“今(jin)公所谓贤(xian)者，皆可为(wei)(wei)(wei)(wei)羞矣(yi)①。卑疵而(er)(er)前②，孅趋(qu)而(er)(er)言③；相引(yin)以(yi)(yi)势(shi)④，相导以(yi)(yi)利；比(bi)周宾(bin)正⑤，以(yi)(yi)求尊誉，以(yi)(yi)受公奉(feng)⑥；事(shi)私利⑦，枉主法(fa)⑧，猎农民⑨；以(yi)(yi)官(guan)为(wei)(wei)(wei)(wei)威⑩，以(yi)(yi)法(fa)为(wei)(wei)(wei)(wei)机（11），求利逆(ni)暴（12）：譬无(wu)异于操(cao)白刃劫人者也(ye)（13）。初试(shi)(shi)官(guan)时（14），倍力为(wei)(wei)(wei)(wei)巧(qiao)诈（15），饰虚功(gong)执空文以(yi)(yi)誷主上（16），用居上为(wei)(wei)(wei)(wei)右（17）；试(shi)(shi)官(guan)不让贤(xian)陈功(gong)（18），见伪增(zeng)实（19），以(yi)(yi)无(wu)为(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)，以(yi)(yi)少为(wei)(wei)(wei)(wei)多(duo)，以(yi)(yi)求便势(shi)尊位(wei)（20）；食饮驱(qu)驰(chi)（21），从(cong)姬(ji)歌儿(er)（22），不顾于亲(qin)（23），犯法(fa)害民，虚公家(jia)（24）：此(ci)夫(fu)为(wei)(wei)(wei)(wei)盗不操(cao)矛孤者也(ye)（25），功(gong)而(er)(er)不用弦(xian)刃者也(ye)（26），欺(qi)父母(mu)未(wei)(wei)有(you)罪而(er)(er)弑君(jun)未(wei)(wei)伐者也(ye)（27）；何以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)(wei)高贤(xian)才乎（28）？
①皆可为羞矣：都是些足以为他们感到羞愧的人。②卑疵：惭怍貌，惶惧貌，低声下气的样子。③孅趋：过分谦恭。④相引以势：即以势相引。凭借权势相互引进。⑤比周：与坏人勾结，植党营私。比：勾结。周：与人团结。“比周”连用，义同“比”。宾正：排斥正人君子。宾，通“摈”。排斥，遗弃。⑥公奉：官府的俸禄。奉，通“俸”。⑦事：从事，谋求。⑧枉：歪曲。主法：君主的法律。⑨猎：猎取，掠夺。⑩为威：逞威风，显示威严。（11）为机：做为工具。（12）逆暴：逆行残暴。逆，倒，反，与“顺”相对。（13）譬：比喻，好像。操：持，拿。劫人：威逼人，威胁(xie)人。（14）初试官(guan)(guan)(guan)：开(kai)始做官(guan)(guan)(guan)，刚当官(guan)(guan)(guan)。（15）倍力(li)(li)(li)：加倍努力(li)(li)(li)，拼命地(di)。（16）誷主上：欺(qi)骗国(guo)君。誷，同“罔(wang)”。欺(qi)罔(wang)。（17）用：以(yi)(yi)，以(yi)(yi)便(bian)(bian)。右(you)：古代(dai)(dai)尊宠右(you)，以(yi)(yi)右(you)为(wei)较尊贵的(de)地(di)位。（18）贤(xian)(xian)：指(zhi)贤(xian)(xian)者(zhe)，有道(dao)德(de)有才能的(de)人。陈(chen)功：陈(chen)述自己的(de)功劳。（19）见伪增实：意谓发现虚假(jia)之处(chu)，便(bian)(bian)不择手段地(di)添枝加叶(ye)，竭力(li)(li)(li)把假(jia)的(de)变为(wei)实在的(de)。（20）便(bian)(bian)势：权势。便(bian)(bian)：便(bian)(bian)利(li)、有利(li)。（21）食饮驱(qu)驰：大吃大喝，到处(chu)游乐。驱(qu)驰：驱(qu)车驰马。（22）从姬：随从的(de)美女(nv)。歌儿：唱(chang)歌跳舞的(de)少男少女(nv)。（23）亲：父母双亲。（24）虚：虚耗。（25）夫（ｆú，扶）：语气词。矛孤：矛和弓。（26）弦刃：弓箭和刀。（27）弑（ｓｈì，式）：古代(dai)(dai)统治(zhi)阶级指(zhi)子杀父、臣杀君为(wei)“弑”。（28）高(gao)贤(xian)(xian)才：高(gao)明者(zhe)和贤(xian)(xian)能者(zhe)。
“现在你们(men)所说的(de)(de)贤(xian)者(zhe)，都是(shi)(shi)些足以(yi)(yi)为(wei)他(ta)们(men)感到羞愧的(de)(de)人(ren)。他(ta)们(men)低声下气地趋奉，过分谦恭地讲话；凭(ping)权势相勾引(yin)，以(yi)(yi)利(li)益相诱导；植党营私，排斥(chi)正(zheng)人(ren)君子，以(yi)(yi)骗取(qu)尊(zun)宠美誉，以(yi)(yi)享受公家(jia)俸(feng)禄(lu)；谋求个(ge)人(ren)的(de)(de)利(li)益，歪曲君主的(de)(de)法令(ling)，掠(lve)夺农民的(de)(de)财产；依仗官位逞威风，利(li)用(yong)法律做工具，追逐(zhu)私利(li)，逆行横暴：好像(xiang)与手持利(li)刃威胁(xie)别人(ren)没有(you)什(shen)么不(bu)同。刚做官时，竭力耍弄(nong)巧诈(zha)伎俩，粉饰(shi)虚(xu)假的(de)(de)功劳，拿着华而不(bu)实(shi)的(de)(de)文(wen)书去欺骗君王(wang)，以(yi)(yi)便(bian)爬(pa)上(shang)高(gao)位；被(bei)委任官职后，不(bu)肯让贤(xian)者(zhe)陈述功劳，却自夸其(qi)功，把(ba)假的(de)(de)说成实(shi)的(de)(de)，把(ba)没有(you)的(de)(de)变成有(you)的(de)(de)，把(ba)少(shao)的(de)(de)改为(wei)多的(de)(de)，以(yi)(yi)求得(de)权势尊(zun)位；大吃大喝(he)，到处游乐，犬马声色，无所不(bu)有(you)，不(bu)顾父(fu)母亲人(ren)死(si)活(huo)，专做犯(fan)法害民勾当(dang)，肆意挥霍，虚(xu)耗公家(jia)：这其(qi)实(shi)是(shi)(shi)做强盗而不(bu)拿弓矛，攻击他(ta)人(ren)而不(bu)用(yong)刀箭，虐(nve)待父(fu)母而未曾定罪，杀害国君而未被(bei)讨伐的(de)(de)一伙人(ren)。凭(ping)什(shen)么认为(wei)他(ta)们(men)是(shi)(shi)高(gao)明贤(xian)能者(zhe)呢？
“盗贼发不(bu)能(neng)禁①，夷貊不(bu)服不(bu)能(neng)摄②，*邪起不(bu)能(neng)塞③，官秏乱不(bu)能(neng)治④，四时不(bu)和不(bu)能(neng)调⑤，岁谷不(bu)孰(shu)不(bu)能(neng)适⑥。才贤(xian)不(bu)为，是不(bu)忠也(ye)；才不(bu)贤(xian)而(er)托(tuo)官位(wei)⑦，利上奉(feng)⑧，妨贤(xian)者(zhe)处⑨，是窃位(wei)也(ye)⑩；有人者(zhe)进(jin)（11），有财者(zhe)礼（12），是伪也(ye)。子独(du)不(bu)见鸱(chi)枭之与凤皇翔(xiang)乎（13）？兰芷芎(xiong)弃于广野(ye)（14），蒿箫成林（15），使君子退而(er)不(bu)显众（16），公等是也(ye)。
①发：发生，兴起。②摄：通“慑”。使害怕，慑服。③塞：阻止，禁止。④秏乱：亏损消耗，毫无秩序。⑤四时不合：指春夏秋冬四季反常造成灾害。调：协调，调节。⑥岁谷不孰：年景不好，五谷不熟。孰，同“熟”。适：适合，调济。⑦托：依*、寄托。⑧利上奉：以皇上的俸禄为利。即享受皇上的俸禄。⑨妨：妨碍。处：位置、地位。⑩窃位：窃居官位。（11）进：到朝廷，进用做官。（12）礼：礼遇，受到尊敬。（13）独：难道。鸱：鹞鹰。枭：一种凶猛的鸟，常在夜间飞出。古人认为鸱、枭都是不祥之鸟。此处用于比喻恶人和不贤之人。凤皇：即“凤凰”。古人称为百鸟之王，吉祥之鸟。此处用于比喻贤能(neng)之人。（14）兰芷(zhi)(zhi)芎：泛指香草(cao)。兰，兰草(cao)。芷(zhi)(zhi)，白芷(zhi)(zhi)。芎：多年生草(cao)本植(zhi)物，全草(cao)有香气，根(gen)茎可入药(yao)。又(you)叫“川芎”。古人用(yong)香草(cao)比喻(yu)君子、贤人。（15）蒿箫(xiao)：指蒿类植(zhi)物。此处(chu)比喻(yu)小人、才劣(lie)者。（16）退：不得进用(yong)，辞去官(guan)职。不显众：不显于众。
“盗(dao)贼发生(sheng)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能禁止，蛮夷不(bu)(bu)(bu)从而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能慑(she)服，*邪兴起(qi)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能遏止，公家损耗而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能整治(zhi)，四(si)时(shi)不(bu)(bu)(bu)和而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能调(diao)节，年景不(bu)(bu)(bu)好而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能调(diao)济。有才学而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)去做，这(zhei)是不(bu)(bu)(bu)忠；没(mei)有才学而(er)(er)(er)(er)(er)寄居官位，享(xiang)受皇上的(de)俸禄，妨碍贤(xian)能者的(de)地(di)位，这(zhei)是窃居官位。有关系的(de)就进用做官，有钱财(cai)的(de)就礼(li)遇尊敬(jing)，这(zhei)叫做虚伪。你(ni)们难道(dao)没(mei)有见(jian)过鸱(chi)枭也(ye)同凤凰一起(qi)飞(fei)翔吗？兰芷芎被遗(yi)弃在旷(kuang)野(ye)里，而(er)(er)(er)(er)(er)蒿萧却(que)长得茂密(mi)成林，使正人君子隐退而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)能扬(yang)名(ming)显众，即是在位诸公所致。
“述而不作(zuo)①，君子义(yi)也②。今夫卜者，必(bi)法天(tian)地③，象四时(shi)④，顺于仁(ren)义(yi)，分(fen)策定(ding)卦(gua)(gua)⑤，旋式正(zheng)棋⑥，然后(hou)言天(tian)地之(zhi)利(li)害(hai)，事之(zhi)成败。昔先王之(zhi)定(ding)国家(jia)(jia)，必(bi)先龟策日月(yue)⑦，而后(hou)乃敢代⑧；正(zheng)时(shi)日⑨，乃后(hou)入(ru)家(jia)(jia)⑩；产子必(bi)先占吉凶，后(hou)乃有之(zhi)。自伏羲(xi)作(zuo)八(ba)卦(gua)(gua)，周(zhou)文王演(yan)三百八(ba)十四爻而天(tian)下治(zhi)（11）。越王勾(gou)践(jian)放文王八(ba)卦(gua)(gua)以破敌国（12），霸天(tian)下。由是(shi)言之(zhi)，卜筮有何(he)负哉（13）！
①述而不作：语出《论语·述而》。述，陈述（旧的）。作，创作（新的）。②义：合宜的道德、行为或道理。③法：效法。④象：象征。《周易》用(yong)(yong)卦(gua)(gua)(gua)(gua)爻(yao)等(deng)符号象征自(zi)然变化(hua)和(he)人事休咎。⑤分：辨(bian)别。策(ce)(ce)：占(zhan)(zhan)卜(bu)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)蓍(shi)草。定(ding)：确定(ding)、判(pan)定(ding)。卦(gua)(gua)(gua)(gua)：占(zhan)(zhan)卜(bu)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)符号。基本的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)“八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)”，即≡（乾）、≡（坤）、≡（震）、≡（巽）、≡（坎(kan)）、≡（离）、≡（艮(gen)）、≡（兑）。每(mei)卦(gua)(gua)(gua)(gua)代表同一(yi)属性的(de)(de)(de)(de)若干事物。八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)相互(hu)排列(lie)组(zu)合(he)为六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。我国(guo)古(gu)代思想家(jia)有(you)(you)以八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)和(he)六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)说(shuo)明万(wan)物的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)对(dui)立和(he)转化(hua)，包含(han)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)辩证法因素。唯(wei)心主义者(zhe)和(he)方(fang)士则用(yong)(yong)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)来宣扬天命论和(he)迷信(xin)。⑥旋式：旋转栻盘。式，通(tong)“栻”。栻盘，占(zhan)(zhan)卜(bu)用(yong)(yong)具(ju)。正(zheng)棋：占(zhan)(zhan)卜(bu)作卦(gua)(gua)(gua)(gua)。棋，指筮(shi)策(ce)(ce)之状。⑦龟策(ce)(ce)日月：用(yong)(yong)龟策(ce)(ce)占(zhan)(zhan)卜(bu)日月。龟，占(zhan)(zhan)卜(bu)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)龟甲。策(ce)(ce)，占(zhan)(zhan)卜(bu)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)蓍(shi)草。⑧乃：才(cai)。代：代天治(zhi)民。⑨正(zheng)时日：选准时日（吉日）。⑩入家(jia)：进入国(guo)都(dou)。家(jia)，奴隶(li)社会中诸(zhu)侯统(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)叫国(guo)，大夫统(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)叫家(jia)。（11）演(yan)：推(tui)演(yan)。爻(yao)（ｙáｏ，摇）：组(zu)成八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)长短(duan)横(heng)道（符号）。八(ba)卦(gua)(gua)(gua)(gua)相互(hu)排列(lie)组(zu)合(he)为六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，每(mei)卦(gua)(gua)(gua)(gua)六(liu)(liu)爻(yao)，六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)共三百八(ba)十(shi)四(si)爻(yao)，每(mei)爻(yao)有(you)(you)爻(yao)题和(he)爻(yao)辞。（12）放：通(tong)“仿”。依照，效仿。（13）有(you)(you)何负(fu)(fu)哉：有(you)(you)什么可忧虑(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)呢？负(fu)(fu)，忧虑(lv)(lv)。
“述(shu)而(er)(er)不作，是君(jun)子(zi)的(de)本意(yi)。如今卜(bu)者占(zhan)卜(bu)，一定效法天(tian)地，取象(xiang)(xiang)四时(shi)的(de)变(bian)化(hua)，顺(shun)应仁(ren)义的(de)原则，分辨筮(shi)策，判(pan)定卦(gua)象(xiang)(xiang)，旋转栻盘(pan)，占(zhan)卜(bu)作卦(gua)，然后(hou)解说天(tian)地间的(de)厉害，人(ren)事的(de)吉凶(xiong)成(cheng)败。以(yi)前先(xian)王(wang)安定国(guo)家(jia)，必先(xian)用(yong)龟策占(zhan)卜(bu)日(ri)月，然后(hou)才敢(gan)代天(tian)治理百姓；选准吉日(ri)，随后(hou)才能进入(ru)国(guo)都；家(jia)中生子(zi)必先(xian)占(zhan)卜(bu)吉凶(xiong)，然后(hou)才敢(gan)养育。从伏羲(xi)氏创制八(ba)(ba)卦(gua)，周文王(wang)演化(hua)成(cheng)三百八(ba)(ba)十四爻而(er)(er)后(hou)天(tian)下(xia)得以(yi)大(da)治。越王(wang)勾践(jian)仿(fang)照(zhao)文王(wang)八(ba)(ba)卦(gua)行(xing)事而(er)(er)大(da)破敌国(guo)，称霸天(tian)下(xia)。由此说来，卜(bu)筮(shi)有什么值得忧虑的(de)呢？
“且(qie)(qie)夫(fu)卜(bu)筮者(zhe)(zhe)①，埽除设坐②，正其冠带(dai)，然后乃言事(shi)，此(ci)有礼也。言而(er)鬼神(shen)或(huo)以(yi)(yi)飨③，忠臣以(yi)(yi)事(shi)其上④，孝子(zi)以(yi)(yi)养其亲⑤，慈父以(yi)(yi)畜其子(zi)⑥，此(ci)有德者(zhe)(zhe)也。而(er)以(yi)(yi)义置数十百钱(qian)⑦，病者(zhe)(zhe)或(huo)以(yi)(yi)愈⑧，且(qie)(qie)死(si)或(huo)以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)⑨，患或(huo)以(yi)(yi)免⑩，事(shi)或(huo)以(yi)(yi)成(cheng)，嫁(jia)子(zi)娶(qu)妇或(huo)以(yi)(yi)养生(sheng)(sheng)（11）：此(ci)之(zhi)为德，岂直(zhi)数十百钱(qian)哉（12）！此(ci)夫(fu)老子(zi)所(suo)谓‘上德不德，是(shi)(shi)以(yi)(yi)有德’（13）。今夫(fu)卜(bu)筮者(zhe)(zhe)利大而(er)谢少（14），老子(zi)之(zhi)云(yun)岂异于是(shi)(shi)乎（15）？
①且(qie)夫(fu)：况且(qie)，再说(shuo)。②埽：通“扫(sao)”。坐(zuo)：座位。③或：也许(xu)、或许(xu)。以(yi)：因而(er)。飨：通“享”。此(ci)处(chu)(chu)(chu)指(zhi)享用祭品。④事：奉事，为(wei)……服务。上(shang)(shang)：指(zhi)国君。⑤养：供养。亲：父母(mu)双亲。⑥畜：抚(fu)养，抚(fu)育。⑦置：搁，安放。此(ci)处(chu)(chu)(chu)意(yi)为(wei)花(hua)费。⑧愈：病好(hao)了。⑨且(qie)：将(jiang)要，接近。⑩患(huan)：忧患(huan)、灾祸。（11）子(zi)(zi)：儿(er)子(zi)(zi)或女儿(er)。此(ci)处(chu)(chu)(chu)指(zhi)女儿(er)。养生：生养。（12）直：通“值”。（13）上(shang)(shang)德(de)不(bu)(bu)德(de)，是以(yi)有(you)德(de)：语(yu)出《老(lao)子(zi)(zi)》第三(san)十八章。其(qi)意(yi)是，具(ju)有(you)大德(de)者并(bing)不(bu)(bu)以(yi)有(you)德(de)自居(ju)，所(suo)以(yi)他(ta)才(cai)有(you)德(de)。（14）利大而(er)谢少(shao)：对人(ren)好(hao)处(chu)(chu)(chu)多而(er)受人(ren)之谢少(shao)。（15）老(lao)子(zi)(zi)之云岂异于是乎：老(lao)子(zi)(zi)所(suo)说(shuo)的难(nan)道同(tong)卜筮(shi)者的所(suo)作所(suo)为(wei)有(you)什么不(bu)(bu)同(tong)吗？其(qi)意(yi)说(shuo)二者没什么不(bu)(bu)同(tong)。
“再说卜(bu)筮者，扫(sao)除洁净然(ran)后设(she)座，端正冠带然(ran)后谈论吉凶之事(shi)，这(zhei)是(shi)合礼仪的(de)表现。他(ta)(ta)(ta)(ta)们的(de)言论，使(shi)鬼神或(huo)许(xu)因(yin)而(er)享用(yong)祭品，忠(zhong)臣因(yin)而(er)奉事(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)国(guo)君，孝子(zi)(zi)因(yin)而(er)供养(yang)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)双亲，慈父因(yin)而(er)抚育他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)孩子(zi)(zi)，这(zhei)是(shi)有(you)道(dao)德的(de)表现。而(er)问卜(bu)者出于道(dao)义花费几十、上百个钱(qian)，生(sheng)病的(de)人(ren)或(huo)许(xu)因(yin)而(er)痊愈，将(jiang)死的(de)人(ren)或(huo)许(xu)因(yin)而(er)得生(sheng)，祸患或(huo)许(xu)因(yin)而(er)免除，事(shi)情或(huo)许(xu)因(yin)而(er)成功，嫁女(nv)娶妇或(huo)许(xu)因(yin)而(er)得以(yi)养(yang)生(sheng)：这(zhei)种功德，难道(dao)只值几十、上百个钱(qian)吗！这(zhei)就(jiu)是(shi)老子(zi)(zi)所(suo)说的(de)‘具有(you)大(da)德者并(bing)不(bu)以(yi)有(you)德自居，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)才有(you)德’。今天的(de)卜(bu)筮者待人(ren)好(hao)处多而(er)受人(ren)之谢少，老子(zi)(zi)所(suo)说的(de)难道(dao)同(tong)卜(bu)筮者的(de)所(suo)作(zuo)所(suo)为有(you)什么不(bu)同(tong)吗？
“庄子(zi)曰①：‘君(jun)(jun)子(zi)内无(wu)(wu)(wu)饥寒(han)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患，外无(wu)(wu)(wu)劫夺(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忧，居上而(er)敬②，居不(bu)(bu)(bu)下为(wei)(wei)害(hai)③，君(jun)(jun)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)也。’今(jin)夫卜筮者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)业也，积之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)(wu)(wu)委聚④，藏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)用府库⑤，徙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)用辎车⑥，负装之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)重，止(zhi)而(er)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)(wu)(wu)尽索(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)⑦。持不(bu)(bu)(bu)尽索(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，游于(yu)无(wu)(wu)(wu)穷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，虽庄氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行未(wei)能增于(yu)是也⑧，子(zi)何(he)故而(er)云不(bu)(bu)(bu)可卜哉？天(tian)不(bu)(bu)(bu)足西北⑨，星辰(chen)西北移；地不(bu)(bu)(bu)足东南，以海为(wei)(wei)池；日中必移⑩，月满必亏（11）；先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，乍存乍亡（12）。公责卜者言必信（13），不(bu)(bu)(bu)亦惑乎！
①以下所引庄子语今本《庄子》无(wu)。②居：处。敬：严肃，慎重。③害(hai)：祸害(hai)，忌妒。④委聚：堆(dui)积(ji)，聚集成堆(dui)。⑤藏(zang)：储藏(zang)。府库(ku)：指收藏(zang)财物的地方。⑥辎车：一种有帷(wei)盖的车子。⑦止：停留，居住。尽索(suo)：全部取出(chu)。尽：都(dou)、全部。索(suo)：求取。⑧增于(yu)是(shi)：增益于(yu)此(ci)(ci)。即(ji)比这还好。增：增多，增益。⑨足：补足。此(ci)(ci)句和以下三句语出(chu)《淮南子·天文训》。⑩日中必移(yi)：太阳到了中午必定(ding)向西移(yi)动。（11）月满必亏：月亮到了满圆(yuan)后必定(ding)出(chu)现亏缺(que)。（12）乍(zha)(zha)存乍(zha)(zha)亡：忽(hu)存忽(hu)亡。乍(zha)(zha)：忽(hu)然。（13）责：要求。
“庄子说：‘君(jun)子内无饥寒的(de)(de)忧患，外无被劫夺的(de)(de)顾虑，居上位慎重严谨，处(chu)下(xia)位不(bu)(bu)妒(du)忌他人(ren)，这(zhei)就(jiu)是君(jun)子之(zhi)道。’如今，卜(bu)筮者(zhe)所从事的(de)(de)职业，积蓄无须成堆，储藏(zang)不(bu)(bu)用府(fu)库，迁徙不(bu)(bu)用辎车，装备简单轻便，停留下(xia)来就(jiu)能使用，并且没有(you)用完(wan)之(zhi)时。拿着使用不(bu)(bu)尽的(de)(de)东(dong)西(xi)，游于没有(you)尽头(tou)的(de)(de)世(shi)上，即使庄子的(de)(de)行(xing)为也(ye)不(bu)(bu)能比(bi)这(zhei)更好。你们为什么(me)却说不(bu)(bu)可(ke)以卜(bu)筮呢？天不(bu)(bu)足(zu)西(xi)北(bei)，星(xing)辰移向(xiang)西(xi)北(bei)；地(di)不(bu)(bu)足(zu)东(dong)南，就(jiu)用海为池(chi)；太阳到(dao)了中(zhong)午必定(ding)向(xiang)西(xi)移动，月亮到(dao)了满(man)圆后必定(ding)出现亏(kui)缺；先(xian)王的(de)(de)圣道，忽存忽亡。而二位大夫(fu)要求卜(bu)筮者(zhe)说话必定(ding)信实，不(bu)(bu)也(ye)足(zu)令人(ren)疑惑不(bu)(bu)解吗(ma)？
