杨慎《韬晦术》全文在线阅读
隐晦卷一
东坡曰：“古之圣人(ren)将(jiang)有(you)为也，必先处晦而观(guan)明，处静(jing)而观(guan)动，则万物之情，必陈于前。”
夫藏木于林，人皆视(shi)而(er)(er)不见(jian)，何则(ze)？以其与众同也。藏人于群，而(er)(er)令其与众同，人亦将视(shi)而(er)(er)不见(jian)，其理(li)一(yi)也。
木秀(xiu)于林，风必摧之(zhi)；人拔乎(hu)众，祸必及之(zhi)，此古今不变之(zhi)理也。
是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏(zang)身(shen)远祸(huo)也。
荣利之惑于人(ren)大矣，其所难居(ju)。
上(shang)焉者守(shou)之以(yi)道，虽处亢龙之势而无悔。
中焉(yan)者，守(shou)之以礼，战战兢兢，如履(lv)薄(bo)冰，仅(jin)保(bao)无(wu)过而已。
下焉(yan)者(zhe)率性而行(xing)，不(bu)诛即废，鲜有(you)能保其身者(zhe)。
人皆(jie)知(zhi)(zhi)富贵为(wei)荣，却(que)不(bu)知(zhi)(zhi)富贵如霜刀(dao)；人皆(jie)知(zhi)(zhi)贫(pin)贱为(wei)辱，却(que)不(bu)知(zhi)(zhi)贫(pin)贱乃(nai)养身之(zhi)德(de)。
倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。
