及於(wu)卿，故卿不(bu)敢啐也(ye)。卿有无俎者(zhe)，自然不(bu)哜也(ye)。
主人答拜，受爵，卿(qing)降(jiang)，复(fu)位。复(fu)西面位，不酢(zuo)，辟君(jun)。辩献(xian)(xian)卿(qing)。主人以虚爵降(jiang)，奠(dian)于(yu)篚。摈(bin)者升卿(qing)，卿(qing)皆(jie)升，就席(xi)(xi)(xi)。若有(you)诸公(gong)，则(ze)先卿(qing)献(xian)(xian)之(zhi)，如献(xian)(xian)卿(qing)之(zhi)礼，席(xi)(xi)(xi)于(yu)阼(zuo)(zuo)阶西，北面，东上，无加席(xi)(xi)(xi)。公(gong)，孤(gu)也(ye)。席(xi)(xi)(xi)之(zhi)北面，为大尊，屈之(zhi)也(ye)。亦因阼(zuo)(zuo)阶上近(jin)君(jun)，近(jin)君(jun)则(ze)亲(qin)宠(chong)苟(gou)敬私昵之(zhi)坐。
小臣又请媵爵者，二大夫媵爵如初。请致(zhi)(zhi)者。若(ruo)命长致(zhi)(zhi)，则媵爵者奠觯于篚。命长致(zhi)(zhi)者，使长者一人致(zhi)(zhi)也。公或时未能举，自优暇。
[疏]“小臣”至“于篚”。
○注“命长”至“优暇”。
○释曰：自(zi)此尽“奠于篚”，论举旅之事(shi)。
一人待于洗南(nan)。不致(zhi)者。长致(zhi)者阼阶下(xia)再(zai)拜(bai)稽(ji)首(shou)，公(gong)答拜(bai)。再(zai)拜(bai)稽(ji)首(shou)，拜(bai)君(jun)命。洗象觯(zhi)，升实之，坐(zuo)奠(dian)(dian)于荐南(nan)，降，与(yu)立于洗南(nan)者二(er)人皆再(zai)拜(bai)稽(ji)首(shou)送觯(zhi)。公(gong)答拜(bai)。奠(dian)(dian)於(wu)荐南(nan)，先媵者上觯(zhi)之处也。二(er)人皆拜(bai)如初，共劝君(jun)饮之。
公(gong)又行一(yi)爵，若宾若长，唯公(gong)所赐(ci)。一(yi)爵，先媵者之下(xia)觯也(ye)。若宾若长，礼(li)杀也(ye)。长，孤卿之尊者也(ye)。於是言赐(ci)，《射礼(li)》明(ming)尊卑。
[疏]注“於是言”至“尊卑”。
○释曰：案(an)《燕礼(li)》为卿举旅(lv)，言(yan)“若(ruo)宾若(ruo)长，唯公所酬”，《燕礼(li)》主於饮酒，此(ci)言(yan)所赐(ci)，是以决之(zhi)也。
以(yi)旅(lv)于西阶上(shang)，如初(chu)。赐(ci)宾则(ze)以(yi)酬长(zhang)(zhang)，赐(ci)长(zhang)(zhang)则(ze)以(yi)酬宾，大夫(fu)长(zhang)(zhang)升受(shou)旅(lv)以(yi)辩(bian)。大夫(fu)卒受(shou)者(zhe)以(yi)虚觯降，奠于篚。
主人(ren)(ren)洗觚，升(sheng)，献(xian)大(da)夫(fu)(fu)于西阶上。大(da)夫(fu)(fu)升(sheng)，拜(bai)(bai)受(shou)觚。主人(ren)(ren)拜(bai)(bai)送觚。大(da)夫(fu)(fu)坐祭，立(li)卒爵，不拜(bai)(bai)既爵。主人(ren)(ren)受(shou)爵。大(da)夫(fu)(fu)降复位。既，尽也。大(da)夫(fu)(fu)卒爵不拜(bai)(bai)，贱不备(bei)礼。
[疏]“主人”至“复位”。
○释曰：自此尽“就席”，论献大夫之事。
○注“大夫”至“备礼”。
○释曰：此(ci)(ci)注(zhu)云(yun)“大夫卒爵不(bu)拜，贱不(bu)备(bei)礼(li)”，《燕礼(li)》注(zhu)云(yun)：“礼(li)杀(sha)者，两(liang)注(zhu)相兼乃足。”对公卿拜既爵，此(ci)(ci)不(bu)拜，此(ci)(ci)献卿后是礼(li)杀(sha)，亦是贱不(bu)备(bei)礼(li)也。
胥荐(jian)主(zhu)人于洗(xi)北，西面。脯醢，无脀(cheng)。胥，宰(zai)官之吏。主(zhu)人，下大夫(fu)也(ye)。先(xian)大夫(fu)荐(jian)之，尊之也(ye)。不荐(jian)于上，辟正(zheng)主(zhu)。脀(cheng)，俎实。
辩献(xian)大(da)夫(fu)，遂(sui)荐之，继宾以西，东(dong)上。若有东(dong)面者，则北上。卒，摈者升大(da)夫(fu)，大(da)夫(fu)皆升，就(jiu)席。辩献(xian)乃荐，略(lve)贱也(ye)。亦献(xian)后(hou)布席也(ye)。
[疏]“辩献”至“就席”。
○注“辩献”至“席也”。
○释(shi)曰：既言“辩(bian)(bian)献(xian)(xian)大夫，遂(sui)荐之”，后乃云(yun)“继宾以西(xi)，东上”以下云(yun)云(yun)者，上总言献(xian)(xian)大夫辩(bian)(bian)，乃一时荐之，下文(wen)更明布(bu)席位次，就席之仪，故(gu)云(yun)“辩(bian)(bian)献(xian)(xian)乃荐，略贱”也。“略贱”则是献(xian)(xian)讫，降阶，献(xian)(xian)辩(bian)(bian)，摈(bin)者乃总升(sheng)之就席，就席讫，乃荐之。
乃席工(gong)于(yu)西阶上，少东。小臣(chen)纳工(gong)，工(gong)六人，四瑟。工(gong)，谓瞽矇(meng)善(shan)歌讽(feng)诵《诗(shi)》者(zhe)也。六人，大(da)师、少师各一(yi)人，上工(gong)四人。四瑟者(zhe)，礼大(da)乐众也。
[疏]“乃席”至“四瑟”。
○注“工谓”至“众也”。
○释曰：自此尽“西(xi)面北上坐”，论作乐(le)及献工之(zhi)事(shi)。云“六人(ren)者，大(da)师(shi)(shi)、少师(shi)(shi)各一人(ren)，上工四(si)人(ren)”，皆(jie)据文而言也(ye)。云“礼(li)大(da)乐(le)众(zhong)也(ye)”者，对《燕礼(li)》工四(si)人(ren)而言也(ye)。
仆(pu)人(ren)正徒相(xiang)大(da)师，仆(pu)人(ren)师相(xiang)少师，仆(pu)人(ren)士(shi)相(xiang)上工。徒，空(kong)手也(ye)。仆(pu)人(ren)正，仆(pu)人(ren)之(zhi)(zhi)长。师，其(qi)佐(zuo)也(ye)。士(shi)，其(qi)吏也(ye)。天子视(shi)了相(xiang)工，诸侯兼(jian)官，是(shi)以仆(pu)人(ren)掌(zhang)之(zhi)(zhi)。大(da)师、少师，工之(zhi)(zhi)长也(ye)。凡(fan)国之(zhi)(zhi)瞽(gu)矇(meng)正焉(yan)。杜蒯曰：“旷也(ye)，大(da)师也(ye)。”於是(shi)分别工及相(xiang)者。《射礼》明贵贱(jian)。
[疏]“仆人正”至“上工”。
○注“徒空”至“贵贱”。
○释曰(yue)：云(yun)(yun)“仆(pu)(pu)人(ren)正(zheng)(zheng)，仆(pu)(pu)人(ren)之(zhi)(zhi)长。师(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)(qi)佐也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，以正(zheng)(zheng)为(wei)长，师(shi)(shi)(shi)为(wei)众(zhong)，故(gu)仆(pu)(pu)人(ren)正(zheng)(zheng)为(wei)长，仆(pu)(pu)人(ren)师(shi)(shi)(shi)为(wei)佐也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“士(shi)，其(qi)(qi)(qi)吏也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，以其(qi)(qi)(qi)在仆(pu)(pu)人(ren)之(zhi)(zhi)下，故(gu)知(zhi)仆(pu)(pu)人(ren)之(zhi)(zhi)吏，吏则府(fu)史之(zhi)(zhi)类。云(yun)(yun)“天子视了相(xiang)工(gong)”者(zhe)(zhe)，见於(wu)《眡了职》文。云(yun)(yun)“大(da)(da)师(shi)(shi)(shi)、少(shao)师(shi)(shi)(shi)，工(gong)之(zhi)(zhi)长也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，《周礼(li)·春官(guan)》：“大(da)(da)师(shi)(shi)(shi)，下大(da)(da)夫二人(ren)，小师(shi)(shi)(shi)上士(shi)四人(ren)。”郑注云(yun)(yun)：“凡(fan)乐之(zhi)(zhi)歌，必(bi)使瞽(gu)矇为(wei)焉。命(ming)其(qi)(qi)(qi)贤(xian)知(zhi)者(zhe)(zhe)，以为(wei)大(da)(da)师(shi)(shi)(shi)、小师(shi)(shi)(shi)。”是乐工(gong)之(zhi)(zhi)长也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“杜(du)蒯曰(yue)，旷也(ye)(ye)大(da)(da)师(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)，《礼(li)记·檀(tan)弓(gong)》文。引之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，证大(da)(da)师(shi)(shi)(shi)为(wei)乐工(gong)之(zhi)(zhi)长也(ye)(ye)。云(yun)(yun)“於(wu)是分别(bie)工(gong)及(ji)(ji)相(xiang)者(zhe)(zhe)，《射礼(li)》明(ming)贵贱”者(zhe)(zhe)，对(dui)《燕(yan)礼(li)》主(zhu)欢，不明(ming)贵贱，故(gu)不分别(bie)工(gong)贵及(ji)(ji)相(xiang)贱元空一字。
相(xiang)者(zhe)(zhe)皆左何(he)瑟(se)，后(hou)首(shou)，内弦，挎越(yue)，右手(shou)相(xiang)。谓相(xiang)上工(gong)者(zhe)(zhe)，后(hou)首(shou)，主於射，略於此(ci)乐。内弦挎越(yue)，以(yi)右手(shou)相(xiang)工(gong)，由便也(ye)。越(yue)，瑟(se)下孔(kong)，所以(yi)发越(yue)其声(sheng)者(zhe)(zhe)也(ye)。古文后(hou)首(shou)为后(hou)手(shou)。
后(hou)者(zhe)徒(tu)相入(ru)。谓相大师、少师者(zhe)也。上列官之尊卑(bei)，此言(yan)先后(hou)之位，亦所以(yi)明(ming)贵贱，凡(fan)相者(zhe)以(yi)工出(chu)入(ru)。
[疏]“后者徒相入”。
○注“谓相”至“出入”。
○释(shi)曰：“上(shang)列(lie)官之(zhi)(zhi)尊卑”，此(ci)陈先后之(zhi)(zhi)位(wei)，亦(yi)是以明贵贱(jian)者。“上(shang)列(lie)官之(zhi)(zhi)尊卑”，谓先言(yan)仆人正与大师，后言(yan)仆人士与上(shang)工(gong)，是列(lie)官尊卑也(ye)(ye)。此(ci)陈先后，则(ze)上(shang)工(gong)与瑟在(zai)前，大师、少(shao)师在(zai)后，是先后之(zhi)(zhi)位(wei)。既据入(ru)时(shi)(shi)行(xing)位(wei)，亦(yi)据升堂坐之(zhi)(zhi)先后，亦(yi)依此(ci)也(ye)(ye)。云“凡相(xiang)者以工(gong)出(chu)入(ru)”者，欲(yu)见入(ru)时(shi)(shi)如此(ci)，出(chu)时(shi)(shi)亦(yi)然。
小乐正从之。从大师(shi)也，后(hou)升者，变於《燕(yan)》也。小乐正於天(tian)子，乐师(shi)也。
[疏]“小乐正从之”。
○注“从大”至“师也”。
○释曰：云“从大师也(ye)，后升(sheng)者(zhe)(zhe)，变於《燕》也(ye)”者(zhe)(zhe)。《燕礼》乐正(zheng)(zheng)先升(sheng)，又(you)不使(shi)小乐正(zheng)(zheng)者(zhe)(zhe)，彼(bi)主於乐，此则(ze)略(lve)於乐故也(ye)。
升自西阶，北面(mian)，东上。工六人。
坐授瑟(se)，乃降。相者也，降立于西县之(zhi)北。
[疏]”坐授瑟乃降“。
○注”相者“至”之北“。
○释曰：《乡饮酒》注云：“降立于西方，近(jin)其事(shi)。”以(yi)取近(jin)其事(shi)，故在(zai)西县之北也(ye)。
小乐(le)正(zheng)立于西阶东。不统(tong)於工(gong)，明工(gong)虽(sui)众，位犹在此。
[疏]“小乐”至“阶东”。
○注“不统”至“在此”。
○释曰(yue)：云“不(bu)统(tong)於工(gong)(gong)(gong)，明工(gong)(gong)(gong)虽(sui)众，位犹(you)在(zai)此”者，决《燕礼(li)》工(gong)(gong)(gong)四人，乐(le)正升立于(yu)工(gong)(gong)(gong)之(zhi)西(xi)，在(zai)西(xi)阶东(dong)，不(bu)统(tong)於工(gong)(gong)(gong)，此虽(sui)六人，众於彼，犹(you)统(tong)于(yu)阶，而云西(xi)阶东(dong)不(bu)变(bian)。若使小乐(le)正通之(zhi)於工(gong)(gong)(gong)，恐(kong)工(gong)(gong)(gong)位移近西(xi)，故犹(you)统(tong)于(yu)阶也。
乃歌《鹿鸣(ming)》三(san)终。《鹿鸣(ming)》，《小雅》篇也(ye)。人君与(yu)臣下及(ji)四(si)方之宾燕，讲道(dao)(dao)脩(xiu)政之乐歌也(ye)。言已(yi)有旨(zhi)酒(jiu)，以(yi)(yi)召嘉宾，与(yu)之饮者(zhe)，乐嘉宾之来，示(shi)我以(yi)(yi)善道(dao)(dao)，又(you)乐嘉宾有孔昭之明德，可则(ze)效也(ye)。歌《鹿鸣(ming)》三(san)终，而(er)不歌《四(si)牡(mu)》、《皇皇者(zhe)华》，主於(wu)讲道(dao)(dao)，略於(wu)劳(lao)苦(ku)与(yu)谘事。
[疏]“乃歌鹿鸣三终”。
○注“鹿鸣”至“谘事”。
○释(shi)曰：云“主於讲道，略(lve)於劳苦(ku)”者，据《四牡》劳使臣，此不用(yong)之。云“与谘(zi)事”者，谓(wei)《皇(huang)皇(huang)者华》有谘(zi)谋、谘(zi)度(du)、谘(zi)询(xun)之事，亦略(lve)之也(ye)。
主人洗(xi)(xi)，升实爵，献工。工不兴，左(zuo)瑟。工歌而献之(zhi)，以事报之(zhi)也(ye)。洗(xi)(xi)爵献工，辟(pi)正主也(ye)。献不用(yong)觚，工贱(jian)，异(yi)之(zhi)也(ye)。工不兴，不能备礼，左(zuo)瑟，便其(qi)右。大师无瑟，於(wu)是言左(zuo)瑟者(zhe)，节也(ye)。
[疏]“主人”至“左瑟”。
○注“工歌”至“节也”。
○释曰：云(yun)(yun)(yun)(yun)“洗(xi)(xi)爵(jue)献(xian)(xian)工(gong)(gong)(gong)，辟正(zheng)主(zhu)也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，案《乡饮(yin)酒(jiu)》、《乡射》云(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)师则(ze)为之洗(xi)(xi)”，谓君(jun)赐之乐者(zhe)(zhe)(zhe)，其馀工(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)为之洗(xi)(xi)，是(shi)(shi)正(zheng)主(zhu)法。今此工(gong)(gong)(gong)六人(ren)皆为之洗(xi)(xi)，故云(yun)(yun)(yun)(yun)“辟正(zheng)主(zhu)人(ren)”。必(bi)知同(tong)洗(xi)(xi)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其更无别献(xian)(xian)之文，故知同(tong)洗(xi)(xi)也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“献(xian)(xian)不(bu)(bu)用(yong)(yong)觚(gu)，工(gong)(gong)(gong)贱，异之也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，《燕礼》、《大(da)射》献(xian)(xian)宾、献(xian)(xian)卿(qing)大(da)夫(fu)皆用(yong)(yong)觚(gu)，而献(xian)(xian)工(gong)(gong)(gong)用(yong)(yong)爵(jue)，故云(yun)(yun)(yun)(yun)异之。《乡饮(yin)酒(jiu)》、《乡射》献(xian)(xian)同(tong)用(yong)(yong)爵(jue)者(zhe)(zhe)(zhe)，变(bian)於(wu)君(jun)故也(ye)。云(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)师无瑟(se)，於(wu)是(shi)(shi)言(yan)左(zuo)(zuo)瑟(se)者(zhe)(zhe)(zhe)，节也(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，上言(yan)“献(xian)(xian)工(gong)(gong)(gong)”，下云(yun)(yun)(yun)(yun)“一人(ren)拜受爵(jue)”，则(ze)六人(ren)皆在工(gong)(gong)(gong)内，而云(yun)(yun)(yun)(yun)“工(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)兴”，“左(zuo)(zuo)瑟(se)”，於(wu)是(shi)(shi)明大(da)师亦入左(zuo)(zuo)瑟(se)中(zhong)，故须云(yun)(yun)(yun)(yun)“大(da)师无瑟(se)”。於(wu)是(shi)(shi)言(yan)左(zuo)(zuo)瑟(se)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)其六人(ren)总(zong)当(dang)献(xian)(xian)酒(jiu)之节，故总(zong)入左(zuo)(zuo)瑟(se)文，不(bu)(bu)谓有瑟(se)也(ye)。
一人拜受爵。谓大师也(ye)。言一人者，工(gong)贱，同之也(ye)。工(gong)拜於席。
[疏]“一人拜受爵”。
○注“谓大”至“於席”。
○释曰：云“谓大师(shi)也。言一人者，工贱(jian)，同之也”者，《乡(xiang)饮酒(jiu)》、《乡(xiang)射》云：“大师(shi)则为之洗。”则知此(ci)一人谓大师(shi)，不言大师(shi)，对君(jun)，工贱(jian)，不异(yi)其文，故同之而云一人也。
主人(ren)西阶上拜送(song)爵。荐(jian)脯(fu)醢(hai)。辄荐(jian)之，变(bian)於(wu)大夫。
[疏]“主人”至“脯醢”。
○注“辄荐之变於大夫”。
○释曰：案上文云(yun)“辩(bian)献大夫遂荐之”，此工得献，不待辩(bian)辄荐之，故云(yun)“变於(wu)大夫”也。
使(shi)人(ren)相(xiang)祭。使(shi)人(ren)相(xiang)者，相(xiang)其祭荐，祭酒。
[疏]“使人相祭”。
○注“使人”至“祭酒”。
○释曰：知“祭荐(jian)，祭酒(jiu)(jiu)”者，此文(wen)承一人受爵荐(jian)脯醢(hai)之下(xia)，明二者皆祭也(ye)，若下(xia)文(wen)众工直祭酒(jiu)(jiu)，不祭脯醢(hai)也(ye)。
卒爵(jue)，不拜(bai)(bai)。主人(ren)受(shou)虚爵(jue)。众工不拜(bai)(bai)，受(shou)爵(jue)，坐祭，遂卒爵(jue)。辩有(you)脯醢，不祭。相者，相其祭酒而(er)已。
主人受爵，降奠(dian)于(yu)篚，复位。大师及(ji)少师、上工(gong)皆降，立于(yu)鼓(gu)(gu)北(bei)，群(qun)工(gong)陪(pei)于(yu)后(hou)。鼓(gu)(gu)北(bei)，西县(xian)之北(bei)也。言鼓(gu)(gu)北(bei)者，与鼓(gu)(gu)齐面(mian)，馀长(zhang)在(zai)(zai)后(hou)也。群(qun)工(gong)陪(pei)于(yu)后(hou)，三人为列也。於是时，小乐(le)正亦降立於其(qi)南，北(bei)面(mian)。工(gong)立，仆人立於其(qi)侧，坐则在(zai)(zai)后(hou)。《考(kao)工(gong)记》曰：“鼓(gu)(gu)人为皋陶(tao)，长(zhang)六(liu)尺有六(liu)寸。”
[疏]“大师”至“于后”。
○注“鼓北”至“六寸”。
○释曰：知(zhi)“鼓(gu)北(bei)(bei)是西县(xian)之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，以其(qi)(qi)下(xia)文大(da)师(shi)(shi)、少师(shi)(shi)始迁向(xiang)东，明(ming)此降(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)降(jiang)(jiang)在(zai)(zai)西县(xian)之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)可知(zhi)。云(yun)(yun)(yun)“言(yan)鼓(gu)北(bei)(bei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，与(yu)鼓(gu)齐(qi)(qi)面(mian)，馀(yu)(yu)长(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)(zai)后(hou)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，案(an)前(qian)列(lie)乐县(xian)之(zhi)(zhi)时，鼓(gu)在(zai)(zai)鑮南，今不言(yan)在(zai)(zai)锺磬之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)，遥(yao)据鼓(gu)而言(yan)之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲取形大(da)又面(mian)向(xiang)东，工(gong)亦(yi)(yi)(yi)面(mian)向(xiang)东，故遥(yao)取鼓(gu)面(mian)也(ye)(ye)。言(yan)“馀(yu)(yu)长(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)(zai)后(hou)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，欲见鼓(gu)长(zhang)(zhang)(zhang)六尺(chi)(chi)六寸(cun)，工(gong)面(mian)与(yu)鼓(gu)面(mian)齐(qi)(qi)，鼓(gu)有(you)(you)馀(yu)(yu)长(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)(zai)人(ren)(ren)后(hou)矣。言(yan)此者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，工(gong)与(yu)鼓(gu)前(qian)面(mian)齐(qi)(qi)、后(hou)面(mian)不齐(qi)(qi)之(zhi)(zhi)意也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“群工(gong)陪于后(hou)，三人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)列(lie)也(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，大(da)师(shi)(shi)、少师(shi)(shi)二(er)人(ren)(ren)，上(shang)工(gong)四人(ren)(ren)，今若立时，三人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)列(lie)，大(da)师(shi)(shi)后(hou)有(you)(you)工(gong)二(er)人(ren)(ren)，少师(shi)(shi)后(hou)亦(yi)(yi)(yi)有(you)(you)工(gong)二(er)人(ren)(ren)，故云(yun)(yun)(yun)三人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)列(lie)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“於(wu)(wu)是时，小乐正(zheng)亦(yi)(yi)(yi)降(jiang)(jiang)立於(wu)(wu)其(qi)(qi)南，北(bei)(bei)面(mian)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)(yi)(yi)约迁乐於(wu)(wu)东方，工(gong)西面(mian)，乐正(zheng)北(bei)(bei)面(mian)，言(yan)“亦(yi)(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)(yi)(yi)东方也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“工(gong)立，仆(pu)人(ren)(ren)立于其(qi)(qi)侧，坐则在(zai)(zai)后(hou)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，亦(yi)(yi)(yi)约迁乐东方时面(mian)位得知(zhi)也(ye)(ye)。云(yun)(yun)(yun)“《考(kao)工(gong)记》曰：鼓(gu)人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)皋(gao)陶(tao)，长(zhang)(zhang)(zhang)六尺(chi)(chi)有(you)(you)六寸(cun)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，彼云(yun)(yun)(yun)“韗(xun)人(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)皋(gao)陶(tao)”，先郑云(yun)(yun)(yun)：“韗(xun)，书或(huo)为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)<革(ge)匋(tao)(tao)>。”玄谓<革(ge)匋(tao)(tao)>者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)以皋(gao)陶(tao)，名官<革(ge)匋(tao)(tao)>，即陶(tao)字，从革(ge)，今云(yun)(yun)(yun)鼓(gu)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，误。当作<革(ge)匋(tao)(tao)>人(ren)(ren)，<革(ge)匋(tao)(tao)>人(ren)(ren)掌鼓(gu)，后(hou)人(ren)(ren)误言(yan)鼓(gu)，鼓(gu)人(ren)(ren)自在(zai)(zai)《地官》，掌教(jiao)六鼓(gu)矣。云(yun)(yun)(yun)“为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)皋(gao)陶(tao)”者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，鼓(gu)木之(zhi)(zhi)名，其(qi)(qi)穹隆二(er)十板，谓鼓(gu)木长(zhang)(zhang)(zhang)六尺(chi)(chi)六寸(cun)，贾(jia)侍中彼解为(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)晋鼓(gu)，引之(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，证鼓(gu)东西长(zhang)(zhang)(zhang)，工(gong)齐(qi)(qi)前(qian)面(mian)，於(wu)(wu)后(hou)有(you)(you)馀(yu)(yu)之(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)(ye)。
乃管(guan)《新宫》三终。管(guan)，谓吹簜以播《新宫》之乐。其篇亡(wang)，其义未闻。笙(sheng)从(cong)工而入(ru)，既(ji)管(guan)不献，略下(xia)乐也(ye)。立(li)于东县(xian)之中。
[疏]“乃管《新宫》三终”。
○注“管谓”至“之中”。
○释曰：云(yun)(yun)：“管(guan)(guan)(guan)(guan)，谓吹(chui)簜(dang)(dang)(dang)”者(zhe)(zhe)，此(ci)云(yun)(yun)管(guan)(guan)(guan)(guan)，上(shang)云(yun)(yun)簜(dang)(dang)(dang)，故郑合为一事解之(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)“其(qi)(qi)篇亡(wang)(wang)，其(qi)(qi)义(yi)未闻(wen)”者(zhe)(zhe)，以(yi)其(qi)(qi)堂下(xia)诗，故与(yu)《由(you)(you)庚(geng)》之(zhi)(zhi)等(deng)同(tong)亡(wang)(wang)，但上(shang)《由(you)(you)庚(geng)》、《由(you)(you)仪》之(zhi)(zhi)等(deng)有(you)序无诗，同(tong)云(yun)(yun)有(you)其(qi)(qi)义(yi)而(er)亡(wang)(wang)其(qi)(qi)辞(ci)，此(ci)则辞(ci)义(yi)皆亡(wang)(wang)，故云(yun)(yun)其(qi)(qi)义(yi)未闻(wen)。云(yun)(yun)“笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)从工而(er)入(ru)”者(zhe)(zhe)，案《燕礼》云(yun)(yun)：“笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)，立(li)于(yu)(yu)县(xian)(xian)中。”有(you)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)之(zhi)(zhi)文(wen)，此(ci)上(shang)下(xia)不(bu)见笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)之(zhi)(zhi)文(wen)，故知(zhi)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)从工而(er)入(ru)也。上(shang)云(yun)(yun)簜(dang)(dang)(dang)，解为竹，谓笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)箫之(zhi)(zhi)属。竹即管(guan)(guan)(guan)(guan)也。今此(ci)经云(yun)(yun)管(guan)(guan)(guan)(guan)，已解簜(dang)(dang)(dang)为管(guan)(guan)(guan)(guan)，复(fu)云(yun)(yun)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)从工而(er)入(ru)者(zhe)(zhe)，《燕礼》记云(yun)(yun)“下(xia)管(guan)(guan)(guan)(guan)《新宫》，笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)三(san)成”。则吹(chui)管(guan)(guan)(guan)(guan)者(zhe)(zhe)亦(yi)吹(chui)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，故兼(jian)言笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，欲见笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)管(guan)(guan)(guan)(guan)相将也。云(yun)(yun)“立(li)于(yu)(yu)东(dong)县(xian)(xian)之(zhi)(zhi)中”者(zhe)(zhe)，《燕礼》笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)立(li)于(yu)(yu)县(xian)(xian)中，则於此(ci)县(xian)(xian)而(er)言，此(ci)辟(pi)射位，故知(zhi)立(li)于(yu)(yu)东(dong)县(xian)(xian)之(zhi)(zhi)中也。
卒(zu)管(guan)。大师及少师、上(shang)工皆东坫之东南(nan)，西面，北(bei)(bei)上(shang)，坐。不(bu)言县北(bei)(bei)，统於堂也。於是时，大乐正(zheng)还北(bei)(bei)面立于其南(nan)。
[疏]“卒管”至“上坐”。
○注“不言”至“其南”。
○释曰：工人(ren)前不(bu)即迁于东者(zhe)(zhe)，为管笙所作(zuo)，不(bu)以无事乱有事，故待卒(zu)管。大师乃(nai)东坫西(xi)面北(bei)上(shang)坐(zuo)，不(bu)言(yan)去堂，远近当(dang)如《乡射》迁工阼阶下之(zhi)东南，堂前三笴(ge)，西(xi)面北(bei)上(shang)。云“不(bu)言(yan)县北(bei)，统(tong)于堂也(ye)”者(zhe)(zhe)，上(shang)云鼓北(bei)，不(bu)统(tong)於堂者(zhe)(zhe)，彼权立，非正位故也(ye)。
摈(bin)者自阼阶下请立(li)司正(zheng)。三爵既备(bei)，上下乐作，君将留群(qun)臣而射，宜更立(li)司正(zheng)以监之，察仪法也。
[疏]“摈者”至“司正”。
○注“三爵”至“法也”。
○释曰：自此尽(jin)“北面立”，论将射，立司正察仪(yi)安宾(bin)之事。
公(gong)许(xu)，摈者遂为司正。君许(xu)其(qi)请，因命用(yong)之(zhi)，不(bu)易之(zhi)者，俱相礼，其(qi)事(shi)同也。
司正適洗，洗角觯(zhi)，南面(mian)坐奠于中(zhong)庭(ting)。奠觯(zhi)者，著其(qi)(qi)位以显其(qi)(qi)事，威仪多也。
[疏]注“奠觯”至“多也”。
○释曰：《燕礼(li)(li)》及(ji)此(ci)《射礼(li)(li)》，司正不以觯(zhi)升而奠之於(wu)地，比《乡饮酒》及(ji)《乡射》为显，其威仪多，自此(ci)已后，还与二乡同(tong)也。
升(sheng)，东(dong)楹之(zhi)东(dong)受命(ming)于公，西(xi)阶上(shang)北面(mian)命(ming)宾、诸(zhu)公、卿大夫：“公曰‘以(yi)我(wo)安(an)宾’。”诸(zhu)公、卿大夫皆对曰：“诺，敢不(bu)安(an)！”以(yi)我(wo)安(an)者(zhe)，君(jun)(jun)意殷勤，欲留之(zhi)，以(yi)我(wo)故(gu)安(an)也。司(si)正降(jiang)自西(xi)阶，南(nan)面(mian)坐(zuo)(zuo)取(qu)觯(zhi)，升(sheng)酌散，降(jiang)，南(nan)面(mian)坐(zuo)(zuo)奠觯(zhi)，奠於(wu)(wu)(wu)中庭故(gu)处。兴，右还(hai)，北面(mian)少立，坐(zuo)(zuo)取(qu)觯(zhi)兴，坐(zuo)(zuo)，不(bu)祭，卒觯(zhi)，奠之(zhi)，兴，再拜稽首，左(zuo)还(hai)，南(nan)面(mian)坐(zuo)(zuo)取(qu)觯(zhi)，洗，南(nan)面(mian)反(fan)奠于其所(suo)，北面(mian)立。皆所(suo)以(yi)自昭明於(wu)(wu)(wu)众(zhong)也。将於(wu)(wu)(wu)觯(zhi)南(nan)北面(mian)则(ze)右还(hai)，於(wu)(wu)(wu)觯(zhi)北南(nan)面(mian)则(ze)左(zuo)还(hai)，如是，得从觯(zhi)西(xi)往来(lai)也。必(bi)从觯(zhi)西(xi)往来(lai)者(zhe)，为君(jun)(jun)在阼不(bu)背之(zhi)也。
司射(she)適次(ci)，袒、决、遂(sui)，执弓，挟乘矢(shi)於弓外，见(jian)镞於弣，右(you)(you)巨(ju)指(zhi)钩弦(xian)。司射(she)，射(she)人也(ye)(ye)(ye)。次(ci)，若今时更衣处，张帏席为之。耦次(ci)在洗东南。袒，左免衣也(ye)(ye)(ye)。决，犹闿也(ye)(ye)(ye)，以(yi)象(xiang)骨为之，著右(you)(you)巨(ju)指(zhi)，所以(yi)钩弦(xian)而闿之。遂(sui)，射(she)韝也(ye)(ye)(ye)，以(yi)朱(zhu)韦为之，著左臂(bei)，所以(yi)遂(sui)弦(xian)也(ye)(ye)(ye)。方持弦(xian)矢(shi)曰挟。乘矢(shi)，四矢(shi)。弣，弓杷也(ye)(ye)(ye)。见(jian)镞焉，顺其射(she)也(ye)(ye)(ye)。右(you)(you)巨(ju)指(zhi)，右(you)(you)手大(da)擘，以(yi)钩弦(xian)，弦(xian)在旁，挟由便也(ye)(ye)(ye)。古(gu)文挟皆(jie)作接。
[疏]“司射”至“钩弦”。
○注“司射”至“作接”。
○释曰(yue)(yue)：自此(ci)(ci)(ci)至“于次(ci)”，论射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)事将至，誓射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)者(zhe)(zhe)及(ji)比三耦(ou)之(zhi)事。云(yun)(yun)(yun)“司(si)(si)(si)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)，射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人也(ye)”者(zhe)(zhe)，案《燕礼》“射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人告(gao)具(ju)”，注云(yun)(yun)(yun)：“射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人主此(ci)(ci)(ci)礼，以其(qi)(qi)或射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)。”又(you)云(yun)(yun)(yun)：“射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人纳宾。”又(you)云(yun)(yun)(yun)：射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人“请立(li)司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)，公(gong)许，射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人遂(sui)为司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)”。则(ze)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人、司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)一人也(ye)。又(you)云(yun)(yun)(yun)：“乃荐司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)与射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人一人。”注：“天子射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人、司(si)(si)(si)士皆下(xia)大(da)(da)(da)夫二人，诸侯则(ze)上(shang)士，其(qi)(qi)人数亦如之(zhi)。”又(you)曰(yue)(yue)：“若射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)，则(ze)大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)为司(si)(si)(si)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)。”注：“大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)，射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人之(zhi)长。”此(ci)(ci)(ci)篇云(yun)(yun)(yun)“射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)人告(gao)具(ju)”，又(you)曰(yue)(yue)“大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)摈(bin)”，自此(ci)(ci)(ci)以后皆止云(yun)(yun)(yun)“摈(bin)”。摈(bin)者(zhe)(zhe)自阼阶下(xia)请立(li)司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)，公(gong)许，遂(sui)为司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)，则(ze)此(ci)(ci)(ci)篇司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)与大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)为一人也(ye)。下(xia)云(yun)(yun)(yun)：“公(gong)就(jiu)物，小射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)奉(feng)决、拾以笥(si)，大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)执(zhi)弓(gong)。”注云(yun)(yun)(yun)：“大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)舍(she)司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)，亲其(qi)(qi)职。”“乃荐司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)”，注云(yun)(yun)(yun)：“司(si)(si)(si)正(zheng)(zheng)，大(da)(da)(da)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)正(zheng)(zheng)是(shi)也(ye)。”云(yun)(yun)(yun)“耦(ou)次(ci)在(zai)洗东(dong)南”者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)(ci)无正(zheng)(zheng)文，案《乡(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)》记云(yun)(yun)(yun)：“设楅(bi)横奉(feng)之(zhi)，南面坐(zuo)奠之(zhi)，南北(bei)当(dang)洗。”此(ci)(ci)(ci)下(xia)云(yun)(yun)(yun)三耦(ou)出次(ci)，西行拾取矢(shi)，又(you)当(dang)北(bei)行向楅(bi)，则(ze)次(ci)在(zai)洗东(dong)南矣。云(yun)(yun)(yun)“方持(chi)弦矢(shi)曰(yue)(yue)挟”者(zhe)(zhe)，以矢(shi)横为方，《乡(xiang)射(she)(she)(she)(she)(she)(she)(she)》记云(yun)(yun)(yun)“凡(fan)挟矢(shi)，於二指(zhi)閒横之(zhi)”是(shi)也(ye)。
自阼阶(jie)前曰：“为政(zheng)请射。”为政(zheng)，谓司马也。司马，政(zheng)官，主射礼。
[疏]“自阼”至“请射”。
○注“为政”至“射礼”。
○释曰：云“为政，谓司马也”者(zhe)，案《大宰》云：“四(si)曰夏官(guan)，其属六(liu)十，掌邦政。”是为政谓司马也。云“司马，政官(guan)，主射(she)礼”者(zhe)，其属有(you)射(she)人，主射(she)事，故司马政官(guan)主射(she)礼也。
遂告曰：“大夫(fu)(fu)与(yu)大夫(fu)(fu)，士(shi)御於(wu)大夫(fu)(fu)。”因告选三耦於(wu)君。御犹侍也。大夫(fu)(fu)与(yu)大夫(fu)(fu)为耦，不足(zu)，则士(shi)侍於(wu)大夫(fu)(fu)，与(yu)为耦也。今文於(wu)为于。
[疏]“遂告”至“大夫”。
○注“因告”至“为于”。
○释曰：云“不足，则士侍於大(da)夫，与为耦也”者，是(shi)以《曲礼》云：“君使士射。”注谓“以备(bei)耦”是(shi)也。
遂適西阶前，东面右顾，命有(you)司(si)纳射器。纳，内也。
[疏]“遂適”至“射器”。
○释曰：命(ming)，谓司(si)射命(ming)之(zhi)也，言有司(si)，则(ze)前文“司(si)士戒士射与赞(zan)者”，注云(yun)“谓士佐执事不(bu)射者”是也。《乡射》西阶前“西面(mian)命(ming)弟(di)子纳射器”，此言东(dong)面(mian)者，君在阼，宜向之(zhi)，故“东(dong)面(mian)右顾”者。以(yi)其有司(si)是士，士在西阶南，东(dong)面(mian)，是以(yi)右顾向之(zhi)。
射(she)器(qi)皆(jie)入。君之弓(gong)(gong)矢適东堂，宾之弓(gong)(gong)矢与中(zhong)、筹、丰，皆(jie)止于(yu)西(xi)堂下。众(zhong)(zhong)(zhong)弓(gong)(gong)矢不(bu)挟。总(zong)众(zhong)(zhong)(zhong)弓(gong)(gong)矢、楅，皆(jie)適次而(er)俟。中(zhong)，闾中(zhong)，筭器(qi)也。筹，筭也。丰，可奠射(she)爵者(zhe)。众(zhong)(zhong)(zhong)弓(gong)(gong)矢，三耦及卿(qing)大夫以下弓(gong)(gong)矢也。司射(she)矢亦(yi)止西(xi)堂下。众(zhong)(zhong)(zhong)弓(gong)(gong)矢不(bu)挟，则(ze)纳公与众(zhong)(zhong)(zhong)弓(gong)(gong)矢者(zhe)挟之。楅，承矢器(qi)。今文俟作待(dai)。
[疏]“射器”至“而俟”。
○注“中闾”至“作待”。
○释(shi)(shi)曰：云(yun)(yun)“中(zhong)(zhong)，闾(lv)中(zhong)(zhong)，筭器(qi)也”者，《乡射(she)(she)》记(ji)云(yun)(yun)：“於(wu)郊则闾(lv)中(zhong)(zhong)。”据此《大射(she)(she)》，故(gu)知闾(lv)中(zhong)(zhong)。中(zhong)(zhong)所(suo)以(yi)盛筭，故(gu)云(yun)(yun)筭器(qi)也。云(yun)(yun)“司射(she)(she)矢(shi)亦止西堂(tang)下(xia)(xia)”者，下(xia)(xia)文云(yun)(yun)司射(she)(she)卒诱(you)射(she)(she)，“遂(sui)適(shi)(shi)堂(tang)西，改取(qu)一个挟之(zhi)”是(shi)也。若(ruo)然，司射(she)(she)有矢(shi)无弓(gong)，在堂(tang)西有弓(gong)者，误。或则据司射(she)(she)将献释(shi)(shi)获者，適(shi)(shi)阼阶(jie)西去朴，適(shi)(shi)堂(tang)西释(shi)(shi)弓(gong)，脱决、拾(shi)，是(shi)时弓(gong)在西堂(tang)下(xia)(xia)也。
工人(ren)(ren)、士与梓(zi)人(ren)(ren)升(sheng)自北阶，两(liang)楹之閒，疏数容(rong)弓，若丹若墨，度尺而午，射(she)(she)正莅之。工人(ren)(ren)士、梓(zi)人(ren)(ren)，皆司(si)空之属(shu)，能正方圜者(zhe)。一从(cong)一横(heng)曰(yue)午，谓画物也。射(she)(she)正，司(si)射(she)(she)之长。
[疏]“工人”至“莅之”。
○注“工人”至“之长”。
○释曰：知(zhi)“工人(ren)(ren)士(shi)与梓(zi)人(ren)(ren)皆司(si)空之(zhi)属，能正方(fang)圜(yuan)”者，《冬官(guan)》虽亡，不知(zhi)官(guan)属之(zhi)号，见今《考工记(ji)》有(you)三(san)十(shi)官(guan)，有(you)梓(zi)人(ren)(ren)之(zhi)官(guan)，此工人(ren)(ren)士(shi)又(you)与梓(zi)人(ren)(ren)同事，故知(zhi)《冬官(guan)》未(wei)亡时，属司(si)空也。云(yun)“能正方(fang)圜(yuan)者”，以(yi)(yi)工巧之(zhi)能知(zhi)也。《缋人(ren)(ren)职》云(yun)“火以(yi)(yi)圜(yuan)，土(tu)以(yi)(yi)黄，其(qi)象(xiang)方(fang)”，《梓(zi)人(ren)(ren)职》“张五采之(zhi)侯(hou)”之(zhi)类，是知(zhi)方(fang)圜(yuan)也。云(yun)“一(yi)从一(yi)横(heng)曰午，谓画物也”者，则上文横(heng)与距随是也。但未(wei)知(zhi)从者横(heng)者，若(ruo)为用(yong)(yong)丹(dan)，若(ruo)为用(yong)(yong)墨，或科用(yong)(yong)其(qi)一(yi)。云(yun)“午”，十(shi)字(zi)，谓之(zhi)先以(yi)(yi)左足(zu)履物，右足(zu)随而并立(li)也。云(yun)“度尺(chi)”者，即(ji)《乡(xiang)射(she)记(ji)》“从如笴三(san)尺(chi)，横(heng)如武尺(chi)二寸”是也。
卒画，自北阶(jie)下。司宫(gong)埽所画物，自北阶(jie)下。扫物，重射事也。工(gong)人(ren)士、梓人(ren)、司宫(gong)，位(wei)在(zai)北堂下。
[疏]“卒画”至“阶下”。
○注“扫物”至“堂下”。
○释曰：知“工人、梓(zi)人、司宫(gong)，位(wei)在(zai)(zai)北(bei)(bei)堂(tang)(tang)下”，虽(sui)无(wu)正(zheng)文，南方不见有位(wei)，其人升降自北(bei)(bei)阶(jie)，明位(wei)在(zai)(zai)北(bei)(bei)堂(tang)(tang)下。
大史俟于所(suo)设(she)(she)中(zhong)(zhong)之西(xi)，东面以听政(zheng)。中(zhong)(zhong)未(wei)设(she)(she)也，大史俟焉(yan)，将有事也。《乡射礼》曰：“设(she)(she)中(zhong)(zhong)，南当(dang)楅，西(xi)当(dang)西(xi)序(xu)，东面。”
[疏]“大史”至“听政”。
○注“中未”至“东面”。
○释曰：注引《乡(xiang)射(she)》者，欲(yu)见大史(shi)位之所在，在此(ci)也。
司射(she)西面誓之曰：“公射(she)大侯(hou)，大夫射(she)参(can)，士射(she)干。射(she)者非其侯(hou)，中之不获(huo)。卑(bei)者与尊者为耦，不异侯(hou)。”大史许(xu)诺。誓犹告(gao)也(ye)。古文异作辞。
[疏]“司射”至“许诺”。
○注“誓犹”至“作辞”。
○释曰：卑者、尊(zun)者射不异(yi)侯(hou)(hou)(hou)，言此者，以(yi)(yi)其誓云：“君射大侯(hou)(hou)(hou)，大夫射参侯(hou)(hou)(hou)，士射干侯(hou)(hou)(hou)。”恐与(yu)尊(zun)为耦(ou)，亦各射己(ji)侯(hou)(hou)(hou)，故(gu)覆言。此宾(bin)与(yu)君为耦(ou)，同射大侯(hou)(hou)(hou)；士与(yu)大夫为耦(ou)，同射参侯(hou)(hou)(hou)。以(yi)(yi)其既(ji)与(yu)尊(zun)者为耦(ou)，不可使之别(bie)侯(hou)(hou)(hou)。别(bie)侯(hou)(hou)(hou)者，则(ze)非耦(ou)类故(gu)也。
遂比(bi)三耦。比(bi)，选次之也。不(bu)言面者，大夫在(zai)门(men)右北面，士西方东面。
[疏]“遂比三耦”。
○注“比选”至“东面”。
○释(shi)曰(yue)：云“不言面”者(zhe)，以(yi)下云面，故(gu)决(jue)之(zhi)(zhi)。云“大(da)(da)夫(fu)在门(men)右(you)北面，士(shi)(shi)西方(fang)东面”者(zhe)，仍(reng)依朝位(wei)(wei)，以(yi)其(qi)设(she)朝之(zhi)(zhi)班位(wei)(wei)以(yi)来，其(qi)位(wei)(wei)未(wei)改，明知司射命(ming)誓及(ji)比(bi)次须还依旧位(wei)(wei)，司射面皆向之(zhi)(zhi)而(er)比(bi)次也。若耦(ou)(ou)(ou)及(ji)侯(hou)(hou)(hou)数，天(tian)子大(da)(da)射、宾(bin)射六耦(ou)(ou)(ou)三(san)侯(hou)(hou)(hou)，畿(ji)内诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)则(ze)(ze)(ze)二(er)侯(hou)(hou)(hou)四耦(ou)(ou)(ou)，畿(ji)外诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)大(da)(da)射、宾(bin)射皆三(san)侯(hou)(hou)(hou)三(san)耦(ou)(ou)(ou)。但诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)畿(ji)外、畿(ji)内各(ge)有一(yi)申(shen)一(yi)屈(qu)，故(gu)畿(ji)外三(san)侯(hou)(hou)(hou)远尊得申(shen)，与天(tian)子同三(san)耦(ou)(ou)(ou)则(ze)(ze)(ze)屈(qu)。畿(ji)内二(er)侯(hou)(hou)(hou)近尊则(ze)(ze)(ze)屈(qu)，四耦(ou)(ou)(ou)则(ze)(ze)(ze)申(shen)。若燕射，则(ze)(ze)(ze)天(tian)子、诸(zhu)侯(hou)(hou)(hou)例(li)同三(san)耦(ou)(ou)(ou)，一(yi)侯(hou)(hou)(hou)而(er)已，以(yi)其(qi)燕私，屈(qu)也。若卿大(da)(da)夫(fu)士(shi)(shi)例(li)同一(yi)侯(hou)(hou)(hou)三(san)耦(ou)(ou)(ou)，略言之(zhi)(zhi)数，备(bei)《礼记·射义》也。
三耦(ou)俟于次北，西面北上(shang)。未知其耦(ou)。今文俟为立。
[疏]“三耦”至“北上”。
○注“未知”至“为立”。
○释曰：云(yun)“未(wei)知其(qi)(qi)耦”者，下经始(shi)命之，故(gu)云(yun)未(wei)知其(qi)(qi)耦。若然，此(ci)经已(yi)言面位(wei)者，三耦虽未(wei)知与(yu)谁为耦，要知为三耦，故(gu)立於(wu)此(ci)。
司射命(ming)上(shang)射，曰(yue)：“某御於子(zi)。”命(ming)下射，曰(yue)：“子(zi)与某子(zi)射。”卒，遂(sui)命(ming)三耦(ou)取弓(gong)矢于次。取弓(gong)矢不拾者，次中隐蔽处。
[疏]“司射”至“于次”。
○注“取弓”至“蔽处”。
○释曰：云(yun)“取(qu)弓矢不拾者，次(ci)中隐蔽处”者，对《乡射》堂西显露之处拾取(qu)矢也。
司射入(ru)于(yu)次(ci)，搢(jin)(jin)三挟(xie)一个，出于(yu)次(ci)，西面揖(yi)，当(dang)阶(jie)北面揖(yi)，及阶(jie)揖(yi)，升堂揖(yi)，当(dang)物北面揖(yi)，及物揖(yi)，由(you)下物少退，诱(you)射。搢(jin)(jin)，扱也。挟(xie)一个挟(xie)於弦也。个犹(you)枚也。由(you)下物而少退，谦也。诱(you)犹(you)教也，“夫子循循然，善诱(you)人”。
[疏]“司射”至“诱射”。
○注“搢扱”至“诱人”。
○释曰：自此至“东面”，论(lun)司(si)射(she)(she)诱(you)射(she)(she)之事。此射(she)(she)人(ren)诱(you)射(she)(she)与(yu)《乡射(she)(she)》同，但《乡射(she)(she)》往(wang)阶西取(qu)弓矢，此则(ze)入次取(qu)弓矢为异(yi)。然(ran)此云“入次，搢三挟(xie)一个”，则(ze)已前皆挟(xie)乘矢不(bu)改，《乡射(she)(she)》亦然(ran)。引《论(lun)语》者，彼夫子教(jiao)弟子学问事。司(si)射(she)(she)教(jiao)人(ren)射(she)(she)事，虽不(bu)同，同是教(jiao)法，故引为证也(ye)。
射(she)(she)三侯，将乘矢，始(shi)射(she)(she)干，又(you)射(she)(she)参(can)，大(da)侯再发。将，行也。行四矢，象有事於四方。《诗》云：“四矢反(fan)兮，以御乱(luan)兮。”
卒射，北面(mian)揖(yi)。揖(yi)於当(dang)物之处，不(bu)南面(mian)者，为不(bu)背卿。
[疏]注“不南”至“背卿”。
○释曰：案《乡射》诱射，射卒南面揖(yi)者，彼尊(zun)东，或公(gong)或卿(qing)大夫位同不别，故(gu)司射不特尊(zun)之(zhi)。此(ci)《大射》辨尊(zun)卑(bei)，尊(zun)东唯有天子命卿(qing)，其馀小卿(qing)及大夫皆(jie)宾西，故(gu)特尊(zun)之(zhi)，不背之(zhi)也(ye)。
及阶揖，降，如升射(she)之(zhi)(zhi)仪。遂適堂(tang)西(xi)，改(gai)取一个挟之(zhi)(zhi)。改(gai)，更也。不射(she)而挟矢，示有事也。
遂取扑(pu)搢之(zhi)(zhi)，以立(li)于(yu)所设(she)中之(zhi)(zhi)西(xi)南，东面。扑(pu)，所以挞犯教(jiao)者也(ye)。於是言立(li)，著其位也(ye)。《乡射》记曰：“司射之(zhi)(zhi)弓矢与扑(pu)，倚(yi)于(yu)西(xi)阶之(zhi)(zhi)西(xi)。”
[疏]注“扑所”至“之西”。
○释曰：云(yun)“於(wu)是言(yan)立，著其位”者(zhe)，案《乡射》司(si)射先立所设(she)中之西南，三(san)耦从之，立於(wu)西南，司(si)射却就之，搢三(san)挟一(yi)个，乃(nai)(nai)诱射。此(ci)(ci)则诱射卒(zu)，乃(nai)(nai)始来就位者(zhe)，由此(ci)(ci)有次，就次取弓(gong)矢，射讫(qi)，无事乃(nai)(nai)於(wu)此(ci)(ci)立，故云(yun)於(wu)是言(yan)立，著其位也。引《乡射》记者(zhe)，此(ci)(ci)不言(yan)司(si)射倚弓(gong)矢之处，引之，证此(ci)(ci)与彼记文同(tong)也。
司(si)马(ma)师命负侯者：“执旌(jing)以负侯。”司(si)马(ma)师，正(zheng)之佐也。欲令射者见(jian)侯与旌(jing)，深志於侯中(zhong)也。负侯，获者也。天子，服不氏(shi)下士一人，徒四人，掌以旌(jing)居乏待(dai)获。析羽为旌(jing)。
[疏]“司马”至“负侯”。
○注“司马”至“为旌”。
○释(shi)曰：自此尽“而俟”，论司(si)马师命服(fu)(fu)(fu)不(bu)负侯之事也。引“天(tian)子服(fu)(fu)(fu)不(bu)氏(shi)，下士一人，徒四人”者，欲见诸侯亦三(san)侯，亦使服(fu)(fu)(fu)不(bu)氏(shi)与(yu)徒为获者也。云(yun)“析(xi)羽(yu)为旌”，《周礼·司(si)常》文。
负(fu)侯(hou)(hou)者皆適侯(hou)(hou)，执旌(jing)负(fu)侯(hou)(hou)而俟(si)。司射適次，作(zuo)上耦射。作(zuo)，使也。
司射反位。
[疏]“司射反位”。
○释曰：此不(bu)言先(xian)反位者，为(wei)三(san)耦始出(chu)次(ci)，未有次(ci)前位，无(wu)所先(xian)，故不(bu)言先(xian)也。
上耦(ou)出次，西面(mian)(mian)揖进。上射(she)在左，并行(xing)，当阶北面(mian)(mian)揖，及阶揖。上射(she)先升三(san)等(deng)，下(xia)射(she)从之，中等(deng)。上射(she)在左，便(bian)射(she)位(wei)也(ye)。中犹閒也(ye)。
[疏]注“上射”至“閒也”。
○释曰：云(yun)(yun)“上(shang)(shang)射(she)(she)在(zai)左(zuo)(zuo)，便(bian)射(she)(she)位(wei)(wei)也(ye)”者(zhe)，《乡射(she)(she)》亦云(yun)(yun)上(shang)(shang)射(she)(she)在(zai)左(zuo)(zuo)，不云(yun)(yun)便(bian)射(she)(she)位(wei)(wei)者(zhe)，彼东面(mian)位(wei)(wei)，上(shang)(shang)射(she)(she)在(zai)北，故在(zai)左(zuo)(zuo)不取(qu)便(bian)射(she)(she)位(wei)(wei)之义。此次北西面(mian)位(wei)(wei)，亦上(shang)(shang)射(she)(she)在(zai)北，居右，故上(shang)(shang)射(she)(she)须在(zai)左(zuo)(zuo)，以其发(fa)位(wei)(wei)并行，及升(sheng)北面(mian)就物(wu)位(wei)(wei)皆言居左(zuo)(zuo)，履(lv)物(wu)南面(mian)，上(shang)(shang)射(she)(she)乃在(zai)右，故云(yun)(yun)上(shang)(shang)射(she)(she)在(zai)左(zuo)(zuo)便(bian)射(she)(she)位(wei)(wei)也(ye)。
上(shang)射(she)升堂(tang)，少左。下(xia)射(she)升，上(shang)射(she)揖，并(bing)行。并(bing)，亻并(bing)也，亻并(bing)东行。
皆当其物(wu)北面揖(yi)，及物(wu)揖(yi)。皆左(zuo)足履物(wu)，还视(shi)(shi)侯中(zhong)(zhong)，合足而俟(si)。视(shi)(shi)侯中(zhong)(zhong)，各视(shi)(shi)其侯之中(zhong)(zhong)。大夫耦则视(shi)(shi)参中(zhong)(zhong)，参中(zhong)(zhong)十四尺(chi)。士耦则视(shi)(shi)干(gan)中(zhong)(zhong)，干(gan)中(zhong)(zhong)十尺(chi)。
[疏]注“视侯”至“十尺”。
○释曰(yue)：弓二寸，以为侯中。参侯七十弓，故(gu)(gu)侯中十四尺(chi)；干侯五十弓，故(gu)(gu)侯中十尺(chi)。
司马政適(shi)次，袒、决、遂，执(zhi)弓(gong)，右(you)挟之，出，升自(zi)西阶，適(shi)下物，立于物閒，左执(zhi)弣，右(you)执(zhi)箫，南(nan)扬弓(gong)，命去(qu)侯(hou)。司马正，政官之属。箫，弓(gong)末。扬弓(gong)者，执(zhi)下末。扬犹(you)举(ju)也(ye)。適(shi)下物，由(you)上射(she)(she)后东过也(ye)。命去(qu)侯(hou)者，将(jiang)射(she)(she)当(dang)获也(ye)。《乡射(she)(she)礼(li)》曰：“西南(nan)面，立于物閒。”
[疏]“司马”至“去侯”。
○注“司马”至“物閒”。
○释(shi)曰(yue)：云“司(si)马正政(zheng)官之(zhi)属”者，非(fei)大(da)司(si)马，大(da)司(si)马之(zhi)下属大(da)司(si)马，故(gu)云司(si)马属。案天(tian)子有(you)大(da)司(si)马卿一人，小司(si)马中大(da)夫二人。此(ci)虽诸侯礼(li)，亦应(ying)有(you)小司(si)马，号为司(si)马正也。知“適下物由上射后(hou)东过也”者，案《乡射》司(si)马命去侯时(shi)，由上射后(hou)过至下射西，西南面扬弓，命去侯，故(gu)引《乡射》证(zheng)此(ci)亦在物閒西南面也。
负侯皆许诺，以(yi)宫趋，直西(xi)，及(ji)乏(fa)(fa)南，又诺以(yi)商，至乏(fa)(fa)，声止(zhi)。宫为君，商为臣，其声和相生也。《乡射(she)礼》曰：“获者执旌许诺。”古文声为磬(qing)。
[疏]“负侯”至“声止”。
○注“宫为”至“为磬”。
○释曰：云(yun)“宫(gong)(gong)为君，商(shang)为臣(chen)”，《乐(le)记》文。云(yun)“声和相生”者(zhe)，宫(gong)(gong)生徵，徵生商(shang)，而云(yun)相生者(zhe)，虽隔(ge)徵亦是相生之(zhi)义(yi)也。云(yun)“声和”者(zhe)，宫(gong)(gong)数八(ba)十(shi)一，商(shang)数七十(shi)二(er)，弹宫(gong)(gong)则(ze)商(shang)应，故(gu)云(yun)声和也。引(yin)《乡射》者(zhe)，彼臣(chen)礼(li)，下云(yun)“诺声不绝”，不言宫(gong)(gong)商(shang)，引(yin)之(zhi)，证与此不同之(zhi)意。
授获(huo)(huo)者，退立于(yu)西方。获(huo)(huo)者兴，共(gong)而俟。大侯，服(fu)不氏负侯，徒一(yi)人居乏(fa)(fa)，相(xiang)代(dai)而获(huo)(huo)。参(can)侯、干(gan)侯，徒负侯居乏(fa)(fa)，不相(xiang)代(dai)。《乡射(she)礼》曰：“获(huo)(huo)者执旌许诺，声不绝(jue)，以(yi)至于(yu)乏(fa)(fa)，坐东(dong)面偃旌，兴而俟。”古文获(huo)(huo)皆作护，非也。
[疏]“授获”至“而俟”。
○注“大侯”至“非也”。
○释曰(yue)：云“大侯，服不(bu)氏负侯，徒一(yi)(yi)人居乏，相(xiang)代(dai)而获”者，上(shang)注引《周(zhou)礼》服不(bu)氏下士一(yi)(yi)人，徒四人，是以(yi)(yi)郑分(fen)之(zhi)於三侯之(zhi)上(shang)，大侯尊，故(gu)使服不(bu)氏与一(yi)(yi)徒居乏，自(zi)馀徒三人分(fen)之(zhi)於二侯，徒以(yi)(yi)少(shao)一(yi)(yi)人，不(bu)得相(xiang)代(dai)也。引《乡射》者，此(ci)文不(bu)具，宜与彼同(tong)。
司(si)马正(zheng)出(chu)于下射(she)之(zhi)南，还其(qi)后，降自西阶，遂適次，释弓，说决(jue)、拾(shi)，袭，反位。拾(shi)，遂也。《乡射(she)礼》曰：司(si)马“反位，立于司(si)射(she)之(zhi)南”。
[疏]“司马”至“反位”。
○注“拾遂”至“之南”。
○释曰：引《乡(xiang)射(she)》者(zhe)，於此(ci)司(si)马不言位(wei)，宜与《乡(xiang)射(she)》同(tong)，故引为证。
司射(she)(she)进，与(yu)司马正交于(yu)阶(jie)前，相左(zuo)，由堂下，西阶(jie)之东，北面视(shi)上(shang)射(she)(she)。命曰：“毋射(she)(she)获，毋猎获。”上(shang)射(she)(she)揖。司射(she)(she)退，反位。射(she)(she)获，矢(shi)中乏也(ye)(ye)。从(cong)旁为猎。乃射(she)(she)。上(shang)射(she)(she)既发，挟矢(shi)，而(er)后下射(she)(she)射(she)(she)，拾发以将乘矢(shi)。拾，更也(ye)(ye)。将，行也(ye)(ye)。获者坐而(er)获。坐言获也(ye)(ye)。举(ju)旌以宫，偃旌以商。再言获也(ye)(ye)。
获(huo)而未(wei)释获(huo)。但言(yan)获(huo)，未(wei)释筭。古文释为舍。
[疏]“获而未释获”。
○注“但言”至“为舍”。
○释曰：云“但言获，为释筭”者，郑注《乡射》云：“但大言获。”此(ci)注不言大，省文也。
卒(zu)射(she)(she)，右(you)挟(xie)(xie)之(zhi)，北面揖，揖如(ru)升射(she)(she)。右(you)挟(xie)(xie)之(zhi)，右(you)手挟(xie)(xie)弦。
上(shang)射(she)降三等(deng)，下射(she)少右(you)，从(cong)之(zhi)(zhi)，中等(deng)，并行。上(shang)射(she)於(wu)左(zuo)，与(yu)升射(she)者(zhe)相左(zuo)交于阶前，相揖。適(shi)次，释弓，说决、拾、袭，反位。上(shang)射(she)於(wu)左(zuo)，由(you)下射(she)阶上(shang)少右(you)，乃降待之(zhi)(zhi)。言(yan)袭者(zhe)，凡射(she)皆(jie)袒(tan)。
[疏]“上射”至“反位”。
○注“上射”至“皆袒”。
○释曰：云(yun)(yun)“上射(she)降(jiang)(jiang)三(san)(san)等(deng)”者(zhe)(zhe)，诸侯阶有(you)七(qi)等(deng)，言三(san)(san)等(deng)者(zhe)(zhe)，欲明下(xia)(xia)(xia)射(she)中等(deng)，是降(jiang)(jiang)一等(deng)之(zhi)(zhi)上下(xia)(xia)(xia)，下(xia)(xia)(xia)射(she)过向(xiang)(xiang)西畔由右(you)，故(gu)上射(she)至(zhi)地(di)(di)待之(zhi)(zhi)，乃(nai)(nai)得(de)二人并行，上射(she)於(wu)左(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)。云(yun)(yun)“与升射(she)者(zhe)(zhe)相左(zuo)(zuo)(zuo)交于阶前”者(zhe)(zhe)，降(jiang)(jiang)射(she)者(zhe)(zhe)仍南行，故(gu)得(de)阶前交往(wang)来也(ye)。云(yun)(yun)“上射(she)於(wu)左(zuo)(zuo)(zuo)，由下(xia)(xia)(xia)射(she)阶上少右(you)，乃(nai)(nai)降(jiang)(jiang)待之(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)，此(ci)(ci)郑解在(zai)(zai)阶下(xia)(xia)(xia)，而上射(she)得(de)在(zai)(zai)左(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)意，由下(xia)(xia)(xia)射(she)阶上少右(you)，向(xiang)(xiang)西畔乃(nai)(nai)降(jiang)(jiang)，上射(she)於(wu)地(di)(di)待之(zhi)(zhi)，故(gu)并行时得(de)上射(she)在(zai)(zai)左(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)。云(yun)(yun)“凡(fan)射(she)皆袒”者(zhe)(zhe)，案《乡射(she)》“命(ming)三(san)(san)耦(ou)，各与其耦(ou)让取(qu)弓矢，拾”，三(san)(san)耦(ou)取(qu)弓遂至(zhi)卒射(she)，云(yun)(yun)“脱决(jue)、拾，袭(xi)而俟于堂西，南面”。此(ci)(ci)则前遂命(ming)三(san)(san)耦(ou)取(qu)弓矢于次，不言袒，至(zhi)此(ci)(ci)亦言袭(xi)，故(gu)须言凡(fan)射(she)皆袒，决(jue)在(zai)(zai)此(ci)(ci)不见(jian)袒，亦袒可知也(ye)。
三(san)耦卒射，亦如之。司射去扑(pu)，倚(yi)于(yu)阶西，適阼阶下，北面告(gao)于(yu)公，曰：“三(san)耦卒射。”反(fan)，搢扑(pu)，反(fan)位(wei)。
[疏]“三耦”至“反位”。
○释(shi)曰：云“司(si)射去(qu)扑(pu)(pu)(pu)，倚(yi)于(yu)西阶(jie)西，適阼阶(jie)下(xia)，北(bei)面告于(yu)公(gong)”者(zhe)，案《乡射》：“司(si)射去(qu)扑(pu)(pu)(pu)，倚(yi)于(yu)西阶(jie)之(zhi)西，升(sheng)堂，北(bei)面告于(yu)宾曰：三耦卒射。”注云：“去(qu)扑(pu)(pu)(pu)乃升(sheng)，不敢佩(pei)刑器即尊(zun)者(zhe)之(zhi)侧。”此(ci)不升(sheng)堂而(er)在(zai)阼阶(jie)下(xia)而(er)亦(yi)去(qu)扑(pu)(pu)(pu)者(zhe)，尊(zun)公(gong)故(gu)也。
司(si)马正袒、决、遂，执弓，右挟之(zhi)，出，与司(si)射交于阶前，相左。出，出於次也。袒时亦(yi)適次。
[疏]“司马”至“相左”。
○注“出出”至“適次”。
○释曰：自(zi)此(ci)至(zhi)“兴(xing)反位”，论取矢设楅(bi)。云“出(chu)于(yu)次(ci)(ci)也，袒(tan)(tan)时亦適次(ci)(ci)”者(zhe)，以此(ci)而(er)言(yan)，则袒(tan)(tan)时入次(ci)(ci)，今更出(chu)次(ci)(ci)。知不在(zai)位上袒(tan)(tan)而(er)入次(ci)(ci)取弓(gong)者(zhe)，凡袒(tan)(tan)、袭皆隐(yin)处。《乡射》无次(ci)(ci)，司马適堂西袒(tan)(tan)，执弓(gong)矢，不在(zai)位。此(ci)《大射》有次(ci)(ci)，明入次(ci)(ci)袒(tan)(tan)，不在(zai)位可知。
升自西阶，自右物之后，立于物閒，西南面，揖(yi)弓，命取矢。揖(yi)，推(tui)之。负(fu)侯许(xu)诺，如初去侯，皆(jie)执旌以负(fu)其侯而俟。俟小(xiao)臣取矢，以旌指(zhi)教之。
司马正降(jiang)(jiang)自西阶，北面命设楅。此出于(yu)下(xia)射之南，还其后而(er)降(jiang)(jiang)之。
[疏]注“此出”至“降之”。
○释曰：“此出于下(xia)射(she)之南，还其后而(er)降之”者(zhe)，《乡射(she)》文(wen)。此亦然，故引为证也。
小(xiao)臣师设楅。司马(ma)正(zheng)东(dong)面以(yi)弓为(wei)毕。毕，所(suo)以(yi)教助(zhu)执事者。《乡射》记(ji)曰(yue)：“乃设楅于中庭，南当洗，东(dong)肆。”
[疏]“小臣”至“为毕”。
○注“毕所”至“东肆”。
○释曰：云(yun)“毕，所以教助执事”者，以毕是(shi)助载鼎实(shi)之物，故司马执弓(gong)为(wei)(wei)毕以指授，若(ruo)《周礼(li)》执殳以为(wei)(wei)鞭度。然(ran)引《乡射礼(li)》文者，证经(jing)设楅，故亦当洗。
既设楅，司马(ma)正適次，释(shi)弓，说决、拾，袭，反(fan)位。小(xiao)臣坐委矢于楅，北(bei)括，司马(ma)师坐乘(cheng)之(zhi)(zhi)，乘(cheng)，四(si)四(si)数(shu)之(zhi)(zhi)。卒。若矢不备，则司马(ma)正又袒执(zhi)弓，升，命(ming)取(qu)矢如初，曰：“取(qu)矢不索(suo)。”乃复求(qiu)矢，加于楅。卒，司马(ma)正进坐，左右抚之(zhi)(zhi)，兴，反(fan)位。左右抚，分上下射，此坐皆北(bei)面。
司射(she)適西(xi)阶西(xi)，倚扑(pu)，升(sheng)自西(xi)阶，东(dong)面请射(she)于公。倚朴者(zhe)，将即(ji)君前，不敢佩刑器(qi)也。升(sheng)堂者(zhe)，欲诸(zhu)公卿大夫辩(bian)闻也。
[疏]“司射”至“于公”。
○注“倚扑”至“闻之”。
○释曰：自此(ci)(ci)(ci)尽“未(wei)降”，请(qing)君(jun)行(xing)第二(er)番射(she)(she)，并命(ming)谓之为。云“倚扑者(zhe)(zhe)，将即君(jun)，前不敢佩刑器(qi)也(ye)”者(zhe)(zhe)，上以(yi)去扑告(gao)(gao)君(jun)不注，至此(ci)(ci)(ci)乃注者(zhe)(zhe)，彼告(gao)(gao)在(zai)(zai)阼阶(jie)下(xia)，远君(jun)，故不注。至此(ci)(ci)(ci)升堂(tang)(tang)乃注，义与(yu)彼同也(ye)。上不升者(zhe)(zhe)，以(yi)告(gao)(gao)以(yi)三耦射(she)(she)，射(she)(she)卒事(shi)缓，故在(zai)(zai)下(xia)。此(ci)(ci)(ci)告(gao)(gao)欲诸公卿大夫遍闻(wen)也(ye)，故升，但(dan)升者(zhe)(zhe)是其(qi)正(zheng)，故《乡射(she)(she)》升堂(tang)(tang)，《大射(she)(she)》告(gao)(gao)公，故前在(zai)(zai)堂(tang)(tang)下(xia)，此(ci)(ci)(ci)升者(zhe)(zhe)，欲公卿闻(wen)之故也(ye)。
公许。遂(sui)適西阶上，命宾(bin)御于公，诸公、卿则以耦告(gao)于上，大(da)夫(fu)则降，即位而后(hou)告(gao)。告(gao)诸公卿於堂上，尊之也。
司(si)射(she)(she)自西(xi)阶上北面告(gao)于大(da)夫，曰：“请降(jiang)。”司(si)射(she)(she)先(xian)降(jiang)，搢扑，反位。大(da)夫从之降(jiang)，適次(ci)，立于三(san)耦(ou)之南，西(xi)面，北上。適次(ci)，由(you)次(ci)前而北，西(xi)面立。
[疏]“司射”至“北上”。
○注“適次”至“面立”。
○释曰：云(yun)“告于大(da)(da)(da)夫(fu)曰请降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)”者(zhe)，以诸公(gong)卿在上，故请大(da)(da)(da)夫(fu)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。《乡射》降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)告“主人与宾为耦，遂告于大(da)(da)(da)夫(fu)”，又曰：“宾主人与大(da)(da)(da)夫(fu)皆未(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。”注(zhu)云(yun)：“言未(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)者(zhe)，见其志在射。”大(da)(da)(da)夫(fu)未(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)者(zhe)，彼臣礼，主人与宾皆卑，故大(da)(da)(da)夫(fu)未(wei)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)，与此异也。云(yun)“適(shi)次(ci)(ci)，由次(ci)(ci)前(qian)而北，西面(mian)立(li)”者(zhe)，上云(yun)司射等(deng)適(shi)次(ci)(ci)，谓入次(ci)(ci)中，此適(shi)次(ci)(ci)者(zhe)，大(da)(da)(da)夫(fu)降(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)自西阶，东行適(shi)次(ci)(ci)，所(suo)过(guo)向堂(tang)东，西面(mian)立(li)，因过(guo)次(ci)(ci)为適(shi)次(ci)(ci)，非入次(ci)(ci)也。
司射(she)东(dong)面于大(da)夫之西(xi)比(bi)耦。大(da)夫与(yu)大(da)夫，命(ming)(ming)上(shang)射(she)曰：“某御於子(zi)。”命(ming)(ming)下射(she)曰：“子(zi)与(yu)某子(zi)射(she)。”卒，遂比(bi)众耦。众耦，士也。
众(zhong)耦(ou)立(li)于(yu)大夫之(zhi)南，西面北(bei)上。若有士与大夫为耦(ou)，则以大夫之(zhi)耦(ou)为上。为上，居(ju)群士之(zhi)上。
[疏]“司射”至“为上”。
○注“为上”至“之上”。
○释曰：云(yun)(yun)“为(wei)上(shang)，居群士之(zhi)(zhi)上(shang)”者，若是士与大(da)(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)尊(zun)者为(wei)耦，故(gu)居群士之(zhi)(zhi)上(shang)也(ye)(ye)。郑(zheng)云(yun)(yun)群士之(zhi)(zhi)上(shang)者，既为(wei)上(shang)射(she)，恐在大(da)(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)上(shang)，故(gu)云(yun)(yun)群士之(zhi)(zhi)上(shang)。是以下注(zhu)云(yun)(yun)：“士虽为(wei)上(shang)射(she)，其(qi)(qi)辞犹尊(zun)大(da)(da)夫(fu)也(ye)(ye)。”若然，国皆(jie)有(you)三卿(qing)五大(da)(da)夫(fu)，三耦六人(ren)而已，而云(yun)(yun)使(shi)士为(wei)耦者，卿(qing)大(da)(da)夫(fu)或(huo)有(you)故(gu)，或(huo)出使(shi)，容其(qi)(qi)不足，使(shi)士备耦之(zhi)(zhi)法(fa)也(ye)(ye)。
命大夫(fu)之耦曰(yue)：“子与(yu)某子射。”告(gao)於大夫(fu)曰(yue)：“某御於子。”士(shi)虽为(wei)上射，其(qi)辞犹尊大夫(fu)。
命(ming)众耦，如命(ming)三耦之辞。诸(zhu)公、卿皆(jie)未(wei)降(jiang)。言(yan)未(wei)降(jiang)者，见其(qi)志在射。
[疏]注“言未”至“在射”。
○释曰：言“未(wei)”者，后当(dang)降(jiang)(jiang)，故云未(wei)也。若终六射(she)(she)不得(de)言未(wei)，是(shi)以《乡(xiang)射(she)(she)》记云“众宾不与射(she)(she)者不降(jiang)(jiang)”，注(zhu)：“不以无事乱有事。”是(shi)不射(she)(she)不得(de)云未(wei)也。
遂命(ming)三耦各与其耦拾取矢，皆袒、决、遂，执弓，右挟(xie)之(zhi)。此命(ming)入次(ci)之(zhi)事也。司(si)射既命(ming)而反位，不言之(zhi)者，上(shang)射出，当作(zuo)取矢，事未讫(qi)。
[疏]“遂命”至“挟之”。
○注“此命”至“未讫”。
○释曰：自此尽(jin)“袭反(fan)(fan)位(wei)(wei)(wei)”，论命(ming)拾取(qu)(qu)矢之(zhi)事(shi)。郑(zheng)知此是“命(ming)入(ru)(ru)(ru)(ru)次(ci)(ci)之(zhi)事(shi)”者，上来(lai)未(wei)(wei)有三(san)(san)耦(ou)入(ru)(ru)(ru)(ru)次(ci)(ci)袒、决(jue)、遂之(zhi)事(shi)，又(you)(you)下文(wen)乃云“一耦(ou)出”，明此是命(ming)入(ru)(ru)(ru)(ru)次(ci)(ci)之(zhi)事(shi)。若(ruo)然，“司(si)(si)射(she)命(ming)讫当反(fan)(fan)位(wei)(wei)(wei)，不(bu)言(yan)”者，以(yi)其三(san)(san)耦(ou)入(ru)(ru)(ru)(ru)次(ci)(ci)，出乃当作(zuo)取(qu)(qu)矢，待作(zuo)取(qu)(qu)矢，即是事(shi)未(wei)(wei)讫，故不(bu)言(yan)反(fan)(fan)位(wei)(wei)(wei)也(ye)。仍未(wei)(wei)知令入(ru)(ru)(ru)(ru)次(ci)(ci)之(zhi)后，未(wei)(wei)出之(zhi)閒(xian)，且在西方(fang)位(wei)(wei)(wei)，且在阶下位(wei)(wei)(wei)。三(san)(san)者虽无文(wen)，以(yi)事(shi)缓急言(yan)之(zhi)，三(san)(san)耦(ou)入(ru)(ru)(ru)(ru)次(ci)(ci)，出则作(zuo)之(zhi)，宜在阶下位(wei)(wei)(wei)，於义可也(ye)。又(you)(you)《乡射(she)》云“司(si)(si)射(she)反(fan)(fan)位(wei)(wei)(wei)”者，司(si)(si)射(she)反(fan)(fan)位(wei)(wei)(wei)，则有三(san)(san)耦(ou)位(wei)(wei)(wei)，得言(yan)反(fan)(fan)位(wei)(wei)(wei)。此曰射(she)位(wei)(wei)(wei)在西方(fang)，去(qu)次(ci)(ci)远(yuan)(yuan)，又(you)(you)曰射(she)位(wei)(wei)(wei)若(ruo)阶下，去(qu)次(ci)(ci)亦远(yuan)(yuan)，不(bu)得言(yan)反(fan)(fan)，故不(bu)言(yan)也(ye)。
一耦(ou)(ou)出(chu)，西面(mian)(mian)揖(yi)，当(dang)楅北面(mian)(mian)揖(yi)，及(ji)楅揖(yi)。三(san)耦(ou)(ou)同(tong)入次，其(qi)出(chu)也(ye)，一上射(she)(she)出(chu)，西面(mian)(mian)立(li)，司射(she)(she)作之，乃揖(yi)行也(ye)。当(dang)楅，楅正南(nan)之东(dong)(dong)(dong)西。上射(she)(she)东(dong)(dong)(dong)面(mian)(mian)，下射(she)(she)西面(mian)(mian)。上射(she)(she)揖(yi)进(jin)，坐横弓(gong)(gong)，卻手(shou)自(zi)弓(gong)(gong)下取(qu)一个，兼诸弣，兴(xing)，顺(shun)羽，且左还(hai)，毋(wu)周(zhou)(zhou)，反(fan)面(mian)(mian)揖(yi)。横弓(gong)(gong)者，南(nan)踣弓(gong)(gong)也(ye)。卻手(shou)自(zi)弓(gong)(gong)下取(qu)矢者，以左手(shou)在(zai)弓(gong)(gong)表，右(you)手(shou)从里取(qu)之，便也(ye)。兼，并也(ye)。并矢於弣，当(dang)顺(shun)羽，既(ji)又当(dang)执弦。顺(shun)羽者，手(shou)放而下，备不整理也(ye)。左还(hai)，反(fan)其(qi)位。毋(wu)周(zhou)(zhou)，右(you)还(hai)而反(fan)东(dong)(dong)(dong)面(mian)(mian)也(ye)。君(jun)在(zai)阼，还(hai)周(zhou)(zhou)则下射(she)(she)将背之。古文且为阻(zu)。
[疏]“上射”至“面揖”。
○注“横弓”至“为阻”。
○释(shi)曰：云(yun)(yun)“左(zuo)还，反其(qi)位(wei)。毋(wu)周(zhou)，右(you)还而(er)(er)反东面也”者，毋(wu)周(zhou)者，左(zuo)还行至位(wei)，即(ji)位(wei)右(you)还而(er)(er)反东面，是(shi)还不周(zhou)也。云(yun)(yun)“君在(zai)阼，还周(zhou)则下(xia)射(she)(she)将背(bei)(bei)之”者，上(shang)射(she)(she)左(zuo)还，已还背(bei)(bei)君，而(er)(er)据(ju)下(xia)射(she)(she)而(er)(er)言者，上(shang)射(she)(she)去君远，故据(ju)下(xia)射(she)(she)而(er)(er)言。以其(qi)下(xia)射(she)(she)若(ruo)右(you)还周(zhou)，为背(bei)(bei)君，若(ruo)左(zuo)还，向东覆，即(ji)右(you)还西面，是(shi)不背(bei)(bei)君，周(zhou)即(ji)背(bei)(bei)故也。
下射进(jin)，坐(zuo)横(heng)弓(gong)，覆手(shou)自弓(gong)上取一个，兼诸(zhu)弣，兴，顺羽(yu)，且左(zuo)还，毋(wu)周，反面揖。横(heng)弓(gong)，亦南(nan)踣弓(gong)也。人东西乡，以(yi)南(nan)北(bei)为横(heng)。覆手(shou)自弓(gong)上取矢(shi)，以(yi)左(zuo)手(shou)在弓(gong)里，右手(shou)从表取之，便也。
[疏]“下射”至“面揖”。
○注“横弓”至“便也”。
○释(shi)曰：云“横弓，亦南(nan)踣弓也(ye)”者，谓南(nan)踣弓以(yi)左手仰执(zhi)弓里，以(yi)覆右手，於弓表向(xiang)下(xia)取矢，亦便也(ye)。上(shang)射、下(xia)射俱南(nan)踣弓者，取背君向(xiang)南(nan)为顺(shun)故也(ye)。
既(ji)拾取矢，梱之。梱，齐等(deng)之也。古文梱作魁。
兼(jian)挟乘(cheng)矢，皆内还(hai)，南面(mian)揖(yi)。内还(hai)者，上(shang)射左，下(xia)射右(you)，不(bu)皆右(you)还(hai)，亦以君在阼，嫌下(xia)射，故(gu)左还(hai)而背之也。上(shang)以阳(yang)为内，下(xia)以阴(yin)为内，因(yin)其宜可也。
[疏]“兼挟”至“面揖”。
○注“内还”至“可也”。
○释曰：云“不皆右(you)还(hai)(hai)，亦(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)君(jun)(jun)在阼，嫌下射(she)，故左(zuo)(zuo)还(hai)(hai)而背(bei)之”者，若(ruo)上(shang)(shang)下俱向内(nei)，是(shi)相向为(wei)顺。若(ruo)上(shang)(shang)射(she)左(zuo)(zuo)还(hai)(hai)，是(shi)不故背(bei)君(jun)(jun)。若(ruo)下射(she)右(you)还(hai)(hai)背(bei)君(jun)(jun)，少亦(yi)(yi)左(zuo)(zuo)还(hai)(hai)，初时(shi)面(mian)(mian)向君(jun)(jun)，转身(shen)南(nan)向背(bei)君(jun)(jun)多，似故背(bei)君(jun)(jun)，故不左(zuo)(zuo)还(hai)(hai)也(ye)。云“上(shang)(shang)以(yi)(yi)(yi)阳为(wei)内(nei)，下以(yi)(yi)(yi)阴为(wei)内(nei)，因(yin)其(qi)宜(yi)可也(ye)”者，上(shang)(shang)射(she)东面(mian)(mian)左(zuo)(zuo)还(hai)(hai)时(shi)，以(yi)(yi)(yi)左(zuo)(zuo)手还(hai)(hai)，取东相阳方为(wei)内(nei)，下射(she)西面(mian)(mian)右(you)还(hai)(hai)时(shi)，以(yi)(yi)(yi)右(you)手还(hai)(hai)，取西相阴方为(wei)内(nei)，随其(qi)阴阳得左(zuo)(zuo)右(you)相向，是(shi)因(yin)其(qi)宜(yi)也(ye)。
適(shi)楅南(nan)，皆左(zuo)还，北面揖，搢三挟(xie)一个。楅南(nan)，乡当楅之(zhi)位也。
揖，以(yi)耦左还，上射於(wu)左。以(yi)犹与也(ye)。言以(yi)者，耦之事成(cheng)於(wu)此，意相人耦也(ye)。上射转居左，便(bian)其反(fan)位也(ye)。上射少北，乃东(dong)面(mian)。
[疏]“揖以”至“於左”。
○注“以犹”至“东面”。
○释(shi)曰：云(yun)(yun)(yun)“言以者(zhe)，耦(ou)之事成(cheng)於(wu)此，意相(xiang)(xiang)人(ren)(ren)耦(ou)也”者(zhe)，揖不须言以，今云(yun)(yun)(yun)“以者(zhe)”，必(bi)有义意，故(gu)郑(zheng)云(yun)(yun)(yun)言以者(zhe)耦(ou)之事成(cheng)於(wu)此，谓成(cheng)於(wu)此拾(shi)取矢，以其取矢后，一番了更无事，故(gu)云(yun)(yun)(yun)成(cheng)於(wu)此，人(ren)(ren)意相(xiang)(xiang)存耦(ou)也。云(yun)(yun)(yun)“上射转居(ju)左(zuo)，便(bian)其反(fan)位也”者(zhe)，位在(zai)次(ci)北西面，是以上射居(ju)左(zuo)，至(zhi)次(ci)北右(you)还西面，便(bian)也。云(yun)(yun)(yun)“上射少(shao)北，乃东(dong)面”，知不少(shao)南者(zhe)，以其次(ci)在(zai)楅东(dong)南，北面揖时，已在(zai)次(ci)西面，故(gu)知上射少(shao)北，乃东(dong)面，得东(dong)当(dang)次(ci)也。
退(tui)者(zhe)与进者(zhe)相左，相揖。退(tui)，释弓矢于次，说(shuo)决、拾(shi)、袭，反(fan)位。二耦拾(shi)取(qu)矢，亦如之(zhi)。后(hou)者(zhe)遂取(qu)诱射之(zhi)矢，兼(jian)乘(cheng)矢而取(qu)之(zhi)，以授(shou)有(you)司(si)于次中(zhong)。皆袭，反(fan)位。有(you)司(si)纳射器(qi)，因留，主授(shou)受之(zhi)。
司射(she)作射(she)如初(chu)。一耦(ou)揖(yi)、升如初(chu)。司马(ma)命(ming)去(qu)侯，负侯许诺如初(chu)。司马(ma)降，释弓，反(fan)位。司射(she)犹挟(xie)(xie)一个，去(qu)扑，与司马(ma)交于(yu)(yu)阶(jie)前，適(shi)阼阶(jie)下，北面(mian)请释获于(yu)(yu)公。犹，守(shou)故之(zhi)(zhi)辞，於此言(yan)之(zhi)(zhi)者，司射(she)既(ji)诱射(she)，恒执(zhi)弓挟(xie)(xie)矢以掌射(she)事，备尚未(wei)知(zhi)，当(dang)教之(zhi)(zhi)也。今三耦(ou)卒射(she)，众足(zu)以知(zhi)之(zhi)(zhi)矣，犹挟(xie)(xie)之(zhi)(zhi)者，君子不(bu)必也。公许。反(fan)，搢扑，遂命(ming)释获者设(she)中，以弓为毕，北面(mian)。北面(mian)立(li)于(yu)(yu)所设(she)中之(zhi)(zhi)南(nan)，当(dang)视之(zhi)(zhi)也。《乡射(she)礼》曰(yue)：“设(she)中，南(nan)当(dang)楅，西当(dang)西序(xu)。”
大史(shi)释获。小臣(chen)(chen)师执中，先首，坐设之，东(dong)面，退。大史(shi)实八(ba)筭于(yu)(yu)中，横(heng)委其馀(yu)于(yu)(yu)中西，兴，共(gong)而(er)俟。先犹(you)前也(ye)。命大史(shi)而(er)小臣(chen)(chen)师设之，国君官多也(ye)。小臣(chen)(chen)师退，反东(dong)堂下位。《乡射礼》曰(yue)：“横(heng)委其馀(yu)于(yu)(yu)中西，南末。”
[疏]“大史”至“而俟”。
○注“先犹”至“南末”。
○释曰：此(ci)不见(jian)(jian)执筭(suan)(suan)(suan)之(zhi)人(ren)(ren)，案《乡射(she)》命释获(huo)者(zhe)(zhe)，“释获(huo)者(zhe)(zhe)执鹿中，一人(ren)(ren)执筭(suan)(suan)(suan)以(yi)从(cong)之(zhi)”。彼(bi)臣礼(li)，官少，释获(huo)者(zhe)(zhe)自(zi)执中设之(zhi)，尚使(shi)(shi)人(ren)(ren)执筭(suan)(suan)(suan)，况国君官臣多，大史不自(zi)执中，岂得(de)自(zi)执筭(suan)(suan)(suan)，明亦使(shi)(shi)人(ren)(ren)执之(zhi)。云“小臣师退(tui)，反东堂下位”者(zhe)(zhe)，其(qi)位已见(jian)(jian)篇首也。引《乡射(she)》者(zhe)(zhe)，证筭(suan)(suan)(suan)以(yi)南(nan)末为顺(shun)也。
司射(she)西面命曰：“中离维(wei)纲(gang)(gang)，扬(yang)触(chu)，梱复，公则释(shi)获(huo)，众则不与。”离犹过也(ye)，猎(lie)也(ye)。侯有上下纲(gang)(gang)，其邪(xie)制躬(gong)舌之角者(zhe)为维(wei)。或曰维(wei)当(dang)为绢。绢，纲(gang)(gang)耳。扬(yang)触(chu)者(zhe)，谓(wei)矢中他(ta)物，扬(yang)而触(chu)侯也(ye)。梱复，谓(wei)矢至侯，不著而还(hai)。复，复反也(ye)。公则释(shi)获(huo)，优君也(ye)。正当(dang)中鹄(hu)而著。古文梱作魁。
[疏]“司射”至“不与”。
○注“离犹”至“作魁”。
○释(shi)曰(yue)(yue)：中谓中侯(hou)，注(zhu)不言可知。云(yun)(yun)“离(li)犹过(guo)也(ye)(ye)(ye)，猎也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)，谓矢过(guo)猎，因著维(wei)(wei)与(yu)纲(gang)(gang)(gang)二者(zhe)。云(yun)(yun)“侯(hou)有上(shang)(shang)下(xia)(xia)纲(gang)(gang)(gang)，其(qi)邪制躬(gong)舌(she)之角者(zhe)为(wei)(wei)维(wei)(wei)”者(zhe)，案《梓人》云(yun)(yun)：“上(shang)(shang)纲(gang)(gang)(gang)与(yu)下(xia)(xia)纲(gang)(gang)(gang)出舌(she)寻，縜(yun)(yun)寸(cun)焉。”注(zhu)：“纲(gang)(gang)(gang)所以系(xi)侯(hou)於植者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。上(shang)(shang)下(xia)(xia)皆出舌(she)一寻者(zhe)，亦(yi)人张(zhang)手之节(jie)也(ye)(ye)(ye)。郑司(si)农云(yun)(yun)：縜(yun)(yun)，笼(long)纲(gang)(gang)(gang)者(zhe)，维(wei)(wei)持侯(hou)者(zhe)。”若然(ran)，则纲(gang)(gang)(gang)与(yu)维(wei)(wei)皆用(yong)绳(sheng)为(wei)(wei)之，又以布为(wei)(wei)縜(yun)(yun)，笼(long)纲(gang)(gang)(gang)，然(ran)后以上(shang)(shang)个(ge)、下(xia)(xia)个(ge)边缀(zhui)著縜(yun)(yun)，两(liang)头以纲(gang)(gang)(gang)系(xi)著，植维(wei)(wei)者(zhe)於上(shang)(shang)个(ge)、下(xia)(xia)个(ge)，上(shang)(shang)下(xia)(xia)躬(gong)两(liang)头皆有角，又以小绳(sheng)缀(zhui)角系(xi)著植，故矢或离(li)纲(gang)(gang)(gang)，或离(li)维(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“或曰(yue)(yue)维(wei)(wei)当为(wei)(wei)绢，绢，纲(gang)(gang)(gang)耳(er)”者(zhe)，郑更(geng)为(wei)(wei)一解，绢则维(wei)(wei)也(ye)(ye)(ye)，云(yun)(yun)绢纲(gang)(gang)(gang)耳(er)者(zhe)，以绢为(wei)(wei)纲(gang)(gang)(gang)耳(er)，离(li)著绢也(ye)(ye)(ye)。云(yun)(yun)“众当中鹄”者(zhe)，大射鹄，则《梓人》云(yun)(yun)“张(zhang)皮侯(hou)而栖鹄”是也(ye)(ye)(ye)。
唯公所中，中三侯(hou)皆(jie)获(huo)。”值中一侯(hou)则释获(huo)。
[疏]“唯公”至“皆获”。
○注“值中”至“释获”。
○释曰：云“中(zhong)三侯(hou)皆释获(huo)”，则离维纲及(ji)扬(yang)触梱复亦释之，不言者(zhe)，以(yi)中(zhong)为(wei)主也。
释获者命(ming)小史，小史命(ming)获者。传告(gao)服(fu)不，使知此司(si)射所命(ming)。
[疏]注“传告”至“所命”。
○释曰：据在大侯而言(yan)告服不，则参(can)侯、干侯告可知，举远(yuan)见近(jin)。
司射(she)遂(sui)进，由堂(tang)下北面视上射(she)，命曰：“不(bu)贯(guan)不(bu)释(shi)。”上射(she)揖。司射(she)退，反位。贯(guan)犹中也。射(she)不(bu)中鹄，不(bu)释(shi)筭。古文贯(guan)作关。
[疏]“司射”至“反位”。
○注“贯犹”至“作关”。
○释曰(yue)：案上文离维纲(gang)，公则释获言之，则此云不中不释筭者，据除君(jun)而言也。
释获者坐取中(zhong)之(zhi)八筭(suan)，改实(shi)八筭(suan)，兴(xing)，执而(er)俟(si)。执所取筭(suan)。乃射。若(ruo)中(zhong)，则(ze)释获者每一(yi)个释一(yi)筭(suan)，上射於右，下射於左。若(ruo)有馀筭(suan)，则(ze)反委(wei)之(zhi)。委(wei)馀筭(suan)，礼(li)贵异。又取中(zhong)之(zhi)八筭(suan)，改实(shi)八筭(suan)于中(zhong)，兴(xing)，执而(er)俟(si)。