老仆魏(wei)哲闻其父言，顺治(zhi)初有某(mou)(mou)生(sheng)者，距余(yu)家(jia)(jia)八九十里(li)，忘其姓(xing)名。与(yu)(yu)妻先后(hou)卒。越三四年，其妾(qie)亦(yi)卒。适其家(jia)(jia)佣工人(ren)(ren)(ren)，夜行(xing)避雨(yu)，宿东(dong)岳(yue)(yue)(yue)祠廊下，若梦非梦，见(jian)某(mou)(mou)生(sheng)荷校立庭前，妻妾(qie)随(sui)焉。有神(shen)衣冠类城隍(huang)，磬折对岳(yue)(yue)(yue)神(shen)语(yu)曰：某(mou)(mou)生(sheng)污二(er)人(ren)(ren)(ren)，有罪；活二(er)命，亦(yi)有功，合相抵。岳(yue)(yue)(yue)神(shen)怫然曰：二(er)人(ren)(ren)(ren)畏(wei)死忍(ren)耻，尚可(ke)(ke)(ke)(ke)贷。某(mou)(mou)生(sheng)活二(er)人(ren)(ren)(ren)，正(zheng)为欲污二(er)人(ren)(ren)(ren)，但(dan)宜(yi)科罪，何云功罪相抵也？挥(hui)之出。某(mou)(mou)生(sheng)及(ji)妻妾(qie)亦(yi)随(sui)出。悸不(bu)敢语(yu)，天曙归(gui)告家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)，皆不(bu)能解。有旧仆泣曰：异哉，竟以(yi)此(ci)(ci)事被(bei)录(lu)乎(hu)(hu)！此(ci)(ci)事惟吾父子知之，缘受恩深(shen)重(zhong)，誓不(bu)敢言。今已隔两朝，始敢追述。两主(zhu)母皆实非妇(fu)人(ren)(ren)(ren)也。前明天启中，魏(wei)忠贤杀裕妃(fei)，其位下宫女(nv)内监，皆密捕送东(dong)厂(chang)，死甚惨(can)。有二(er)内监，一(yi)曰福来，一(yi)曰双桂，亡命逃(tao)匿。缘与(yu)(yu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)曾(ceng)相识(shi)，主(zhu)人(ren)(ren)(ren)方商于京师，夜投焉。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)引入密室，吾穴隙私窥(kui)。主(zhu)人(ren)(ren)(ren)语(yu)二(er)人(ren)(ren)(ren)曰：君等声音笑貌，在男女(nv)之间，与(yu)(yu)常人(ren)(ren)(ren)稍异，一(yi)出必见(jian)获；若改女(nv)装，则物色不(bu)及(ji)。然两无(wu)(wu)夫(fu)之妇(fu)，寄宿人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)，形迹可(ke)(ke)(ke)(ke)疑，亦(yi)必败。二(er)君身已净，本无(wu)(wu)异妇(fu)人(ren)(ren)(ren)，肯(ken)屈意为我妻妾(qie)，则万无(wu)(wu)一(yi)失(shi)矣(yi)。二(er)人(ren)(ren)(ren)进退无(wu)(wu)计，沉(chen)思良久(jiu)(jiu)，并曲从。遂为办女(nv)饰，钳其耳，渐可(ke)(ke)(ke)(ke)受珥。并市软(ruan)骨药(yao)，阴为缠(chan)足，越数(shu)月，居然两好妇(fu)矣(yi)。乃(nai)车载还(hai)家(jia)(jia)，诡言在京所娶。二(er)人(ren)(ren)(ren)久(jiu)(jiu)在宫禁，并白皙温 雅，无(wu)(wu)一(yi)毫男子状(zhuang)。又其事迥出意想外，竟无(wu)(wu)觉(jue)者。但(dan)讶其不(bu)事女(nv)红，为恃宠 骄惰耳。二(er)人(ren)(ren)(ren)感主(zhu)人(ren)(ren)(ren)再生(sheng)恩，故事定(ding)后(hou)亦(yi)甘(gan)心偕老。然实巧言诱胁(xie)，非哀其穷(qiong)，宜(yi)司命之见(jian)谴(qian)也。信乎(hu)(hu)，人(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)(ke)欺，鬼神(shen)不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)欺哉！
乾隆己卯，余典山西乡(xiang)试，有两卷皆中式矣。一定(ding)四(si)十八名(ming)，填草榜(bang)时(shi)，同考(kao)官万泉(quan)吕令癏，误收(shou)其卷于衣箱，竟觅不可得(de)；一定(ding)五(wu)十三(san)(san)名(ming)，填草榜(bang)时(shi)，阴(yin)风灭烛者(zhe)三(san)(san)四(si)，易他卷乃已。揭榜(bang)后拆视弥(mi)封(feng)，失卷者(zhe)范(fan)(fan)学敷(fu)，灭烛者(zhe)李腾(teng)蛟(jiao)也。颇(po)疑二生有阴(yin)谴。然庚辰乡(xiang)试，二生皆中试。范(fan)(fan)仍四(si)十八名(ming)，李于辛丑成进士。乃知科名(ming)有命，先一年亦(yi)不得(de)。彼营营者(zhe)何为耶？即求而得(de)之，亦(yi)必其命所应有，虽不求亦(yi)得(de)也。
先姚安公言，雍正庚戍会试，与雄(xiong)县汤(tang)孝廉同号(hao)舍。汤(tang)夜(ye)半忽见披发女鬼(gui)，搴帘(lian)手(shou)裂其(qi)卷(juan)，如蛱(jia)蝶乱飞(fei)。汤(tang)素刚(gang)正，亦不(bu)恐怖，坐而问(wen)之曰(yue)(yue)：前生(sheng)吾不(bu)知(zhi)，今生(sheng)则(ze)实(shi)无(wu)(wu)害人(ren)事，汝胡 为(wei)来者？鬼(gui)愕(e)眙(yi)却立曰(yue)(yue)：君(jun)非四十七(qi)(qi)号(hao)耶(ye)？曰(yue)(yue)：吾四十九号(hao)。盖(gai)有二空舍，鬼(gui)除之未(wei)数也(ye)。谛视(shi)良久，作礼谢罪而去。斯(si)须间(jian)，四十七(qi)(qi)号(hao)喧呼某甲中恶矣。此(ci)鬼(gui)殊愦愦，汤(tang)君(jun)可谓无(wu)(wu)妄之灾。幸其(qi)心无(wu)(wu)愧炸，故(gu)仓(cang)卒间(jian)敢与诘辨(bian)，仅裂一卷(juan)耳。否亦殆哉(zai)。
顾(gu)员(yuan)外(wai)德懋，自言为(wei)(wei)东岳冥(ming)(ming)官，余弗深信也。然(ran)(ran)其(qi)言则(ze)有(you)理(li)，曩在裘文(wen)达公家，尝(chang)谓余曰：冥(ming)(ming)司重贞妇(fu)，而亦(yi)有(you)差(cha)等。或(huo)以(yi)(yi)儿(er)女之(zhi)爱，或(huo)以(yi)(yi)田宅之(zhi)丰，有(you)所(suo)系恋而弗去者(zhe)(zhe)(zhe)，下也；不(bu)免情欲之(zhi)萌，而能以(yi)(yi)礼义自克者(zhe)(zhe)(zhe)，次也；心(xin)如枯(ku)井，波澜不(bu)生，富贵亦(yi)不(bu)睹(du)，饥寒亦(yi)不(bu)知，利害亦(yi)不(bu)计者(zhe)(zhe)(zhe)，斯(si)为(wei)(wei)上矣。如是(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)千百不(bu)得一，得一则(ze)鬼神为(wei)(wei)起敬。一日喧传节(jie)妇(fu)至(zhi)，冥(ming)(ming)王改容，冥(ming)(ming)官皆振衣伫迓，见一老妇(fu)儡然(ran)(ran)来，其(qi)行(xing)步步渐高，如蹑(nie)阶级。比(bi)到，则(ze)竟从殿脊上过，莫知所(suo)适，冥(ming)(ming)王怃(wu)然(ran)(ran)曰：此已生天(tian)，不(bu)在吾鬼录(lu)中矣。又(you)(you)曰：贤(xian)(xian)臣亦(yi)三(san)等，畏法度(du)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)下，爱名(ming)节(jie)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)次，乃心(xin)王室，但知国(guo)计民生，不(bu)知祸福毁(hui)誉者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)上。又(you)(you)曰：冥(ming)(ming)司恶躁竞，谓种种恶业，从此而生，故多困踬(zhi)之(zhi)，使得不(bu)偿失(shi)。人(ren)心(xin)愈(yu)巧(qiao)，则(ze)鬼神之(zhi)机亦(yi)愈(yu)巧(qiao)。然(ran)(ran)不(bu)甚(shen)重隐逸，谓天(tian)地生才，原期于(yu)世事有(you)补，人(ren)人(ren)为(wei)(wei)巢(chao)许，则(ze)至(zhi)今洪水横流，并挂瓢饮犊之(zhi)地，亦(yi)不(bu)可得矣。又(you)(you)曰：阴律如春秋责备贤(xian)(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)，而与(yu)人(ren)为(wei)(wei)善(shan)。君子偏(pian)执害事，亦(yi)录(lu)以(yi)(yi)为(wei)(wei)过；小人(ren)有(you)一事利人(ren)，亦(yi)必予以(yi)(yi)小善(shan)报。世人(ren)未明此义，故多疑(yi)因果或(huo)爽耳(er)。
内阁学(xue)士永公(gong)讳宁，婴疾，颇委(wei)顿。延(yan)医(yi)(yi)诊视，未(wei)遽(ju)愈，改(gai)延(yan)一(yi)医(yi)(yi)，索前(qian)医(yi)(yi)所(suo)用(yong)药帖，弗得。公(gong)以(yi)为(wei)(wei)(wei)小婢误置他(ta)处，责使(shi)搜索，云不得且(qie)笞(chi)汝(ru)。方(fang)倚枕憩息(xi)，恍(huang)惚有人跪灯下(xia)曰：公(gong)勿笞(chi)婢，此药帖小人所(suo)藏。小人即公(gong)为(wei)(wei)(wei)臬司时平反得生(sheng)之(zhi)囚也(ye)。问藏叶帖何意，曰：医(yi)(yi)家同类皆相(xiang)(xiang)忌，务改(gai)前(qian)医(yi)(yi)之(zhi)方(fang)，以(yi)见(jian)所(suo)长。公(gong)所(suo)服药不误，特初试一(yi)剂(ji)，力尚未(wei)至耳(er)。使(shi)后医(yi)(yi)见(jian)方(fang)，必相(xiang)(xiang)反以(yi)立异，则(ze)公(gong)殆矣(yi)。所(suo)以(yi)小人阴窃(qie)之(zhi)。公(gong)方(fang)昏闷，亦未(wei)思及其为(wei)(wei)(wei)鬼(gui)。稍顷始(shi)悟，悚然(ran)汗下(xia)，乃(nai)称前(qian)方(fang)已失(shi)，不复记忆，请(qing)后医(yi)(yi)别疏方(fang)。视所(suo)用(yong)药，则(ze)仍前(qian)医(yi)(yi)方(fang)也(ye)。因连进数剂(ji)，病(bing)霍然(ran)如失(shi)。公(gong)镇乌鲁木齐日，亲为(wei)(wei)(wei)余言之(zhi)，曰：此鬼(gui)可谓谙悉(xi)世情矣(yi)。
族叔癐庵言，肃宁有(you)(you)塾(shu)(shu)师(shi)(shi)，讲程(cheng)朱之(zhi)(zhi)(zhi)学。一日有(you)(you)游(you)僧(seng)乞(qi)食(shi)于(yu)(yu)(yu)(yu)塾(shu)(shu)外(wai)，木鱼(yu)琅琅，自(zi)(zi)辰逮午不(bu)(bu)肯息(xi)。塾(shu)(shu)师(shi)(shi)厌之(zhi)(zhi)(zhi)，自(zi)(zi)出叱使去(qu)，且曰(yue)：尔(er)(er)本(ben)异端，愚民或(huo)受尔(er)(er)惑耳，此地(di)皆圣(sheng)贤(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)徒，尔(er)(er)何必作(zuo)(zuo)妄想！僧(seng)作(zuo)(zuo)礼曰(yue)：佛(fo)之(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)而(er)募衣食(shi)，犹儒之(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)而(er)求富(fu)贵也。同(tong)一失(shi)其(qi)本(ben)来，先生(sheng)何必定相苦？塾(shu)(shu)师(shi)(shi)怒，自(zi)(zi)击以夏楚。僧(seng)振衣起曰(yue)：太恶作(zuo)(zuo)剧。遗(yi)布囊(nang)于(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)而(er)去(qu)。意必复(fu)来，暮竟不(bu)(bu)至。扪之(zhi)(zhi)(zhi)，所贮皆散(san)钱，诸弟子欲探取。塾(shu)(shu)师(shi)(shi)曰(yue)：俟其(qi)久而(er)不(bu)(bu)来再为计。然须数明，庶不(bu)(bu)争。甫启囊(nang)，则群蜂(feng)坌涌，螫师(shi)(shi)弟面目尽(jin)肿，号呼扑救。邻里咸惊(jing)问(wen)，僧(seng)忽排闼入曰(yue)：圣(sheng)贤(xian)乃谋匿人(ren)财(cai)耶？提囊(nang)径行。临出，合掌向塾(shu)(shu)师(shi)(shi)曰(yue)：异端偶触(chu)忤圣(sheng)贤(xian)，幸见(jian)恕。观者粲然。或(huo)曰(yue)幻术也，或(huo)曰(yue)塾(shu)(shu)师(shi)(shi)好(hao)辟佛(fo)，见(jian)僧(seng)辄(zhe)诋。僧(seng)故置蜂(feng)于(yu)(yu)(yu)(yu)囊(nang)以戏之(zhi)(zhi)(zhi)。癐庵曰(yue)：此事余目击。如先置多蜂(feng)于(yu)(yu)(yu)(yu)囊(nang)，必有(you)(you)蠕(ru)动之(zhi)(zhi)(zhi)状，见(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)囊(nang)外(wai)。尔(er)(er)时殊未(wei)睹(du)也。云幻术者为差近。
朱青雷言(yan)(yan)，有避仇(chou)窜匿深山者(zhe)，时(shi)月白风清，见一鬼徒倚白杨下(xia)，伏不敢起。鬼忽见之曰：君(jun)何不出(chu)？栗而(er)答曰：吾畏(wei)君(jun)。鬼曰：至可畏(wei)者(zhe)莫若(ruo)人，鬼何畏(wei)焉？使君(jun)颠沛至此者(zhe)，人耶鬼耶？一矣而(er)隐。余谓此青雷有激之寓言(yan)(yan)也(ye)。
都察院库中(zhong)有巨(ju)蟒，时(shi)或夜(ye)出。余官总宪时(shi)，凡两见。其蟠迹著尘处，约(yue)广二寸余，计其身当(dang)横径五寸。壁无(wu)罅，门亦无(wu)罅，窗棱阔不及二寸，不识何(he)以(yi)出入。大(da)抵(di)物久(jiu)则能化形，狐魅能自窗隙(xi)(xi)往来，其本形亦非窗隙(xi)(xi)所(suo)容也。堂吏(li)云其出应(ying)休咎，殊无(wu)验(yan)。神其说(shuo)耳。
幽明异路，人所(suo)能治(zhi)者，鬼神(shen)不必(bi)更治(zhi)之(zhi)，示不犊也(ye)；幽明一理，人所(suo)不及治(zhi)者，鬼神(shen)或亦代治(zhi)之(zhi)，示不测也(ye)。戈太仆仙舟(zhou)言(yan)，有奴子尝醉寝城(cheng)隍(huang)神(shen)案上(shang)，神(shen)拘去笞(chi)二十(shi)，两(liang)股(gu)青(qing)痕斑斑，太仆目见之(zhi)。
杜生村，距余家十八里，有贪富室之贿，鬻其养媳为妾者，其媳虽未成婚，然与夫聚已数年，义不再适。度事不可止，乃密约同逃。翁姑觉而追之，二人夜抵余村土神祠，无可栖止，相抱泣。忽祠内语曰：追者且至，可匿神案下。俄庙祝踉跄醉归，横卧门外。翁姑追至，问踪迹，庙祝呓语应曰：是小男女二人耶？年约若干，衣履若何，向某路去矣。翁姑急循所指路往，二人因得免。乞食至媳之父母家，父母欲讼官，乃得不鬻。尔时祠中无一人。庙祝曰：吾初不知是事，亦不记作是语，盖皆土神之灵也。
