郑五，不(bu)知何许(xu)人，携母妻流(liu)寓(yu)河涧，以木(mu)工自(zi)给。病将死，嘱(zhu)其妻曰：我本(ben)无立锥(zhui)地(di)，汝(ru)又拙于女红，度老母必以冻馁(nei)死，今与汝(ru)约(yue)，有(you)能为我养母者(zhe)，汝(ru)即嫁之，我死不(bu)恨(hen)也(ye)。妻如所约(yue)，母藉(jie)以存活(huo)。或奉事(shi)稍怠，则室中(zhong)有(you)声，如碎磁(ci)折竹。一岁(sui)棉衣未成，母泣号(hao)寒，忽(hu)大声如钟鼓殷动墙(qiang)壁，如是七八年(nian)，母死后乃寂。
佃户曹自(zi)立(li)，粗识字，不(bu)能多(duo)也。偶患寒疾，昏愦中为一(yi)(yi)役引去，途遇一(yi)(yi)役，审为误(wu)拘(ju)，互诟良久，俾送还(hai)。经过一(yi)(yi)处，以石(shi)为垣，周里许，其内(nei)浓(nong)烟坌(ben)涌(yong)，紫焰赫然(ran)，门额六字，巨如斗(dou)，不(bu)能尽识。但记(ji)其点画(hua)而归，据所(suo)记(ji)偏旁推之，似(si)是负心(xin)背(bei)德之狱也。
世(shi)称殇子(zi)为(wei)债(zhai)鬼，是(shi)固有之(zhi)。卢南石言(yan)，朱元亭一子(zi)病瘵，绵 时，呻吟自语曰(yue)：是(shi)尚欠我十(shi)九(jiu)金。俄医者(zhe)(zhe)投以人参，煎(jian)成(cheng)未饮而逝。其(qi)价(jia)恰得(de)十(shi)九(jiu)金。此(ci)近日事(shi)也。或曰(yue)四(si)海之(zhi)中，一日之(zhi)内，殇子(zi)不知其(qi)凡几，前(qian)生(sheng)(sheng)埔(pu)负(fu)者(zhe)(zhe)，安得(de)如许(xu)之(zhi)众？夫死生(sheng)(sheng)转毂，因果(guo)循环，如恒河之(zhi)沙，积数(shu)不可(ke)(ke)以测算；如太空之(zhi)云，变(bian)态不可(ke)(ke)以思议，是(shi)诚难(nan)拘一格。然计(ji)其(qi)大势，则(ze)冤愆纠结，生(sheng)(sheng)于(yu)财货者(zhe)(zhe)居多。老子(zi)曰(yue)：天(tian)下(xia)攘(rang)攘(rang)皆(jie)为(wei)利(li)往，天(tian)下(xia)熙熙皆(jie)为(wei)利(li)来。人之(zhi)一生(sheng)(sheng)，盖无不役志于(yu)是(shi)者(zhe)(zhe)。顾天(tian)地生(sheng)(sheng)财，只(zhi)有此(ci)数(shu)。此(ci)得(de)则(ze)彼失，此(ci)盈则(ze)彼亏。机械(xie)于(yu)是(shi)而生(sheng)(sheng)，恩仇(chou)于(yu)是(shi)而起(qi)，业(ye)缘报复，延及(ji)三生(sheng)(sheng)。观谋利(li)者(zhe)(zhe)之(zhi)多，可(ke)(ke)知索偿者(zhe)(zhe)之(zhi)不少矣(yi)。史迁有言(yan)，怨毒之(zhi)于(yu)人，甚(shen)矣(yi)哉(zai)！君子(zi)宁信其(qi)有，或可(ke)(ke)发(fa)人深省(sheng)也。
里(li)妇新寡，狂且(qie)赂邻媪挑之，夜入其(qi)闼，阖扉将(jiang)寝(qin)，忽灯(deng)光绿(lv)黯，缩小如豆，俄爆然一声，红焰四射(she)，圆如二尺许(xu)，大如镜。中(zhong)现人(ren)(ren)面，乃(nai)其(qi)故夫也(ye)(ye)。男女并然仆榻下，家(jia)人(ren)(ren)惊视，其(qi)事遂(sui)败。或疑嫠妇堕节者众，何以此(ci)鬼(gui)独有灵？余谓鬼(gui)有强弱，人(ren)(ren)有盛衰，此(ci)本强鬼(gui)，又值二人(ren)(ren)之衰，故能为厉耳。其(qi)他茹恨黄泉，冤(yuan)缠数世者，不知凡几。非竟神随形灭也(ye)(ye)。或又疑妖物(wu)所凭(ping)，作此(ci)变怪。是或有之，然妖不自兴，因人(ren)(ren)而(er)兴，亦(yi)幽魂怨毒之气，阴相感召(zhao)，邪(xie)魅(mei)乃(nai)乘而(er)假(jia)借之。不然，陶婴(ying)之室，何未(wei)闻黎邱之鬼(gui)哉。
罗(luo)仰山通政(zheng)，在礼曹时，为(wei)同(tong)官所(suo)(suo)轧，动辄掣(che)肘，步(bu)步(bu)如(ru)行荆(jing)棘中，性素迂滞，渐恚愤成(cheng)疾。一日(ri)郁郁枯坐，忽梦至一山，花放水流，风日(ri)清旷，觉神思开(kai)朗(lang)，垒块顿(dun)消。沿溪(xi)散(san)步(bu)，得(de)一茅舍，有(you)(you)老翁(weng)(weng)延入小(xiao)坐，言(yan)论颇洽(qia)，老翁(weng)(weng)问何以(yi)有(you)(you)病容，罗(luo)具(ju)陈所(suo)(suo)苦。老翁(weng)(weng)太息曰：此(ci)有(you)(you)夙因(yin)，君(jun)所(suo)(suo)未(wei)解。君(jun)七百年前为(wei)宋黄(huang)(huang)筌，某即南唐(tang)徐(xu)熙也。徐(xu)之(zhi)(zhi)画品(pin)，本(ben)居黄(huang)(huang)上。黄(huang)(huang)恐夺供奉(feng)之(zhi)(zhi)宠(chong)，巧词(ci)排抑(yi)，使沉(chen)沦困顿(dun)，衔恨以(yi)终。其(qi)(qi)(qi)后辗(zhan)转轮回，未(wei)能相遇，今世业缘凑合(he)，乃得(de)一快其(qi)(qi)(qi)宿仇。彼之(zhi)(zhi)加于(yu)君(jun)者(zhe)，即君(jun)之(zhi)(zhi)曾加于(yu)彼者(zhe)也，君(jun)又何憾焉。大(da)抵(di)无往(wang)(wang)不(bu)(bu)(bu)复者(zhe)，天之(zhi)(zhi)道；有(you)(you)施必报者(zhe)，人(ren)之(zhi)(zhi)情。既已种(zhong)因(yin)，终当(dang)结(jie)果(guo)。其(qi)(qi)(qi)气机之(zhi)(zhi)感，如(ru)磁之(zhi)(zhi)引针(zhen)，不(bu)(bu)(bu)近(jin)则已，近(jin)则吸而不(bu)(bu)(bu)解；其(qi)(qi)(qi)怨(yuan)毒(du)之(zhi)(zhi)结(jie)，如(ru)石之(zhi)(zhi)含(han)火，不(bu)(bu)(bu)触则已，触则激而立(li)生(sheng)(sheng)；其(qi)(qi)(qi)终不(bu)(bu)(bu)消释，如(ru)疾病之(zhi)(zhi)隐伏，必有(you)(you)骤发之(zhi)(zhi)日(ri)；其(qi)(qi)(qi)终相遇合(he)，如(ru)日(ri)月之(zhi)(zhi)旋转，必有(you)(you)交(jiao)会之(zhi)(zhi)缠。然则种(zhong)种(zhong)害人(ren)之(zhi)(zhi)术，适有(you)(you)自(zi)(zi)害而已矣。吾过去生(sheng)(sheng)中，与(yu)君(jun)有(you)(you)旧，因(yin)君(jun)未(wei)悟(wu)，故为(wei)述忧患之(zhi)(zhi)由。君(jun)与(yu)彼已结(jie)果(guo)矣，自(zi)(zi)今以(yi)往(wang)(wang)，慎(shen)勿造因(yin)可也。罗(luo)洒然有(you)(you)省，胜负之(zhi)(zhi)心顿(dun)尽(jin)。数(shu)日(ri)之(zhi)(zhi)内，宿疾全除。此(ci)余十许岁时，闻霍易书先生(sheng)(sheng)言(yan)。或曰：是卫(wei)公(gong)延璞事(shi)，先生(sheng)(sheng)偶(ou)误(wu)记也。未(wei)知其(qi)(qi)(qi)审，皀附(fu)识之(zhi)(zhi)。
田白岩言(yan)(yan)，康熙中江南有(you)征漕(cao)之案，官(guan)(guan)吏(li)伏(fu)法者数人(ren)，数年后(hou)有(you)一人(ren)降(jiang)乩(ji)，于其(qi)友人(ren)家，自言(yan)(yan)方(fang)在冥司讼某(mou)(mou)公。友人(ren)骇曰：某(mou)(mou)公循吏(li)，且(qie)其(qi)总督(du)两江，在此案前十(shi)余年，何(he)(he)以(yi)无故(gu)讼之？乩(ji)又书曰：此案非(fei)一日之故(gu)矣。方(fang)其(qi)初萌(meng)，褫一官(guan)(guan)，窜(cuan)流一二吏(li)，即可(ke)消患于未萌(meng)。某(mou)(mou)公博忠厚之名(ming)，养痈不(bu)(bu)(bu)治，久而溃裂，吾辈遂逅其(qi)难。吾辈病民蛊国，不(bu)(bu)(bu)能仇现在之执法者也(ye)。追原(yuan)祸本，不(bu)(bu)(bu)某(mou)(mou)公之讼而谁讼欤？书讫，乩(ji)遂不(bu)(bu)(bu)动，迄不(bu)(bu)(bu)知九幽之下，定谳(yan)如(ru)何(he)(he)。金(jin)人(ren)铭曰：捐捐不(bu)(bu)(bu)壅(yong)，终为江河，毫末(mo)不(bu)(bu)(bu)札，将寻斧柯(ke)，古(gu)圣人(ren)所见远矣。此鬼所言(yan)(yan)，要不(bu)(bu)(bu)为无理也(ye)。
里有(you)姜某者将死，嘱其妇勿嫁。妇泣诺，后(hou)(hou)有(you)艳妇之色者，以重价购为妾。方(fang)靓妆登车(che)，所(suo)蓄犬忽人立怒号，两(liang)爪抱持啮妇面，裂其鼻(bi)淮，并盲其一目(mu)，妇容既毁，买者委之去。后(hou)(hou)亦更无觊觎者。此康(kang)熙甲午乙(yi)未间事，故老(lao)尚(shang)有(you)目(mu)睹者。皆曰：义(yi)哉(zai)此犬，爱主人以德(de)；智哉(zai)此犬，能(neng)攻(gong)病之本。余(yu)谓犬断不(bu)能(neng)见及(ji)此，此其亡夫厉鬼所(suo)凭(ping)也。
爱堂先(xian)生(sheng)，尝饮酒(jiu)夜归，马(ma)忽惊逸，草树翳荟(hui)，沟塍凹(ao)凸，几蹶者三四(si)，俄(e)有人自道左出，一手挽(wan)辔，一手掖之下，曰(yue)：老母昔蒙(meng)拯(zheng)济，今救君断骨之厄也(ye)。问其(qi)姓名，转瞬(shun)已失所在(zai)矣。先(xian)生(sheng)自忆生(sheng)平未有是事(shi)，不知鬼何以云然，佛经所谓(wei)无心布施(shi)，功德最大者欤(yu)。
张(zhang)福(fu)(fu)(fu)，杜(du)林镇人也，以负(fu)贩为业，一日与(yu)里豪(hao)争路，豪(hao)挥扑推(tui)堕(duo)(duo)石桥下。时河冰(bing)方结，觚棱如(ru)锋刃，颅骨(gu)破裂(lie)，仅奄奄存一息。里婿故早豪(hao)，遽(ju)闻(wen)于(yu)官(guan)(guan)，官(guan)(guan)利其财，狱颇急(ji)。福(fu)(fu)(fu)阴遣(qian)母谓豪(hao)曰(yue)：君偿我命，与(yu)我何益。能(neng)为我养老(lao)母幼(you)子，则乘(cheng)(cheng)我未绝，我到(dao)官(guan)(guan)言失(shi)足堕(duo)(duo)桥下。豪(hao)诺之(zhi)(zhi)，福(fu)(fu)(fu)粗(cu)知字义(yi)，尚能(neng)忍痛自书(shu)(shu)状。生供凿(zao)凿(zao)，官(guan)(guan)吏无(wu)如(ru)何也。福(fu)(fu)(fu)死之(zhi)(zhi)后，豪(hao)竟(jing)负(fu)约(yue)。其母屡控于(yu)官(guan)(guan)，终以生供有(you)据，不能(neng)直，豪(hao)后乘(cheng)(cheng)醉夜行，亦马蹶堕(duo)(duo)桥死。皆曰(yue)：是(shi)负(fu)福(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)报矣(yi)。先姚(yao)安公曰(yue)：甚哉(zai)(zai)治狱之(zhi)(zhi)难(nan)也，而命案尤难(nan)。有(you)顶凶者(zhe)，甘(gan)为人代死；有(you)贿和者(zhe)，甘(gan)鬻其所亲(qin)。斯(si)已猝不易诘矣(yi)，至于(yu)被(bei)杀之(zhi)(zhi)人，手书(shu)(shu)供状云非是(shi)人之(zhi)(zhi)所杀，此虽皋陶听之(zhi)(zhi)，不能(neng)入其罪(zui)也。倘非负(fu)约(yue)不偿，致遭鬼殛，则竟(jing)以财免矣(yi)。讼(song)情万变，何所不有(you)！司刑(xing)者(zhe)可(ke)据理率(lv)断哉(zai)(zai)！
姚安公言，有孙天(tian)球者，以财为(wei)(wei)(wei)命(ming)，徒(tu)手(shou)积累至千金(jin)(jin)，虽妻子冻(dong)饿(e)，视如(ru)陌路，亦(yi)自忍冻(dong)饿(e)，不(bu)(bu)轻用一(yi)钱。病(bing)革(ge)时(shi)，陈所积于(yu)枕前(qian)，一(yi)一(yi)手(shou)自抚(fu)摩(mo)，曰：尔竟非我有乎？呜咽而(er)(er)殁。孙未殁以前(qian)，为(wei)(wei)(wei)狐所嬲。每摄其(qi)财货去，使窘急欲(yu)死，乃(nai)于(yu)他所复得(de)之，如(ru)是者不(bu)(bu)一(yi)。又有刘某(mou)者，亦(yi)以财为(wei)(wei)(wei)命(ming)，亦(yi)为(wei)(wei)(wei)狐所嬲，一(yi)岁除夕，凡刘亲友之贫(pin)者，悉馈数金(jin)(jin)。讶不(bu)(bu)类其(qi)平日(ri)所为(wei)(wei)(wei)，旋闻刘床前(qian)私箧为(wei)(wei)(wei)狐盗去二百余金(jin)(jin)，而(er)(er)得(de)谢柬(jian)数十纸。盖孙财乃(nai)辛苦所得(de)，狐怪其(qi)悭啬，特戏之而(er)(er)已(yi)。刘财多由机巧剥削而(er)(er)来，故狐竟散之。其(qi)处置(zhi)也顾(gu)得(de)宜也。
余督学闽中时，幕友钟忻湖言，其友昔在某公幕，因会勘，宿古寺中。月色朦胧，见某公窗下有人影，徘徊良久，冉冉上钟楼去，心知为鬼魅，然素有胆，竟蹑往寻之。至则楼门锁闭，楼上似有二人语。其一曰：君何以空返？其一曰：此地罕有官吏至，今幸两官共宿，将俟人静讼吾冤。顷窃听所言，非揣摩迎合之方，即消弭弥缝之术，是不足以办吾事。故废然返。语毕，似有太息声，再听之，竟寂然矣。次日，阴先主人，果变色摇手，戒勿多事。迄不知其何冤也。余谓此君友，有早于主人，故造斯言，形容其巧于趋避，为鬼揶俞耳。若就此一事而论，鬼非目睹，语未耳闻，恍惚杳冥，茫无实据。虽阎罗包老，亦无可措手，顾乃责之于某公乎？
