资(zi)父事君 曰(yue)严(yan)曰(yue)敬——千(qian)字文翻译(yi)与详细解析
一、注音：资父事君(zī fù shì jūn)， 曰严与(yu)敬(yuē yán yǔ jìng)。
二、翻译：奉养父亲，侍奉君(jun)主，要严(yan)肃而恭敬。
三、详细解析：（整(zheng)理(li)资料，仅供参考）从这几句开始讨论五伦(lun)关系(xi)。五伦(lun)就是(shi)父子(zi)、夫妻、兄(xiong)弟、朋友(you)、君臣，五种人与人之间的伦(lun)常关系(xi)，前面三种是(shi)家庭关系(xi)，后(hou)面两种是(shi)社会关系(xi)，这是(shi)人与人之间不能脱离的基(ji)本(ben)关系(xi)。
人(ren)(ren)性之(zhi)(zhi)中要有仁(ren)义(yi)礼智(zhi)信五(wu)(wu)常(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)德，人(ren)(ren)心之(zhi)(zhi)中要明五(wu)(wu)伦(lun)(lun)之(zhi)(zhi)道(dao)。五(wu)(wu)常(chang)(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)天(tian)道(dao)，五(wu)(wu)伦(lun)(lun)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)道(dao)；在天(tian)言五(wu)(wu)德，在人(ren)(ren)间(jian)就表现为五(wu)(wu)种伦(lun)(lun)常(chang)(chang)(chang)关系。例(li)如，父子之(zhi)(zhi)间(jian)讲(jiang)(jiang)(jiang)仁(ren)，仁(ren)德是(shi)(shi)(shi)父子之(zhi)(zhi)道(dao)。夫妻之(zhi)(zhi)间(jian)讲(jiang)(jiang)(jiang)智(zhi)，智(zhi)慧是(shi)(shi)(shi)夫妻之(zhi)(zhi)道(dao)。朋友之(zhi)(zhi)间(jian)讲(jiang)(jiang)(jiang)信，诚信是(shi)(shi)(shi)友道(dao)。君(jun)臣之(zhi)(zhi)间(jian)讲(jiang)(jiang)(jiang)义(yi)，义(yi)者宜(yi)也。知道(dao)什么(me)事该(gai)做、什么(me)事不(bu)该(gai)做，这是(shi)(shi)(shi)智(zhi)慧；能(neng)将事情做得恰到(dao)好处、适度适宜(yi)就是(shi)(shi)(shi)义(yi)，就是(shi)(shi)(shi)君(jun)臣之(zhi)(zhi)道(dao)。兄弟之(zhi)(zhi)间(jian)要讲(jiang)(jiang)(jiang)礼，礼是(shi)(shi)(shi)社(she)会秩(zhi)序(xu)的(de)总称(cheng)，知道(dao)长先幼后，孔融让(rang)梨，社(she)会秩(zhi)序(xu)才能(neng)有条(tiao)不(bu)紊(wen)。人(ren)(ren)的(de)天(tian)性对应的(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)类(lei)社(she)会的(de)伦(lun)(lun)常(chang)(chang)(chang)秩(zhi)序(xu)，现代人(ren)(ren)不(bu)明五(wu)(wu)伦(lun)(lun)之(zhi)(zhi)道(dao)，颠(dian)倒(dao)伦(lun)(lun)常(chang)(chang)(chang)关系，社(she)会怎么(me)能(neng)不(bu)乱呢！
五伦之首是父子之道，原则是父慈子孝。父道叫慈道，严就是慈，爱即是害。传统家教中父母教子严格得很，父亲偏重于(yu)一个(ge)严字，母(mu)(mu)亲偏重于(yu)一个(ge)慈字，所以古(gu)人称自己(ji)的(de)(de)(de)(de)父(fu)亲为“家(jia)严”，称自己(ji)的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)亲为“家(jia)慈”。父(fu)母(mu)(mu)下面对应的(de)(de)(de)(de)子道(dao)(dao)就(jiu)是(shi)(shi)孝(xiao)(xiao)道(dao)(dao)。中国文(wen)化的(de)(de)(de)(de)核心(xin)就(jiu)是(shi)(shi)一个(ge)“孝(xiao)(xiao)”字，千经万论(lun)都是(shi)(shi)这(zhei)个(ge)字的(de)(de)(de)(de)发挥，都是(shi)(shi)对这(zhei)个(ge)字的(de)(de)(de)(de)解释而(er)已(yi)。懂了孝(xiao)(xiao)这(zhei)个(ge)字就(jiu)算“明(ming)道(dao)(dao)”，遵照孝(xiao)(xiao)之(zhi)理去做就(jiu)是(shi)(shi)“行道(dao)(dao)”就(jiu)是(shi)(shi)修行，所以说“百善孝(xiao)(xiao)为先(xian)”。
孝(xiao)是(shi)(shi)个(ge)上(shang)老(lao)(lao)下(xia)子(zi)(zi)的(de)会(hui)(hui)意字(zi)，老(lao)(lao)子(zi)(zi)合为一体，老(lao)(lao)就(jiu)是(shi)(shi)子(zi)(zi)，子(zi)(zi)就(jiu)是(shi)(shi)老(lao)(lao)。从自己这(zhei)一代算(suan)起，向上(shang)追无(wu)穷(qiong)(qiong)，向下(xia)推也无(wu)穷(qiong)(qiong)，这(zhei)个(ge)直贯天地、无(wu)穷(qiong)(qiong)无(wu)尽(jin)的(de)血缘通道就(jiu)叫孝(xiao)。祖先积累的(de)福德，就(jiu)是(shi)(shi)依靠这(zhei)条“孝(xiao)”的(de)管道遗(yi)传给(ji)子(zi)(zi)孙后代。不讲孝(xiao)、不尽(jin)孝(xiao)的(de)人，是(shi)(shi)自断祖先遗(yi)德的(de)通道。这(zhei)个(ge)损失不仅仅是(shi)(shi)一代人的(de)事情(qing)，子(zi)(zi)孙万代都会(hui)(hui)因为你的(de)不孝(xiao)而被断了(le)这(zhei)条血脉(mai)传承的(de)根，这(zhei)个(ge)罪(zui)责就(jiu)背得太大了(le)。
将孝(xiao)(xiao)道(dao)的(de)仁爱之(zhi)(zhi)心向外面一层一层地展开，就是兄弟(di)之(zhi)(zhi)道(dao)、夫妻之(zhi)(zhi)道(dao)、朋(peng)友之(zhi)(zhi)道(dao)和(he)君臣之(zhi)(zhi)道(dao)。懂了孝(xiao)(xiao)其(qi)他(ta)四(si)道(dao)就自然全都懂了，不(bu)明(ming)白孝(xiao)(xiao)道(dao)其(qi)他(ta)四(si)道(dao)也不(bu)可能明(ming)白。这就是为什么(me)古人说，“忠臣必出于孝(xiao)(xiao)子”的(de)道(dao)理。
“资(zi)父(fu)事(shi)(shi)君(jun)”的意思是(shi)(shi)资(zi)养父(fu)母、侍(shi)奉君(jun)王，原则要(yao)求是(shi)(shi)两个(ge)字“严”与“敬(jing)”。严是(shi)(shi)一丝不(bu)(bu)苟，敬(jing)是(shi)(shi)诚谨(jin)恭敬(jing)，恭在(zai)(zai)外表, 敬(jing)在(zai)(zai)内心。孔子在(zai)(zai)《孝经》里面说：“资(zi)于(yu)事(shi)(shi)父(fu)以事(shi)(shi)母而爱同，资(zi)于(yu)事(shi)(shi)父(fu)以事(shi)(shi)君(jun)而敬(jing)同”。强调了奉养父(fu)母、侍(shi)奉君(jun)王是(shi)(shi)一样的，都要(yao)一丝不(bu)(bu)苟，虔诚恭敬(jing)。汉(han)语里自古孝顺二字合用，孝指内心的诚敬(jing)，顺指言行上(shang)不(bu)(bu)拗父(fu)母之意。这也是(shi)(shi)《弟子规(gui)》中要(yao)求的“父(fu)母教，须敬(jing)听；父(fu)母责，须顺承”。
四、说明：
《千(qian)字(zi)文》语句平白如话，易诵(song)易记，是(shi)我国影响(xiang)很(hen)(hen)大的儿童启蒙读物。现(xian)在(zai)(zai)国学之风渐起，很(hen)(hen)多孩子在(zai)(zai)朗诵(song)，但年代久远，很(hen)(hen)多意(yi)思我们已(yi)经不易弄明白，故华语网【binful.cn】精心整理了《千(qian)字(zi)文》相关解析(xi)资(zi)料，内容参(can)(can)考多方面(mian)资(zi)料，不能确保绝对(dui)准确，仅供参(can)(can)考。
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