[NextPage梁惠王章句下·第一章]
《孟子》全集之二(er)
梁惠王章句下·第一章
庄暴(bao)见孟子曰：“暴(bao)见於王，王语暴(bao)以(yi)好(hao)乐(le)，暴(bao)未有以(yi)对也(ye)。”
曰(yue)：“好乐何如？”孟子曰(yue)：“王之好乐甚(shen)，则齐国(guo)其庶(shu)几(ji)乎！”
他日，见於王(wang)曰：“王(wang)尝(chang)语(yu)庄(zhuang)子以好乐，有诸(zhu)？”王(wang)变乎色(se)，
曰：“寡人(ren)非能(neng)好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚(shen)，则齐其庶几乎！今之乐，由古(gu)之乐也。”
曰：“可得闻与(yu)？”曰：“独乐(le)乐(le)，与(yu)人乐(le)乐(le)，孰(shu)乐(le)？”曰：“不若与(yu)人。”
曰(yue)：“与(yu)少乐(le)乐(le)，与(yu)众乐(le)乐(le)，孰乐(le)？”曰(yue)：“不若与(yu)众。”
“臣请为王言乐。”
“今王鼓乐於此，百姓闻王钟(zhong)鼓之(zhi)声(sheng)，管□之(zhi)音(yin)，举疾首(shou)蹙□而相告曰(yue)：
‘吾王之好鼓乐，夫何使我至於(wu)此极(ji)也！父(fu)子不相(xiang)见，兄弟妻子离散。’
今王田猎於此，百姓闻王车马(ma)之音(yin)，见弱旄之美，举疾首蹙(cu)□而相告曰(yue)：
‘吾王之(zhi)好田猎(lie)，夫(fu)何(he)使(shi)我(wo)至於(wu)此极也！父子(zi)不(bu)相(xiang)见，兄弟妻(qi)子(zi)离(li)散(san)。’
此(ci)无他(ta)，不与民(min)同乐(le)也(ye)。”
“今王鼓(gu)乐於(wu)此，百(bai)姓闻王钟鼓(gu)之(zhi)(zhi)声，管□之(zhi)(zhi)音，举(ju)欣欣然有喜色而相告曰：
‘吾(wu)王庶几无疾病与(yu)？何以能鼓乐也？’今王田猎(lie)於此，百(bai)姓(xing)闻王车马之音，
见(jian)弱旄(mao)之(zhi)美，举欣欣然有(you)喜色而(er)相告(gao)曰：‘吾王(wang)庶几无疾(ji)病与(yu)？何以能田(tian)猎也？’
此无他，与民同乐也。”
“今王与百姓同乐，则王矣(yi)。”
[NextPage梁惠王章句下·第二章]
梁惠王章句下·第二章
齐宣(xuan)王问曰(yue)：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟(meng)子对(dui)曰(yue)：“於传有之。”
曰：“若是其大乎？”曰：“民(min)犹(you)以为小(xiao)也。”
曰：“寡人之囿，方(fang)四(si)十里，民犹以为大(da)，何也？”
曰：“文王之(zhi)囿，方(fang)七十里，刍(chu)荛者(zhe)往焉，雉兔者(zhe)往焉，与(yu)民同之(zhi)；
民以为小(xiao)，不亦(yi)宜乎！”
“臣始至於境，问国之大(da)禁，然後敢入。臣闻郊(jiao)关之内，有囿方四(si)十里；
杀(sha)(sha)其麋鹿者，如杀(sha)(sha)人之罪；则(ze)是(shi)方四(si)十里，为阱於国(guo)中；民(min)以为大(da)，不亦宜乎！”
[NextPage梁惠王章句下·第三章]
梁惠王章句下·第三章
齐宣王问曰：“交(jiao)邻(lin)国，有道乎？”
孟(meng)子(zi)对(dui)曰：“有。惟(wei)仁者能以大事小；是(shi)故：汤事葛，文(wen)王事昆夷(yi)。
惟智者为能以(yi)小事大；故(gu)大王事獯鬻，句(ju)践事吴。”
“以大(da)事(shi)小(xiao)者(zhe)，乐天者(zhe)也；以小(xiao)事(shi)大(da)者(zhe)，畏天者(zhe)也。
乐天(tian)者保(bao)(bao)天(tian)下(xia)，畏(wei)天(tian)者保(bao)(bao)其(qi)国。”
“诗(shi)云：‘畏天之(zhi)威，於(wu)时保(bao)之(zhi)。’”
王(wang)曰：“大(da)哉言矣，寡(gua)人有(you)疾，寡(gua)人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫(fu)抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫(fu)之勇，
敌一人(ren)者也(ye)。王请大之。”
“诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅；以遏徂莒，以笃(du)周(zhou)祜，以对(dui)於(wu)天下(xia)。’
此文王(wang)(wang)之(zhi)勇(yong)也。文王(wang)(wang)一怒(nu)而安(an)天下之(zhi)民(min)。”
“书(shu)曰：‘天降下民，作之君(jun)，作之师：惟(wei)曰：“其助上帝(di)，宠之四方；
有罪无罪，为我在，天(tian)下曷(he)敢(gan)有越(yue)厥志(zhi)。”’一(yi)人横行於天(tian)下，武王耻之；
此武(wu)王(wang)(wang)之勇(yong)也。而(er)武(wu)王(wang)(wang)亦一怒而(er)安天下之民。”
“今王亦(yi)一怒而安天下之(zhi)民(min)，民(min)惟恐(kong)王之(zhi)不(bu)好勇(yong)也。”
[NextPage梁惠王章句下·第四章]
梁惠王章句下·第四章
齐宣王见(jian)孟子於雪宫。王曰：“贤者亦有此乐(le)乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。”
“不得而(er)非上者，非也；为民(min)上而(er)不与(yu)民(min)同(tong)乐(le)者，亦非也。”
“乐民(min)之(zhi)乐者(zhe)，民(min)亦(yi)乐其(qi)乐，忧(you)民(min)之(zhi)忧(you)者(zhe)，民(min)亦(yi)忧(you)其(qi)忧(you)。
乐以(yi)天下，忧以(yi)天下；然而(er)不王者(zhe)，未之有(you)也。”
“昔者齐景(jing)公问於晏子曰：‘吾欲观(guan)於转(zhuan)附朝U+511B，遵海而南，放於琅邪；
吾何修而可以比於先(xian)王观也？’”
“晏(yan)子对曰：‘善哉问(wen)也(ye)！天子适诸侯(hou)曰巡(xun)(xun)狩；巡(xun)(xun)狩者(zhe)，巡(xun)(xun)所守也(ye)。
诸侯朝於(wu)天子(zi)曰述(shu)职(zhi)；述(shu)职(zhi)者，述(shu)所(suo)职(zhi)也，无非事者。
春省(sheng)耕而补不足，秋省(sheng)□而助不给。 夏谚(yan)曰：“吾王不游(you)，吾何以休？
吾(wu)王(wang)不(bu)豫，吾(wu)何以(yi)助？一游一豫，为(wei)诸侯度。”’”
“‘今也不然。师行而粮(liang)食；饥者(zhe)弗食，劳者(zhe)弗息；□□胥谗，民乃(nai)作慝，
方命虐(nve)民(min)，饮食若流；流连荒亡，为诸侯忧。’”
“‘从流(liu)下而忘反谓之(zhi)(zhi)(zhi)流(liu)；从流(liu)上而忘反，谓之(zhi)(zhi)(zhi)连；从兽无厌，谓之(zhi)(zhi)(zhi)荒(huang)；
乐酒(jiu)无厌，谓之(zhi)亡。’”
“‘先王(wang)无流(liu)连之乐，荒亡之行。’”
“‘惟君所行也。’”
“景公说，大戒於国，出舍於郊，於是始兴发(fa)补不足(zu)。召太师曰：
‘为我(wo)作(zuo)君臣相(xiang)说之乐。’盖(gai)微招角招是也(ye)。其诗曰：
‘畜君何尤！’畜君者，好君也。”
[NextPage梁惠王章句下·第五章]
梁惠王章句下·第五章
齐(qi)宣王问曰(yue)：“人皆谓我(wo)毁明堂(tang)；毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者(zhe)，王者(zhe)之堂也。王欲行王政，则(ze)勿毁之矣。”
王曰(yue)：“王政可(ke)得闻(wen)与？”对曰(yue)：“昔者文王之治其岐也：
耕者九(jiu)一，仕者世禄，关市讥而不(bu)征，泽梁无禁(jin)，罪人不(bu)孥。
老(lao)而无妻曰(yue)鳏，老(lao)而无夫曰(yue)寡，老(lao)而无子曰(yue)独，幼而无父曰(yue)孤：
此四者，天下(xia)之(zhi)穷民而(er)无告(gao)者；文王发(fa)政施仁(ren)，必(bi)先斯四者。
诗(shi)云：‘哿(ge)矣富人，哀此(ci)茕独(du)。’”
王(wang)(wang)曰(yue)：“善哉言乎！”曰(yue)：“王(wang)(wang)如善之，则何(he)为不行？”
王曰：“寡(gua)人有疾：寡(gua)人好货(huo)。”
对曰：“昔者公(gong)刘好货；诗云：‘乃(nai)积乃(nai)食，乃(nai)裹(guo)□粮(liang)；於(wu)橐於(wu)囊，思(si)戢(ji)用光；
弓矢斯张，干戈戚扬(yang)：爰方启(qi)行(xing)(xing)。’故居(ju)者(zhe)(zhe)有积食(shi)，行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)有裹粮也；
然後可以爰方(fang)启行。王(wang)如好货(huo)，与百姓同之，於王(wang)何有！”
王曰：“寡(gua)人(ren)有疾：寡(gua)人(ren)好色。”
对(dui)曰：“昔者(zhe)大王好(hao)色(se)，爱厥妃；诗云：‘古(gu)公□父(fu)，来朝(chao)走马；
率(lv)西水浒(hu)，至於岐下；爰及姜女，聿来胥(xu)宇(yu)。’当是时也，内无(wu)怨女，外无(wu)旷夫(fu)；
王如好色，与百姓同之，於王何有(you)！”
[NextPage梁惠王章句下·第六七章]
梁惠王章句下·第六章
孟子(zi)谓(wei)齐宣(xuan)王曰：“王之臣，有托其妻子(zi)於其友，而之楚(chu)游者；
比其反也，则冻馁其妻(qi)子：则如之(zhi)何(he)？”王曰：“弃之(zhi)。”
曰：“士(shi)师不能(neng)治士(shi)，则如之何(he)？”王曰：“已之。”
曰：“四境之内(nei)不治，则如之何？”王(wang)顾左(zuo)右(you)而言他。
梁惠王章句下·第七章
孟(meng)子见齐宣王曰：“所谓(wei)故国者，非谓(wei)有(you)乔木之谓(wei)也，有(you)世臣之谓(wei)也，
王无亲臣矣；昔者所进，今日不知其(qi)亡也。”
王曰：“吾何以识其不(bu)才而舍(she)之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将子(zi)卑(bei)逾尊(zun)，疏(shu)逾戚，可(ke)不慎与？”
“左右皆曰贤(xian)(xian)，未可也？诸大夫(fu)皆曰贤(xian)(xian)，未可也；国人皆曰贤(xian)(xian)然後察之；
见贤焉，然後用之。左右皆曰不(bu)可(ke)，勿(wu)听；诸大夫皆曰不(bu)可(ke)，勿(wu)听；
国人皆(jie)曰不可(ke)，然後察之(zhi)；见不可(ke)焉(yan)，然後去(qu)之(zhi)。”
“左右皆曰可(ke)(ke)杀(sha)，勿听；诸大夫皆曰可(ke)(ke)杀(sha)，勿听；国人皆曰可(ke)(ke)杀(sha)，然後(hou)察之；
见可杀(sha)焉，然後杀(sha)之(zhi)(zhi)。故曰：‘国人(ren)杀(sha)之(zhi)(zhi)也。’”
“如(ru)此，然後可以为民父母。”
[NextPage梁惠王章句下·第八至十章]
梁惠王章句下·第八章
齐宣王(wang)问曰：“汤放(fang)桀，武王(wang)伐纣，有(you)诸(zhu)？”孟子对曰：“於传有(you)之(zhi)。”
曰：“臣弑其君可(ke)乎？”
曰：“贼仁者(zhe)谓之贼，贼义者(zhe)谓之残(can)(can)；残(can)(can)贼之人(ren)，谓之一(yi)夫(fu)。
闻诛(zhu)一夫纣矣。未(wei)闻弑君也(ye)。”
梁惠王章句下·第九章
孟子见(jian)齐宣王(wang)曰：“为巨室(shi)，则必(bi)使工(gong)师(shi)求大(da)木。工(gong)师(shi)得大(da)木，则王(wang)喜，
以为能胜其任(ren)也。匠人U+65B5而(er)小之，则王怒，以为不胜其任(ren)矣。
夫人幼而(er)学之，壮(zhuang)而(er)欲行之；王(wang)曰(yue)：‘姑舍女(nv)所(suo)学而(er)从我(wo)。’则(ze)何(he)如(ru)？”
“今有(you)璞(pu)玉於此，虽(sui)万(wan)镒，必使玉人雕琢之。至於治国(guo)家，
则曰：‘姑舍女所学而从(cong)我。’则何以(yi)异(yi)於教玉人雕(diao)琢哉！”
梁惠王章句下·第十章
齐人伐燕，胜之。
宣王问(wen)曰：“或谓寡人(ren)勿取，或谓寡人(ren)取之。以万乘(cheng)之国，伐万乘(cheng)之，
五(wu)旬而(er)举之，人力不至於此；不取必有天(tian)殃，取之何(he)如？”
孟(meng)子对(dui)曰：“取(qu)之而燕民悦(yue)，则取(qu)之。古之人有行之者(zhe)，武王是也。
取(qu)之(zhi)而燕民不悦，则勿取(qu)。古之(zhi)人有行之(zhi)者，文王是(shi)也。”
“以万乘之(zhi)(zhi)国(guo)，伐万乘之(zhi)(zhi)国(guo)，箪食(shi)壶浆以迎(ying)王师，岂(qi)有他哉，避水(shui)火也(ye)；
如(ru)水益(yi)深，如(ru)火(huo)益(yi)热(re)，亦(yi)运而已矣(yi)。”
[NextPage梁惠王章句下·第十一至十二章]
梁惠王章句下·第十一章
齐人伐(fa)燕，取之。诸侯将谋(mou)救(jiu)燕。宣王(wang)曰：“诸侯多谋(mou)伐(fa)寡人者，何以待(dai)之？”
孟子对曰：“臣闻七(qi)十里为政於天下(xia)者(zhe)，汤是也。未闻以千里畏人者(zhe)也。”
“书曰：‘汤一征(zheng)自葛始，天下信之，东面而征(zheng)西(xi)夷怨(yuan)，南面而征(zheng)北狄(di)怨(yuan)，
曰：“奚(xi)为後我？”’民望之，若大(da)旱之望云霓也；归市者不止，耕者不变；
诛其君而(er)吊其民，若时(shi)雨降，民大悦。书曰：‘□我(wo)后，后来其苏。’”
“今燕虐其(qi)民，王(wang)(wang)往而(er)征之，民以(yi)为(wei)将(jiang)拯己於(wu)水火之中也，箪食壶浆以(yi)迎王(wang)(wang)师。
若杀(sha)其父兄(xiong)，系(xi)累(lei)其子弟(di)，毁其宗庙(miao)，迁其重器，如之(zhi)其可也！
天(tian)下固畏齐之□也(ye)(ye)，今又倍地而不行仁(ren)政，是动天(tian)下之兵(bing)也(ye)(ye)。”
“王速出令：反其旄倪(ni)，止其重器；谋於燕众，置君而後去之(zhi)；则犹可及止也。”
梁惠王章句下·第十二章
邹与(yu)鲁哄。穆(mu)公问曰(yue)：“吾有司(si)死(si)者(zhe)三(san)十三(san)人，而民莫(mo)之死(si)也。
诛(zhu)之(zhi)，则(ze)不(bu)(bu)可(ke)胜诛(zhu)；不(bu)(bu)诛(zhu)，则(ze)疾(ji)视其长上之(zhi)死而不(bu)(bu)救。如(ru)之(zhi)何则(ze)可(ke)也？”
孟(meng)子(zi)对曰：“凶年□岁，君(jun)之(zhi)民，老弱转乎沟壑，壮者(zhe)散(san)而之(zhi)四方者(zhe)，几千(qian)人(ren)矣；
而(er)君之(zhi)(zhi)食廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而(er)残下也(ye)。曾子曰：‘戒之(zhi)(zhi)戒之(zhi)(zhi)，
出乎尔者，反(fan)乎尔者也。’夫(fu)民今而後得(de)反(fan)之也，君无尤焉(yan)。”
“君行(xing)仁政(zheng)，斯(si)民亲其上，死其长矣。”
[NextPage梁惠王章句下·第十三至十五章]
梁惠王章句下·第十三章
滕文公问曰：“滕、小国也；间於齐楚，事(shi)齐乎(hu)事(shi)楚乎(hu)？”
孟子(zi)对曰：“是谋非吾(wu)所能(neng)及也。无已，则有(you)一焉(yan)。凿斯(si)(si)池也，□斯(si)(si)城也，
与民(min)守之，效死而(er)弗去，则是(shi)可(ke)为也。”
梁惠王章句下·第十四章
滕文公问曰：“齐人将□薛(xue)，吾甚恐(kong)；如之(zhi)何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居(ju)□，狄(di)人侵之，去之岐(qi)山之下(xia)居(ju)焉(yan)。
非择而取(qu)之，不得(de)已也(ye)。”
“□为善，後(hou)世(shi)子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若(ruo)夫成功，则天也。
君(jun)如彼何(he)哉(zai)！□为(wei)善而已矣(yi)。”
梁惠王章句下·第十五章
滕文公问曰：“滕、小(xiao)国也；竭力以(yi)事大国，则不(bu)得免(mian)焉(yan)。如之何则可(ke)？”
孟子对曰：“昔者(zhe)大王居□，狄(di)人(ren)侵之；事之以皮(pi)币，不得(de)免焉(yan)；
事(shi)之(zhi)以犬马(ma)，不得(de)免焉(yan)；事(shi)之(zhi)以珠(zhu)玉，不得(de)免焉(yan)。乃(nai)属其耆老而(er)告之(zhi)曰：
‘狄人之(zhi)所(suo)欲者(zhe)，吾土地也。吾闻之(zhi)也：君(jun)子不以其所(suo)以养人者(zhe)害人。
二三子何患乎无君！我将去之。’去□，逾梁山，邑于岐山之下居焉。
□人(ren)曰：‘仁人(ren)也，不可失(shi)也。’从之者如归(gui)市(shi)。”
“或曰(yue)：‘世(shi)守(shou)也，非身之所(suo)能(neng)为也，效死勿(wu)去：’”
“君(jun)请择(ze)於斯二(er)者。”
[NextPage梁惠王章句下·第十六章]
梁惠王章句下·第十六章
鲁(lu)平公(gong)将出，嬖(bi)人臧(zang)仓者请曰：“他日君出，则(ze)必命有司所之；
今乘舆已驾矣，有司未知所(suo)之(zhi)，敢请。”公曰：“将见孟子(zi)。”
曰：“何哉君所为轻身以先(xian)於匹夫(fu)者！以为贤乎？
礼义由贤者出，而孟子之後丧(sang)逾前丧(sang)；君无(wu)见焉。”公(gong)曰：“诺。”
乐正子入见(jian)，曰(yue)：“君奚为不见(jian)孟(meng)轲也？”
曰(yue)：“或告(gao)寡人(ren)曰(yue)：‘孟子之後(hou)丧(sang)逾前丧(sang)，’是以(yi)不往见也。”
曰(yue)：“何(he)哉君所谓逾者(zhe)？前(qian)以士(shi)，後(hou)以大夫，前(qian)以三鼎，而(er)後(hou)以五鼎与？”
曰：“否(fou)。谓棺椁衣衾之美(mei)也(ye)。”
曰：“非所谓逾(yu)也(ye)，贫(pin)富不同也(ye)。”
乐正子见孟子曰：“克告於君，君为(wei)来见也，嬖人(ren)有臧仓者沮君，
君是以不果(guo)来(lai)也。”曰：“行(xing)或(huo)使之(zhi)，止(zhi)或(huo)尼之(zhi)，行(xing)止(zhi)非人所能也。
吾之不遇鲁侯，天也。臧氏之子，焉能使子不遇哉！”
