奄宅曲阜 微旦孰营——千字文翻译与详细解析
一、注音：
奄(yan)宅曲阜(yǎn zhái qū fù)，微(wei)旦孰(shu)营 (wēi dàn shú yíng)。
二(er)、翻(fan)译：周成王占领(ling)了(le)古奄国曲阜一带地面，要(yao)不是周公旦(dan)辅政哪里能成？
三、详(xiang)细解析：（整理资料，仅供参考）
第三位介绍的是周公旦。周公旦，是西周著名的政治家，也是中国传统文化的奠基人和集大成者。周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的亲弟弟。因为(wei)他的采邑在周(zhou)（陕西岐山北），所以被称为(wei)周(zhou)公。他为(wei)周(zhou)朝(chao)的建立与巩固，立下了卓绝(jue)的功(gong)勋(xun)。
周(zhou)朝建立以后不久，武(wu)王(wang)(wang)就病(bing)死了，成王(wang)(wang)姬(ji)育继位。当时成王(wang)(wang)还是年幼，根本不懂治国(guo)之(zhi)道，只得由他的叔叔，周(zhou)公旦代成王(wang)(wang)执政，处理国(guo)家大事。
周公(gong)摄政不久，分(fen)封(feng)商(shang)地的(de)管(guan)叔(shu)和(he)蔡(cai)叔(shu)就到(dao)处造(zao)谣，说周公(gong)欺成王(wang)年(nian)幼，企图(tu)篡夺王(wang)位。被(bei)封(feng)在商(shang)地的(de)纣(zhou)王(wang)的(de)儿子武庚认为(wei)有机(ji)可乘，便与管(guan)叔(shu)、蔡(cai)叔(shu)等人(ren)互相(xiang)勾结，扯旗造(zao)反。在这紧(jin)急关头，周公(gong)决定(ding)亲自(zi)率军东征。经过三(san)年(nian)的(de)战争，平定(ding)了叛乱，武庚、管(guan)叔(shu)被(bei)杀，蔡(cai)叔(shu)被(bei)流放到(dao)边远地区(qu)。
周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)东征归(gui)来(lai)之后，制礼作乐，从事文(wen)化(hua)建设(she)。为(wei)不失去一(yi)(yi)个贤(xian)人(ren)，周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)洗一(yi)(yi)次头发，曾多次握(wo)着尚(shang)未梳理的(de)(de)头发出来(lai)会客(ke)(ke)；吃一(yi)(yi)顿饭，也要(yao)多次吐出口中食物，去接待客(ke)(ke)人(ren)，这(zhei)就是(shi)成语(yu)「握(wo)发吐哺」的(de)(de)典故。周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)非常关怀年幼的(de)(de)成王，有一(yi)(yi)次成王病重，周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)很焦急(ji)，就剪了自己(ji)的(de)(de)指(zhi)甲沉到大河(he)里(li)，对河(he)神祈祷说：成王还(hai)小不懂事，过错都是(shi)我的(de)(de)。如果要(yao)死，就让我死吧！周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)摄政(zheng)(zheng)七年后，成王长大成人(ren)，周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)将政(zheng)(zheng)权归(gui)还(hai)给成王，自己(ji)回到大臣的(de)(de)位子。《尚(shang)书(shu)?无逸(yi)》篇，就是(shi)周(zhou)(zhou)公(gong)(gong)归(gui)政(zheng)(zheng)时，对成王的(de)(de)一(yi)(yi)番谆谆告诫，为(wei)成王执政(zheng)(zheng)奠定了思(si)想(xiang)理论基础。
曾经有人在成(cheng)王(wang)(wang)(wang)面前进谗言，周(zhou)公(gong)怕(pa)了就逃到楚(chu)地躲避。不(bu)久，成(cheng)王(wang)(wang)(wang)翻阅库府中(zhong)收藏(zang)的文书，发现自己生病(bing)时周(zhou)公(gong)的祝祷辞，被感动(dong)得留下眼泪(lei)，立即派人将周(zhou)公(gong)迎回来。周(zhou)公(gong)回周(zhou)以(yi)后，仍忠心为(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)操劳(lao)。他(ta)辅(fu)佐(zuo)武王(wang)(wang)(wang)、成(cheng)王(wang)(wang)(wang)两代人，为(wei)(wei)周(zhou)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)的建立和巩(gong)固、为(wei)(wei)周(zhou)朝(chao)的文化建设作出了重大贡献。
"奄(yan)宅曲(qu)阜(fu)"的(de)(de)意(yi)(yi)思是说(shuo)，取得曲(qu)阜(fu)这样的(de)(de)居(ju)住地(di)，作为(wei)安(an)身之(zhi)(zhi)地(di)、食邑之(zhi)(zhi)所。奄(yan)是时(shi)间副词(ci)，有一下子、突然之(zhi)(zhi)间就(jiu)如何的(de)(de)意(yi)(yi)思。宅是动(dong)词(ci)，居(ju)住的(de)(de)意(yi)(yi)思。曲(qu)阜(fu)就(jiu)是今天山(shan)东(dong)省(sheng)的(de)(de)曲(qu)阜(fu)市，古代鲁国的(de)(de)都(dou)邑。
周开朝后，开始分封建国，周公被封在鲁。由于成王幼小需要辅政，周公脱不开身，就由周公的儿子伯禽代替父亲受封(feng)于鲁(lu)国。伯禽临(lin)行前，周(zhou)公对他说了一(yi)番语重心(xin)长(zhang)的话，那就是《史记(ji)?鲁(lu)周(zhou)公世家》中记(ji)载(zai)的：周(zhou)公戒(jie)伯禽曰："我(wo)文王之(zhi)(zhi)子，武王之(zhi)(zhi)弟(di)，成(cheng)王之(zhi)(zhi)叔父，我(wo)于天(tian)下亦不贱矣。然我(wo)一(yi)沐三捉发，一(yi)饭三吐哺，起以(yi)待士，犹(you)恐失天(tian)下之(zhi)(zhi)贤人。子之(zhi)(zhi)鲁(lu)，慎无以(yi)国骄人。"
伯禽到任三年以后才来向父亲汇报(bao)工作(zuo)，周公(gong)问(wen)："你怎(zen)么(me)(me)这(zhei)么(me)(me)久才来(lai)报(bao)政(zheng)"？伯禽说：我要(yao)改变那里(li)的风(feng)俗、实施礼仪、还要(yao)服三年的丧礼，所(suo)以晚了。姜太公(gong)同时被封在齐(qi)国，他五个月就回来(lai)汇报(bao)工作(zuo)。周公(gong)问(wen)：你怎(zen)么(me)(me)这(zhei)么(me)(me)快就来(lai)报(bao)政(zheng)了？太公(gong)回答：我适应那里(li)的风(feng)俗、革除不(bu)必(bi)要(yao)的礼仪，精兵简政(zheng)，所(suo)以来(lai)得快。周公(gong)将(jiang)齐(qi)鲁(lu)(lu)两国的情(qing)形一对比(bi)，叹了一口气，说："呜呼，鲁(lu)(lu)后世其北面事齐(qi)矣！夫政(zheng)不(bu)简不(bu)易，民(min)不(bu)有近；平易近民(min)，民(min)必(bi)归(gui)之。"
微旦孰营
微是(shi)假定副词，是(shi)如(ru)果没有(you)、要不是(shi)就如(ru)何的(de)意(yi)思，例如(ru)《岳阳楼记(ji)》的(de)最(zui)后(hou)一句话："微斯人(ren)，吾(wu)谁与归(gui)？"除了(le)(le)这(zhei)样的(de)，先天下之忧而忧，后(hou)天下之乐而乐的(de)志士仁人(ren)，我还(hai)能崇敬谁呢(ni)？这(zhei)里的(de)"微旦(dan)孰(shu)赢(ying)"也是(shi)一个设问句，意(yi)思是(shi)：除了(le)(le)周公旦(dan)，还(hai)有(you)谁人(ren)有(you)资格得到这(zhei)样的(de)封(feng)地呢(ni)?
我(wo)们要清楚，作者为什(shen)么要在这(zhei)里(li)设这(zhei)样一个问句(ju)，为什(shen)么言外之(zhi)意说除了周(zhou)公(gong)以外，谁也不配(pei)拥有曲阜鲁地，原因何在？
我们(men)要知道(dao)，曲阜曾是(shi)神农氏的(de)(de)(de)(de)(de)故都、黄帝的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)生地(di)、少昊氏之(zhi)(zhi)墟、商殷故国(guo)(guo)、周(zhou)(zhou)公(gong)旦的(de)(de)(de)(de)(de)封地(di)、孔子的(de)(de)(de)(de)(de)故乡，迄今已有(you)5000多年的(de)(de)(de)(de)(de)历(li)史了(le)。中国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)传统文(wen)化实质上(shang)(shang)就是(shi)周(zhou)(zhou)代的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化，周(zhou)(zhou)公(gong)整理了(le)周(zhou)(zhou)以前的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化，在(zai)此基础上(shang)(shang)发展(zhan)并形成了(le)周(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化，也为后世的(de)(de)(de)(de)(de)儒家学(xue)说(shuo)奠定(ding)了(le)基础。周(zhou)(zhou)公(gong)是(shi)历(li)史上(shang)(shang)第(di)一位集中国(guo)(guo)文(wen)化之(zhi)(zhi)大成者，所以作(zuo)者才说(shuo)，除了(le)周(zhou)(zhou)公(gong)之(zhi)(zhi)外(wai)，还有(you)谁有(you)资(zi)格拥有(you)鲁地(di)呢？
接下来(lai)(lai)的(de)孔(kong)子(zi)又(you)(you)出(chu)生在(zai)曲阜(fu)(fu)(fu)(fu)，他(ta)(ta)"祖述尧(yao)舜，宪(xian)章文(wen)(wen)武(wu)"，继承(cheng)了中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)化(hua)的(de)血脉传(chuan)承(cheng)，又(you)(you)一次整(zheng)(zheng)理中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)化(hua)，去粗取精、去伪存真，所以孔(kong)子(zi)是第二位(wei)集中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)化(hua)之大(da)成(cheng)者。因为(wei)(wei)他(ta)(ta)们(men)的(de)故乡都(dou)在(zai)曲阜(fu)(fu)(fu)(fu)，曲阜(fu)(fu)(fu)(fu)也就(jiu)成(cheng)为(wei)(wei)集中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)化(hua)大(da)成(cheng)之地。几代圣人的(de)基奠和足迹都(dou)留在(zai)这(zhei)里(li)，至(zhi)今曲阜(fu)(fu)(fu)(fu)市还有重点文(wen)(wen)物(wu)保护单(dan)位(wei)112处。前几天看一篇报道，孔(kong)府(fu)里(li)原(yuan)有一块"至(zhi)圣先师大(da)圣文(wen)(wen)王孔(kong)子(zi)"之碑，文(wen)(wen)化(hua)革命期间被砸碎后(hou)散失了。曲阜(fu)(fu)(fu)(fu)市几年前要将(jiang)碑复原(yuan)，当地政府(fu)号召(zhao)居民有收(shou)藏(zang)原(yuan)碑碎片的(de)，就(jiu)交回(hui)来(lai)(lai)，以便将(jiang)碑复原(yuan)。曲阜(fu)(fu)(fu)(fu)居民就(jiu)将(jiang)收(shou)藏(zang)的(de)碎碑交了回(hui)来(lai)(lai)，一共收(shou)回(hui)来(lai)(lai)一百(bai)零八块，将(jiang)其拼起来(lai)(lai)以后(hou)，刚(gang)好(hao)就(jiu)是原(yuan)来(lai)(lai)完完整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)的(de)那(nei)块碑。曲阜(fu)(fu)(fu)(fu)人不简(jian)单(dan)啊！鲁国(guo)是中(zhong)国(guo)传(chuan)统文(wen)(wen)化(hua)的(de)发祥地啊！
四、说明：
《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物。现在国学之风渐起，很多孩子在朗诵，但年代久远，很多意思我们已经不易弄明白，故华语网[binful.cn]精心整理了《千字文》相关解析资料，内容参考多方面资料，不能确保绝对准确，仅供参考。
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