文公(gong)卷十三（起(qi)元年，尽九年）
元年，春，王正月，公即位。
○二月，癸亥，朔(shuo)，日有食之(zhi)。是后楚世子商臣弑其(qi)君，楚灭江、六(liu)，狄(di)比侵中国(guo)。
[疏]注“是后”至“其君”。
○解云：即下经云“冬，十月，丁未，楚世子商臣杀其君髡”是也。
○注“楚灭江六”。
○解云：即下四年“秋，楚人灭江”，五年“秋，楚人灭六”是也。
○注“狄比侵中国”。
○解云：即(ji)下(xia)四年夏，“狄侵齐”；七年夏，“狄侵我西(xi)鄙”之属是也(ye)。
天王使叔服来会葬。其言来会葬何？据奔丧以非礼书，归含且赗不言来。
○归含，本(ben)又作(zuo)“唅”，户暗反(fan)，五年经同(tong)。赗，芳(fang)凤反(fan)。
[疏]注“据奔丧以非礼书”。
○解云：即定十五年夏五月，“壬申，公薨于高寝”，下云“邾娄子来奔丧”。传云“其言来奔丧，非礼也”是。
○注“归含”至“言来”。
○解(jie)云：下(xia)五年(nian)“春，王(wang)正月(yue)，王(wang)使(shi)荣叔归含且赗”是也(ye)。
会葬礼也。但解会葬者，明言来者常文，不为早晚施也。常事书者，文公不肖，诸侯莫肯会之，故书天子之厚，以起诸侯之薄，盖以长补短也。叔服者，王子虎也。服者，字也。叔者，长幼称也。不系王者，不以亲疏录也。不称王子者，时天子诸侯，不务求贤而专贵亲亲，故尤其在位子弟，剌其早任以权也。鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。诸侯得言子弟者，一国失贤轻。
○不为，于伪反(fan)，下“不为”同。长幼，丁丈反(fan)。称也，尺证反(fan)。
[疏]注“但解”至“施也”。
○解云：在隐元年也。
○注“常事书者”。
○解云：僖公之卒在去年十二月，至今年四月葬之，是为五月而葬。叔服来会附在葬前，適得其所，故谓之常事。常事不书，今书之，故须注解。
○注“文公”至“会之”。
○解云：正以下七年“秋，八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈”，传云“诸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，眣晋大夫使与公盟也”，注云文公“为诸侯所薄贱，不见序，故深讳为不可知之辞”，是其不肖，诸侯莫肯会之之义也。
○注“故书”至“之薄”。
○解云：言天子恩厚於文公，而经书其会葬，起诸侯之薄，无恩於文公，故经不书矣。而襄三十一年“冬，十月，滕子来会葬”，亦是常事而书之者，亦起当时更无人会，故彼注云“此书者，与叔服同义”是也。
○注“盖以长补短也”。
○解云：谓书天子得礼，欲以补诸侯之短，令其非礼见矣。其非礼者，不相会葬是也。
○注“叔服”至“称也”。
○解云：知叔服为王子虎者，正以下三年“夏，五月，王子虎卒”，传云“王子虎者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？新使乎我也”，注云“王子虎，即叔服也。新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩降於亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也”是也。
○注“不系”至“录也”。
○解云：若系王，宜云“王使王服子来会葬，似若宣十五年王札子矣。今不如此者，《春秋》主见天子之厚，使来会葬而巳，何须录其使人之亲疏乎？是以不言王服子矣。宣十五年“王札子杀召伯、毛伯”，传云“王札子者何？长庶之号”，注云“子者，王子也。天子不言子弟，故变文上札系先王以明之”，是其类也。
○注“不称”至“权也”。
○解云：言尤其在位子弟，则知聘使与会盟之时，不得称子弟，若其卒与奔犹得称之，何者？卒与出奔不复在位，何须刺其早任以权乎？即下三年“夏，五月，王子虎卒”；襄三十年夏，“王子瑕奔晋”之属是也。
○注“鲁得”至“弟也”。
○解云：鲁君在位，公子得言之者，即桓三年“公子翚如齐逆女”，庄二年“公子庆父伐於馀丘”之属是也。言方录异辞者，谓上异於天子，下异於诸侯，见其为新王之义，故曰方录异辞矣。故独不言弟也者，谓尤其在位之弟，若其卒与出奔，不妨有之，即宣十七年冬，“公弟叔肸卒”之属是也。
○注“诸侯”至“贤轻”。
○解云：诸侯在(zai)位，公子得见经(jing)者(zhe)，即宣(xuan)二年(nian)春，“及郑(zheng)公子归生(sheng)战于大棘”之属(shu)是也(ye)。其诸侯在(zai)位之弟(di)得见经(jing)者(zhe)，即隐七年(nian)夏(xia)，“齐(qi)侯使(shi)其弟(di)年(nian)来聘”；桓(huan)十四年(nian)夏(xia)，“郑(zheng)伯(bo)使(shi)其弟(di)语来盟(meng)”之属(shu)是也(ye)。一(yi)国失(shi)贤轻(qing)(qing)者(zhe)，虽是不务求贤，而专贵亲亲，要(yao)其一(yi)国失(shi)贤，其罪(zui)轻(qing)(qing)故也(ye)。
夏(xia)，四月，丁巳，葬(zang)我君僖(xi)公。
天王使毛伯来锡公命。锡者何？赐也。命者何？加我服也。复发传者，嫌礼与桓公同，死生异也。主书者，恶天子也。古者三载考绩，三考黜陟幽明。文公新即位，功未足施而锡之，非礼也。
○锡，恩历反。复，扶又反。恶(e)，乌路反。
[疏]“锡者何”。
○解云：明始即位未有功美，天子加锡，异於常典，故执不知问。
○注“复发”至“礼也”。
○解云(yun)：庄元年(nian)“王使荣(rong)叔来(lai)锡(xi)桓(huan)(huan)公(gong)命”，传(chuan)云(yun)“锡(xi)者何？赐(ci)也(ye)”，注云(yun)“上(shang)与下(xia)之辞”；传(chuan)又云(yun)“命者何？加(jia)我服(fu)也(ye)”，注云(yun)“增加(jia)其衣服(fu)，令有(you)(you)异(yi)於(wu)诸侯”。然则若不重发(fa)，即嫌悉与桓(huan)(huan)公(gong)同，故(gu)复言之，明有(you)(you)异(yi)矣。彼是(shi)赠死(si)之衣，此是(shi)朝祭之服(fu)，故(gu)言死(si)生异(yi)也(ye)。云(yun)云(yun)之说，在庄元年(nian)。
晋侯伐卫。
叔孙得臣如京师。书者，与庄二十五年同。知不为丧聘书者，聘为贡职天子，当得异方之物以事宗庙，又欲以知君父无恙，不以丧废，故不讥也。如他国，就不三年一讥而巳。
○恙(yang)，馀亮(liang)反。
[疏]注“书者”至“讥也”。
○解云：即庄二十五年冬“公子友如陈”，彼注云“如陈者，聘也。内朝聘言如者，尊内也。书者，录内所交接也”。今此亦然，故曰同也。
○注“如他”至“而巳”。
○解(jie)云：如他(ta)国所以合讥(ji)(ji)者，正以聘是吉礼，又非君父之(zhi)国，於丧宜废故也(ye)。言就不(bu)(bu)三(san)年(nian)一(yi)讥(ji)(ji)而巳(si)者，即下二年(nian)冬，“公子遂如齐(qi)纳币”，传云“纳币不(bu)(bu)书，此何以书？讥(ji)(ji)。何讥(ji)(ji)尔？讥(ji)(ji)丧娶(qu)也(ye)。娶(qu)在三(san)年(nian)之(zhi)外，则何讥(ji)(ji)乎丧娶(qu)？三(san)年(nian)之(zhi)内不(bu)(bu)图(tu)婚”是也(ye)。言就其(qi)重(zhong)者，一(yi)讥(ji)(ji)而巳(si)，其(qi)馀不(bu)(bu)讥(ji)(ji)从可知。
卫人伐晋。
秋，公孙敖会晋侯于戚。
○戚，于寂反。
冬，十月，丁未，楚世子商臣弑其君髡。楚无大夫，言世子者，甚恶世子弑父之祸也。不言其父，言其君者，君之於世子，有父之亲，有君之尊，言世子者，所以明有父之亲；言君者，所以明有君之尊，又责臣子当讨贼也。日者，夷狄子弑父，忍言其日。
○髡，苦门反，《左(zuo)氏(shi)》作“頵”。
[疏]注“楚无”至“贼也”。
○解云：下九年“冬，楚子使椒来聘”，传云“椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也”。然则至下九年，楚始有大夫，则知此处未有大夫矣。既无大夫，其世子亦未当见，故解之。
○注“日者”至“其日”。
○解(jie)云(yun)：如(ru)此注者，正决襄三十年“夏，四月，蔡世子(zi)般弑(shi)其(qi)君固”，何氏(shi)云(yun)“不(bu)日者，深为(wei)中(zhong)国隐痛有(you)子(zi)弑(shi)父之(zhi)祸，故不(bu)忍(ren)言其(qi)日”是也。
公孙(sun)敖如齐。书者，讥丧娶，吉凶不相干。
二年，春，王二月，甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。称秦师者，愍其众，恶其将，前以不用贤者之言，匹马只轮无反者，今复重师败绩。师敌君不正者，贱之，不嫌得敌君。
○衙，音牙，本或作“牙”。恶(e)，乌路反。将，子匠反。复(fu)，扶又(you)反，下“不(bu)复(fu)”皆同。重，直(zhi)用(yong)反。
[疏]注“称秦”至“其将”。
○解云：正以秦于是时未有大夫，则不合称师，今而称师，故解之。
○注““前以”至“败绩”。
○解云：在僖三十三年矣。
○注“师敌”至“敌君”。
○解(jie)云：僖二十八年夏，晋侯(hou)以下“及楚人战于城濮”，传云“此(ci)大战也，曷(he)为(wei)使微者？子(zi)玉得臣(chen)也。子(zi)玉得臣(chen)则其(qi)称(cheng)人何(he)故(gu)？大夫(fu)不(bu)敌(di)君(jun)也”。然(ran)则彼是大夫(fu)，嫌(xian)其(qi)与(yu)君(jun)敌(di)，故(gu)正(zheng)之称(cheng)人。此(ci)师(shi)者，乃(nai)是秦之众人，是以不(bu)劳正(zheng)之耳(er)。
丁丑，作僖公主。作僖公主者何？为僖公作主也。为僖公庙作主也。主状正方，穿中央，达四方，天子长尺二寸，诸侯长一尺。
○为僖公庙，于伪反，下“盖为”、“以(yi)为”，下“欲(yu)为”同(tong)。
[疏]“作僖公主者何”。
○解云：欲言是礼，书而讥之；欲言非礼，礼有作主之事，故执不知问。
○“为僖公作主也”。
○解云：为，于伪反。
○注“主状”至“一尺”。
○解云(yun)：皆(jie)《孝经(jing)说》文也。卿大夫以下，正礼无主，故不言之。云(yun)云(yun)之说，备在《左氏(shi)》。
主者曷用？虞主用桑，礼，平明而葬，日中而反虞，以阳求阴，谓之虞者，亲丧以下壙，皇皇无所见，求而虞事之。虞，犹安也。用桑者，取其名，与其粗觕，所以副孝子之心。礼，虞祭，天子九，诸侯七，卿大夫五，士三，其尊处犹吉祭。
○壙(kuang)，苦(ku)晃(huang)反(fan)(fan)，又音旷。粗(cu)，才古反(fan)(fan)，又七奴(nu)反(fan)(fan)。
[疏]注“礼平”至“反虞”。
○解云：出《檀弓》与《士虞记》也。言以阳求阴者，谓以日中求神是也。而郑注《士虞记》云“朝葬而日中虞，君子举事必用辰正也者，两相须也”。彼郑氏又云“再虞三虞皆质明”，则日中而反虞者，指葬日言之。
○注“礼虞”至“吉祭”。
○解(jie)云(yun)(yun)：自诸(zhu)侯七(qi)以下，《杂记》文。其天子九虞者(zhe)，何氏差(cha)之耳(er)。《异义》“《左(zuo)氏》说”亦有(you)成文。云(yun)(yun)云(yun)(yun)之说，具《左(zuo)氏传》疏。
练主用栗。谓期年练祭也，理虞主於两阶之间，易用栗也。夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。松犹容也，想见其容貌而事之，主人正之意也。柏犹迫也，亲而不远，主地正之意也。栗犹战栗，谨敬貌，主天正之意也。《礼·士虞记》曰：“桑主不文，吉主皆刻而谥之，盖为禘袷时别昭穆也。”虞主三代同者，用意尚粗觕，未暇别也。
○期(qi)年(nian)，音基，三年(nian)同(tong)。人正(zheng)，音征，下同(tong)。别，彼列反，下同(tong)。
[疏]注“谓期”至“栗也”。解云：出《礼记》文。
○注“夏后”至“以栗”。
○解云(yun)：出《论(lun)语》也。而(er)郑氏注云(yun)“谓社(she)(she)主，正以古文《论(lun)语》‘哀公问社(she)(she)於宰我’故也”，今文《论(lun)语》无“社(she)(she)”字，是以何氏以为庙主耳。
用栗(li)者(zhe)，藏(zang)主(zhu)也(ye)(ye)。藏(zang)于庙室中当所当奉事也(ye)(ye)。质家藏(zang)于室。作(zuo)僖(xi)公主(zhu)，何以书？据作(zuo)馀公主(zhu)不书。讥。何讥尔？不时(shi)也(ye)(ye)。其不时(shi)奈(nai)何？欲久丧而(er)后(hou)不能(neng)也(ye)(ye)。礼，作(zuo)练主(zhu)当以十(shi)(shi)三月。文公乱圣人制，欲服(fu)丧三十(shi)(shi)六月，十(shi)(shi)九(jiu)月作(zuo)练主(zhu)，又不能(neng)卒竟，故以二十(shi)(shi)五月也(ye)(ye)。日者(zhe)，重失礼鬼神。
[疏]注“礼作”至“三月”。
○解云：即《礼记》云“十三月而练”是也。
○注(zhu)“日者”至“鬼(gui)神(shen)”。解云：即隐五年注(zhu)云“失礼鬼(gui)神(shen)例日”是也。
三月，乙巳，及晋(jin)(jin)处(chu)父盟。此晋(jin)(jin)阳处(chu)父也(ye)，何以不氏？据晋(jin)(jin)阳处(chu)父伐楚救江。
[疏]注“据晋”至“救江”。
○解云(yun)：即(ji)下三年冬，“晋阳处父帅师伐楚救江(jiang)”是(shi)也。
讳与大夫盟也。讳去氏者，使若得其君，如经言邾娄仪父矣。不地者，起公就於晋也。日者，起公盟也。俱没公，齐高徯不使若君，处父使若君者，亲就其国，耻不得其君，故使若得其君也。如晋不书不致者，深讳之。
○去，起吕反。
[疏]注“讳去”至“晋也”。
○解云：仪父之事，在隐元年。凡五等诸侯失爵在名字之例者，但直书其名字，不言其氏，即倪黎求、蔡叔、邾娄仪父之类是也。今此处父无氏，故云使若得其君矣。
○注“日者，起公盟也”。
○解云：正以微者盟例不日故也。
○注“俱没”至“君也”。
○解云：高傒之事，在庄二十二年。彼经云“秋，七月，丙申，及齐高傒盟于防”是也。
○注“如晋”至“讳之”。
○解云：正(zheng)决下三年“冬，公如晋(jin)(jin)。十有二月，己巳，公及晋(jin)(jin)侯盟”，四年“春，公至自晋(jin)(jin)”之文也。
夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂敛。盟不日者，欲共盟诛商臣，虽不能诛，犹为疾恶故也，褒与信辞也。不如平丘两举会盟详录之者，时至即盟，会礼不成。
○縠，户木反。垂(chui)敛，《左氏(shi)》作“垂(chui)陇(long)”。
[疏]“盟于垂敛”者，《左氏》作“垂陇”。
○注“虽不能诛”。
○解云：正以共讨恶逆，乃是义之高者，若能诛之，理应书见，似若昭四年经书“执齐庆封，杀之”。然今无其经，故知不能诛也。
○注“不如平”至“不成”。
○解云：即(ji)昭十三年“公会刘子(zi)、晋侯”以下“于平(ping)丘(qiu)。八(ba)月，甲(jia)戌，同盟於平(ping)丘(qiu)”是也。
自(zi)十有(you)(you)二月不雨，至于秋七月。何以书？记异也。以不言(yan)旱(han)。大旱(han)以灾(zai)(zai)书，此亦旱(han)也，曷(he)为以异书？大旱(han)之日短(duan)而云灾(zai)(zai)，云，言(yan)也。言(yan)有(you)(you)灾(zai)(zai)。
[疏]“大旱以灾书”。
○解云：即(ji)僖(xi)二十(shi)一年经书(shu)“夏，大旱”，传(chuan)云“何以书(shu)？记(ji)灾也(ye)”是(shi)也(ye)。
故以灾书(shu)。此不(bu)(bu)雨之日长而(er)无灾，故以异书(shu)也(ye)。此禄去公室，政在(zai)公子(zi)遂(sui)之所致(zhi)也(ye)。不(bu)(bu)就庄三十一年发传者，此最甚事(shi)著。
[疏]注“不就”至“事著”。
○解云(yun)：庄三十一(yi)年(nian)“冬，不雨”，传(chuan)云(yun)“何以书？记灾(zai)也”。然(ran)则彼(bi)一(yi)时不雨，是以不得发传(chuan)云(yun)不雨之日长，此(ci)则历四(si)时，故(gu)言最甚(shen)事著也。
八月，丁卯，大事于大庙，跻僖公。大事者何？大祫也。以言大，与有事异。又从僖八年禘数之，知为大祫。
○大庙，音太，下“太祖”皆同。跻(ji)僖，子(zi)兮反(fan)，升也，本又(you)作(zuo)“隮(ji)”，同。祫，音洽，大祭(ji)。禘数，大帝反(fan)；下所(suo)主反(fan)。
[疏]“大事者何”。
○解云：欲言大祭，无禘祫之文；欲言时祭，而经书大，故执不知问。
○注“以言”至“事异”。
○解云：宣八年夏六月，“辛巳，有事于太庙”，彼是时祭，不言大，则知此言大者，是大祭明矣。
○注“又(you)从(cong)僖(xi)(xi)”至“大祫(xia)(xia)(xia)”。解云：《春秋(qiu)说(shuo)》文(wen)云“三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一祫(xia)(xia)(xia)，五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。”《尔雅》云“禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，大祭(ji)(ji)也(ye)。”孙氏云“禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)大祭(ji)(ji)也(ye)。”然则(ze)(ze)(ze)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一祫(xia)(xia)(xia)，五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，礼如然也(ye)。案僖(xi)(xi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)“秋(qiu)，七月，禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)於(wu)太庙(miao)”，从(cong)此以后三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一祫(xia)(xia)(xia)数(shu)(shu)，则(ze)(ze)(ze)十(shi)(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，十(shi)(shi)(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，十(shi)(shi)(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，文(wen)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)也(ye)；若作五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)数(shu)(shu)，则(ze)(ze)(ze)从(cong)僖(xi)(xi)公八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，十(shi)(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，文(wen)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，则(ze)(ze)(ze)文(wen)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)非(fei)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，正(zheng)当合祫(xia)(xia)(xia)，故知此年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)大事(shi)为祫(xia)(xia)(xia)矣，是以注云“又(you)从(cong)僖(xi)(xi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)数(shu)(shu)之(zhi)(zhi)，知为大祫(xia)(xia)(xia)也(ye)”。若然，从(cong)僖(xi)(xi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)数(shu)(shu)之(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)(ze)十(shi)(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，随次而(er)(er)(er)(er)下，至僖(xi)(xi)二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)并为禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)祫(xia)(xia)(xia)，何(he)得(de)下传云“五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)(er)(er)(er)再(zai)殷(yin)祭(ji)(ji)”者(zhe)，盖为其初时(shi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)作祫(xia)(xia)(xia)，五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)作禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，大判(pan)言之(zhi)(zhi)，得(de)言五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)(er)(er)(er)再(zai)殷(yin)祭(ji)(ji)，其閒(xian)三(san)(san)五(wu)参(can)差，随次而(er)(er)(er)(er)下，何(he)妨或有同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)时(shi)乎？知非(fei)祫(xia)(xia)(xia)与(yu)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)相(xiang)因而(er)(er)(er)(er)数(shu)(shu)为三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)者(zhe)，若从(cong)僖(xi)(xi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，十(shi)(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)，十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，十(shi)(shi)(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)数(shu)(shu)之(zhi)(zhi)，至僖(xi)(xi)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，文(wen)公二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)祫(xia)(xia)(xia)亦(yi)相(xiang)当，但於(wu)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)(er)(er)(er)再(zai)殷(yin)祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)言不合，故不得(de)然解。
大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖。毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。礼，取其庙室笮以为死者炊沐。大祖，周公之庙。陈者，就陈列大祖前，大祖东乡，昭南乡，穆北乡，其馀孙从王父。父曰昭，子曰穆。昭取其乡明，穆取其北面尚敬。
○笮(ze)，侧白反(fan)(fan)。炊沐(mu)，昌垂反(fan)(fan)；下音(yin)木。东乡，许亮反(fan)(fan)，下同(tong)。
[疏]“大祫者何”。
○解云：正以祫小于禘，而文加大，故执不知问。
○注“礼取”至“炊沐”。
○解云：出《礼(li)记》文(wen)。
未毁庙之主，皆升，合食于大祖，自外来曰升。五年而再殷祭。殷，盛也。谓三年祫五年禘。禘所以异於祫者，功臣皆祭也。祫，犹合也。禘，犹谛也。审谛无所遗失。礼，天子特禘特祫；诸侯禘则不礿，祫则不尝；大夫有赐於君，然后祫其高祖。
○谛，音帝(di)。礿，羊略(lve)反。
[疏]注“禘所以”至“皆祭也”。
○解云：出《礼记》与《春秋说》文。
○注“礼天”至“特祫”。解云：《礼记》及《春秋说》文，即“不主禘祫”是也。
○注“诸侯”至“不尝”。解云：即《礼记·王制》所云“夏禘则不礿，秋祫则不尝”是也。
○注“大夫”至“高祖”。
○解云：正以(yi)於(wu)礼不得故也。
跻者(zhe)何(he)？升也。何(he)言(yan)乎升僖公(gong)？据(ju)禘于大庙不道所(suo)升。
[疏]“跻者何”。
○解云：先君昭穆自有常次，今而言跻，故执不知问。
○注“据禘”至“所升”。
○解云：即僖(xi)八年(nian)“秋，七月，禘(di)于大庙(miao)，用致夫人”是也。
讥。何讥尔？逆祀也。其逆祀奈何？先祢而后祖也。升谓西上。礼，昭穆指父子，近取法《春秋》，惠公与庄公当同南面西上；隐、桓与闵、僖亦当同北面西上，继闵者在下。文公缘僖公於闵公为庶兄，置僖公於闵公上，失先后之义，故讥之。传曰“后祖”者，僖公以臣继闵公，犹子继父，故闵公於文公，亦犹祖也。自先君言之，隐、桓及闵、僖各当为兄弟，顾有贵贱耳。自继代言之，有父子君臣之道，此恩义逆顺各有所施也。不言吉祫者，就不三年不复讥，略为下张本。
○祢，乃礼反。
[疏]注“不言”至“张本”。
○解云(yun)：闵二(er)年“夏，五月，乙酉，吉(ji)禘(di)于庄公”，传云(yun)“其言(yan)吉(ji)何？言(yan)吉(ji)者(zhe)，未可(ke)以(yi)吉(ji)也。曷为未可(ke)以(yi)吉(ji)？未三年也”。然(ran)则(ze)吉(ji)禘(di)于庄公在(zai)三年之(zhi)(zhi)内，今此(ci)大事亦在(zai)三年之(zhi)(zhi)内，是不须(xu)更言(yan)吉(ji)祫(xia)以(yi)讥之(zhi)(zhi)，但略(lve)言(yan)大事于太庙，为下跻僖公张本而巳。
冬，晋(jin)人(ren)、宋人(ren)、陈人(ren)、郑人(ren)伐秦。
公子遂如齐纳币。纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？据逆在四年。
○丧取(qu)，七住反，本亦作“娶”同。
[疏]“纳币不书”。
○解(jie)云(yun)：正以(yi)桓三年秋，“公子翚如齐(qi)逆女(nv)”，不书纳币，故(gu)难之(zhi)。
三年之内不图婚。僖公以十二月薨，至此未满二十五月，又礼先纳采、问名、纳吉，乃纳币，此四者皆在三年之内，故云尔。吉禘于庄公，讥。然则曷为不於祭焉讥？据吉禘于庄公，讥始不三年，大事图婚，俱不三年。大事犹从吉禘，不复讥。三年之恩疾矣。疾，痛。非虚加之也，非虚加责之。以人心为皆有之。以人心为皆有，疾痛不忍娶。以人心为皆有之，则曷为独於娶焉讥？据孝子疾痛，吉事皆不当为，非独娶也。娶者，大吉也。合二姓之好，传之於无穷，故为大吉。
○好，呼报反。传，直专反。非常吉也。与大事异。其为吉者，主於巳。主於巳身，不如祭祀尚有念先人之心。以为有人心焉者，则宜於此焉变矣。变者，变恸哭泣也。有人心念亲者，闻有欲为巳图婚，则当变恸哭泣矣，况乃至于纳币成婚哉。
○恸，杜贡反(fan)。
三年，春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈，沈溃。
○伐沈(shen)，音(yin)审，国名。溃(kui)，户(hu)内反。
夏，五(wu)月，王子(zi)虎(hu)卒。王子(zi)虎(hu)者何(he)？天子(zi)之(zhi)大夫(fu)也(ye)。外大夫(fu)不(bu)卒，此(ci)何(he)以卒？据原(yuan)仲也(ye)。
[疏]“王子虎者，何。
○解云：欲言大夫例不书卒欲言诸侯而经书王子故执不知问。
○注“据原仲也”。
○解(jie)云：即庄二十七年(nian)“秋(qiu)，公(gong)子友如陈，葬原仲”是也。
新使乎我也。王子虎即叔服也。新为王者使来会葬，在葬后三年中卒，君子恩隆於亲亲，则加报之，故卒，明当有恩礼也。尹氏卒日，此不日者，在期外也。名者，卒从正。
○新使，所吏反。
[疏]注“尹氏”至“外也”。
○解云：隐三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”下，传云“外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也”，何氏云“时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主亻宾赞诸侯，与隐交接，而卒恩隆於王者，则加礼录之，故为隐恩痛之。日者，恩录之，明当有恩礼”。然则彼天王崩，尹氏四月卒，仍在期内，其恩近，故书日。此则巳经三年，其恩杀，故不日，是以注云“在期外”。
○注“名者，卒从正”。
○解云(yun)(yun)：隐八年“夏(xia)，六月，己亥，蔡(cai)侯(hou)考(kao)父(fu)卒”，“八月，葬蔡(cai)宣公(gong)”，传云(yun)(yun)“卒从正(zheng)”，何(he)氏云(yun)(yun)“卒当(dang)赴告天子，君(jun)(jun)前臣(chen)名，故从君(jun)(jun)臣(chen)之(zhi)正(zheng)义言也”；传云(yun)(yun)“而葬从主人(ren)”，何(he)氏云(yun)(yun)“至(zhi)葬者，有常月可知。不赴告天子，故自(zi)从蔡(cai)臣(chen)子辞称公(gong)”。然(ran)则此(ci)亦从君(jun)(jun)臣(chen)之(zhi)正(zheng)义言之(zhi)，故云(yun)(yun)名者卒从正(zheng)也。
秦人伐晋。
秋，楚人围江。
○雨螽于宋。雨螽者何？死而坠也。以先言雨也。坠，隋地也。不言如雨，言雨螽者，本飞从地上而下至地，似雨尢醇。
○雨螽，于付反，下(xia)及注同，一音如字；螽，音终。而(er)队，直类(lei)反，注同。隋，大果反。上，时掌反。醇，音纯。
[疏]“雨螽者何”。
○解云：欲言是雨，而特施于螽；欲言非雨，而文言雨螽，故执不知问。
○注“以先言雨也”。
○解云：正以先言雨，后言螽，则知死而坠者也。
○注“不言”至“尤醇”。
○解云：欲道庄七年“星霣如(ru)雨”者，本从(cong)天来，又(you)不及地(di)(di)，如(ru)雨不醇(chun)，故云如(ru)雨。此则初从(cong)地(di)(di)上(shang)而还至地(di)(di)，故不言(yan)如(ru)，言(yan)其真(zhen)似雨也。
何以书？记异也。外异不书，此何以书？为王者之后记异也。螽，犹众也。众死而坠者，群臣将争彊相残贼之象，是后大臣比争斗相杀，司城惊逃，子哀奔亡，国家廓然无人，朝廷久虚，盖由三世内娶，贵近妃族，祸自上下，故异之云尔。
○为王，于(yu)伪反。近(jin)，附近(jin)之近(jin)。
[疏]注“是后”至“相杀”。
○解云：即七年夏，“宋人杀其大夫”；八年冬，“宋人杀其大夫”是也。
○注“司城惊逃”。
○解云：即八年冬，“宋司城来奔”是也。
○注“子哀奔亡”。
○解云：十四年秋，“宋子哀来奔”是也。
○注“盖(gai)由三(san)世(shi)内娶”。解云：僖二十五年(nian)及(ji)十七年(nian)传皆云“宋三(san)世(shi)无大(da)夫，三(san)世(shi)内娶也(ye)”之属是(shi)也(ye)。
冬，公如(ru)晋。十有二月，己巳，公及晋侯盟(meng)。
晋阳处父帅师伐楚救江。此伐楚也。其言救江何？据两之，当先言救也；非两之，当重出处父也；生事当言遂，三者皆违例，知后言救江，起伐楚意，故问之。
○重(zhong)，直用反(fan)。
[疏]注“据两”至“救也”。
○解云：即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”，传云“何以不言遂？两之也”是也。必知先言救者，正以以江近楚远故也。
○注“非两”至“父也”。
○解云：即僖二十八年“春，晋侯侵曹。晋侯伐卫”，传云“曷为再言晋侯？非两之也”是也。
○注“生事当言遂”。
○解云(yun)：即宣(xuan)元年秋(qiu)，“楚子、郑人(ren)侵(qin)陈，遂侵(qin)宋”是也。
为谖也。谖，诈。
○谖，许元反。其为(wei)谖奈何？伐楚为(wei)救江也。救人之道(dao)，当指(zhi)其所之，实(shi)欲(yu)救江而反伐楚，以为(wei)其势(shi)必当引围江兵(bing)当还自救也。故云(yun)尔(er)。孔子(zi)曰(yue)：“自古皆有死，民无信不立(li)。”
四(si)年，春，公至自晋。
夏，逆妇姜于(yu)(yu)齐。其(qi)谓(wei)之(zhi)逆妇姜于(yu)(yu)齐何？据(ju)不书逆者主名(ming)，不言如(ru)齐，不称(cheng)女(nv)。
[疏]“夏逆归姜于齐”。解云：隐二年注云“不亲迎例月，重录之”。今此书时者，盖以聚于大夫，贱不可以奉宗庙，故略之。
○注“据不”至“称女”。
○解云：决宣(xuan)元年“公子遂(sui)如齐逆女”之(zhi)经也。
略之也(ye)。称妇姜，至(zhi)文(wen)也(ye)；逆与至(zhi)共文(wen)，故(gu)为(wei)略。
[疏(shu)]注“称妇”至(zhi)“为略”。解云：欲道(dao)遂以(yi)夫人妇姜(jiang)至(zhi)自齐之经，还至(zhi)始(shi)言妇姜(jiang)。今此(ci)始(shi)逆，巳言妇姜(jiang)，故云逆与(yu)至(zhi)共文(wen)耳。
高子曰：“娶乎大夫者，略之也。”贱，非所以奉宗庙，故略之。不书逆者主名，卑不为录使也。不言如齐者，大夫无国也。不称女者，方以妇姜见与至共文，重至也。不称夫人为致文者，贱不可奉宗庙也。不言氏者，本当称女。女者，父母辞，君子不夺人之亲，故使从父母辞不言氏。
○为，于(yu)伪反(fan)(fan)。使(shi)，所吏反(fan)(fan)。见与，贤遍(bian)反(fan)(fan)。
[疏(shu)]注(zhu)“不(bu)言(yan)(yan)(yan)”至(zhi)“言(yan)(yan)(yan)氏(shi)(shi)”。解云：庄二十七年“秋，公(gong)子友如陈，葬原(yuan)仲”，案彼亦是(shi)大夫无国(guo)而得言(yan)(yan)(yan)如陈者，何氏(shi)(shi)云“不(bu)言(yan)(yan)(yan)如陈，嫌不(bu)辟国(guo)事，实私行也”是(shi)也。
狄侵齐。
秋，楚人灭江。
晋侯伐秦。
卫侯使甯俞来聘。冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨。
○甯俞(yu)，乃定反；下(xia)音(yin)馀(yu)。
[疏]“卫侯使甯俞来聘”。
○解云：正本作“速(su)”字，故贾氏云“《公羊》曰甯(ning)速(su)”是也。
五年，春，王正月，王使荣叔归含且赗。含者何？口实也。孝子所以实亲口也。缘生以事死，不忍虚其口：天子以珠，诸侯以玉，大夫以碧，士以贝，春秋之制也。文家加饭以稻米。
○饭，扶晚反。
[疏]“含者何”。
○解云：欲言实口，上下无例；欲言佗物，而经书含，故执不知问。
○注“天子”至“具者”。
○解云：皆《春秋说》文，故云春秋之制也。
○注“文家加饭以稻米”。
○解云：即《礼记·檀弓下》篇云：“饭用(yong)米贝(bei)，弗(fu)忍虚(xu)也。”
其言归含且赗何？据宰咺归两赗不言且也。连赗何之者，嫌据赗言归。
○咺，况阮反。
[疏]注“据宰”至“且也”。
○解云：即隐元年“秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗”是也。
○注“连赗”至“言归”。
○解云：若传直言(yan)其言(yan)且(qie)何，即(ji)嫌(xian)(xian)责此赗事(shi)亦当言(yan)归(gui)，故连(lian)言(yan)赗以辩嫌(xian)(xian)。
兼之。兼之非礼也。且，兼辞。以言且，知几兼之也。含言归者，时主持含来也。去天者，含者臣子职，以至尊行至卑事，失尊之义也。不从含晚言来者，本不当含也。主书者，从含也。
○去，起吕反，下同(tong)。
[疏]注“含者臣子职”。
○解云：正以大宰掌之故也。
○注“不从”至“含也”。
○解云：正以含者殡前之礼，遥始行之，故知晚。然则宜言来以见晚，而不言来者，正以本不当含，宁得责其晚乎？
○注“主书”至“含也”。
○解云(yun)：言(yan)《春秋》主书此事者，正欲讥(ji)其含(han)，而并言(yan)且赗者，因讥(ji)之。
三月，辛亥，葬我小君成风。成风者何？僖公之母也。风，氏也。任、宿、颛臾之姓。
○任，音壬。颛臾(yu)，音专；下音榆(yu)。
[疏]“成风者何”。
○解云：欲言其妾，经书小君；欲言夫人，不同夫谥，故执不知问。
○注“风氏”至“之姓”。
○解云：风氏谓此成风，即(ji)上文风氏薨者(zhe)矣。知(zhi)任(ren)、宿(su)等(deng)之姓者(zhe)，《左(zuo)传》文。
王使(shi)召伯来会(hui)葬。去天者，不及事，剌比失丧礼也。
夏，公孙敖如晋。
秦人入鄀。
○鄀，音弱。
秋，楚人灭六。
冬，十月，甲申(shen)，许男业卒。
[疏]“秋楚人灭六”。
○解云：不月者，略夷狄灭小国也。说在僖二十六年。
○“许男业卒”。
○解(jie)云：正本(ben)作“辛”字。
六(liu)年，春，葬许僖公。
夏，季孙行父如(ru)陈。
秋(qiu)，季孙行父如晋(jin)。
八月，乙亥，晋侯讙卒。
○讙，好官反。
冬，十月(yue)，公子(zi)遂如晋(jin)。
葬晋襄公。书遂者，剌公生时数如晋，葬不自行，非礼也。礼，诸侯薨，使夫人吊，自会葬。
○数，所(suo)角反(fan)。
[疏]注“书遂”至“会葬”。
○解云(yun)：晋侯生时公数如(ru)晋者(zhe)(zhe)，即上(shang)二年(nian)“三(san)月(yue)，乙巳，及晋处(chu)父盟”，彼下注云(yun)“如(ru)晋不(bu)(bu)书不(bu)(bu)致者(zhe)(zhe)深讳之”。三(san)年(nian)“冬，公如(ru)晋”之属是(shi)也。言葬(zang)不(bu)(bu)自(zi)行，非(fei)礼云(yun)云(yun)者(zhe)(zhe)，《异义》“《公羊》说”云(yun)“襄三(san)十年(nian)‘叔(shu)弓如(ru)宋，葬(zang)宋共(gong)姬’，讥公不(bu)(bu)自(zi)行也”者(zhe)(zhe)，与此注合。
晋杀其大夫阳处父。
○晋狐射姑出奔狄。晋杀其大夫阳处父，则狐射姑曷为出奔？据蔡杀其大夫公子燮，蔡公子履出奔楚。此非同姓，恐见及。
○射姑(gu)，音亦，又(you)音夜(ye)，《穀梁(liang)》作“夜(ye)”。
[疏]注“据蔡”至“见及”。
○解云(yun)：事在襄二(er)十年秋。彼则(ze)履是燮(xie)之同(tong)姓，言恐祸及巳(si)而出奔(ben)。此(ci)非同(tong)姓而亦奔(ben)，故(gu)难(nan)之。
射姑杀也。以非恐见及，知其杀。射姑杀，则其称国以杀何？君漏言也。自上言泄，下曰漏。
○君漏，力豆反，泄也。言泄，息列反，又以制反。其漏言奈何？君将使射姑将，谓作中军大夫。
○姑将，子匠反，下同。阳处父谏曰：“射姑，民众不说，不可使将。”於是废将。阳处父出，射姑入，君谓射姑曰：“阳处父言曰：‘射姑，民众不说，不可使将。’”射姑怒，出剌阳处父於朝而走。明君漏言杀之，当坐杀也。《易》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。”
○不说(shuo)，音(yin)悦，下同剌(la)，七亦反(fan)，又(you)一(yi)音(yin)七赐反(fan)。
[疏]注“明君”至“坐杀也”。
○解云：襄公当坐，则例去其葬，而上文经书“冬，十月，公子遂如晋，葬襄公”者，盖谓葬讫乃相杀，不得追去葬，是以《穀梁传》曰“襄公死，处父主竟上之事，夜姑使人杀之”是也。然则此传虽连言之，仍不妨杀之在葬后，是以经书葬在杀前矣。
○注“易曰”至“害成”。
○解云(yun)：上(shang)《系辞》文也。郑氏(shi)云(yun)“几，微(wei)也。密，静也。言不慎于微(wei)而(er)以动作，则(ze)祸变必成。”
闰月不告月，犹朝于庙。不告月者何？不告朔也。礼，诸侯受十二月朔政於天子，藏于大祖庙，每月朔朝庙，使大夫南面奉天子命，君北面而受之。比时使有司先告朔，慎之至也。受於庙者，孝子归美先君，不敢自专也。言朝者，缘生以事死，亲在，朝朝莫夕：巳死，不敢渫鬼神。故事必于朔者，感月始生而朝。
○大祖，音泰。比，必利反(fan)。朝(chao)朝(chao)，上(shang)如字；下(xia)直(zhi)遥反(fan)。渫，息(xi)列反(fan)。
[疏]“不告月者何”。
○解云：欲言朔日，文不言朔；欲言非朔，剌其不告，故执不知问。
○注“礼诸侯”至“受之”。
○解云：出《玉藻》。但谓礼法然，非谓礼有成文。
○注“比时”至“告朔”。
○解云：比时者，言比至月初之时也。
○注“亲在，朝朝莫夕”。
○解云(yun)：据礼有(you)朝(chao)玄端夕(xi)深衣之(zhi)文(wen)(wen)故也。而《文(wen)(wen)王世子(zi)》云(yun)“文(wen)(wen)王之(zhi)为世子(zi)，朝(chao)於王季(ji)日(ri)三”者，盖谓越礼之(zhi)高矣。
曷(he)为不告朔(shuo)(shuo)(shuo)？据具月(yue)(yue)也(ye)(ye)。天无(wu)(wu)(wu)是月(yue)(yue)也(ye)(ye)，闰(run)月(yue)(yue)矣。何以谓之(zhi)天无(wu)(wu)(wu)是月(yue)(yue)？是月(yue)(yue)，非常月(yue)(yue)也(ye)(ye)。所(suo)在无(wu)(wu)(wu)常，故(gu)无(wu)(wu)(wu)政(zheng)也(ye)(ye)。犹(you)者(zhe)(zhe)(zhe)何？通可以巳也(ye)(ye)。朝者(zhe)(zhe)(zhe)，因视朔(shuo)(shuo)(shuo)政(zheng)尔。无(wu)(wu)(wu)政(zheng)而朝，故(gu)加犹(you)。不言(yan)朔(shuo)(shuo)(shuo)者(zhe)(zhe)(zhe)，闰(run)月(yue)(yue)无(wu)(wu)(wu)告朔(shuo)(shuo)(shuo)礼(li)也(ye)(ye)。不言(yan)公者(zhe)(zhe)(zhe)，内(nei)事可知(zhi)。
[疏]“犹者何”。
○解云：欲言非礼，礼则有之；欲言是礼，而经书犹，故执不知问。
○注“不言”至“可知”。
○解(jie)云：欲道下十六(liu)年(nian)“夏(xia)，五月，公四不视朔”言(yan)公矣，故解(jie)之。
七(qi)年，春，公伐邾娄。
三月，甲戌，取须朐。取邑不日，此何以日？据取丛也。
○朐，其俱反。
[疏]注“据取丛也”。
○解云：考诸(zhu)旧(jiu)本，丛(cong)皆(jie)作(zuo)“阚(kan)(kan)”字，是以昭三十(shi)二(er)年春(chun)王正月(yue)(yue)，“取阚(kan)(kan)”，传云“阚(kan)(kan)者何(he)？邾(zhu)娄(lou)之(zhi)(zhi)邑也(ye)”。若作(zuo)“丛(cong)”字，即(ji)僖三十(shi)三年“夏(xia)，四(si)月(yue)(yue)，辛(xin)巳，晋人及姜戎败秦(qin)于殽(yao)”，“癸(gui)巳，葬晋文(wen)(wen)公(gong)。狄侵齐。公(gong)伐邾(zhu)娄(lou)，取丛(cong)”。文(wen)(wen)承(cheng)日月(yue)(yue)之(zhi)(zhi)下，而将取邑不日据之(zhi)(zhi)，非其(qi)义也(ye)。且案彼丛(cong)字，多作(zuo)“邹”字耳。
内辞也。使若他人然。使若公春伐邾娄而去，他人自以甲戌日取之，内再取邑，然后甚而日也。今此一取而日，故使若他人然。所以深讳者，扈之盟不见序，井为取邑故。
○并为，于伪反(fan)，年末注同。
[疏]注“内再”至“日也”。
○解云：即隐十年夏六月，“辛未，取郜。辛巳，取防”，传云“取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也”是也。若然，哀二年“春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾娄，取漷东田及沂西田”，亦是再取邑而不日者，隐公之时，新王始起，当先自正，而比取人邑，小恶之甚者，书日以甚之。至定、哀之时，久致太平，内之小恶亦讳而不书，是以不书其日矣。所以不全讳之者，如彼注云。
○注“今此”至“人然”。解云：旧本“故”下有“知”字。
○注“扈之”至“邑故”。
○解云(yun)：扈(hu)之盟，在下文秋八月。
遂城郚。主书者，甚其生事，困极师众。
○郚，音吾。
夏，四月，宋公(gong)王臣卒(zu)。不(bu)书葬者(zhe)，坐杀(sha)大夫(fu)也。不(bu)日者(zhe)，内娶略。
[疏]注“不书”至“夫也”。解云：正以僖二十四年宋公王臣即位，至二十五年夏“宋杀其大夫”，而不书葬，明其坐此故也。
○注“不日”至“娶略”。
○解(jie)云(yun)：正决僖九(jiu)年“春(chun)，王三月，丁丑，宋公(gong)御说(shuo)卒”，书丁丑故也。
宋人杀(sha)其大夫(fu)。何以不名(ming)？据(ju)宋杀(sha)其大夫(fu)山名(ming)。
[疏]注“据宋”至“山名”。
○解云：即成十五(wu)年秋，“宋杀(sha)其(qi)大夫(fu)山”是也。
宋三世无(wu)大(da)夫，三世内娶也。故使无(wu)大(da)夫。
[疏]“宋三”至“娶也”。
○解云：僖二十五年(nian)传云“宋三(san)(san)世无(wu)大(da)夫(fu)，三(san)(san)世内(nei)娶也(ye)”注云“三(san)(san)世谓慈(ci)父、王臣、处臼也(ye)，内(nei)娶大(da)夫(fu)女也(ye)。言无(wu)大(da)夫(fu)者，礼，不(bu)臣妻之(zhi)(zhi)父母，国内(nei)皆(jie)臣，无(wu)娶道，故绝去其大(da)夫(fu)名，正其义也(ye)”是也(ye)。然则彼(bi)巳有(you)传，今复发之(zhi)(zhi)者，恐(kong)大(da)夫(fu)不(bu)书名，更有(you)佗(tuo)义，故明之(zhi)(zhi)。其有(you)佗(tuo)义者，即庄二十六年(nian)夏(xia)，“曹杀(sha)其大(da)夫(fu)”，传云“何以不(bu)名？众(zhong)杀(sha)之(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)类(lei)是耳。
戊子，晋人及秦人战于令狐。
○令，力丁反。晋先眛以师奔秦。此偏战也，何以不言师败绩？据秦师败绩。
○眛，音篾，《左氏》作“蔑”。
[疏]“晋先眛”。
○解云：《左氏》、《穀梁》作“先蔑”。
○注“据秦师败绩”。
○解云(yun)：即上二(er)年“春，王二(er)月，甲子，晋侯及秦师战(zhan)于彭衙，秦师败绩”是也。
敌也(ye)(ye)。俱无(wu)胜负(fu)。此(ci)晋先(xian)眛也(ye)(ye)，其称人何(he)？据奔无(wu)出文，知先(xian)眛也(ye)(ye)。贬(bian)。曷为贬(bian)？据新筑之战，卫(wei)孙(sun)良夫败绩不贬(bian)。
[疏]注“据新筑”至“不贬”。
○解云：即成二年夏，“卫(wei)孙(sun)良夫(fu)帅师，及齐(qi)师败(bai)于新筑，卫(wei)师败(bai)绩”是也。
外也。其外奈何？以师外也。怀持二心，有功欲还，无功便持师出奔，故於战贬之，起其以师外也。本所以怀持二心者，其咎亦由晋侯要以无功当诛也。不起者，敌而外事可知也。
○咎，其九(jiu)反。
[疏]注“不起”至“知也”。
○解云：言(yan)所以不申作文，起见晋侯要无功(gong)，当诛之义者(zhe)，以其(qi)可知故也。
何以不言(yan)出(chu)？据(ju)楚囊(nang)瓦俱战而奔(ben)言(yan)出(chu)。
[疏]注“据楚”至“言出”。
○解云：即(ji)定四年冬，“蔡(cai)侯以吴子及楚(chu)(chu)人战(zhan)于伯莒，楚(chu)(chu)师(shi)败绩”，“楚(chu)(chu)囊瓦出奔郑”也。以此言之，则令狐(hu)非晋地，伯莒为(wei)楚(chu)(chu)地亦明矣。
遂在外也。起其生事成(cheng)於竟外，从竟外去。
狄侵我西鄙。
秋，八月，公(gong)会诸(zhu)侯、晋大(da)夫盟于扈(hu)。诸(zhu)侯何以不序(xu)？大(da)夫何以不名？序(xu)，次(ci)也。据新城盟，诸(zhu)侯序(xu)，赵(zhao)盾名。
[疏]注“据新城”至“盾名”。
○解云(yun)：即下(xia)十四年(nian)夏(xia)，“六月(yue)，公(gong)会宋公(gong)、陈(chen)侯”以下(xia)“晋赵盾(dun)，癸(gui)酉，同盟于新城(cheng)”是(shi)。
公失序也。公失序奈何？诸侯不可使与公盟，眣晋大夫使与公盟也。以目通指曰眣。文公内则欲久丧而后不能，丧娶逆祀，外则贪利取邑，为诸侯所薄贱不见序，故深讳为不可知之辞。不日者，顺讳为善文也。
○眣，音舜，本又(you)(you)作(zuo)“昳”，尹乙反，又(you)(you)大结反，以目(mu)通(tong)指曰眣；本又(you)(you)作(zuo)“<目(mu)矣(yi)>”，音同(tong)，字书(shu)云(yun)“昳，瞚也。以忍反”。
[疏]注“以目通指曰眣”。
○解云：言其用目视之，而并指向鲁，若今时瞬眼矣。
○注“文公”至“不能”。
○解云：即上二年二月，“丁丑，作僖公主”，传云“何以书？讥。何讥尔？不时也。其不时奈何？欲久丧而后不能”是也。
○注“丧娶逆祀”。
○解云：其丧娶，即二年冬，“公子遂如齐纳币”，传云“何以书？讥丧娶”是也。其逆祀，即二年秋，“大事于大庙，跻僖公”，传云“何讥尔？逆祀也”者是也。而先引丧娶者，正以纳币之前。仍有数礼。不妨在大事之前，故见之。
○注“外则贪利取邑”。
○解云：即上“春，公伐邾娄”“取须朐”是也。
○注“不日”至“善文”。
○解(jie)云：正以日为不信(xin)辞故也。
冬，徐伐莒。谓之徐者，前共灭王者后，不知尊先圣法度。今自先犯，文对事连，可以起同恶，莒在下不得狄，故复狄徐也。一罪再狄者，明为莒狄之尔。徐先狄，在僖十五年。
○复，扶又反。
[疏]注“谓之”至“同恶”。
○解云：即僖十四年“春，诸侯城缘陵”，传曰“孰城之？城杞也。曷为城杞？灭也。孰灭之？盖徐、莒胁之”是也。言不知尊先圣法度者，谓杞有禹法度也。
○注“莒在”至“徐也”。
○解云：谓莒时被伐，例不得出主名，是以无由狄之。
○注“徐先”至“五年”。
○解云：即(ji)僖十(shi)五年冬，“楚人败徐(xu)于娄林”，彼(bi)注云“谓之徐(xu)者，为灭杞，不知尊先圣法度，恶(e)重，故狄之也”是也。
公孙敖如莒莅盟。
八年，春，王正月(yue)。
夏，四月。
秋，八月，戊申，天王崩。冬，十月，壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。
○雍，於用反。
乙酉，公子遂会伊雒戎盟于暴。四日不能再出，不卒名者，非一事再见也。
○雒，音洛。暴，步报反(fan)，本又作“曝”，一音甫沃反(fan)。见，贤遍反(fan)。
[疏]注“四日”至“见也”。
○解云：欲道宣元年(nian)“公(gong)子遂如齐(qi)。三月(yue)，遂以(yi)(yi)夫人妇姜(jiang)至自齐(qi)”，传云“遂何以(yi)(yi)不(bu)称公(gong)子？一事(shi)而(er)再(zai)(zai)见者，卒名也”，注云“卒，竟也。竟但举名者，省文耳”，言彼是一事(shi)再(zai)(zai)见，故得省文，与此异(yi)也。
公孙(sun)敖(ao)如京师，不(bu)至复(fu)。丙戌，奔(ben)莒(ju)。不(bu)至复(fu)者何(he)？不(bu)至复(fu)者，内辞也(ye)。不(bu)可(ke)使往也(ye)。安居不(bu)肯行，故讳使若巳行，但不(bu)至还尔。即巳行，当道所(suo)至乃言复(fu)，如至黄矣。
[疏]“不至复者何”。
○解云：欲言不到，经有如文；欲言实到，复有不至之称，故执不知问。
○注“即(ji)巳”至“黄矣”。解云(yun)：即(ji)宣(xuan)八(ba)年“夏，六(liu)月，公子遂如齐，至黄乃复”是(shi)也。
不可使往，则其言如京师何？遂公意也。正其义，不使君命壅塞。
○壅，於勇反(fan)。何以不言出？据庆(qing)父言出奔。
[疏]注“据庆”至“出奔”。
○解云：即上闵二年九月，“公子(zi)庆(qing)父出奔(ben)莒”是也。
遂在外也。讳使若从外奔，不敢复还者也。日者，嫌敖罪明，则起君弱，故讳使若无罪。
○复，扶又反。
[疏]注“日者”至“无罪”。
○解云(yun)：闵二年九月，“公(gong)子庆父出奔(ben)莒”，彼注(zhu)云(yun)“不日者(zhe)，内(nei)大(da)夫(fu)奔(ben)例，无罪(zui)者(zhe)日，有(you)罪(zui)者(zhe)月”是也(ye)，故此作注(zhu)云(yun)“日者(zhe)，使若无罪(zui)矣”。内(nei)大(da)夫(fu)奔(ben)例日者(zhe)，襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孙纥出奔(ben)邾娄”之属是也(ye)。
<虫衆>。先是公如晋，公子遂、公孙敖比出不可使，势夺於大夫，烦扰之应。
○<虫衆>，音(yin)终。
[疏]注“先是”至“之应”。
○解云：公子遂(sui)不(bu)可使(shi)者，即僖三十年冬，“公子遂(sui)如(ru)京(jing)师(shi)(shi)，遂(sui)如(ru)晋(jin)”，传云“大夫(fu)无遂(sui)事，此其言遂(sui)何？公不(bu)得(de)为政尔”，注(zhu)云“不(bu)从公政令也。时见使(shi)如(ru)京(jing)师(shi)(shi)而横生事，矫君命聘晋(jin)，故疾其骄蹇自(zi)专，当绝之”者是(shi)。
宋人杀其大夫司(si)马。
宋(song)司(si)城(cheng)来奔。司(si)马者何？司(si)城(cheng)者何？皆(jie)官举也(ye)。皆(jie)以官名(ming)举言之(zhi)。天子有大(da)司(si)徒、大(da)司(si)马、大(da)司(si)空、皆(jie)三公(gong)官名(ming)也(ye)。诸侯有司(si)徒、司(si)马、司(si)空，皆(jie)卿官也(ye)。宋(song)变司(si)空为司(si)城(cheng)者，辟先君武公(gong)名(ming)也(ye)。
[疏]“司马者何”。
○解云：欲言大夫，例不官举；欲言非大夫，而经有大夫之文，故执不知问。
○“司城者何”。
○解云：欲言大夫，例不官举；欲言非大夫，司城者宋大夫之号，故执不知问。
○注“宋变”至“武公名也”。
○解云：桓六年《左氏传》文。
○
曷为皆官举？据宋杀其大夫山，不官举。
[疏]注“据宋杀”至“官举”。
○解(jie)云：即在成十五年(nian)秋(qiu)。
宋(song)三(san)世无大(da)夫(fu)，三(san)世内娶(qu)也。宋(song)以内娶(qu)，故(gu)威势(shi)下流，三(san)世妃党(dang)争权相杀，司城惊逃，子哀奔亡，主或不知所任，朝廷久空，故(gu)但(dan)举(ju)官起其事(shi)也。大(da)夫(fu)相杀，例皆(jie)时。
[疏]注“子哀奔亡”。
○解云：即下十四年“宋子哀来奔”是也。
○注“大夫相杀，例皆时”。
○解云(yun)：正以此(ci)经及(ji)下(xia)九年(nian)“晋人(ren)杀其大夫(fu)先都”，“晋人(ren)杀其大夫(fu)士穀之(zhi)属(shu)，皆不别书日(ri)月故(gu)也(ye)。知彼此(ci)是大夫(fu)相(xiang)杀之(zhi)经者，正以下(xia)十(shi)六年(nian)传云(yun)“大夫(fu)相(xiang)杀称人(ren)”矣(yi)。
九(jiu)年，春(chun)，毛(mao)(mao)伯来求金。毛(mao)(mao)伯者何？天子(zi)之大夫也。何以不(bu)称使？据南季(ji)称使。
[疏]“毛伯者何”。
○解云：欲言诸侯，经不书朝；欲言大夫，又不言使，故执不知问。
○注“据南季称(cheng)使(shi)”。解云：即隐九年“春，天(tian)王使(shi)南季来(lai)聘”是。
当丧未君也。时王新有三年丧。
[疏]注“时王新有三年丧”。
○解云：即去(qu)年(nian)八月(yue)“天王崩”是也。
逾年矣，何以谓之未君？据崩在八年，逾年当即位。即位矣，而未称王也。未称王，何以知其即位？以诸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也。俱继体，其礼不得异。以天子三年然后称王，亦知诸侯於其封内三年称子也。各信恩於其下。
○信，音(yin)申。逾年(nian)称公矣，则曷为(wei)於其(qi)封内三年(nian)称子？缘(yuan)民(min)臣(chen)之心，不(bu)可一(yi)日(ri)无(wu)君；缘(yuan)终始之义，一(yi)年(nian)不(bu)二君。故君薨称子某，既葬(zang)称子，明继(ji)体以(yi)系民(min)臣(chen)之心。
[疏]“逾年(nian)称公”。解云(yun)：庄二十年(nian)传云(yun)尔，故据难之。
不可旷年无君。故逾年称公。缘孝子之心，则三年不忍当也。孝子三年志在思慕，不忍当父位，故虽即位，犹於其封内三年称子。子张曰：“《书》云：‘高宗凉闇，三年不言。’何谓也？”孔子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总巳以听冢宰三年。”
○凉，音亮，又音良。闇，如字，又音阴。毛伯来求金何以书？讥。何讥尔？王者无求，求金非礼也。然则是王者与？据未称王。
○与，音馀。曰(yue)：“非也(ye)。”非王(wang)(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，则曷为(wei)谓之(zhi)王(wang)(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)？王(wang)(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)无求。曰(yue)：“是(shi)子(zi)也(ye)，虽名为(wei)三(san)年称子(zi)者(zhe)(zhe)，其实(shi)非唯继父之(zhi)位。继文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)体，守(shou)文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)法度，文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)法无求，而求，故讥之(zhi)也(ye)。”引文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，文(wen)王(wang)(wang)(wang)(wang)始受命，制法度。
夫(fu)人姜(jiang)氏如齐。奔父母(mu)之丧也(ye)(ye)。不言(yan)奔丧者，尊内，犹不言(yan)朝聘也(ye)(ye)，故以致(zhi)起得礼也(ye)(ye)。书者，大(da)夫(fu)家，危重。言(yan)如齐者，大(da)夫(fu)系国。
[疏]注“奔父母之丧也”。
○解云：知者，正以诸侯夫人尊重，既在夫家，终身不反，唯三年之丧，乃可越竟而奔之。今此夫人如齐，直书不讳，故知其奔父母之丧也。
○注“故以致起得礼也”。
○解云：正以《春秋》之例，夫人违礼而出会者，皆不致之，唯此一文而书至，故庄二年注云“有出道乃致，奔丧致”是也。
○注“书者”至“危重”。
○解云：欲道夫人如齐奔父母之丧，礼既许之，则是常事，而书之者，但此夫人所適，乃是大夫之家，卑于夫人，有不制之义，而危重之，是以书也。
○注“言如齐”至“系国”。
○解云(yun)：案上四年“逆妇(fu)姜(jiang)(jiang)”之下，注云(yun)“不(bu)(bu)言(yan)如齐(qi)(qi)(qi)(qi)者，大(da)(da)(da)夫无国也”。与此(ci)(ci)违者，正(zheng)以(yi)四年经云(yun)“夏，逆妇(fu)姜(jiang)(jiang)于齐(qi)(qi)(qi)(qi)”，逆至共文(wen)，又不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)如齐(qi)(qi)(qi)(qi)，见(jian)其(qi)娶于大(da)(da)(da)夫矣，故(gu)不(bu)(bu)言(yan)如齐(qi)(qi)(qi)(qi)，正(zheng)由大(da)(da)(da)夫无国故(gu)也。今此(ci)(ci)夫人，仍(reng)彼妇(fu)姜(jiang)(jiang)一也，经书(shu)(shu)(shu)如齐(qi)(qi)(qi)(qi)，明知正(zheng)由大(da)(da)(da)夫系国故(gu)也，何者？今既尊(zun)内不(bu)(bu)言(yan)奔丧，若去如齐(qi)(qi)(qi)(qi)，即文(wen)不(bu)(bu)可施，是以(yi)将大(da)(da)(da)夫系国，书(shu)(shu)(shu)如齐(qi)(qi)(qi)(qi)矣。
二月，叔孙得臣如(ru)京师。
辛丑，葬襄王。
王者不书葬，此何(he)以书？不及时书，过(guo)时书，重录失时。
[疏]“王者不”至“以书”。
○解云：正以隐三年“天王崩”之下，师作解云“天子记崩不记葬，必其时也”，故此弟子据而难之。
○“不及时书，过时书”。
○解云：其不及时书者，即宣二年十月“天王崩”，三年正月“葬匡王”，昭二十二年“夏，四月，乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京师。葬景王”之属是也，以其不及七月，故书之也。其过时书者，上下无文，唯桓十五年“三月，乙未，天王崩”至庄三年夏，“五月，葬桓王”，盖以当之。
○注“重录失时”。
○解云：以天(tian)下(xia)共葬一人而不如礼，故恩(en)录之，剌其失时矣(yi)。
我有往者则书。谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬，以起大夫会之。日者，僖公成风之丧，襄王比加礼，故恩录之，所以甚责内。
○恶，乌(wu)路反。
[疏]注“日者”至“责内”。
○解云：如(ru)此注者(zhe)，正以昭二十(shi)二年“六(liu)月，叔鞅如(ru)京师。葬(zang)景王”之属(shu)不(bu)日故也(ye)(ye)。言襄王比加礼(li)者(zhe)，即(ji)元年“叔服(fu)来会葬(zang)”，五(wu)年“荣叔归含且赗(feng)”，“召伯(bo)来会葬(zang)”之属(shu)是也(ye)(ye)。
晋人杀其(qi)大夫先都。
三月，夫人(ren)姜氏至(zhi)(zhi)自齐。出独致者，得礼，故与臣(chen)子辞。月者，妇人(ren)危重，从(cong)始至(zhi)(zhi)例。
[疏]注“出独”至“子辞”。
○解云：书致者，臣子喜其脱危而致，故曰与臣子辞耳。
○注“月者”至“始至例”。
○解(jie)云：独行无(wu)制(zhi)，恐有非礼之恶，故曰危重也。言从始(shi)至例者，即宣元年“三月，遂以夫(fu)人(ren)妇姜至自齐”，成十四年“九月，侨如以夫(fu)人(ren)妇姜氏至自齐”之属(shu)是也。
晋人杀其大(da)夫士縠，及箕郑(zheng)父。
楚人伐郑。
公子(zi)遂会晋人(ren)、宋人(ren)、卫人(ren)、许人(ren)救郑。
夏，狄侵齐。
秋，八月(yue)，曹伯襄卒。
九(jiu)月，癸酉，地震(zhen)。地震(zhen)者何？动地也。动者，震(zhen)之故(gu)。传(chuan)先(xian)言(yan)动者，喻若物之动地以晓人也。
[疏]“地震者何”。
○解云：大阴沈(shen)重，本无动性而书震，故执不(bu)知问。
何以书？记异也。天动地静者，常也。地动者，象阴为阳行。是时鲁文公制於公子遂，齐、晋失道，四方叛德，星孛之萌，自此而作，故下与北斗之变所感同也。不传天下异者，从王内录可知。
○行，下孟反。孛，音(yin)佩。
[疏]注“孛星”至“同也”。
○解云：即十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”是也。言与北斗之变所感同者，即十四年注云“齐、晋并争，吴、楚更谋，竞行天子之事。齐、宋、莒、鲁弑其君而立之应”是也。
○注“不传”至“可知”。
○解云：僖(xi)十(shi)四年“秋，八月，辛(xin)卯(mao)，沙鹿崩”，传(chuan)云“何以(yi)书？记(ji)异(yi)(yi)(yi)也。外异(yi)(yi)(yi)不书，此(ci)何以(yi)书？为天(tian)下(xia)记(ji)异(yi)(yi)(yi)也”。今此(ci)地震为内(nei)录之，内(nei)为新(xin)王天(tian)下(xia)明矣，故(gu)言不传(chuan)天(tian)下(xia)异(yi)(yi)(yi)者(zhe)，从(cong)王内(nei)录可知(zhi)。
冬，楚子使椒来聘。椒者何？楚大夫也。楚无大夫，此何以书？始有大夫也。入文公所闻世，见治升平，法内诸夏以外夷狄也。屈完、子玉得臣者，以起霸事，此其正也。聘而与大夫者，本大国。
○椒，子遥反(fan)，一本作“萩”子小反(fan)。见，贤遍反(fan)。
[疏]“椒者何”。
○解云：欲言大夫，不言其氏；欲言微者，书名见经，故执不知问。
○注“入文”至“升平”。
○解云：知文公为所闻之世者，《春秋说》云“文、宣、成、襄所闻之世”是也。言见治升平者，升，进也，欲见其治稍稍上进而至于平也。
○注“内诸夏外夷狄”。
○解云：即成十五年冬，“叔孙侨如会晋士燮”以下“会吴于锺离”，传云“曷为殊会吴？外吴也。曷为外也？《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”是也。
○注“屈完”至“霸事”。
○解云：僖四年夏，“楚屈完来盟于师，盟于召陵”，传曰“屈完者何？楚大夫也。何以不称使？尊屈完也。曷为尊屈完？以当桓公也”，何氏云“增倍使若得其君，以醇霸德，成王事也”是也。其子玉得臣者，即僖二十八年夏，“楚杀其大夫得臣”，何氏云“楚无大夫，其言大夫者，欲起上楚人本当言子玉得臣，所以详录霸事”是也。然则彼二人皆是传闻之世，未合书之而书之者，欲起齐桓、晋文霸事故也。
○注“此其正”至“大国”。
○解云(yun)：等(deng)是夷狄，而舒(shu)越之属皆无大夫(fu)，而楚得有大夫(fu)者(zhe)，正以本(ben)是大国，故入所闻之世，於是见(jian)法矣。
始有大夫，则何以不氏？据屈完氏。许夷狄者，不一而足也。许，与也。足其氏，则当纯以中国礼责之，嫌夷狄质薄，不可卒备。故且以渐。
○卒，七(qi)忽反。
秦人来归僖公成风之禭。其言僖公成风何？兼之。兼之非礼也。礼主于敬，当各使一使，所以别尊卑。
○禭，音(yin)遂(sui)，赠丧之(zhi)衣服。一使，所吏反。别，彼列反，下(xia)同。
[疏]“其言僖公成风之禭何”。
○解云：欲言非礼，礼有禭(sui)文；欲言是(shi)礼，而二人并致，故(gu)执不知问。
曷为不言及成风？据及者，别公夫人尊卑文也。连成风者，但问尊卑体当绝，非欲上成风使及僖公。
○上，时掌反，又如(ru)字。
[疏]注“据及”至“卑文也”。
○解云(yun)：即僖十一年“夏，公及夫人(ren)姜(jiang)氏会齐侯于(yu)阳(yang)穀”是也。
成风尊也。不可使卑及尊也。母尊序在下者，明妇人有三从之义：少系父，既嫁系夫，夫死系子。
○少，诗召反。
葬曹共公。
○共，音恭。