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诸姑伯叔 犹子比儿——千字文翻译与详细解析

一(yi)、注(zhu)音：诸姑伯(bo)叔 (zhū gū bó shū)， 犹子比儿 (yóu zǐ bǐ ér)。

二(er)、翻(fan)译：对待姑姑、伯伯、叔叔等长(zhang)辈，要像是他们(men)的亲生子女(nv)一样。

三、详细(xi)解析(xi)：（整理资料，仅供参考）

这两句话是前面讨论过的，对孝道的第一圈拓展，将爱心扩展到自己的家人。对待姑姑、伯伯、叔叔，要象对待自己的父母一样。同样，对待侄儿、侄女也要像对待自己的子女一样。“犹子”犹如自己的儿子，《礼记?檀(tan)弓(gong)》上(shang)说(shuo)：“兄弟之子(zi)，犹子(zi)也”，显然就是指侄子(zi)。

人(ren)(ren)(ren)非(fei)圣贤，不可能(neng)一(yi)步(bu)(bu)就做(zuo)到大公无私。怎么办呢？就要(yao)一(yi)点(dian)一(yi)点(dian)来。孟子说(shuo)，分成三(san)(san)步(bu)(bu)来走(zou)：第(di)一(yi)步(bu)(bu)“亲(qin)亲(qin)”，先关心(xin)自己的(de)家人(ren)(ren)(ren)，先从有血缘关系的(de)亲(qin)人(ren)(ren)(ren)做(zuo)起。把钱财施舍给外人(ren)(ren)(ren)舍不得，帮助(zhu)自己的(de)亲(qin)人(ren)(ren)(ren)总应(ying)该可以了。第(di)二步(bu)(bu)“仁民(min)”，关心(xin)同类人(ren)(ren)(ren)，我(wo)们都是(shi)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)同类，应(ying)该互相帮助(zhu)。第(di)三(san)(san)步(bu)(bu)“爱物”，爱护(hu)众生、爱护(hu)这个生态环境，所谓(wei)的(de)“天同覆，地同载”。

孔子(zi)说过，对(dui)父母尽孝(xiao)(xiao)是(shi)小孝(xiao)(xiao)，是(shi)孝(xiao)(xiao)之(zhi)始；能够(gou)爱天下人、爱万(wan)物(wu)才是(shi)大(da)孝(xiao)(xiao)，是(shi)孝(xiao)(xiao)之(zhi)终。孟子(zi)也说过，“老吾老以(yi)及人之(zhi)老，幼(you)(you)吾幼(you)(you)以(yi)及人之(zhi)幼(you)(you)”。将(jiang)自己(ji)的(de)爱心拓展开来(lai)，就(jiu)是(shi)贤人、就(jiu)是(shi)菩(pu)萨(sa)。一(yi)(yi)(yi)步就(jiu)做到“众生平(ping)等(deng)”当(dang)然(ran)好，如果一(yi)(yi)(yi)下子(zi)做不到，就(jiu)要一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)步来(lai)，欲速则不达。经(jing)常看(kan)到学佛的(de)人，烦自己(ji)家(jia)里人，烦自己(ji)的(de)父母，反而(er)跑到庙里去做功德(de)、去供养法师，这就(jiu)本末倒(dao)置了(le)。林则徐“十无益”中的(de)第一(yi)(yi)(yi)条就(jiu)是(shi)“父母不孝(xiao)(xiao)，奉神无益”。父母是(shi)世间的(de)两尊活佛，兄(xiong)弟姐(jie)妹、妻子(zi)儿(er)女，都是(shi)助人成道的(de)活菩(pu)萨(sa)，是(shi)大(da)护法。放着活佛不拜(bai)、活菩(pu)萨(sa)不亲近，反而(er)向(xiang)外(wai)跑，就(jiu)背道而(er)驰，大(da)错特错了(le)。

四、说明：

《千(qian)字(zi)文(wen)(wen)》语句平白(bai)如话，易诵易记，是我(wo)(wo)国影响(xiang)很(hen)大的儿童启蒙读物。现在国学之风渐起，很(hen)多(duo)孩子在朗诵，但年代久远(yuan)，很(hen)多(duo)意思我(wo)(wo)们已经(jing)不(bu)易弄明白(bai)，故华(hua)语网[binful.cn]精心整理了《千(qian)字(zi)文(wen)(wen)》相关解(jie)析资(zi)料，内容参(can)考(kao)多(duo)方面资(zi)料，不(bu)能(neng)确保绝对准确，仅供参(can)考(kao)。

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