卷五十九 投(tou)壶第四(si)十
陆曰：“郑云(yun)：‘《投(tou)壶》者(zhe)，主人与客燕饮，讲论(lun)才艺之礼(li)也。《别录(lu)》属《吉礼(li)》，亦实《曲礼(li)》之正篇(pian)也。’皇云(yun)：‘与射为类，宜属嘉礼(li)。’或云(yun)‘宜属旁若无人礼(li)也’。”
[疏(shu)]正(zheng)义曰(yue)：案郑(zheng)《目录》云：“名曰(yue)《投壶(hu)》者，以其记主人(ren)与(yu)客燕饮，讲论才(cai)艺(yi)之礼(li)(li)。此於《别(bie)录》属(shu)(shu)《吉礼(li)(li)》，亦(yi)实《曲礼(li)(li)》之正(zheng)篇。”是《投壶(hu)》与(yu)射(she)为类。此於五礼(li)(li)皆属(shu)(shu)嘉礼(li)(li)也。或云：“宜属(shu)(shu)宾礼(li)(li)。”
投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。矢，所以投者也。中，士则鹿中也。射人案之者，投壶，射之类也。其奉之，西阶上，北面。
○投壶，壶，器名，以矢投其中，射之类。奉音捧，芳勇反，下及注皆同，徐音如字，下“奉中”同。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请以乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。”燕饮酒，既脱屦升堂，主人乃请投壶也。否则或射，所谓燕射也。枉、哨，不正貌，为谦辞。
○枉，纡往(wang)反。哨，七笑反，徐又以救反。枉、哨，不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)貌(mao)。王(wang)肃云：“枉不(bu)(bu)直，哨不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)也(ye)。”乐宾音洛，下同，一读下“以乐”音岳(yue)，言投壶以乐。肴，户交(jiao)反。重，直用反，下及注同。税，本亦作脱，吐活反。请(qing)(qing)，七井反，下文同。主人(ren)曰(yue)：“枉矢(shi)哨壶不(bu)(bu)足(zu)(zu)辞(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)，敢(gan)以请(qing)(qing)。”宾曰(yue)：“某既赐矣，又重以乐，敢(gan)固(gu)(gu)辞(ci)(ci)(ci)(ci)。”固(gu)(gu)之言如故也(ye)。言如故辞(ci)(ci)(ci)(ci)者，重辞(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)。主人(ren)曰(yue)：“枉矢(shi)哨壶不(bu)(bu)足(zu)(zu)辞(ci)(ci)(ci)(ci)也(ye)。敢(gan)固(gu)(gu)以请(qing)(qing)。”宾曰(yue)：“某固(gu)(gu)辞(ci)(ci)(ci)(ci)不(bu)(bu)得命(ming)，敢(gan)不(bu)(bu)敬从。”不(bu)(bu)得命(ming)，不(bu)(bu)以命(ming)见(jian)许。
[疏]“投壶”至“敬从”。
○正义曰：此一节论燕礼脱屦升堂之后，主人请投壶於宾，”宾辞及许之事。
○“主人奉矢者，谓於阼阶之上，西面奉持其矢。知西面者，以宾在西，故知西面对宾也。
○“司射奉中”者，中，谓受筭之器。投壶亦射之类，故司射於西阶上奉中北面也。
○“使人执壶”者，谓主人使人执所投之壶於司射之西而北面也。所以皆在西阶上者，欲就宾处也。唯云“使人”，不言“官”者，以贱略之也。
○“某有枉矢哨壶”者，枉，谓曲而不直也。哨，谓哨峻不正。是主人谦逊之辞。
○“某既赐矣，又重以乐，敢辞”者，宾称主人设酒肴以待己，是某既受主人之赐矣，主人又请投壶乐己，是重以乐也。
○注“士则”至“北面”。
○正义曰：“士则鹿中”，案《乡射记》云：“大夫兕中，士鹿中。”此篇《投壶》是大夫、士之礼，故云“士则鹿中”。不云兕中者，略之也。知此投壶是大夫、士礼者，以经云主人请宾，是平敌之辞，与《乡饮酒》、《乡射》同，故知是大夫、士也。若诸侯，则《燕礼》、《大射》每事云“请於公”，不得云主人请宾也。此既非诸侯之礼，而经云奏《貍首》者，别取燕饮之义，非谓尊卑之诗。其诸侯相燕，亦有投壶，故《左传》云：“晋侯与齐侯燕，投壶。”然则天子亦有之，但古礼亡，无以知也。其中之形，刻木为之，状如兕鹿而伏，背上立圆圈以盛筭。云“奉之西阶上北面”者，案《乡射礼》将射之时，司射升自西阶，阶上北面告於宾，故知此司射奉中在西阶上北面。其执壶之人，贱於司射，故在司射之西。以凡行礼，统於主人，虽俱在西阶，而当尊东，故《燕礼》、《大射》，宰夫代公为主人，与宾俱升西阶，而主人在东也。
○注“燕饮”至“射也”。
○正(zheng)义曰(yue)：知“既脱(tuo)屦升(sheng)堂，主人(ren)乃请投(tou)壶也”者，案《燕礼(li)》取(qu)俎(zu)以出，卿大(da)夫(fu)(fu)皆降(jiang)，宾反入，及卿大(da)夫(fu)(fu)皆脱(tuo)屦升(sheng)，就(jiu)席，羞庶庶之(zhi)(zhi)(zhi)后，乃云“若射，则(ze)大(da)射正(zheng)为司射”。则(ze)知此亦在脱(tuo)屦升(sheng)堂之(zhi)(zhi)(zhi)后。若乡射之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，则(ze)在饮(yin)酒(jiu)未旅之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)为射，以其(qi)询众庶，礼(li)重，故早射，异於燕射也。
宾再拜受，主人般还，曰：“辟。”宾再拜受，拜受矢也。主人既辟，进授矢两楹之间也。
○般，步干反，下(xia)同(tong)。还音旋(xuan)，下(xia)同(tong)。辟音避，徐(xu)扶亦反，注及下(xia)同(tong)。主人阼(zuo)阶(jie)上(shang)拜送(song)，宾盘还，曰：“辟。”拜送(song)，送(song)矢也(ye)。辟亦於其阶(jie)上(shang)。
[疏]“宾再”至“曰辟”。
○正义曰：此一经论宾与主人受矢送矢之节。
○“宾再拜受”者，宾既许主人投壶，宾乃於西阶上北面再拜，遥受矢也。“主人般还，曰辟”者，主人见宾之拜，乃般曲折还，谓宾曰：今辟而不敢受。言此者，欲止宾之拜也。於是宾及主人各来两楹之间相就，俱南面，主人在东，授矢与宾。
○“主人阼阶上拜送”者，主人既授矢之后，归还阼阶上，北面拜送矢也。
○“宾般还，曰(yue)(yue)辟(pi)(pi)”者(zhe)，宾授矢之后，归於西(xi)阶上，见主人(ren)之拜(bai)，宾为般还而告主人(ren)曰(yue)(yue)：今辟(pi)(pi)而不敢受之。言(yan)此者(zhe)，亦(yi)止(zhi)主人(ren)拜(bai)。知皆北(bei)(bei)面者(zhe)，案《乡饮酒(jiu)》、《乡射》拜(bai)受爵、送爵皆北(bei)(bei)面，故知亦(yi)当(dang)北(bei)(bei)面。熊氏云：“以(yi)(yi)拜(bai)时还辟(pi)(pi)，或(huo)可东(dong)西(xi)面相拜(bai)。又以(yi)(yi)曰(yue)(yue)‘辟(pi)(pi)’者(zhe)，是赞(zan)者(zhe)来辞告主人(ren)及(ji)宾，言(yan)曰(yue)(yue)‘辟(pi)(pi)’。”义亦(yi)通也(ye)。
已拜，受矢，进即两楹间，退反位，揖宾就筵。主人既拜送矢，又自受矢。“进即两楹间”者，言将有事於此也。退乃揖宾即席，欲与阶进，明为偶也。宾席、主人席皆南乡，间相去如射物。
○乡，许亮反。
[疏]“已拜”至“就筵”。
○正义曰：此一经明宾主受矢之后，就投壶之筵。
○“已拜，受矢”者，谓主人拜送矢之后，主人赞者持矢授主人。主人於阼阶上受矢也。
○“退即两楹间，退反位”者，主人受矢之后，乃独来就两楹间者，言将有事於此也。看投壶处所，乃却退反阼阶之位。
○“揖宾就筵”者，主人於阼阶之上西面揖宾，今就投壶之筵。於是宾主各来就筵。
○注“退乃”至“射物”。
○正义曰：云(yun)“退(tui)乃(nai)揖宾”者(zhe)，解经“退(tui)反位，揖宾”也(ye)(ye)。所(suo)以(yi)(yi)揖之(zhi)者(zhe)，欲与宾俱即席相(xiang)对为(wei)偶而共投壶。云(yun)“宾席、主人席皆南(nan)乡，间(jian)相(xiang)去(qu)如(ru)射(she)物(wu)(wu)(wu)”者(zhe)，以(yi)(yi)壶在於南(nan)，故(gu)知投壶南(nan)乡也(ye)(ye)。投壶是(shi)射(she)之(zhi)类，故(gu)知席相(xiang)去(qu)“如(ru)射(she)物(wu)(wu)(wu)”也(ye)(ye)。物(wu)(wu)(wu)，谓(wei)射(she)者(zhe)，所(suo)立之(zhi)处，物(wu)(wu)(wu)长(zhang)三(san)尺(chi)，阔一(yi)(yi)尺(chi)三(san)寸(cun)，两物(wu)(wu)(wu)东西相(xiang)去(qu)容(rong)一(yi)(yi)弓(gong)，故(gu)《乡射(she)记(ji)》云(yun)：“物(wu)(wu)(wu)长(zhang)如(ru)笴，其间(jian)容(rong)弓(gong)，距(ju)随(sui)(sui)长(zhang)武。”注云(yun)：“笴长(zhang)三(san)尺(chi)。距(ju)随(sui)(sui)者(zhe)，物(wu)(wu)(wu)横画也(ye)(ye)。”
司射进度壶，间以二矢半。反位，设中，东面，执八筭兴。度壶，度其辨设之处也。壶去坐二矢半，则堂上去宾席、主人席邪行各七尺也。反位，西阶上位也。设中东面，既设中，亦实八筭於中，横委其馀於中西，执筭而立，以请宾俟投。
○度(du)，徒洛(luo)反(fan)(fan)，注(zhu)(zhu)同。“以二矢半”，一本无此四字，依注(zhu)(zhu)则(ze)有。筭，悉乱反(fan)(fan)，下皆同。处，昌虑反(fan)(fan)。坐，才卧反(fan)(fan)，又如字，下同。邪，似嗟(jie)反(fan)(fan)。
[疏]“司射”至“筭兴”
○正义曰：前经宾主既就筵，此经明进度壶，并筭之节。
○“司射进度壶”者，同射於西阶之上，於执壶之人处受壶，乃东乡来宾主筵前，进所量度。其壶置於宾主筵南。
○“间以二矢半”者，投壶有三处，室中、堂中及庭中也。日中则於室，日晚则於堂，太晚则於庭，是各随光明处也。矢有长短，亦随地广狭。室中矢，长五扶狭；堂上稍广，矢长七扶；庭中大广，矢长九扶。四指曰“扶”，扶广四寸。五扶者，则二尺也。七扶者，则二尺八寸也。九扶者，则三尺六寸也。虽矢有长短，而度壶皆使去宾主之席各二矢半也。室中去席五尺，堂上则去席七尺，庭中则去席九尺。
○“反位”者，司射度壶既毕，反还西阶上位。
○“设中”者，司射西阶上取中，稍进东面而设中也。
○“东面，执八筭兴”者，既设中之后，於中西东面手执八筭而兴起。其中里亦实八筭。
○注“亦实八筭於中，横委其馀於中西”。
○正义曰：此约《乡(xiang)射》文，实八筭(suan)於(wu)中。今此投壶，射之类，故云“亦实八筭(suan)於(wu)中”。“亦”者，亦乡(xiang)射也。
请宾，曰：“顺投为入，比投不释，胜饮不胜者。正爵既行，请为胜者立马，一马从二马。三马既立，请庆多马。”请主人亦如之。请，犹告也。顺投，矢本入也。比投，不拾也。胜饮不胜，言以能养不能也。正爵，所以正礼之爵也，或以罚，或以庆。马，胜筭也。请之马者，若云技艺如此，任为将帅乘马也。射、投壶，皆所以习武，因为乐。
○比(bi)，毗志(zhi)反(fan)(fan)，频也，徐扶质反(fan)(fan)，注同。胜(sheng)饮，上尺证反(fan)(fan)，下於鸩反(fan)(fan)，注及下同。为(wei)，于伪反(fan)(fan)。胜(sheng)者立马(ma)，俗(su)本或(huo)此句(ju)下有(you)“一马(ma)从二马(ma)”五字，误。拾，其劫反(fan)(fan)，下文及注皆同。技，其绮反(fan)(fan)。任音而林反(fan)(fan)。将，子匠反(fan)(fan)。帅，色类(lei)反(fan)(fan)。乐音洛(luo)。
[疏]“请宾”至“如之”。
○正义曰：此一经明司射告宾主以投壶之法。
○“顺投为入者，司射执八筭起而告宾党为投壶之法也。顺，本也。言矢有本末，投矢於壶，以矢本入者，乃名为入，则为之释筭也。若矢以末入，则不名为入，亦不为之释筭也。
○“比投不释者，比，频也。又宾主投壶法，要更递而投，不得以前既入喜悦，不待后人投之而已频投；频投，虽入，亦不为之释筭也。
○“胜饮不胜”者，又告云，若投胜者，则酌酒饮於不胜者也。“正爵既行”者，又说饮法也。正爵，谓“胜饮不胜”之爵也。以其正礼，故谓为“正爵”。既行，谓行爵竟也。
○“请为胜者立马”者，此谓行正爵毕，而为胜者立马者，则反取筭以为马，表於胜数也。必谓“筭”为“马”者，马是威武之用，为将帅所乘。今投壶及射，亦是习武，而胜者同表堪为将帅，故云“马”也。
○“一马从二马”者，每一胜辄立一马，礼以三马为成。若专三马，则为一成。但胜偶未必专频得三，若胜偶得二，劣偶得一，一既劣於二，故致取劣偶之一，以足胜偶之二为三，故云“一马从二马”。然定本无此一句。
○“三马既立，请庆多马”者，若频得三成，或取彼足为三马，是其胜已成，又酌酒庆贺於多马之偶也。
○“请主人亦如之”者，司射请宾之党为每事，并应曰诺，竟而司射又请主人事，事亦如宾，而主人皆亦曰诺，如宾也。案《乡射》，司射请宾於西阶上，请主人於阼阶上。则此请宾、请主人，皆亦就宾主之前也。
○注“正爵”至“为乐”。
○正(zheng)义曰：此经(jing)正(zheng)爵(jue)(jue)谓罚(fa)爵(jue)(jue)，故(gu)(gu)下别云“三(san)马(ma)既备(bei)，请(qing)庆多马(ma)”。今郑注“或以罚(fa)，或以庆”，则庆马(ma)胜筭亦为正(zheng)爵(jue)(jue)者，郑通而解之，罚(fa)、庆俱是正(zheng)爵(jue)(jue)，故(gu)(gu)下文云：“正(zheng)爵(jue)(jue)既行，请(qing)彻马(ma)。”彼谓庆爵(jue)(jue)，亦称正(zheng)爵(jue)(jue)也(ye)(ye)。案《乡射礼》，三(san)耦(ou)先(xian)射，宾主乃(nai)射，以射礼重也(ye)(ye)。此投壶不立三(san)耦(ou)，以投壶礼轻故(gu)(gu)也(ye)(ye)。
命弦者曰：“请奏《貍首》，间若一。”大师曰：“诺。”弦，鼓瑟者也。《貍首》，《诗》篇名也，今逸。《射义》所云“诗曰曾孙侯氏”是也。间若一者，投壶当以为志取节焉。
○貍，吏持反。间(jian)，间(jian)厕之间(jian)，注同。大音(yin)泰。
[疏]“命弦”至“曰诺”。
○正义曰：此一经明司射命工作乐节投壶之仪，
○“命弦者曰：请奏貍首”者，谓司射命遣鼓瑟之弦者，请奏《貍首》之篇。
○“间若一”者，谓前后乐节中间疏数如似一也。
○“大师曰：诺”者，大师应此司射曰诺。诺，承领之辞也。
○注“弦鼓”至“节焉”。
○正义(yi)(yi)曰：知“鼓瑟(se)”者(zhe)(zhe)，郑约《乡(xiang)(xiang)射(she)(she)(she)礼(li)》用瑟(se)也(ye)。案下有鲁(lu)鼓、薛鼓，节(jie)亦有鼓，以(yi)(yi)(yi)弦为重，故特云“命弦者(zhe)(zhe)”。云“《貍(li)首》，《诗(shi)》篇(pian)名(ming)(ming)也(ye)”者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)与《射(she)(she)(she)义(yi)(yi)》“《驺(zou)(zou)虞》、《采蘋》”相(xiang)类，故知《诗(shi)》篇(pian)名(ming)(ming)也(ye)。既非诸(zhu)侯(hou)投(tou)壶(hu)而奏(zou)《貍(li)首》者(zhe)(zhe)，义(yi)(yi)取(qu)燕饮之仪(yi)，犹如乡(xiang)(xiang)射(she)(she)(she)奏(zou)《驺(zou)(zou)虞》，不计人之尊卑。云“投(tou)壶(hu)当(dang)以(yi)(yi)(yi)为志(zhi)取(qu)节(jie)焉”者(zhe)(zhe)，解所(suo)以(yi)(yi)(yi)间若一(yi)，投(tou)壶(hu)者(zhe)(zhe)当(dang)听之以(yi)(yi)(yi)为志(zhi)，取(qu)投(tou)合於乐(le)(le)(le)节(jie)，故须中间若一(yi)也(ye)。案《乡(xiang)(xiang)射(she)(she)(she)》三番(fan)，初(chu)一(yi)番(fan)耦射(she)(she)(she)不释筭，第二番(fan)释筭未作乐(le)(le)(le)，第三番(fan)乃用乐(le)(le)(le)。此投(tou)壶(hu)发初(chu)则用乐(le)(le)(le)者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)投(tou)壶(hu)礼(li)轻，主於欢(huan)乐(le)(le)(le)故也(ye)。
左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一筭焉。宾党於右，主党於左。拾，更也。告矢具请更投者，司射也。司射东面立，释筭则坐。以南为右，北为左也。已投者退，各反其位。
○更，古衡反(fan)，下同(tong)。
[疏]“左右”至“於左”。
○正义曰：此一经论投壶之事，中者释筭之仪。
○“左右告矢具”者，左，谓主人；右，谓宾客。司射告主与宾以矢具也。
○“请拾投”者，拾，更也。司射又请宾主更递而投，於是乃投壶也。
○“有入者，则司射坐而设一筭焉”者，若矢入壶者，则司射乃坐释一筭於地也。
○“宾党於右”者，右，谓司射之前稍南也。
○“主党於左”者，左，谓司射之前稍北也。
○注“已投者退，各反其位”。
○正(zheng)义(yi)曰：约《乡射(she)礼》射(she)毕(bi)，则各反其位。则知投壶者毕(bi)，亦各反其位，辟(pi)后来也(ye)。反位，谓主党(dang)於东，宾党(dang)於西。
卒投，司射执筭曰：“左右卒投，请数。”二筭为纯，一纯以取，一筭为奇。遂以奇筭告，曰：“某贤於某若干纯。”奇则曰“奇”，均则曰“左右钧”。卒，已也。宾主之党毕已投，司射又请数其所释左右筭，如数射筭。一纯以取，实於左手，十纯则缩而委之，每委异之；有馀则横诸纯下；一筭为奇，奇则缩诸纯下。兼敛左筭，实於左手，一纯以委，十则异之，其他如右获。毕则司射执奇筭，以告於宾与主人也。若告云某贤於某者，未斥主党胜与，宾党胜与，以胜为贤，尚技艺也。钧，犹等也。等，则左右手各执一筭以告。
○数(shu)，色主反(fan)(fan)(fan)，注同(tong)。为(wei)纯音(yin)全(quan)，下(xia)及(ji)注同(tong)，郑注《仪礼》如字(zi)，云“纯，全(quan)也”。奇，纪(ji)宜反(fan)(fan)(fan)，下(xia)同(tong)。遂以奇筭告，一本此句上更有胜(sheng)者司(si)射五字(zi)，误。钧，居旬(xun)反(fan)(fan)(fan)。缩，色六反(fan)(fan)(fan)，直也。其它音(yin)他。胜(sheng)与(yu)音(yin)馀，下(xia)“胜(sheng)与(yu)”同(tong)。技，其绮(qi)反(fan)(fan)(fan)。
[疏]“卒投”至“右钧”。
○正义曰：此一经明投壶筭数之仪。
○“卒投”者，谓投壶卒也。
○“司射执筭曰：左右卒投，请数”者，司射於壶西东面，执筭请曰：宾主之党卒竟投，请数筭。“二筭为纯，一纯以取”者，纯，全也。二筭合为一全。地上取筭之时，一纯则别而取之。
○“一筭为奇”者，一筭，谓不全纯者。奇，只也，故云“一筭为奇”。
○“遂以奇筭告”者，奇，馀也。谓左右数钧等之馀筭，手执而告曰：某贤於某若干纯者。或左或右不定，故称“某贤”。贤，谓胜者也。胜者若有双数，则云若干纯。假令十数，则云五纯也。
○“奇则曰奇”者，若有奇数则曰奇。假令九筭，则曰九奇也。
○“钧则曰左右钧”者，钧犹等也，等则左右各执一筭以告。
○注“卒已”至“以告”。
○正义(yi)曰：云(yun)(yun)“如(ru)(ru)数(shu)射(she)筭(suan)(suan)(suan)”者，以投壶，射(she)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类，故知此首芏壶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筭(suan)(suan)(suan)，如(ru)(ru)数(shu)射(she)筭(suan)(suan)(suan)。云(yun)(yun)“一(yi)(yi)(yi)纯(chun)(chun)(chun)(chun)以取(qu)”至“其(qi)地(di)如(ru)(ru)右(you)(you)获(huo)”，此皆《乡射(she)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)文也。“一(yi)(yi)(yi)纯(chun)(chun)(chun)(chun)以取(qu)，实於(wu)左(zuo)(zuo)手(shou)”，谓(wei)就地(di)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筭(suan)(suan)(suan)以右(you)(you)手(shou)，每(mei)一(yi)(yi)(yi)纯(chun)(chun)(chun)(chun)别而取(qu)实於(wu)左(zuo)(zuo)手(shou)。云(yun)(yun)“十(shi)纯(chun)(chun)(chun)(chun)则(ze)(ze)(ze)缩(suo)而委(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，每(mei)委(wei)(wei)异之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“者，满十(shi)纯(chun)(chun)(chun)(chun)，则(ze)(ze)(ze)从而委(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)地(di)，司射(she)东(dong)面，则(ze)(ze)(ze)东(dong)西(xi)为(wei)缩(suo)，每(mei)十(shi)双，则(ze)(ze)(ze)东(dong)西(xi)缩(suo)为(wei)一(yi)(yi)(yi)委(wei)(wei)。每(mei)有(you)十(shi)双，更别委(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故云(yun)(yun)“每(mei)委(wei)(wei)异之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。云(yun)(yun)“有(you)馀(yu)则(ze)(ze)(ze)横(heng)(heng)诸纯(chun)(chun)(chun)(chun)下”者，有(you)馀(yu)，谓(wei)不满十(shi)双，或(huo)八(ba)双、九双以下，则(ze)(ze)(ze)横(heng)(heng)於(wu)纯(chun)(chun)(chun)(chun)下。谓(wei)横(heng)(heng)在十(shi)纯(chun)(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)，南北置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云(yun)(yun)“一(yi)(yi)(yi)筭(suan)(suan)(suan)为(wei)奇，奇则(ze)(ze)(ze)缩(suo)诸纯(chun)(chun)(chun)(chun)下”者，若唯有(you)一(yi)(yi)(yi)筭(suan)(suan)(suan)，则(ze)(ze)(ze)缩(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)零纯(chun)(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，在零纯(chun)(chun)(chun)(chun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)，东(dong)西(xi)置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此谓(wei)数(shu)右(you)(you)筭(suan)(suan)(suan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法。若数(shu)左(zuo)(zuo)筭(suan)(suan)(suan)，则(ze)(ze)(ze)异於(wu)右(you)(you)筭(suan)(suan)(suan)，谓(wei)总(zong)敛(lian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筭(suan)(suan)(suan)，实於(wu)左(zuo)(zuo)手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中。每(mei)一(yi)(yi)(yi)纯(chun)(chun)(chun)(chun)取(qu)以委(wei)(wei)地(di)，满十(shi)则(ze)(ze)(ze)异之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)满十(shi)纯(chun)(chun)(chun)(chun)总(zong)为(wei)一(yi)(yi)(yi)委(wei)(wei)。云(yun)(yun)“其(qi)他如(ru)(ru)右(you)(you)获(huo)”者，谓(wei)所纵(zong)所横(heng)(heng)如(ru)(ru)右(you)(you)获(huo)也。
命酌，曰：“请行觞。”酌者曰：“诺。”司射又请於宾与主人，以行正爵。酌者，胜党之弟子。
○觞，失羊反，本或作，同。当饮者皆跪，奉觞曰：“赐灌。”胜者跪曰：“敬养。”酌者亦酌奠於丰上，不胜者坐取，乃退而跪饮之。灌，犹饮也。言“赐灌”者，服而为尊敬辞也。《周礼》曰：“以灌宾客。”赐灌、敬养，各与其偶於西阶上，如饮射爵。
○跪(gui)，其委反。奉(feng)，芳(fang)勇反，下注“奉(feng)觞”同(tong)。灌，古乱反。养，羊尚(shang)反，注同(tong)。饮(yin)，於鸩反，下“饮(yin)不胜”同(tong)。
[疏]“命酌”至“敬养”。
○正义曰：此一节明饮不胜之仪。“命酌曰：请行觞”者，谓司射命此酌酒者曰：敬以请宾与主人行觞。谓罚爵之事，宾主已许，汝当酌之。
○“酌者曰：诺”者，谓胜党之弟子曰诺，受领许酌，乃於西阶上南面设丰洗觯，升，酌，坐奠於丰上也。
○“当饮者皆跪，奉觞曰：赐灌”者，谓胜者与不胜者俱升西阶，胜者在东，不胜者跪取丰上之爵，手奉其觞曰：蒙赐灌。灌，犹饮也。
○“胜者跪曰：敬养”者，胜者跪执之，曰：敬以此觞而养不能。
○注“酌者，胜党之弟子”。
○正义曰：此《乡射礼》文也。案彼文云：“弟子奉丰升，设于西楹之西。”胜者之弟子，洗觯升酌，南面坐奠于丰上是也。
○注“《周礼》”至“射爵”。
○正(zheng)义曰(yue)：此(ci)《周礼·典瑞》文。引(yin)之者，证(zheng)“灌(guan)”为(wei)“饮”也(ye)。云“赐灌(guan)、敬养(yang)，各(ge)与(yu)其偶於(wu)西(xi)阶上，如饮射(she)爵(jue)”者，以投壶，射(she)类，故约《乡射(she)》而知(zhi)也(ye)。
正爵既行，请立马。马各直其筭，一马从二马，以庆。庆礼曰：“三马既备，请庆多马。”宾主皆曰：“诺。”饮不胜者毕，司射又请为胜者立马，当其所释筭之前。三立马者，投壶如射，亦三而止也。三者，一党不必三胜。其一胜者并其马於再胜者以庆之，明一胜不得庆也。饮庆爵者偶亲酌，不使弟子，无丰。
○直，如字，又持吏反。为，于伪反。正爵既行，请彻马。投壶礼毕，可以去其胜筭也。既彻马，无筭爵乃行。
○去音起吕反。
[疏]“正爵”至“彻马”。
○正义曰：此一经论饮不胜者毕，司射请为胜者立马，以表显贤能之事。
○“正爵既行”者，谓正礼罚酒之爵既行，饮毕之后，司射乃请宾主，请为胜者树标立其马也。
○“马各直其筭”者，直，当也。谓所立之马，各当其初释筭之前，所释之筭，东中之西也。
○“一马从二马”者，投壶与射礼同，亦三番而止，每番胜者则立一马。假令宾党三番俱胜，则立三马。或宾党两胜，而立二马；主党一胜，但立一马。即以主党从就宾党二马，以少足益於多，以助胜者为荣。
○“以庆”者，一马从二马之后，乃以庆贺多马，故云“以庆”。但此经上云“请立马”者，是司射请辞。“马各直其筭，一马从二马，以庆”，是礼家陈事之言也。“庆礼曰：三马既备，请庆多马”者，以还是司射请辞，言为庆之礼，胜者三马既已备具，请酌酒庆贺於多马者。“宾主皆曰诺”者，无问胜与不胜，皆称曰“诺”。
○注“饮不”至“无丰”。
○正义曰：云“投壶如射，亦三而止也”者，以投壶，射之类，故知亦三番而止。案《乡射礼》：初番三耦射，但唱获而已，未视筭，亦未饮不胜者；第二番耦射毕，宾主之党皆射毕，乃数筭，饮不胜者；第三番三耦及宾主等皆射中鼓节，乃释筭，饮罚爵。今投壶初则不立三耦，唯宾主三番而止。云“三者，一党不必三胜”者，解一马从二马之意。言或宾或主之党，党中不必三番得胜，故以一胜之马，并其马於再胜者以庆之，明一胜者不得庆也。云“饮庆爵者偶亲酌，不使弟子，无丰”者，以饮不胜之时，贱其无能，故偶不亲酌，使弟子酌奠於丰上，则《乡射礼》所云者是也。今既尊贤，当须亲酌，手自授之，故知不使其弟子无丰也。皇氏以为，三番而止者，谓三耦投壶而止。案《乡射礼》每番皆三耦而止，今云“三耦投壶而止”，非其义也。
○“正爵既行，请彻马”。
○正义曰：此(ci)明饮庆爵之后，司射请彻去其马，以投壶(hu)礼毕(bi)，行无(wu)筭(suan)爵之事(shi)。
筭多少视其坐。筭用当视坐投壶者之众寡为数也。投壶者人四矢，亦人四筭。
○坐如字，又才卧反，注同。筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。筹，矢也。铺四指曰扶，一指案寸。《春秋传》曰：“肤寸而合。”投壶者，或於室，或於堂，或於庭，其礼亵，随晏早之宜，无常处。
○筹，直由反。扶，方于反，下及注同。铺，普乌反，又芳夫反。亵，息列反。处，昌虑反。筭，长尺二寸。其节三扶可也。或曰：筭，长尺有握。握，素也。
○长，直亮反，注同。壶颈脩七寸，腹脩五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。脩，长也。腹容斗五升，三分益一则为二斗，得圜囷之象，积三百二十四寸也。以腹脩五寸约之，所得，求其圜周，圜周二尺七寸有奇，是为腹径九寸有馀也。实以小豆，取其滑且坚。
○颈，吉井反，又九领反，徐其声反。为，于伪反。跃，羊略反。圜音圆。囷，去伦反。奇，纪宜反。滑，乎八反。矢，以柘若棘，毋去其皮。取其坚且重也。旧说云：“矢大七分。”或言去其皮节。
○柘，止夜(ye)反(fan)(fan)，木名(ming)。毋音无，下(xia)皆(jie)同。去，起吕(lv)反(fan)(fan)，注同。
[疏]“筭多”至“其皮”。
○正义曰：此一节明筭及矢长短之数，又明壶之大小及矢之所用。以《仪礼》准之，此亦正篇之后，记者之言也。今录记者，既陈正礼於上，又以此诸事继之於下。“筭多少视其坐”者，言筭之多少，视其所坐之人。每人四矢，人别四筭也。
○“筹，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶”者，筹，矢也。室中最狭，故五扶。堂士差宽，故七扶。庭中弥宽，故九扶。
○注“投壶者人四矢”。
○正义曰：案《乡射》及《大射》，人皆“乘矢”，故知四矢也。
○注“筹矢”至“常处”。
○正义曰：云“《春秋传》曰：肤寸而合”者，此僖三十一年《公羊传》文。彼云：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎，天下唯泰山尔。”引之者，证彼“肤”与此“扶”同也。
○注“脩长”至“馀也”。
○正义(yi)曰(yue)：“腹(fu)(fu)容斗(dou)五(wu)(wu)(wu)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)益一(yi)(yi)则(ze)为(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)(er)斗(dou)”者(zhe)(zhe)(zhe)，既称“腹(fu)(fu)容斗(dou)五(wu)(wu)(wu)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”，又云“三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)益一(yi)(yi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)斗(dou)五(wu)(wu)(wu)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，其(qi)数(shu)难计，故加三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)益一(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)二(er)(er)(er)(er)(er)斗(dou)，从整数(shu)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。云“得(de)(de)圜(yuan)(yuan)囷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象，积三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)也(ye)(ye)(ye)”者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)筭(suan)法(fa)方(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)、高(gao)中六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)尺(chi)二(er)(er)(er)(er)(er)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，则(ze)一(yi)(yi)斗(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积，方(fang)(fang)(fang)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)、高(gao)一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)也(ye)(ye)(ye)。二(er)(er)(er)(er)(er)斗(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积，为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)也(ye)(ye)(ye)。於(wu)此壶(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圜(yuan)(yuan)囷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，凡(fan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)也(ye)(ye)(ye)。云“以(yi)(yi)腹(fu)(fu)脩五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)约(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所得(de)(de)”者(zhe)(zhe)(zhe)，腹(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上下高(gao)五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，共有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。今且以(yi)(yi)壶(hu)(hu)底一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)约(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，即(ji)於(wu)三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中五(wu)(wu)(wu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，得(de)(de)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)八(ba)(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)也(ye)(ye)(ye)。是(shi)腹(fu)(fu)脩五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，约(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)也(ye)(ye)(ye)。云“求(qiu)(qiu)其(qi)圜(yuan)(yuan)周，圜(yuan)(yuan)周二(er)(er)(er)(er)(er)尺(chi)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)奇(qi)”者(zhe)(zhe)(zhe)，壶(hu)(hu)底一(yi)(yi)重，既有(you)(you)(you)(you)(you)(you)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)八(ba)(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，以(yi)(yi)圜(yuan)(yuan)求(qiu)(qiu)方(fang)(fang)(fang)，须三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)加一(yi)(yi)，六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)八(ba)(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，则(ze)一(yi)(yi)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，并前六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)八(ba)(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)，得(de)(de)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)八(ba)(ba)(ba)(ba)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)也(ye)(ye)(ye)，即(ji)是(shi)壶(hu)(hu)底一(yi)(yi)重方(fang)(fang)(fang)积之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)也(ye)(ye)(ye)。今将八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)开方(fang)(fang)(fang)积之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，九(jiu)九(jiu)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)，则(ze)为(wei)(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)九(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)强也(ye)(ye)(ye)。一(yi)(yi)面有(you)(you)(you)(you)(you)(you)九(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)强，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)面凡(fan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)强。今以(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)求(qiu)(qiu)圜(yuan)(yuan)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)去一(yi)(yi)，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)强，是(shi)壶(hu)(hu)圜(yuan)(yuan)周二(er)(er)(er)(er)(er)尺(chi)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)强，故云“圜(yuan)(yuan)周二(er)(er)(er)(er)(er)尺(chi)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)奇(qi)”也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此计，据二(er)(er)(er)(er)(er)斗(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数(shu)。必(bi)知然者(zhe)(zhe)(zhe)，壶(hu)(hu)径(jing)九(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，以(yi)(yi)圜(yuan)(yuan)求(qiu)(qiu)方(fang)(fang)(fang)，以(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)九(jiu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，凡(fan)九(jiu)九(jiu)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)，壶(hu)(hu)底一(yi)(yi)重有(you)(you)(you)(you)(you)(you)八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，五(wu)(wu)(wu)重则(ze)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)个八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，总(zong)为(wei)(wei)(wei)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)百(bai)(bai)(bai)五(wu)(wu)(wu)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。今以(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)求(qiu)(qiu)圜(yuan)(yuan)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)去一(yi)(yi)，去其(qi)一(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，馀(yu)(yu)三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)三(san)(san)(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)。於(wu)二(er)(er)(er)(er)(er)斗(dou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内(nei)，但(dan)容三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)三(san)(san)(san)(san)(san)，馀(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)不尽，故云“圜(yuan)(yuan)周二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)奇(qi)”，乃得(de)(de)尽也(ye)(ye)(ye)。若以(yi)(yi)斗(dou)五(wu)(wu)(wu)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，计一(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，则(ze)壶(hu)(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所径(jing)唯(wei)八(ba)(ba)(ba)(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)馀(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)，得(de)(de)容此数(shu)。必(bi)知然者(zhe)(zhe)(zhe)，凡(fan)方(fang)(fang)(fang)八(ba)(ba)(ba)(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，开方(fang)(fang)(fang)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)八(ba)(ba)(ba)(ba)八(ba)(ba)(ba)(ba)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)，得(de)(de)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。壶(hu)(hu)高(gao)五(wu)(wu)(wu)重，则(ze)五(wu)(wu)(wu)个六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，总(zong)为(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)(san)百(bai)(bai)(bai)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。以(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)求(qiu)(qiu)圜(yuan)(yuan)，四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)分(fen)(fen)(fen)(fen)(fen)去一(yi)(yi)，去八(ba)(ba)(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，馀(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)二(er)(er)(er)(er)(er)百(bai)(bai)(bai)四(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。於(wu)一(yi)(yi)斗(dou)五(wu)(wu)(wu)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)积，馀(yu)(yu)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)不尽，是(shi)壶(hu)(hu)径(jing)八(ba)(ba)(ba)(ba)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)馀(yu)(yu)，乃得(de)(de)尽也(ye)(ye)(ye)。今检郑(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文注之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，以(yi)(yi)二(er)(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)整数(shu)计之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不取经文斗(dou)五(wu)(wu)(wu)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，故云“圜(yuan)(yuan)周二(er)(er)(er)(er)(er)尺(chi)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)奇(qi)”。今筭(suan)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)其(qi)二(er)(er)(er)(er)(er)尺(chi)七(qi)寸(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)围，必(bi)受斗(dou)五(wu)(wu)(wu)升(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，数(shu)不相会也(ye)(ye)(ye)。云壶(hu)(hu)体腹(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上下，各渐减杀，苟欲(yu)望(wang)合，恐非(fei)郑(zheng)意。
鲁令弟子辞曰：“毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言。偝立、逾言有常爵。”薛令弟子辞曰：“毋幠，毋敖，毋偝立，毋逾言。若是者浮。”弟子，宾党、主党年稚者也。为其立堂下相亵慢，司射戒令之。记鲁、薛者，礼衰乖异，不知孰是也。幠、敖，慢也。偝者，不正乡前也。逾言，远谈语也。常爵，常所以罚人之爵也。浮，亦谓是也。《晏子春秋》曰：“酌者奉觞而进曰：‘君令浮！’”晏子时以罚梁丘据。浮，或作“匏”，或作“符”。逾，或为“遥”。
○幠，好(hao)吾反(fan)(fan)，下(xia)同，敖也(ye)(ye)。敖，五(wu)报反(fan)(fan)，又(you)五(wu)羔反(fan)(fan)，下(xia)同，敖，慢也(ye)(ye)。偝音佩，徐符代反(fan)(fan)，旧又(you)薛败反(fan)(fan)。浮音缚谋(mou)反(fan)(fan)，罚也(ye)(ye)。稚音直吏(li)反(fan)(fan)。为音于(yu)伪反(fan)(fan)。乡，许亮反(fan)(fan)。据(ju)(ju)，本(ben)又(you)作处，同，音据(ju)(ju)。匏(pao)，薄交反(fan)(fan)。
[疏]“鲁令弟子辞曰”至“若是者浮”。
○正义曰：此一篇是周公正经，而有鲁、薛之事者，录记之人以周衰之后，鲁之与薛有当时投壶号令弟子之异，未知孰是，故因以记之也。
○“毋幠，毋敖毋者，幠亦敖也。号令弟子，云毋得幠而敖慢也。
○“毋偝立，毋逾言。偝立、逾言有常爵”者，“毋偝立”，谓不正面前。毋得逾言，谓远相谈话。若偝立逾言，有常刑之罚爵也。“若是者浮”，浮亦罚也。薛令弟子辞曰：若如是偝立谕言者，则有浮罚之爵。薛令弟子异於鲁者，其鲁令弟子则称偝立逾言有常爵，薛令弟子则总称“若是者浮”，浮亦罚也。其言辞详略虽异，其意则同。
○注“晏子”至“丘据”。
○正义曰(yue)：引(yin)《晏子(zi)春秋》者，证“浮”是(shi)罚(fa)爵之义，故《小尔雅》云：“浮，罚(fa)也。”
鼓：
○□
○
○□□
○□
○
○□。半，
○□
○□
○
○
○□□
○□
○。鲁鼓，
○□
○
○
○□□
○□
○
○□□
○□
○
○□□
○半，
○□
○
○
○□□
○。薛鼓，此鲁、薛击鼓之节也。圜者击鼙，方者击鼓。古者举事，鼓各有节。闻其节，则知其事矣。
○圜音圆。鼙，薄迷反，郑呼为“鼙”也，其声下，其音榻榻然。榻音吐腊反。□，方鼓，郑呼为“鼓”也，其声高，其音镗镗然。镗音吐郎反。取半以下为投壶礼，尽用之为射礼。投壶之鼓半射节者，投壶，射之细也。射，谓燕射。司射、庭长及冠士立者皆属宾党，乐人及使者、童子皆属主党。庭长，司正也。使者，主人所使荐羞者。乐人，国子能为乐者。此皆与於投壶。
○长，丁丈反，注同。冠，古乱反。与音预。鲁鼓：
○□
○
○□□
○
○。半，
○□
○
○□
○
○
○
○□
○□
○。薛鼓：
○□
○
○
○
○□
○□
○□
○
○
○□
○□
○
○□
○。半，
○□
○□
○
○
○
○□
○。此二者，记两(liang)家之异(yi)，故兼列(lie)之。
[疏]“鲁鼓薛鼓”。
○注云“此鲁、薛击鼓之节也。圜者击鼙，方者击鼓”。
○正义曰：以鼓节有圜点，有方点，故以为“圜者击鼙，方者击鼓”。若频有圜点，则频击鼙声；每一圜点，则一击鼙声。若频有方点，则频击鼓声也。但记者因鲁、薛击鼓之异，图而记之，但年代久远，无以知其得失。
○注“射谓燕射”。
○正义曰：以此“射”与“投壶”相对，用半鼓节为投壶，用全鼓节为射礼。又投壶在室在堂，是燕乐之事，故知此射亦谓燕射，非大射及乡射也。
○注“庭长”至“投壶”。
○正义曰：经(jing)云(yun)(yun)“司(si)(si)射庭(ting)(ting)长(zhang)(zhang)”，案《乡饮酒(jiu)》，将旅(lv)之(zhi)(zhi)时，使(shi)相为司(si)(si)正，在庭(ting)(ting)中，立于(yu)觯南北面，察饮酒(jiu)不如(ru)仪者(zhe)，故知(zhi)“庭(ting)(ting)长(zhang)(zhang)，司(si)(si)正”也(ye)。“冠士(shi)(shi)”者(zhe)，谓外人(ren)(ren)来(lai)(lai)观(guan)(guan)投(tou)壶，成人(ren)(ren)加冠之(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，尊之(zhi)(zhi)，故令(ling)属“宾(bin)(bin)党(dang)”。若童子贱，则属“主党(dang)”也(ye)。云(yun)(yun)“乐(le)(le)(le)人(ren)(ren)，国(guo)子能为乐(le)(le)(le)”者(zhe)，以国(guo)子习乐(le)(le)(le)，故云(yun)(yun)“国(guo)子能为乐(le)(le)(le)者(zhe)”。欲明此乐(le)(le)(le)人(ren)(ren)非瞽(gu)朦视了之(zhi)(zhi)徒，以其(qi)能与主人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)党(dang)而观(guan)(guan)礼，故知(zhi)非作乐(le)(le)(le)瞽(gu)人(ren)(ren)也(ye)。案国(guo)子是王子公卿大(da)夫(fu)(fu)元士(shi)(shi)之(zhi)(zhi)子，今来(lai)(lai)观(guan)(guan)乐(le)(le)(le)，士(shi)(shi)大(da)夫(fu)(fu)投(tou)壶者(zhe)，以国(guo)之(zhi)(zhi)俊(jun)选，皆(jie)在学习乐(le)(le)(le)，共(gong)士(shi)(shi)子来(lai)(lai)观(guan)(guan)投(tou)壶，非谓一皆(jie)是王子及公卿大(da)夫(fu)(fu)之(zhi)(zhi)子也(ye)。云(yun)(yun)“此皆(jie)与於(wu)投(tou)壶”者(zhe)，郑恐(kong)但来(lai)(lai)观(guan)(guan)其(qi)礼，不观(guan)(guan)投(tou)壶。经(jing)既云(yun)(yun)属宾(bin)(bin)党(dang)、主党(dang)，则是入宾(bin)(bin)、主之(zhi)(zhi)朋(peng)，故云(yun)(yun)“与於(wu)投(tou)壶”也(ye)。