《韩非子》简介

《韩(han)(han)非子》是战(zhan)国末(mo)期韩(han)(han)国法(fa)家集大成者(zhe)韩(han)(han)非的著作，是他(ta)逝世后，后人辑集而成的。

据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引《七录》也(ye)说(shuo)“《韩非子》二十卷(juan)。”篇数(shu)、卷(juan)数(shu)皆与(yu)今本相符，可(ke)见(jian)今本并无残缺(que)。

《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 推荐阅读：《韩非子》全文在线阅读（原文与翻译逐段对照）

韩非的(de)(de)(de)(de)朴素辩证法思想也(ye)比较(jiao)突出，他首先提出了(le)矛(mao)盾(dun)学(xue)说，用矛(mao)和(he)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)寓言故(gu)事，说明“不可(ke)陷(xian)之盾(dun)与无不陷(xian)之矛(mao)不可(ke)同世而立”的(de)(de)(de)(de)道理。值得一提的(de)(de)(de)(de)是(shi)，《韩非子》书中记(ji)载了(le)大(da)量脍炙人口(kou)的(de)(de)(de)(de)寓言故(gu)事，最著名的(de)(de)(de)(de)有“自相矛(mao)盾(dun)”、“守株待兔(tu)”、“讳疾忌(ji)医”、“滥竽充数”、“老马识途”等(deng)(deng)等(deng)(deng)。这些生(sheng)动(dong)的(de)(de)(de)(de)寓言故(gu)事，蕴含着(zhe)深隽的(de)(de)(de)(de)哲理，凭(ping)着(zhe)它们思想性和(he)艺术性的(de)(de)(de)(de)完(wan)美结合，给(ji)人们以智慧的(de)(de)(de)(de)启迪，具有较(jiao)高的(de)(de)(de)(de)文学(xue)价值。

韩非(fei)子生活于公元(yuan)前3世纪，是战国后期韩国的(de)王族，善著书。

韩(han)非(fei)(fei)子生活的(de)(de)(de)时代，韩(han)国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)势(shi)日益削(xue)弱(ruo)，他(ta)(ta)出于爱国(guo)(guo)(guo)心，屡次上书韩(han)国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)王，建议变法，主张统治(zhi)者应当以富(fu)国(guo)(guo)(guo)强(qiang)兵为重(zhong)要任务；但国(guo)(guo)(guo)王并没有采纳(na)。于是(shi)，他(ta)(ta)根据历(li)史上治(zhi)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)经验教训(xun)和现实(shi)社会状况，写(xie)出了(le)《五蠹》、《孤(gu)愤》、《内外(wai)储说(shuo)(shuo)》、《说(shuo)(shuo)林(lin)》、《说(shuo)(shuo)难》等十余万字的(de)(de)(de)政治(zhi)论文(wen)，辑为《韩(han)非(fei)(fei)子》一书。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)这些(xie)论文(wen)在韩(han)国(guo)(guo)(guo)不受(shou)重(zhong)视(shi)，却传(chuan)到当时的(de)(de)(de)强(qiang)国(guo)(guo)(guo)秦(qin)(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)，很受(shou)秦(qin)(qin)(qin)始皇的(de)(de)(de)喜欢。秦(qin)(qin)(qin)始皇举兵攻(gong)韩(han)国(guo)(guo)(guo)，韩(han)国(guo)(guo)(guo)国(guo)(guo)(guo)王派遣韩(han)非(fei)(fei)出使秦(qin)(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)求(qiu)和，秦(qin)(qin)(qin)始皇留下他(ta)(ta)准(zhun)备(bei)重(zhong)用，当时任秦(qin)(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)丞相的(de)(de)(de)李斯是(shi)韩(han)非(fei)(fei)子的(de)(de)(de)同学，深知韩(han)非(fei)(fei)子的(de)(de)(de)才能高过(guo)于他(ta)(ta)，出于嫉(ji)妒，于是(shi)向秦(qin)(qin)(qin)始皇进(jin)谗(chan)言(yan)诬陷他(ta)(ta)。秦(qin)(qin)(qin)始皇听信谗(chan)言(yan)，将韩(han)非(fei)(fei)子投入监狱并毒死了(le)他(ta)(ta)。

韩非(fei)(fei)子(zi)的主(zhu)(zhu)要著作(zuo)《韩非(fei)(fei)子(zi)》是先(xian)秦(qin)法家(jia)(jia)学说集大(da)成者的著作(zuo)。这部书现存五十五篇，约十余万言(yan)，大(da)部分为韩非(fei)(fei)自己(ji)的作(zuo)品。当(dang)时，在中(zhong)国思想界以儒(ru)家(jia)(jia)、墨(mo)家(jia)(jia)为代表，崇尚“法先(xian)王”和“复古(gu)”，韩非(fei)(fei)子(zi)的法家(jia)(jia)学说坚决反对复古(gu)，主(zhu)(zhu)张(zhang)因(yin)时制宜(yi)。韩非(fei)(fei)子(zi)攻击主(zhu)(zhu)张(zhang)“仁(ren)爱”的儒(ru)家(jia)(jia)学说，主(zhu)(zhu)张(zhang)法治，提(ti)出重赏、重罚、重农、重战四个政策。韩非(fei)(fei)子(zi)提(ti)倡(chang)君权神授，自秦(qin)以后，中(zhong)国历代封建专制主(zhu)(zhu)义极权统治的建立，韩非(fei)(fei)子(zi)的学说是颇有影响(xiang)的。

韩非子的文章(zhang)说(shuo)理(li)精密，文锋犀利，议论透(tou)辟，推证事理(li)，切中要害。比如《亡征》一(yi)篇，分析国家可亡之道达47条(tiao)之多，实属(shu)罕见。《难(nan)言(yan)》、《说(shuo)难(nan)》二篇，无微(wei)不至地揣(chuai)摩所说(shuo)者的心(xin)理(li)，以及(ji)如何趋避(bi)投合，周密细致(zhi)，无以复加。

韩(han)非(fei)子的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)构(gou)思(si)(si)精(jing)巧，描(miao)写大(da)胆，语言幽默，于(yu)平实中(zhong)见(jian)奇妙(miao)，具(ju)有耐(nai)人(ren)(ren)寻味(wei)、警策世人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)艺(yi)术效果。韩(han)非(fei)子还善于(yu)用大(da)量浅显的(de)(de)(de)(de)寓言故事和丰富(fu)的(de)(de)(de)(de)历史知识作(zuo)为论证资料，说明抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)道理，形象(xiang)化(hua)地体现他的(de)(de)(de)(de)法家思(si)(si)想和他对社会(hui)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻认识。在他文章(zhang)中(zhong)出现的(de)(de)(de)(de)很多寓言故事，因其丰富(fu)的(de)(de)(de)(de)内(nei)涵(han)，生动的(de)(de)(de)(de)故事，成为脍炙人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)成语典故，至今为人(ren)(ren)们广泛运用。