桓公(gong)卷五(wu)（起七年，尽十(shi)八年）
七年，春，二月，己亥，焚咸丘。焚之者何？樵之也。樵，薪也。以樵烧之故，因谓之樵之。樵之，齐人语。
○樵，似(si)遥反，薪也。
[疏]“焚之者何”。
○解云：咸(xian)丘是邑，而反焚之，故(gu)执(zhi)不知问。
樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？据战伐不道所用兵。
○攻，音贡，又如(ru)字(zi)，下(xia)同。
[疏]“樵之者何”。
○解云(yun)：虽言焚言樵，仍非攻邑之(zhi)义，故执不知问。
疾始以火攻也。征伐之道，不过用兵，服则可以退，不服则可以进。火之盛炎，水之盛冲，虽欲服罪，不可复禁，故疾其暴而不仁也。传不讬始者，前此未有，无所讬也。
○复，扶又反。咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？据郱、鄑、郚系纪。
○郱，步丁反(fan)。鄑，子(zi)斯反(fan)，一(yi)音晋。郚(wu)，音吾。
[疏]“咸丘者何”。
○解云：欲言是国，经典未有；欲言非国，文无所系，故执不知问。
○注“据郱鄑郚系纪”。
○解云：庄元年(nian)冬(dong)，“齐师迁(qian)纪郱、鄑(zi)、郚”是。
国之也。欲使如国，故无所系。加之者，辟实国也。曷为国之？据郱、鄑、郚不国。君存焉尔。所以起邾娄君在咸丘邑，明臣子当赴其难，与在国等也。日者，重录以火攻也。
○难(nan)，乃旦反。
[疏]注“日者”至“攻也”。
○解云：正以侵伐例时，即隐七(qi)年“秋，公伐邾娄”之(zhi)属是也，故决之(zhi)。
夏(xia)，穀伯绥来(lai)朝(chao)，邓侯吾离来(lai)朝(chao)。皆何以(yi)名？据滕，薛不名也。
[疏]注“据滕、薛不名也”。
○解云：即(ji)隐十一年“春，滕(teng)侯(hou)、薛侯(hou)来(lai)朝(chao)”是(shi)也。
失(shi)地(di)之(zhi)君也。其称侯朝何？据以贱(jian)也。
[疏]“失地之君也”。
○解云：即《曲礼下》云“诸(zhu)侯失(shi)地名(ming)”是(shi)。
贵者无后，待之以初也。穀、邓本与鲁同贵为诸侯，今失爵亡土来朝，讬寄也，义不可卑，故明当待之如初，所谓“故旧不遗，则民不偷”。无后者，施於所奔国也。独妻得配夫，讬衣食於公家，子孙当受田而耕，故云尔。下去二时者，桓公以火攻人君，故贬，明大恶。不月者，失地君朝恶人，轻也。名者，见不世也。
○不偷，他侯反(fan)，本(ben)又作“媮”。去，起吕反(fan)。见，贤遍(bian)反(fan)。
[疏]注“无后”至“大恶”。
○解云：知如此者，正以《郊特牲》云“诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世”，彼注云“寓，寄也。寄公之子，非贤者世不足尊也”，是其义；又云“继世以立诸侯，象贤也”，注云“贤者，子孙恒能法其先父德行”。
○注“不月”至“轻也”。
○解云：朝例时，春秋常典，即文十五年“夏，曹伯来朝”是也。而此责其月者，以文十二年“春，王正月，盛伯来奔”，传云“盛伯者何？失地之君”。彼书月见其奔重，宜厚遇之，此不月者，朝恶人轻故也。僖二十年“夏，郜子来朝”，僖公非恶人而不月者，正以朝轻于奔故也。然则此注因桓恶人，故言此。若其不然，正宜直云失地之君来朝轻矣。
○注“名者，见不世也”。
○解云(yun)：郜子、盛(sheng)伯皆不名者，兄弟故也。
八年，春，正月，己卯，烝。烝者何？冬祭也。春曰祠，荐尚韭卵。祠，犹食也，犹继嗣也。春物始生，孝子思亲继嗣而食之，故曰祠，因以别死生。
○烝，之承反，冬祭也。祠，嗣丝反。卵，力管反。犹食，音饲，下同。别，彼列反。夏曰礿，荐尚麦苗。麦始熟可礿，故曰礿。
○礿，音予若反，本又作“禴”，同。
[疏]“烝者何”。
○解云：欲言宗庙之祭，而文无所系；欲言祭天，天无烝名，故执不知问。
○注“荐尚韭卵”，又注“荐尚麦”至“曰礿”。
○解云(yun)：《王制》云(yun)：“春荐韭(jiu)，夏荐麦(mai)，秋荐黍(shu)，冬荐稻。韭(jiu)以卵，麦(mai)以鱼(yu)，黍(shu)以肫，稻以雁。”
秋曰尝，荐尚黍肫。尝者，先辞也。秋穀成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝。冬曰烝。荐尚稻雁。烝，众也，气盛貌。冬万物毕成，所荐众多，芬芳备具，故曰烝。无牲而祭谓之荐。天子四祭四荐，诸侯三祭三荐，大夫、士再祭再荐。祭於室，求之於幽；祭於堂，求之於明；祭於祊，求之於远：皆孝子博求之意也。大夫求诸明，士求诸幽，尊卑之差也。殷人先求诸明，周人先求诸幽，质文之义也。礼，天子、诸侯、卿大夫牛羊豕凡三牲，曰大牢；天子元士、诸侯之卿大夫羊豕凡二牲，曰少牢；诸侯之士特豕。天子之牲、角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。
○祊，必庚反。少，诗照(zhao)反。索，所百反。
[疏]注“无牲”至“之荐”。
○解云：谓无牛羊豕之牲也。而中霤礼云祭五祀于庙，用牲有尸，皆荐于奥。何以荐用牲？彼谓正祭之时，先荐于奥，仍自无牲；其正祭五祀，乃用牲有尸耳。
○注“天子”至“差也”。
○解云：皆时王之礼，中霤礼亦然。
○注“殷人”至“义也”。
○解云：即《郊特牲》云“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”是也。
○注“礼天”至“大牢”。
○解云：皆时王之礼也。
○注“天子”至“索牛”。
○解云：皆指祭宗庙之(zhi)牲也，仍(reng)不(bu)妨《王(wang)制(zhi)》云“祭天地之(zhi)牛角(jiao)茧栗，宾客(ke)之(zhi)牛角(jiao)尺”之(zhi)文也。
常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟，数也。属十二月巳烝，今复烝也。不异烝祭名而言烝者，取冬祭所荐众多，可以包四时之物。
○亟，去(qu)冀反，数也(ye)，注(zhu)及下同。数，所角反。属十，音(yin)烛，下同。今(jin)复，扶又反，下同。
[疏]注“属十”至“烝也”。解云：烝者，冬祭之名。明去年十二月巳有烝，但得常不书，今正月复作烝，故言亟。
○注“不异”至“之物”。
○解(jie)云：烝者，冬时祭名。前已作讫，今宜(yi)易名，而(er)犹(you)言烝，故说之也。
亟则黩，黩则不敬。黩，渫黩也。
○黩，徒木反。渫，息列反。君子之祭也，敬而不黩。君子生则敬养，死则敬享，故将祭，宫室既脩，墙屋既缮，百物既备，序其礼乐，具其百官，散齐七日，致齐三日，夫妇齐戒沐浴，盛服，君牵牲，夫人奠酒；君亲献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人，洞洞乎，属属乎如弗胜，如将失之，济济乎致其敬也，愉愉乎尽其忠也，勿勿乎其欲飨之也。文王之祭，事死如事生，孝子之至也。
○养(yang)，馀亮反(fan)。散(san)齐(qi)，素(su)旦反(fan)；下侧(ce)皆(jie)反(fan)。相(xiang)君，息亮反(fan)，下同。洞(dong)洞(dong)，大董反(fan)。胜，音升。济(ji)济(ji)；子礼反(fan)，又似兮反(fan)。愉(yu)愉(yu)，羊朱反(fan)。勿(wu)勿(wu)，如字(zi)。
[疏]注“君子”至“敬享”。
○解云：《祭义》文也。彼郑注云“享，犹祭也”。
○注“故将祭”至“百官”。
○解云：皆出《祭义》，何氏差约言之也。
○注“散齐七日”。
○解云：即《祭统》云“故散齐七日以定之”，注云“定者，定其志意也”。定其志意者，谓齐之日不御不乐不吊是也。
○注“致齐三日”。
○解云：即《祭统》云“致齐三日以齐之”，是致齐者，即郑氏云“致之言至，致谓深也、审也”之属是也。
○注“夫妇”至“奠酒”。
○解云：案今《祭义》酒作“盎”字。郑注云“奠盎，设盎齐之樽”，盖所见异，或何休以义引之，不取正文。
○注“君亲”至“如事生”。
○解云：皆出《祭义》，唯(wei)孝子之至一句，注(zhu)者之言也(ye)。注(zhu)礼本下为士制(zhi)者，即(ji)《士丧(sang)礼》、《士虞(yu)》、《士相(xiang)见》之属(shu)是也(ye)。言此者，欲(yu)道庶人无礼篇，故传家偏举(ju)言之。即(ji)《曲(qu)礼》上(shang)篇“礼不(bu)下庶人”郑注(zhu)云：“为其遽於(wu)事，且不(bu)能(neng)备(bei)物。”义亦通(tong)于(yu)此。
疏则怠，怠则忘。怠，解。
○疏，音疏，下注同。解，古卖反。士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。礼本下为士制。兹，此也。四者，四时祭也。疏数之节，靡所折中，是故君子合诸天道，感四时物而思亲也。祭必於夏之孟月者，取其见新物之月也。裘葛者，御寒暑之美服。士有公事，不得及此四时祭者，则不敢美其衣服，盖思念亲之至也。故孔子曰：“吾不与祭，如不祭”。
○折(zhe)中，之设反；下丁(ding)仲反。御寒，鱼吕(lv)反，又(you)如字。不与(yu)，音预。
[疏]注“礼本下为士制”。
○解云(yun)：即(ji)《士(shi)丧(sang)礼(li)(li)》、《士(shi)虞》、《士(shi)相见》之(zhi)属是也。言此者欲道(dao)庶(shu)人(ren)无礼(li)(li)篇，故传家偏举言之(zhi)，即(ji)《曲(qu)礼(li)(li)上》篇“礼(li)(li)不(bu)下庶(shu)人(ren)”，郑注(zhu)云(yun)“为其遽于事，且不(bu)能备物”，义亦通于此。
天王使家(jia)(jia)父(fu)来聘。家(jia)(jia)，采地。父(fu)，字也。天子中(zhong)大夫氏采，故称字，不称伯仲也。
[疏]注“天子”至“仲也”。
○解云(yun)：上大(da)夫(fu)(fu)称伯(bo)(bo)仲(zhong)者(zhe)，即(ji)(ji)祭伯(bo)(bo)、南季之属是(shi)也(ye)。次大(da)夫(fu)(fu)不称伯(bo)(bo)仲(zhong)者(zhe)，即(ji)(ji)此是(shi)也(ye)。下大(da)夫(fu)(fu)称官氏名且字者(zhe)，即(ji)(ji)宰渠伯(bo)(bo)纠是(shi)也(ye)。
夏，五月，丁丑，烝。
○何以(yi)书？讥亟(ji)也。与上祀同为亟(ji)也。
[疏]注“与上”至“亟也”。
○解云：周(zhou)(zhou)之(zhi)三(san)(san)月，乃是夏(xia)之(zhi)孟月，自有春祠之(zhi)礼(li)。今周(zhou)(zhou)之(zhi)五(wu)月，乃夏(xia)之(zhi)三(san)(san)月也，犹(you)与上祠同在(zai)一时而复为(wei)烝，故曰与上祀同为(wei)亟也。
秋，伐邾娄。
冬，十月，雨雪。何以书？记异也。何异尔？不时也。周之十月，夏之八月，未当雨雪，此阴气大盛，兵象也。是后有郎师、龙门之战，氵不血尢深。
○雨雪，于(yu)付(fu)反。氵不，古流字。
[疏]注“是后”至“尤深”。
○解云(yun)：郎师，即(ji)(ji)下(xia)十年(nian)“齐(qi)侯、卫侯、郑伯来战(zhan)(zhan)于(yu)郎”是也。其龙门之战(zhan)(zhan)者(zhe)，即(ji)(ji)下(xia)十三年(nian)“公会纪侯、郑伯。已巳(si)，及齐(qi)侯、宋(song)公、卫侯、燕(yan)人战(zhan)(zhan)”云(yun)云(yun)是也。《春秋说》云(yun)“龙门之战(zhan)(zhan)，民死伤者(zhe)满(man)沟”，故此注云(yun)“氵不血(xue)尢深”也。
祭公来，遂逆王后于纪。祭公者何？天子之三公也。天子置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下应十二子。祭者，采也。天子三公氏采称爵。
○祭公，侧(ce)介反，后“祭仲”、“祭叔”放(fang)此(ci)。应，应对之应。
[疏]“祭公者何”。
○解云：欲言诸侯，而逆王后；欲言大夫，而经文言公，故执不知问。
○注“天子”至“采也”。
○解云：《春秋说》云：“立三台以为三公，北斗九星为九卿，二十七大夫内宿部卫之列，八十一纪以为元士，凡百二十官焉。下应十二子。”宋氏云：“十二次，上为星，下为山川也。”此言天子立百二十官者，非直上纪星数，亦下应十二辰，故曰下应十二子也。
○注“三公(gong)(gong)(gong)氏(shi)采(cai)称(cheng)爵”者(zhe)。解云：即(ji)祭公(gong)(gong)(gong)、周(zhou)公(gong)(gong)(gong)是也(ye)(ye)。上(shang)大(da)(da)夫即(ji)例(li)称(cheng)五十字，即(ji)祭伯(bo)、南季、荣叔之(zhi)(zhi)属是也(ye)(ye)。次大(da)(da)夫例(li)称(cheng)二十字，即(ji)家父(fu)之(zhi)(zhi)属是也(ye)(ye)。下(xia)(xia)大(da)(da)夫系官(guan)氏(shi)名(ming)且字，即(ji)宰(zai)(zai)渠(qu)伯(bo)纠是也(ye)(ye)。上(shang)士名(ming)氏(shi)通，石尚是也(ye)(ye)。次士以(yi)官(guan)录(lu)，即(ji)宰(zai)(zai)咺是。下(xia)(xia)士略称(cheng)人(ren)，“公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)王(wang)人(ren)于洮”是也(ye)(ye)。其刘(liu)子(zi)(zi)、单子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)属，不称(cheng)字而(er)称(cheng)子(zi)(zi)者(zhe)，谓诸侯入为(wei)天(tian)子(zi)(zi)大(da)(da)夫，故设(she)文，非(fei)王(wang)臣之(zhi)(zhi)常(chang)称(cheng)。若然，祭公(gong)(gong)(gong)、周(zhou)公(gong)(gong)(gong)官(guan)爵適等(deng)，而(er)僖(xi)九(jiu)年“夏(xia)，公(gong)(gong)(gong)会(hui)(hui)宰(zai)(zai)周(zhou)公(gong)(gong)(gong)”，特加(jia)“宰(zai)(zai)”者(zhe)，彼传云“宰(zai)(zai)周(zhou)公(gong)(gong)(gong)者(zhe)何？天(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)为(wei)政(zheng)者(zhe)也(ye)(ye)”，注云“宰(zai)(zai)，犹(you)治也(ye)(ye)。三公(gong)(gong)(gong)之(zhi)(zhi)职号，尊(zun)名(ming)以(yi)加(jia)宰(zai)(zai)，知其职大(da)(da)尊(zun)重，当与天(tian)子(zi)(zi)参听万机，而(er)下(xia)(xia)为(wei)诸侯所(suo)会(hui)(hui)，恶(e)不胜任，故加(jia)宰(zai)(zai)”，仍非(fei)常(chang)称(cheng)也(ye)(ye)。
何(he)以不称使？据宰周公称使。
[疏]注“据宰周公称使”者。
○解(jie)云(yun)：即僖三(san)十年“天王使宰(zai)周公来(lai)聘”是也。而(er)称(cheng)宰(zai)者，义与(yu)九年同。婚礼不称(cheng)主人(ren)。时(shi)王者有(you)母也。遂(sui)者何？生事也。生，犹造也。专事之辞。大(da)夫无遂(sui)事，此其(qi)言遂(sui)何？据待君命(ming)，然后卒(zu)大(da)夫也。
[疏]注“据待”至“夫也”。
○解云：成(cheng)十七年十一月，“壬(ren)申，公(gong)(gong)孙(sun)婴齐卒(zu)于貍轸”，传(chuan)云“非此月日也，曷(he)(he)为(wei)以此月日卒(zu)之(zhi)？待(dai)君命然后(hou)卒(zu)大(da)夫。曷(he)(he)为(wei)待(dai)君命然后(hou)卒(zu)大(da)夫？曷(he)(he)为(wei)待(dai)君命然后(hou)卒(zu)大(da)夫？前此者(zhe)，婴齐走之(zhi)晋。公(gong)(gong)会晋侯，将执公(gong)(gong)，婴齐为(wei)公(gong)(gong)请。公(gong)(gong)许之(zhi)反为(wei)大(da)夫，归至於貍轸而卒(zu)，无君命不(bu)敢卒(zu)大(da)夫。公(gong)(gong)至，曰：‘吾固许之(zhi)反为(wei)大(da)夫。’然后(hou)卒(zu)之(zhi)”者(zhe)是也。
成使乎我也。以上来无事，知遂成使于我。
○成使，所吏反，注及下“成使”同。其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。婚礼成於五：先纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，然后亲迎。时王者遣祭公来，使鲁为媒，可则因用鲁往迎之，不复成礼，疾王者不重妃匹，逆天下之母若逆婢妾，将谓海内何哉？故讥之。不言如纪者，辟有外文。
○媒，亡(wang)杯(bei)反(fan)。请期(qi)，音情(qing)，又(you)七并反(fan)。迎(ying)，鱼敬(jing)反(fan)。妃匹，音配(pei)，绝句。
[疏]注“不言”至“外文”。
○解云：外(wai)相(xiang)如(ru)者，例所不录(lu)，言如(ru)纪即外(wai)相(xiang)如(ru)，故曰辟有外(wai)文也。
女在其(qi)国称女，此其(qi)称王后何(he)？王者无外，其(qi)辞成矣。
[疏]“女在其国称女”者。
○解(jie)云：即隐二年“纪履緰来(lai)逆女”，上三年“公子(zi)翚(hui)如齐(qi)逆女”之属是(shi)也。
九年，春，纪(ji)季(ji)(ji)姜(jiang)(jiang)归于京师(shi)。其(qi)辞成矣，则其(qi)称(cheng)纪(ji)季(ji)(ji)姜(jiang)(jiang)何(he)？自我言(yan)纪(ji)。父母之於子(zi)，虽为(wei)天(tian)王后，犹曰吾季(ji)(ji)姜(jiang)(jiang)。明子(zi)尊(zun)不加於父母。京师(shi)者何(he)？天(tian)子(zi)之居也。以季(ji)(ji)姜(jiang)(jiang)言(yan)归。
[疏]“京师者何”。
○解云：欲言(yan)天(tian)子之居，而(er)文不言(yan)王；欲言(yan)凡国，而(er)为王后(hou)所归，故(gu)执不知问。
京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。地方千里，周城千雉，宫室官府，制度广大，四方各以其职来贡，莫不备具，所以必自有地者，治自近始，故据士，与诸侯分职而听其政焉，即《春秋》所谓内治其国也。书季姜归者，明鲁为媒，当有送迎之礼。
○治自，直(zhi)吏反(fan)。
[疏]“京者”至“言之”。
○解云：京师之名，理须训解，故分而问之。
○注“地方千里”。
○解云：即《诗》云“邦圻千里”是也。
○注“周城千雉”。
○解云：在定十二年。
○注“即春”至“之礼”。
○解云：《春秋》据鲁为王(wang)，故内鲁，若(ruo)周公制(zhi)礼，内京师然也(ye)。
夏，四月。
秋，七月。
冬，曹伯使其世子射姑来朝。诸侯来曰朝，此世子也，其言朝何？据臣子一例当言聘。
○射，音亦。
[疏]“诸侯来曰朝”。
○解云：隐十一年师解云尔，故此弟子执而难之。
○注“据臣”至“言聘”。
○解云：僖元年传文。
《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？曹与？在齐者，世子光也。时曹伯年老有疾，使世子行聘礼，恐卑，故使自代朝，虽非礼，有尊厚鲁之心，传见下卒葬详录，故序经意依违之也。小国无大夫，所以书者，重恶世子之不孝甚。
○齐与(yu)，音馀(yu)，绝句，下同。恶，或乌路反。
[疏]注“在齐”至“光也”。
○解云：即襄九年“冬，公会晋侯”已下“滕子、薛伯、小邾娄子、齐世子光伐郑”，十一年“公会晋侯”已下“齐世子光、莒子、邾娄子”云云“伐郑”是也。
○注“时曹”至“之心”。
○解云：正以十年春卒，今又世子代其朝，故知其疾也。
○注“传见”至“详录”。
○解云：即十年“王正月，庚申，曹伯终生卒。夏，五月，葬曹桓公”是也。
○注“故序”至“孝甚”。
○解云：世子(zi)代朝，明亦合(he)讥；世子(zi)序诸侯之上，明亦合(he)讥，而传云未(wei)知在(zai)齐曹(cao)者，正以其卒葬详录，故依(yi)违之不信言耳。
十年，春，王正月，庚申，曹(cao)伯终生卒(zu)。
夏，五月，葬(zang)曹桓公。小国始卒，当卒月葬(zang)时，而卒日葬(zang)月者，曹伯年老，使世子来(lai)朝，《春秋》敬老重(zhong)恩，故为鲁恩录之尢深(shen)。
[疏]注“小国”至“尤深”。
○解云(yun)：所传闻(wen)之(zhi)世，未录小国卒(zu)(zu)葬，所闻(wen)之(zhi)世乃始书(shu)(shu)之(zhi)。其书(shu)(shu)之(zhi)也，卒(zu)(zu)月葬时，文九(jiu)年“秋，八(ba)月，曹伯(bo)襄卒(zu)(zu)”；冬，“葬曹共公”者是也。今卒(zu)(zu)日(ri)葬月者，正(zheng)以敬老重恩故也。云(yun)云(yun)之(zhi)说，当文皆自有解。
秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。时实桓公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动，见拒有耻，故讳使若会而不相遇。言弗遇者，起公要之也。弗者，不之深也。起公见拒深。传言公不要见者，顺经讳文。
○见要(yao)，一遥反，注同。
[疏]“会者何”。
○解云：经既书会，作聚(ju)集(ji)之名；寻言弗遇(yu)，是未见之称(cheng)，故(gu)执不知(zhi)问(wen)。
冬，十有二月(yue)，丙午(wu)，齐侯、卫侯、郑(zheng)伯来战(zhan)于郎(lang)。郎(lang)者何？吾近邑也。以言来也。
[疏]“郎者何”。
○解云：欲言是邑，战於其内；欲言非邑，经有城郎之文，故执不知问。
○注“以言来也”。
○解云(yun)：凡(fan)言来(lai)者(zhe)，乡内之(zhi)(zhi)辞，今经言来(lai)，故知近(jin)邑(yi)也(ye)。而僖(xi)四年“楚屈完(wan)来(lai)盟于师”，是(shi)时(shi)在召陵，而言来(lai)者(zhe)，据师道楚，故得言来(lai)。吾近(jin)邑(yi)，则其言来(lai)战于郎(lang)(lang)何？据齐师、宋师次于郎(lang)(lang)不言来(lai)，公(gong)败宋师不言战，龙门之(zhi)(zhi)战不举地(di)也(ye)。
[疏]注“据齐师”至“不言来”。
○解云：在庄十年。
○注“公败”至“不言战”。
○解云：隐十年“公败宋师于菅”，庄十年“公败宋师于乘丘”，庄十一年“公败宋师于鄑”，凡有三经，宜隐十年以当之。
○注“龙(long)门”至“地也”。解云：即下十三(san)年春，“公(gong)会纪侯(hou)、郑伯。己巳(si)，及齐侯(hou)、宋公(gong)、卫侯(hou)、燕人(ren)战”云云，依(yi)《春秋说(shuo)》云是龙(long)门之战，而不言战于(yu)龙(long)门是也。
近也。恶乎近？近乎围也。地而言来者，明近都城，几与围无异。不解战者，从下说可知。
○恶，音乌。明近(jin)(jin)，附近(jin)(jin)之近(jin)(jin)。几，音祈。
[疏]“近也”至“围也”。
○解云：近(jin)(jin)，读如(ru)附近(jin)(jin)之(zhi)近(jin)(jin)。国(guo)，读如(ru)围。言兵围都城(cheng)相似，故(gu)言近(jin)(jin)乎(hu)围也(ye)。考诸(zhu)古本(ben)，围皆作“国(guo)”字，而旧解以国(guo)为围。
此(ci)偏战(zhan)也。何(he)以不(bu)言师败绩(ji)？据十三年师败绩(ji)。偏，一面也。结日定地，各居一面，鸣鼓(gu)而战(zhan)，不(bu)相诈(zha)。
[疏]注“据十”至“相诈”。
○解(jie)云：即(ji)龙门之战(zhan)，“齐(qi)师(shi)、宋师(shi)、卫师(shi)、燕师(shi)败绩”是也。
内不言战，言战乃败矣。《春秋》讬正於鲁。战者，敌文也。王者兵不与诸侯敌，战乃其已败之文，故不复言师败绩。鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之。
○不(bu)复，扶又反，下同。戮，音六，又力(li)彫(diao)反，字亦作(zuo)勠。
十有一年，春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。月者，桓公行恶，诸侯所当诛，上三国来战于郎。今复使微者盟，故为鲁惧，危录之。
○行(xing)，下孟反。属，音烛。今复，扶又反，下“故复”同。为，于伪(wei)反。
[疏]注“月者”至“录之”。
○解云：正以微者(zhe)盟例(li)合时，今而(er)书月，故须解之。
夏，五月，癸未，郑伯寤生卒。
○寤，吾(wu)故反。
秋，七(qi)月，葬(zang)郑庄(zhuang)公(gong)。庄(zhuang)公(gong)杀段，所以书葬(zang)者，段当国，本当从讨贼辞，不得与杀大夫同例。
[疏(shu)]注(zhu)“庄公(gong)”至“同(tong)(tong)例(li)”。解云：《春秋(qiu)》之(zhi)例(li)，君杀(sha)无罪大夫，皆去其(qi)葬(zang)，即成十(shi)年“晋侯孺卒”，注(zhu)云“不(bu)(bu)书葬(zang)者(zhe)，杀(sha)大夫赵同(tong)(tong)”等是。今段有罪，故庄公(gong)书葬(zang)也(ye)。然则此(ci)言不(bu)(bu)得(de)与(yu)杀(sha)大夫同(tong)(tong)例(li)者(zhe)，谓不(bu)(bu)得(de)与(yu)杀(sha)无罪大夫同(tong)(tong)例(li)耳。
九月，宋人执郑祭仲。祭仲者何？郑相也。不言大夫者，欲见持国重。
○相，息亮反。见，贤遍反，下同。
[疏]“祭仲者何”。解云：欲(yu)言无罪(zui)，听(ting)胁立篡；欲(yu)言有罪(zui)，褒而称字，故执不知问。
何以不名？贤也。何贤乎祭仲？据身执君出，不能防难。
○防难，乃旦反，下同。以为知权也。权者，称也。所以别轻重，喻祭仲知国重君轻。君子以存国，除逐君之罪，虽不能防其难，罪不足而功有馀，故得为贤也。不引度量者，取其平实以无私。
○称，尺证反。别，彼列反。其为知权奈何？古者郑国处于留，先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉。迁郑都于郐也。
○郐，古外反。而野留野，鄙也。传本上事者，解宋所以得执祭仲，因以为戒。庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋、宋人执之。宋人，宋庄公也。谓之曰：“为我出忽而立突。”突，宋外甥。
○为，于伪反，下注“为突”、“非能为突”、“为赂”、“为突归”、“为承”同。祭仲不从其言，则君必死，国必亡。祭仲死，而忽为突所驱逐而出奔，经不书忽奔，见微弱甚。是时宋强而郑弱，祭仲探宋庄公本弑君而立，非能为突，将以为赂动，守死不听，令自入，见国无拒难者，必乘便将灭郑，故深虑其大者也。
○令(ling)自，力呈反，下同。便(bian)，婢面反。
[疏]注“祭仲死”至“者也”。
○解(jie)云：下十五年“秋，九(jiu)月，郑(zheng)伯突入于栎”，传云“栎者(zhe)何？郑(zheng)之邑。曷为(wei)不(bu)言入于郑(zheng)？未言尔。曷为(wei)末言尔？祭仲亡(wang)(wang)矣。然则曷为(wei)不(bu)言忽之出奔(ben)？言忽为(wei)君(jun)之微(wei)也(ye)。祭仲存(cun)则存(cun)矣，祭仲亡(wang)(wang)则亡(wang)(wang)矣”者(zhe)是(shi)。注“祭仲探宋庄公本弑君(jun)而立”者(zhe)。在桓二(er)年。
从(cong)其(qi)言，则君可(ke)以生易死，国可(ke)以存易亡，少辽(liao)缓之。宋当从(cong)突求赂，郑守正(zheng)不与(yu)，则突外(wai)乖(guai)於宋，内(nei)不行(xing)於臣下(xia)，辽(liao)假(jia)缓之。
[疏]“君可以生易死”。
○解云：谓易去死也。
○“国可以存易亡”。
○解云(yun)：易去亡也(ye)。
则(ze)突可(ke)故(gu)出，而忽可(ke)故(gu)反(fan)，是不可(ke)得则(ze)病，使突有贤才，是计不可(ke)得行，则(ze)己病逐君之(zhi)罪。
[疏]“则突可故出”。
○解云：突可以此之故出之也。
○“而忽可故反”。
○解云：言忽可以此之故而反之也。
○“是不可得则病”。
○解云(yun)：言(yan)己(ji)终能出突而反(fan)忽(hu)，则为权之成；若不能如(ru)是，乃为其(qi)病矣。
然(ran)后(hou)有(you)郑(zheng)国。己虽病逐君(jun)之罪(zui)，讨出突，然(ran)后(hou)能保(bao)有(you)郑(zheng)国，犹愈於国之亡。
[疏]“然后有郑国”。
○解云：言突有贤才，己(ji)计不行，虽然，仍(reng)须勉力(li)讨之(zhi)。令忽有国(guo)虽费功力(li)，犹愈於国(guo)之(zhi)亡也。
古人之有权者，祭仲之权是也。古人，谓伊尹也。汤孙大甲骄蹇乱德，诸侯有叛志，伊尹放之桐宫，令自思过，三年而复成汤之道。前虽有逐君之负，后有安天下之功，犹祭仲逐君存郑之权是也。
○大，音泰。
[疏]注“古人”至“之道”。
○解(jie)(jie)云(yun)：出《书(shu)序》。《长义(yi)》云(yun)“若(ruo)(ruo)令(ling)臣子得行，则闭君臣之(zhi)道(dao)，启篡弑之(zhi)路”。解(jie)(jie)云(yun)：权之(zhi)设，所以扶危(wei)济溺(ni)，舍死亡无所设也。若(ruo)(ruo)使君父临溺(ni)河井，宁不执(zhi)其发乎(hu)？是其义(yi)也。
权(quan)者何？权(quan)者反(fan)於经，然后(hou)有(you)善者也。权(quan)之(zhi)所(suo)设，舍死亡无所(suo)设。设，施也。舍，置也。如置死亡之(zhi)事不得施。
[疏]“权者何”。
○解云：欲(yu)言(yan)正，逐君立庶；欲(yu)言(yan)不(bu)正，今(jin)又言(yan)权，故执(zhi)不(bu)知问
。行权有道：自贬损以行权，身蒙逐君之恶，以存郑是也。不害人以行权。己纳突，不害忽是也。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。祭仲死则忽死，忽死则郑亡。生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施於己。宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。
○覆，芳服反(fan)。使，所吏反(fan)。
[疏]注“皆所”至“於己”。
○解云：言上辟死辟亡，皆为忽故也。
○注“宋不”至“执也”。
○解云：决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨”是也。
○注“祭仲”至“留耳”。
○解云：决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。
○注“执例时”者。
○解云(yun)：即祁犁言秋是也(ye)。而(er)僖十九年六月，“己酉(you)，邾(zhu)娄人执(zhi)鄫子(zi)用之”而(er)书日者，彼注云(yun)“日者，鲁(lu)不能防正其(qi)女(nv)，以至於(wu)此，明(ming)当痛(tong)其(qi)女(nv)祸而(er)自责(ze)之”。然则凡执(zhi)例(li)时，而(er)在日月下者，皆当文有解。
突归于郑。突何以名(ming)？据忽(hu)复归于郑，俱(ju)祭仲所(suo)纳，系国(guo)称世子，不但名(ming)也。
[疏]注“据忽”至“名也”。
○解云(yun)：即十五(wu)年“郑世子忽(hu)复归于郑”是(shi)。
挈乎祭仲也。挈，犹提挈也。突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系於祭仲。不系国者，使与外纳同也。时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。
○挈，苦结反，提(ti)挈也。
[疏]注“欲明”至“同也”。
○解(jie)云(yun)：言与外纳同者，即系祭仲言于(yu)郑是也。言似(si)僖二十(shi)五年(nian)“楚(chu)人围陈(chen)，纳顿子于(yu)顿”，文十(shi)四年(nian)“晋(jin)人纳接菑(zai)于(yu)邾娄”之属是也。
其言归何？据小白言入。
[疏]注“据小白言入”。
○解云：即庄九年“齐(qi)小白入(ru)于齐(qi)”是也。
顺祭(ji)仲也。顺其计策，与使行权(quan)，故使无恶。
[疏]注“顺其”至“无恶”。
○解(jie)云：下(xia)十五年(nian)传例云“归者出(chu)入无恶”，故言此(ci)。
郑忽(hu)出奔卫。忽(hu)何以名？据宋子既葬(zang)称子。
[疏]注“据宋(song)(song)”至“称(cheng)子(zi)”。解云：僖九年三月，“宋(song)(song)公(gong)御说卒(zu)”，“夏，公(gong)会宰周公(gong)、齐侯、宋(song)(song)子(zi)”巳下。“盟于(yu)葵丘”是也(ye)。若(ruo)然，案彼经文，宋(song)(song)公(gong)御说三月卒(zu)，夏则公(gong)会宋(song)(song)子(zi)于(yu)葵丘，计(ji)应未葬(zang)，故(gu)注云“宋(song)(song)未葬(zang)不称(cheng)子(zi)某者，出会诸侯，非(fei)居(ju)尸(shi)柩前，故(gu)不名也(ye)”。此云“宋(song)(song)子(zi)既葬(zang)称(cheng)子(zi)者，谓以其(qi)非(fei)居(ju)尸(shi)柩之前，故(gu)作(zuo)已(yi)葬(zang)之称(cheng)。而单言子(zi)，况此郑忽之父，久(jiu)巳葬(zang)讫而反(fan)名，故(gu)难之。
《春秋》伯子男一也，辞无所贬。《春秋》改周之文，从殷之质，合伯子男为一，一辞无所贬，皆从子，夷狄进爵称子是也。忽称子，则与《春秋》改伯从子辞同，於成君无所贬损，故名也。名者，缘君薨有降既葬名义也，此非罪贬也。君子不夺人之亲，故使不离子行也。王者起所以必改质文者，为承衰乱救人之失也。天道本下，亲亲而质省；地道敬上，尊尊而文烦。故王者始起，先本天道以治天下，质而亲亲，及其衰敝，其失也亲亲而不尊；故后王起，法地道以治天下，文而尊尊，及其衰敝，其失也尊尊而不亲，故复反之於质也。质家爵三等者，法天之有三光也。文家爵五等者，法地之有五行也。合三从子者，制由中也。
○省(sheng)，所景反。
[疏]注“夷狄”至“名也”。
○解云：襄二十九年“吴子使札来聘”，哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”之属是也。
○注“名者”至“义也”。
○解云：言君薨称子某，既葬称子者，正以既葬稍杀，故不得名也。然则初薨所以名者，降於既葬也。今郑忽书名者，缘君薨而名之义也。
○注“天道本下，亲亲而质省”者巳下至“反之於质”。皆出於《乐说》文。
○注(zhu)“质(zhi)家(jia)爵三等，法天之有三光也(ye)(ye)”巳下。皆《春秋说》文也(ye)(ye)。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。以侠卒也。辄发传者，无氏嫌贬也。所以不卒柔者，深薄桓公，不与有恩礼於大夫也。盟不日者，未命大夫盟会用兵，上不及大夫，下重於士，罚疑从轻，故责之略。蔡侯称叔者，不能防正其姑姊妹，使淫於陈佗，故贬在字例。
○折，之设反，又时设反；一本作(zuo)“析”，思(si)历反。
[疏]“柔者何”。
○解云：欲言大夫，经不言氏；欲言微者，而书其名，故执不知问。
○注“以侠卒也”。
○解云：隐九年春“侠卒”，传云：“侠者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“以无氏而卒之也”。然则此亦无氏而书见，故知未命之大夫也。
○注“辄发”至“贬也”。
○解云：凡内大夫不书氏有二义；若未命大夫亦无氏，而此与侠是也；贬者亦无氏，即无骇与翚之是也，故此注云“无氏嫌贬也”。
○注“所以”至“夫也”。
○解云：欲道侠之卒当隐公之世，故得书之。
○注“盟不”至“之略”。
○解云：《春秋》之例，不信者日，下十二年“及郑师伐宋。丁未，战于宋”，是其违信矣。不日者，正以未命大夫，故责之略也。
○注“蔡称”至“字例”。
○解云：正以(yi)隐八年(nian)“蔡侯(hou)考父(fu)卒”，故有其姑姊妹淫於陈(chen)侯(hou)佗之事(shi)。在上六年(nian)。
公会宋公于夫童。
○夫(fu)童，音扶；下音锺，又如字(zi)，《左(zuo)氏(shi)》作“夫(fu)锺”。
冬，十有二月，公会宋公于阚。
○阚，口暂反(fan)。
十有(you)二年，春，正月(yue)。
夏，六月，壬寅，公会纪侯、莒子盟于殴蛇。
○殴蛇，丘于反(fan)，又音(yin)曲侯反(fan)。蛇，音(yin)移，又音(yin)池。《左氏(shi)》作“曲池”。
秋，七月，丁亥，公会宋公、燕人盟于穀丘。
○燕，音胭。
八月，壬辰，陈侯跃卒。不书葬者，佗子也。佗不称侯者，嫌贬在名例，不当绝，故复去跃葬也。
○跃，予若反(fan)。佗子(zi)，大何反(fan)。故复，扶又反(fan)，下同(tong)。去，起吕反(fan)。
公会宋公于郯。
○郯(tan)，音谈(tan)，二(er)传作(zuo)“虚”。
冬，十有一月，公会宋公于龟。
○丙戌，公会郑伯盟于武父。
○父，音甫。
丙戌，卫(wei)侯晋卒。不(bu)蒙上日者，《春(chun)秋(qiu)》独晋书立记卒耳。当(dang)蒙上日，与(yu)不(bu)嫌异於篡例(li)，故复出日明同(tong)。
[疏]注“不蒙”至“明同”。
○解云：《春秋(qiu)》之(zhi)例，篡(cuan)(cuan)不(bu)(bu)(bu)明(ming)者，至卒(zu)时合去日(ri)以略之(zhi)，即(ji)(ji)僖二十(shi)(shi)四(si)年冬，“晋侯(hou)(hou)夷吾(wu)卒(zu)”；襄(xiang)十(shi)(shi)八年冬十(shi)(shi)月，“曹伯(bo)负刍(chu)卒(zu)于(yu)师”之(zhi)属是也(ye)(ye)。若其篡(cuan)(cuan)明(ming)，有立(li)、入(ru)之(zhi)文者，不(bu)(bu)(bu)嫌(xian)非(fei)篡(cuan)(cuan)，故不(bu)(bu)(bu)劳去日(ri)，即(ji)(ji)僖十(shi)(shi)七年冬十(shi)(shi)二月，“乙(yi)亥，齐侯(hou)(hou)小(xiao)白(bai)卒(zu)”；庄二十(shi)(shi)一年“夏，五月，辛(xin)酉(you)，郑伯(bo)突卒(zu)”之(zhi)属是也(ye)(ye)。今此卫侯(hou)(hou)晋亦隐四(si)年有立(li)文，不(bu)(bu)(bu)嫌(xian)非(fei)篡(cuan)(cuan)，当日(ri)。若不(bu)(bu)(bu)重言丙(bing)戌，则嫌(xian)不(bu)(bu)(bu)蒙上日(ri)，以其篡(cuan)(cuan)故略之(zhi)，是以重言丙(bing)戌以明(ming)嫌(xian)也(ye)(ye)。而(er)言独(du)晋书立(li)者，郑突、齐小(xiao)白(bai)皆(jie)上有人文，不(bu)(bu)(bu)言立(li)，故言独(du)。
十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。战不言伐，此其言伐何？辟嫌也。恶乎嫌？嫌与郑人战也。时宋主名不出，不言伐，则嫌内微者与郑人战于宋地，故举伐以明之。宋不出主名者，兵攻都城，与郎同义。
○恶乎，音乌，十三年传同。
[疏]注“宋不”至“同义”。解云(yun)：上十年(nian)“来战于郎”，注云(yun)“鲁(lu)不复出主名者，兵近都(dou)城(cheng)，明举国无大小，当戮力拒(ju)之(zhi)”是(shi)也(ye)。
此偏(pian)战也(ye)。何以不言师(shi)败(bai)绩？内不言战，言战乃败(bai)矣。
[疏]“此偏”至“败矣”。
○解(jie)云：上十年郎战(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)下巳有此传，今(jin)复发之(zhi)者，上经来战(zhan)(zhan)(zhan)于(yu)鲁，此则(ze)往战(zhan)(zhan)(zhan)于(yu)宋，嫌其异，故(gu)明之(zhi)。
十有三年，春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。曷为后日？据鞍之战先书日。
○鞍，音安。
[疏]注“据鞍”至“书日”。
○解(jie)云：成二(er)年六月癸(gui)酉云云，“及齐侯战(zhan)于鞍”是也。
恃外也。其恃外柰何？得纪侯、郑伯，然后能为日也。得纪侯、郑伯之助，然后乃能结战日以胜。君子不掩人之功，不蔽人之善，故后日以明之。
○胜，诗证反。蔽，必婢反。内不言战，此其言战何？据公败宋师于菅。
○菅，古颜(yan)反(fan)。
[疏]注(zhu)“据(ju)公(gong)”至“于菅”。解云：在隐(yin)十(shi)年。
从外也。从外诸(zhu)侯相与战例。曷(he)为从外？据战于宋，不(bu)从外言(yan)败绩。
[疏]注“据战”至“败绩”。
○解云：即上十二年也，于时有郑(zheng)人不书败绩(ji)之(zhi)文矣(yi)。
恃外，故(gu)(gu)从(cong)外也。明当归功於纪、郑，故(gu)(gu)从(cong)纪、郑言战。何以(yi)不地？据在下(xia)句。
[疏]注“据在下句”。
○解云(yun)：即下云(yun)“郎(lang)亦近矣，郎(lang)何(he)以地”。
近也。恶乎近？近乎围。郎亦近矣，郎何以地？郎犹可以地也。郎虽近，犹尚可言其处。今亲战龙门，兵攻城池，尢危，故耻之。绩，功也。非义不战，故以功言之。不言功者，取其积聚师众，有尊卑上下次第行伍，必出万死而不奔此，故以自败为文，明当坐也。燕战称人，败绩称师者，重败也，战少而败多。言及者，明见我为主，故得汲汲败胜之文。
○处(chu)，昌虑(lv)反。行，户郎反。
[疏]“郎犹可以地也”。
○解云：即上十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。。
○注“郎虽”至“其处”。
○解云：谓郎虽在郊内，仍非攻城，犹可以举其地。
○注“今亲”至“耻之”。
○解云：《春秋说》云“龙门之战，民死伤者，满沟也”者，主说此经，故知之。
○注“绩功”至“不战”。
○解云：凡书兵者，正得奉王命伐无礼，乃有战事，故言非义不战。
○注“必出万死”。
○解云：若武王万民致死而定天下之类。
○注“燕战”至“败也”。
○解云：盖(gai)师不尽战，故言战少；败时(shi)悉走，故言败多。而庄(zhuang)二十八年“齐人(ren)(ren)(ren)伐卫(wei)，卫(wei)人(ren)(ren)(ren)及齐人(ren)(ren)(ren)战，卫(wei)人(ren)(ren)(ren)败绩”，传即据此经云“败者称(cheng)师，卫(wei)何以不称(cheng)师？未(wei)得乎(hu)师也(ye)”，彼注云“未(wei)得成列为师也(ye)。诈战不言战，言战者，卫(wei)未(wei)有罪，方(fang)欲使(shi)卫(wei)主齐见直文(wen)也(ye)”者是(shi)。
三月，葬卫宣公。背殡用兵而月，不危之者，卫弱於齐、宋，不从亦有危，故量力不责也。
○背殡，音佩(pei)，后“背殡”皆(jie)放此。
[疏]注“背殡”至“责也”。
○解云(yun)：隐(yin)三年传云(yun)“当(dang)时而不(bu)(bu)日，正(zheng)也(ye)。当(dang)时而日，危不(bu)(bu)得(de)葬也(ye)”。然则卫(wei)宣公(gong)去(qu)年十一月(yue)卒，至今年三月(yue)，正(zheng)当(dang)五月(yue)之际，而又背殡(bin)用兵，宜书日以见危，而不(bu)(bu)日者(zhe)，正(zheng)以量力不(bu)(bu)责故也(ye)。
夏，大水。为龙门之战，死伤者众，民悲哀之所致。
○为，于伪反。
秋，七月。
冬，十月。
十有四年(nian)，春，正月(yue)，公会郑伯(bo)于曹。
无冰。何以书？记异也。周之正月，夏之十一月，法当坚冰。无冰者，温也。此夫人淫泆，阴而阳行之所致。
○泆，音逸。行，下(xia)孟反。
夏，五。郑伯使其弟语来盟。“夏，五”者何？无闻焉尔。来盟者，聘而盟也。不言聘者，举重也。内不出主名者，主国也，莅盟可知。莅盟、来盟例皆时。时者，从内为王义，明王者当以至信先天下。
○莅盟，音(yin)利，又音(yin)类(lei)，下(xia)同。
[疏]“夏五者何”。
○解云：正以文异常例，故执不知问。
○注“莅盟”至“天下”。
○解云：其莅(li)盟(meng)书(shu)时者(zhe)，僖(xi)三年(nian)“冬，公(gong)子(zi)友如齐莅(li)盟(meng)”；定十一年(nian)冬，“叔还如郑莅(li)盟(meng)”之(zhi)属(shu)是(shi)也。其来盟(meng)书(shu)时者(zhe)，宣七(qi)年(nian)“春(chun)卫侯使(shi)孙良夫(fu)来盟(meng)”之(zhi)属(shu)是(shi)也。而(er)文十五(wu)年(nian)春(chun)，“三月(yue)(yue)，宋司马(ma)华(hua)孙来盟(meng)”书(shu)月(yue)(yue)，彼注云“月(yue)(yue)者(zhe)，文公(gong)微(wei)弱(ruo)，大夫(fu)秉政，宋亦(yi)蔽于(yu)三世之(zhi)党，二乱结盟(meng)，故不与(yu)信辞”是(shi)也。然则来盟(meng)之(zhi)例，例不言月(yue)(yue)，而(er)此言夏五(wu)，师所不说，何氏以“五(wu)”字或衍文，故如此解。
秋，八月，壬申，御廪灾。御廪者何？粢盛委之所藏也。黍稷曰粢，在器曰盛。委，积也。御者，谓御用于宗庙。廪者，释治穀名。礼，天子亲耕，东田千亩，诸侯百亩。后夫人亲西郊采桑，以共粢盛祭服，躬行孝道以先天下。
○廪(lin)，力甚反(fan)(fan)(fan)。粢盛，音咨；下(xia)音成。委，于(yu)鬼(gui)反(fan)(fan)(fan)，注同。积，子赐反(fan)(fan)(fan)。共(gong)，音恭。
[疏]“御廪者何”。
○解云：欲言宫室，而文言御廪；欲言仓库，今被灾之，於义不强，故执不知问。
○注“廪者，释治穀名”。
○解云：谓廪之言藻之义故也。
○注“礼天”至“天下”。
○解云：皆出《祭(ji)义》之文。御廪灾，何以书？
记灾也。火自出烧之曰灾。先是龙门之战，死伤者众，桓无恻痛於民之心，不重宗庙之尊，逆天危先祖，鬼神不飨，故天应以灾御廪。
○应(ying)，应(ying)对之应(ying)。
[疏]“御廪灾，何以书”。
○解云：嫌(xian)覆问上粢盛委之(zhi)所藏，故不但言何以(yi)书。
[疏]注“火自”至“曰灾”。
○解(jie)云(yun)：《公羊》之例，内(nei)悉言(yan)灾，而(er)复言(yan)火自出烧之者(zhe)，入(ru)《春秋》始有此(ci)灾，欲通人火不书(shu)之义也。
乙亥，尝。常事不书，此何以书？讥，何讥尔？讥尝也。讥新有御廪灾而尝之。曰：“犹尝乎？难曰四时之祭不可废，则无犹尝乎？
○难，乃旦反。御廪灾，不(bu)如勿尝而巳矣(yi)。当(dang)废一时(shi)祭，自责以奉天灾也。知不(bu)以不(bu)时(shi)者，书(shu)本不(bu)当(dang)尝也。
[疏]注“知不”至“尝也”。
○解云：周(zhou)之(zhi)八月，非夏之(zhi)孟秋，而反(fan)为(wei)尝(chang)，故以不时言之(zhi)。
冬，十(shi)有二月，丁巳，齐侯禄(lu)父卒。
宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑。以者何？行其意也。以己从人曰行。言四国行宋意也。宋前纳突求赂，突背恩伐宋，故宋结四国伐之。四国本不起兵，当分别之，故加以也。宋恃四国乃伐郑，四国当与宋同罪，非为四国见轻重。
○背，音佩。别，彼列反。见，贤遍反。
[疏]“以者何”。
○解云：正以宋非强国而以齐、卫，故执不知问。
○注“宋前纳突求赂”。
○解云：上十一年宋人执郑祭仲，“突归于郑”是。
○注“突背恩伐宋”者。
○解云：上(shang)十二年“及郑师伐宋(song)。丁(ding)未(wei)，战于(yu)宋(song)”是也。
十有五年，春，二月，天王使家父来求车。何以书？讥。何讥尔？王者无求，求车非礼也。王者千里，几内租税，足以共费；四方各以其职来贡，足以尊荣，当以至廉无为率先天下，不当求。求则诸侯贪，大夫鄙，士庶盗窃。求例时，此月者，桓行恶不能诛，反从求之，故独月。
○共费(fei)，音恭；下芳(fang)味反。行(xing)，下孟(meng)反，下“行(xing)恶”同。
[疏]“何以书”至“礼也”。
○解云：隐三年“武氏子来求赙”之下，传云“何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也”。然则彼已有传，而重发之者，正以彼云“丧事无求”，恐此吉时得求，故明之。
○注“诸侯”至“盗窃”。
○解云：相对为优劣之称也。
○注“求例时”。
○解云：隐三年“秋(qiu)，武氏(shi)子求(qiu)赙(fu)”，文九年“春，毛(mao)伯(bo)来求(qiu)金”之属(shu)是(shi)也。
三月，乙未(wei)，天王崩。桓王也。
夏，四月，己巳，葬(zang)齐僖公(gong)。当时而(er)日者，背殡伐郑(zheng)，危之(zhi)。
[疏]注“当时”至“危之”。
○解(jie)云(yun)：去年十二(er)月齐(qi)(qi)侯卒，至今(jin)年四月，是为当时隐三年传云(yun)“当时而不日，正也；当时而日，危(wei)不得(de)葬”。今(jin)此书(shu)日，故曰(yue)危(wei)也。其背殡伐(fa)郑者，即去年冬十二(er)月“宋人以齐(qi)(qi)人”巳下“伐(fa)郑”是。
五月，郑伯突出奔蔡。突何以名？据卫侯出奔楚不名。不连爵问之者，并问。上已名，今复名，故使文相顾。
○复，扶又反，下(xia)注“故复”，及传文“复入(ru)”并注下(xia)“不复”皆同。
[疏]注“据卫”至“不名”。
○解云：在僖二十八年夏。
○注“不连”至“并问”。
○解云：正以下十六年传云“卫侯朔何以名”，哀八年传云“曹伯阳何以名”，故决之。
○注“上巳”至“相顾”。
○解(jie)云(yun)：欲言(yan)十一(yi)年已书名(ming)，故言(yan)复也。
夺正也。明(ming)祭仲得出之，故复於(wu)此名，著其夺正，不以失众(zhong)录也。月(yue)者(zhe)，大国奔例(li)月(yue)，重乖(guai)离之祸，小国例(li)时(shi)。
[疏]注“著其”至“录也”。
○解云：决襄十四年夏四月，“己未，卫侯衎出奔齐”之属，书其名者，为失众录之故也。
○注“月者”至“之祸”。
○解云：下十六年十一月，“卫侯朔出奔齐”，及此书五月之属皆是。
○注“小国例时”。
○解云：昭三年冬(dong)，“北燕伯(bo)款出(chu)奔齐”之属是也。
郑世子忽(hu)复归(gui)于郑。其称世子何？据(ju)上(shang)出奔不称世子。
[疏]注“据上”至“世子”。
○解云：上十一年(nian)“郑忽出奔卫”是(shi)也。
复正(zheng)也(ye)。欲言郑(zheng)忽，则嫌其出(chu)奔还入，与当(dang)国同(tong)文，反更(geng)成上郑(zheng)忽为当(dang)国，故使称世(shi)子明复正(zheng)，以效祭仲(zhong)之权，亦所以解上非当(dang)国也(ye)。
[疏]注“欲言”至“复正”。
○解云：庄九年夏，“齐小白入干齐”，传云“曷为以国氏？当国也”者是也。
○注“以效祭仲之权”。
○解云(yun)：即上(shang)十一年传云(yun)“而忽可故反”是也。
曷为或言归，或言复归？复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶；归者，出入无恶。皆於还入乃别之者，入国犯命，祸重也。忽未成君出奔，不应绝。出恶者，不如死之荣也。入无恶者，出不应绝，则还入不应盗国。
○别，彼列反。
[疏]“曷为或言归”。
○解云：僖三十年“卫侯郑归于卫”之属是。
○“或言复归”。
○解云：此经是也。
○“复入者”至“有恶”。
○解云：襄二十三年“晋栾盈复入于晋”之属是也。
○“入者，出入恶”。
○解(jie)云(yun)：下(xia)文“许(xu)(xu)叔(shu)入于(yu)许(xu)(xu)”，“郑(zheng)伯突(tu)入于(yu)栎”之(zhi)属是也。
许叔(shu)入(ru)于许。称叔(shu)者，春秋前(qian)失(shi)爵，在字例也。入(ru)者，出(chu)入(ru)恶，明当诛也。不书出(chu)时者，略小(xiao)国。
[疏]注“称叔”至“字例”。
○解云：正以庄十六年“同盟于幽”，经书许男故也。
○注“不书”至“小国”。
○解云(yun)：正以上文(wen)忽与突出入并(bing)书故(gu)。
公会齐侯于鄗。
○鄗，户老反(fan)，又火各(ge)反(fan)，《左传》作(zuo)“艾”，《穀(gu)梁》作(zuo)“蒿”。
邾娄(lou)人、牟人、葛(ge)人来朝(chao)。皆何以称(cheng)人？据(ju)言朝(chao)也。
[疏]注“据言朝也”。
○解(jie)云：正(zheng)以隐十一年(nian)传云“诸侯来曰朝”。
夷(yi)狄之(zhi)也。桓公行恶，而三人(ren)俱朝事之(zhi)。三人(ren)为众，众足责，故夷(yi)狄之(zhi)。
秋，九月，郑伯突入于栎。栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？据齐阳生立陈乞家，言入于齐。
○栎，力狄反，一音匹沃(wo)反。
[疏]“栎者何”。
○解云：欲言国都，不言郑；欲言入于郑，复言栎邑，故执不知问。
○注“据齐”至“于齐”。
○解云：在哀六年。彼传云“景(jing)公死而舍立，陈乞(qi)迎(ying)阳(yang)生于诸(zhu)其家(jia)”，“诸(zhu)大夫(fu)不得巳(si)，皆逡(qun)巡北面(mian)，再拜稽首而君之尔”。然则阳(yang)生实入于陈乞(qi)家(jia)，而言(yan)入于齐。今(jin)突入于栎(li)，而不言(yan)于郑，故难之。
末言尔。末者，浅也。解不言入国意。曷为末言尔？据俱篡也。祭仲亡矣。亡，死亡也。祭仲亡则郑国易得，故明入邑则忽危矣，不须乃入国也，所以效君必死，国必亡矣。
○易(yi)，以豉反(fan)。然(ran)则(ze)曷为(wei)不(bu)言(yan)忽之(zhi)出(chu)奔(ben)？据上言(yan)出(chu)奔(ben)也。言(yan)忽为(wei)君之(zhi)微也。祭仲存则(ze)存矣，祭仲亡则(ze)亡矣。言(yan)忽微弱甚於鸿毛，仅若(ruo)匹夫之(zhi)出(chu)耳，故不(bu)复录，皆(jie)所以终祭仲之(zhi)言(yan)，解(jie)不(bu)虚设(she)危险之(zhi)嫌。
[疏]注“皆所”至“之言”。解云：上云祭仲亡则亡矣者，所以效十一年“君必死，国必亡”之文。今此传云“言忽为君之微也”已下者，可以终十一年“国可以存易亡”之文，故言皆所以终祭仲之言也。十一年虽不出祭仲之口，但传家为祭仲而为此辞，故得云祭仲之言也。
○注“解不”至“之嫌”。
○解云(yun)：权者(zhe)，危险之(zhi)事，祭仲比来欲为君存(cun)国(guo)，非徒然也。但(dan)国(guo)内凡人嫌其(qi)虚设，故(gu)作经传以解之(zhi)，故(gu)曰解不虚设危险之(zhi)嫌。
冬，十有一月，公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈，伐郑。月者，善诸侯征突，善录义兵也。不举伐为重者，用兵重於会，嫌月为桓伐有危举，不为义兵录，故复录会。
○侈，昌氏反(fan)，二传作“袲”。为桓，于伪反(fan)，下(xia)同。
[疏]注“月者”至“录会”。
○解云(yun)：正以隐七年“秋，公伐(fa)邾(zhu)娄(lou)”之(zhi)属，则言征伐(fa)例时，而此(ci)书月，故决之(zhi)。
十有六年(nian)，春，正(zheng)月，公会宋公、蔡侯(hou)(hou)、卫(wei)侯(hou)(hou)于(yu)曹。
夏，四月，公(gong)会宋公(gong)、卫侯(hou)(hou)、陈侯(hou)(hou)、蔡侯(hou)(hou)伐郑(zheng)。
秋，七月，公至自伐郑。致者，善桓公能疾恶同类，比与诸侯行义兵伐郑。致例时，此月者，善其比与善行义，故以致，复加月也。
○复(fu)，扶又反。
[疏]注“致者”至“伐郑”。
○解云：桓是篡贼，动作有危，今能疾篡脱危而至，故致之。
○注“致例时”。
○解(jie)云：即上(shang)二年“冬，公至自唐”之属是(shi)。
冬，城向。
○向，式(shi)亮(liang)反。
十有一(yi)月，卫(wei)侯(hou)朔(shuo)出奔(ben)齐。卫(wei)侯(hou)朔(shuo)何(he)以名？据卫(wei)侯(hou)出奔(ben)楚不名。
[疏]“卫侯朔何以名”。
○解云：嫌问出奔之属何以名，故复连句问之。
○注“据卫”至“不名”。
○解云：在(zai)僖(xi)二十八年。
绝。曷(he)为绝之？据(ju)俱奔也。得罪于(yu)天(tian)子(zi)也。其得罪于(yu)天(tian)子(zi)奈何？见(jian)使守卫(wei)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，十二月朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)政事也。月所以朝庙告(gao)朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)是也。而不(bu)能(neng)(neng)(neng)使卫(wei)小(xiao)众(zhong)。时天(tian)子(zi)使发小(xiao)众(zhong)，不(bu)能(neng)(neng)(neng)使行。越在岱(dai)(dai)阴齐，越，犹(you)走也。岱(dai)(dai)，岱(dai)(dai)宗，泰山(shan)也。山(shan)北曰阴。先言岱(dai)(dai)阴，后言齐者，明名山(shan)大(da)泽不(bu)以封(feng)诸侯，以为天(tian)地自然之利，非人(ren)力所能(neng)(neng)(neng)加，故当与百姓共之。传著朔(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)在岱(dai)(dai)阴者，明天(tian)子(zi)当及是时未能(neng)(neng)(neng)交连五国(guo)之兵早诛之。
[疏]注“明天子”至“诛之”。
○解云(yun)：其(qi)五国者，庄五年“冬，公会齐人(ren)、宋(song)人(ren)、陈人(ren)、蔡(cai)人(ren)伐卫(wei)”是(shi)。
属负兹舍，不即罪尔。属，讬也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。讬疾止不就罪。
○属负兹，音烛，注同。属，讬也。诸侯(hou)有疾(ji)称负兹，言朔讬有疾(ji)。
[疏]注“天子”至“负薪”者。
○解云：皆汉礼之名。豫，诂为乐。诸侯(hou)言(yan)负(fu)兹者(zhe)，谓(wei)负(fu)事繁多，故致(zhi)疾(ji)。大夫言(yan)犬(quan)马者(zhe)，代人劳苦，行役远方，故致(zhi)疾(ji)。士称负(fu)薪者(zhe)，禄薄不足代耕，故致(zhi)疾(ji)。
十有七(qi)年，春，正月，丙辰，公(gong)会齐侯(hou)、纪侯(hou)盟于黄。
二月，丙午，公及邾娄仪父盟于趡。本失爵在名例，中朝桓公称人。今此不名者，盖以为仪父最先与隐公盟，明元功之臣，有诛而无绝。
○趡(cui)，翠癸反。
[疏]注“本失”至“在名例”。
○解云：正以隐元年得褒，乃书字故也。
○注“中朝”至“名者”。
○解云：即上十五年“邾娄人、牟人、葛人来朝”是。
○注“盖以”至“之臣”。
○解云：隐元年“公及邾娄仪父盟于昧”是也。
○注“有诛而无绝”。
○解云：有诛者(zhe)，十五年称人，是(shi)责之。无绝者(zhe)，今还其字，无绝其功故(gu)也。
五月，丙午，及齐师战于奚。夏者，阳也。月者，阴也。去夏者，明夫人不系於公也。此战盖由桓公曰“同非吾子”云尔。
○去，起吕反，下同。
[疏]注“此战”至“云尔”。
○解云(yun)(yun)：庄元年传(chuan)云(yun)(yun)“公曰‘同(tong)非吾子’”是。然则(ze)夫(fu)人姜氏(shi)三年至鲁(lu)，六年九月(yue)庄公乃生，桓公何云(yun)(yun)同(tong)非吾子？盖夫(fu)人谮之(zhi)也(ye)。或云(yun)(yun)盖在齐(qi)之(zhi)日已(yi)共私通，鲁(lu)侯知之(zhi)，悼恨(hen)之(zhi)言耳。
六(liu)月(yue)，丁(ding)丑，蔡侯封(feng)人卒。
秋(qiu)，八月，蔡(cai)季(ji)自陈归(gui)于蔡(cai)。称字者，蔡(cai)侯封人(ren)无(wu)子(zi)(zi)，季(ji)次当立，封人(ren)欲立献舞而疾害(hai)季(ji)，季(ji)辟(pi)之(zhi)(zhi)(zhi)陈。封人(ren)死，归(gui)反奔丧(sang)，思慕三年，卒无(wu)怨(yuan)心，故贤而字之(zhi)(zhi)(zhi)。出奔不(bu)书(shu)者，方以(yi)起(qi)季(ji)奔丧(sang)归(gui)，故使(shi)若非出奔归(gui)。不(bu)称弟(di)者，见(jian)季(ji)不(bu)受父兄之(zhi)(zhi)(zhi)尊，起(qi)宜为天(tian)子(zi)(zi)大夫。天(tian)子(zi)(zi)大夫不(bu)得与诸侯亲(qin)通，故鲁季(ji)子(zi)(zi)、纪(ji)季(ji)皆去其氏，唯卒以(yi)恩(en)录亲(qin)，季(ji)友、叔肸卒是(shi)也。
[疏]注“鲁季”至“其氏”。
○解云：即闵元年“季子来归”，庄三年“纪季以酅入于齐”是也。
○“唯卒”至“是也”。
○解(jie)云：即僖十(shi)六年“公子季(ji)友卒(zu)”，宣十(shi)七年“公弟叔肸卒(zu)”是也(ye)。
癸巳，葬蔡桓侯。称侯者，亦夺臣子辞也。有贤弟而不能任用，反疾害之而立献舞，国几并於蛮荆，故贤季抑桓称侯，所以起其事。
○几，音祁。并，必政反，又如(ru)字(zi)。
[疏]注“称侯”至“其事”。
○解云：正以(yi)诸(zhu)侯之葬皆称公(gong)，故决(jue)之。
及(ji)宋人、卫人伐邾娄。
冬，十月，朔，日有食之。是后夫人谮公，为齐侯所诱杀。去日者，著桓行恶，故深为内惧其将见杀无日。
○行，下孟(meng)反。为，于伪(wei)反。
[疏]注“去日”至“无日”。
○解云：若(ruo)以隐三年传言之(zhi)，即某月某日(ri)朔日(ri)有(you)食(shi)之(zhi)者，食(shi)正(zheng)朔。若(ruo)言某月某日(ri)日(ri)有(you)食(shi)之(zhi)者，谓二(er)日(ri)食(shi)也(ye)。若(ruo)言某月日(ri)有(you)食(shi)之(zhi)者，谓食(shi)在晦也(ye)。今此言朔而不(bu)书日(ri)，故此解之(zhi)。
十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺。
○泺，郎(lang)沃反，又音洛，《说文》云(yun)匹沃反。公(gong)夫(fu)人姜氏遂(sui)如齐。公(gong)何以不言(yan)及夫(fu)人？据(ju)公(gong)及夫(fu)人会齐侯于阳(yang)穀。
[疏]注“据公”至“阳穀”。
○解(jie)云：在僖(xi)十(shi)一年。
夫人外也。若言夫人，巳为公所绝外也。
[疏]注“若言”至“外也”。
○解云：欲言不假言及(ji)，是外之(zhi)意。
夫人外者何？内辞也。内为公讳辞。
○为，于伪反。其实夫人外公也。时夫人淫於齐侯而谮公，故云尔。言遂者，起夫人本与公出会齐侯于泺，故得并言遂如齐。不书夫人会，书夫人遂者，明遂在夫人。齐侯诱公使遂如齐，以夫人谮公故。
○谮公(gong)，侧鸩反(fan)，下同(tong)。
夏，四月，丙子，公薨于(yu)齐(qi)。不书齐(qi)诱杀公者，深讳耻也。地者，在外(wai)为大国所(suo)杀，於(wu)国尤危。国重(zhong)，故不暇隐也。
[疏]注“不书”至“耻也”。解云：如此注者，正决昭十一年“楚子虔诱蔡侯般杀之于申”之文也。
○注“地者”至“隐也”。
○解(jie)云：鲁侯被杀，例不举(ju)地(di)，故(gu)隐公(gong)、闵公(gong)直言(yan)薨(hong)而巳。今此言(yan)齐，故(gu)如此解(jie)。
丁酉，公之丧至自齐。凡公薨外致日者，危痛之。外多穷厄伐丧，内多乘便而起，不可不戒慎。加之者，丧者死之通辞也，本以别死生，不以明贵贱，非配公之称，故加之以绝。
○便(bian)，婢面反(fan)(fan)。别，彼列反(fan)(fan)。称，尺证反(fan)(fan)。
[疏]注“凡公”至“痛之”。
○即此(ci)及定(ding)元年“夏，六月(yue)，癸亥公之丧至自乾侯”之属(shu)是也。
秋，七月。
冬，十有二月，已丑，葬我君桓公。贼未讨，何以书葬？据隐公也。雠在外也。雠在外，则何以书葬？据俱雠也。君子辞也。时齐强鲁弱，不可立得报，故君子量力，且假使书葬。於可复雠而不复，乃责之，讳与齐狩是也。桓者，谥。礼，生有爵，死有谥，所以劝善惩恶也。礼，诸侯薨，天子谥之。卿大夫受谥於君，唯天子称天以诔之。盖以为祖祭乃谥，可酉公之丧至自齐；丁巳葬我君定公，雨不克葬，戊午日下昃乃克葬是也。以公配谥者，终有臣子之辞。上葬日者，起生者之事也，且明王者当遣使者与诸侯共会之。加我君者，录内也，犹君薨地也。
○惩，直升(sheng)反。使，所吏(li)反。
[疏]注“讳与齐狩是也”。
○解云：庄四年“冬，公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩？齐侯也。齐侯则其称人何？讳与雠狩”是也。
○注“礼诸”至“诔之”。解云：即《曾子问》曰“贱不诔贵，幼不诔长，礼也”，郑注云“诔，累也。累列生时行迹，读之以作谥。谥当由尊者成”；又云“唯天子称天以诔之”，注云“以其无尊焉”；又云“诸侯相累，非礼也”是也。
○“盖以”至“是也”。
○解云：所以知祖祭乃谥者，正以公之丧至自齐，未有谥。丁巳葬我君定公，欲葬遇雨不得葬。经书定公，故知宜是作祖祭时为之也。《礼记·檀弓下》篇云：“公叔文子卒，其子戍请谥於君云：‘日月有时，将葬矣。请所以《易》其名者。’”义亦通於此。
○注“上葬”至“地也”。
○解(jie)云：考诸古(gu)本，皆无(wu)“上(shang)”字(zi)，衍文。隐(yin)(yin)三(san)(san)年传“过(guo)时而(er)日，隐(yin)(yin)之(zhi)”，注(zhu)云“隐(yin)(yin)痛(tong)贤君不得以(yi)(yi)时葬，‘丁亥，葬齐桓公(gong)’是也”。然则(ze)此君四月薨，至于今十二月，亦(yi)是过(guo)时而(er)日者，亦(yi)是痛(tong)其贤君不得以(yi)(yi)时葬，非(fei)其辞贞(zhen)，故曰(yue)起生者之(zhi)事，言其非(fei)为臣子矣。或者上(shang)葬为此上(shang)文之(zhi)葬，若昭三(san)(san)年“葬滕(teng)成(cheng)公(gong)”之(zhi)下，注(zhu)云“月者，襄公(gong)上(shang)葬，诸侯莫肯加礼，独(du)滕(teng)子来会葬，故恩录之(zhi)”之(zhi)类(lei)也。