庶几中庸 劳谦谨敕——千字文翻译与详细解析
一、注音：
庶几中庸 (shù jī zhōng yōng)， 劳谦谨敕 (láo qiān jǐn chì)。
二(er)、翻译：做人要(yao)尽可能合乎中庸的标准，必(bi)须勤劳(lao)谦逊，谨慎检(jian)点，懂得规劝告诫(jie)自己。
三、详(xiang)细解(jie)析：（整理(li)资(zi)料，仅供参(can)考）
庶几是差不多、大概的意思。“庶几中庸”，这就差不多中庸了，近乎中庸之道的标准了。中庸是儒家学说理论中很重要的一部分，孔子在《论语》里面提出：“君子中庸，小人反中庸”。孔子的孙子子思，根据对这句话的理解和体会进行发挥，写了一篇论文，就是现在我们读到的《中庸》。这篇文章原是《礼记》中的一(yi)(yi)篇，宋儒朱(zhu)熹(xi)将(jiang)其抽出与(yu)《论语》、《孟子》《大学》放在一(yi)(yi)起，并称(cheng)《四书》。
《三(san)字经》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)说：“作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)(yong)(yong)，子(zi)(zi)思(si)笔。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)偏，庸(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)易”。什(shen)么是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)呢？中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)偏，不(bu)(bu)(bu)偏是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。任(ren)何(he)事情都有三(san)个(ge)(ge)方向(xiang)：左、右、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)；好(hao)(hao)、坏、不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)不(bu)(bu)(bu)坏。我(wo)们不(bu)(bu)(bu)取(qu)好(hao)(hao)，不(bu)(bu)(bu)取(qu)坏，取(qu)一个(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。有人说中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)(yong)(yong)就(jiu)是(shi)耍滑头、是(shi)老奸(jian)巨滑，其实中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)(yong)(yong)根本没有耍滑头意(yi)思(si)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)是(shi)和稀泥，不(bu)(bu)(bu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)讲原则的好(hao)(hao)好(hao)(hao)主(zhu)义，而(er)是(shi)既听了(le)(le)你的意(yi)见(jian)，也(ye)听了(le)(le)他的意(yi)见(jian)，综(zong)合你们意(yi)见(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)合理的部分，然后采取(qu)一个(ge)(ge)切实可行的办法。不(bu)(bu)(bu)走左，也(ye)不(bu)(bu)(bu)走右；不(bu)(bu)(bu)过，也(ye)非不(bu)(bu)(bu)及，这才是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸(yong)(yong)(yong)。孔子(zi)(zi)作(zuo)了(le)(le)一部历(li)史(shi)(shi)，叫(jiao)《春(chun)秋》，为(wei)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)叫(jiao)《冬夏(xia)》呢？因为(wei)冬冷(leng)夏(xia)热(re)，冬短夏(xia)长(zhang)，都有所(suo)偏颇，所(suo)以不(bu)(bu)(bu)取(qu)。只有春(chun)秋才是(shi)冷(leng)热(re)均匀，长(zhang)短一致(zhi)，可以作(zuo)为(wei)衡准来评判历(li)史(shi)(shi)，这也(ye)是(shi)为(wei)什(shen)么称史(shi)(shi)为(wei)鉴。鉴是(shi)镜子(zi)(zi)，以史(shi)(shi)为(wei)鉴可以知兴衰(shuai)，明因果，这才是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。
庸(yong)的(de)(de)意思(si)是庸(yong)常(chang)，普普通(tong)通(tong)、平(ping)(ping)平(ping)(ping)淡(dan)淡(dan)。古人(ren)常(chang)说：没(mei)事别找事，平(ping)(ping)安(an)就(jiu)是福。我们现代人(ren)都不(bu)甘于寂寞，要来(lai)点激(ji)情，要异峰(feng)突(tu)起(qi)、来(lai)点儿刺激(ji)。偶尔来(lai)一(yi)下固然可以振奋精神，但做(zuo)人(ren)处事，居家过日子，一(yi)定要中庸(yong)，该吃(chi)饭(fan)吃(chi)饭(fan)，该睡觉睡觉，这是最(zui)(zui)平(ping)(ping)庸(yong)的(de)(de)，也是最(zui)(zui)正常(chang)的(de)(de)、最(zui)(zui)健康的(de)(de)，是我们做(zuo)人(ren)做(zuo)事的(de)(de)根本。
一个人要有象(xiang)孟子推崇的(de)(de)(de)那(nei)样质朴的(de)(de)(de)本(ben)色，又有象(xiang)史鱼(yu)一样方(fang)正(zheng)秉直(zhi)的(de)(de)(de)品德，就差不(bu)多达到中庸的(de)(de)(de)标准了。前文(wen)讲过，直(zhi)指的(de)(de)(de)是人内(nei)心(xin)要方(fang)正(zheng)，要端(duan)直(zhi)，内(nei)直(zhi)并不(bu)等于外表(biao)见棱(leng)见角，说话直(zhi)来(lai)直(zhi)去(qu)。你看(kan)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)铜钱外圆内(nei)方(fang)，也是提醒(xing)你心(xin)性要方(fang)正(zheng)，处(chu)事(shi)要圆融。说话直(zhi)来(lai)直(zhi)去(qu)，举止(zhi)棱(leng)角分明，会(hui)伤人坏事(shi)。
庶(shu)几中(zhong)庸(yong)是(shi)(shi)差(cha)不(bu)多近乎中(zhong)庸(yong)了，为(wei)什(shen)么说差(cha)不(bu)多呢(ni)？因为(wei)只有敦素(su)、秉(bing)直(zhi)还不(bu)够(gou)中(zhong)庸(yong)的(de)标(biao)准，还有四点要做到(dao)。那就是(shi)(shi)下一句的(de)“劳谦(qian)谨敕(chi)”。劳是(shi)(shi)勤(qin)(qin)劳、勤(qin)(qin)勉(mian)，谦(qian)是(shi)(shi)谦(qian)虚(xu)、谦(qian)逊，谨是(shi)(shi)严谨、小心，敕(chi)是(shi)(shi)检点、不(bu)随便。如果我们能保持本(ben)性的(de)质(zhi)朴，保持内心的(de)方(fang)正，再能够(gou)勤(qin)(qin)勉(mian)、谦(qian)逊、谨慎(shen)、检点，这(zhei)才是(shi)(shi)合格的(de)中(zhong)庸(yong)标(biao)准。
儒家学说之所以宝(bao)贵，在于它(ta)提出的(de)做人处事的(de)原则都是(shi)我们能(neng)够做到的(de)，做不到的(de)孔子(zi)绝对不说，因为说了没用，只好“存(cun)而不论”。
四、说明：
《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物。现在国学之风渐起，很多孩子在朗诵，但年代久远，很多意思我们已经不易弄明白，故华语网[binful.cn]精心整理了《千字文》相关解析资料，内容参考多方面资料，不能确保绝对准确，仅供参考。
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