德建名立 形(xing)端表正——千字(zi)文翻译与详细解析
一、注(zhu)音：德建名(ming)立(dé jiàn míng lì)， 形端表正(xíng duān biǎo zhèng)。
二(er)、翻译(yi)：养成(cheng)了(le)好的道德，就(jiu)会(hui)有(you)好的名声(sheng)；就(jiu)如(ru)同形体端(duan)庄了(le)，仪表就(jiu)正(zheng)直(zhi)了(le)一样。
三、详(xiang)细解析(xi)：（整理资(zi)料(liao)，仅供(gong)参考）这(zhei)(zhei)两句话(hua)着重讨论了(le)德(de)(de)(de)与名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、形与表的两种关(guan)系。“德(de)(de)(de)”与“名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)”是(shi)(shi)一(yi)对，名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)是(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)利(li)(li)的简(jian)称。人(ren)(ren)没(mei)有(you)一(yi)个不(bu)追求(qiu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)利(li)(li)的，说(shuo)不(bu)想那(nei)是(shi)(shi)因为没(mei)有(you)条件与机会。人(ren)(ren)求(qiu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)利(li)(li)、求(qiu)好的果(guo)报就(jiu)应该种好的因，种瓜(gua)得(de)瓜(gua)种豆得(de)豆。“德(de)(de)(de)”是(shi)(shi)因“名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)”是(shi)(shi)果(guo)，德(de)(de)(de)建才(cai)(cai)能(neng)(neng)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)立，因好果(guo)必好，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)自然(ran)的道理。如果(guo)我们反过来，倒果(guo)为因，只求(qiu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)利(li)(li)不(bu)管德(de)(de)(de)行，那(nei)是(shi)(shi)缘木求(qiu)鱼。“缺德(de)(de)(de)”哪里能(neng)(neng)求(qiu)到“善(shan)果(guo)”呢(ni)？古人(ren)(ren)说(shuo)“德(de)(de)(de)是(shi)(shi)摇钱树，信是(shi)(shi)聚(ju)宝盆”。有(you)了(le)德(de)(de)(de)才(cai)(cai)能(neng)(neng)童(tong)叟(sou)无(wu)欺，有(you)了(le)信才(cai)(cai)能(neng)(neng)货真价实，这(zhei)(zhei)样做贸易(yi)不(bu)想发财都不(bu)可能(neng)(neng)。这(zhei)(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)孔子在《易(yi)经(jing)•系辞(ci)》中(zhong)说(shuo)的：“善(shan)不(bu)积不(bu)足以成名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，恶(e)不(bu)积不(bu)足以灭身。”
由此(ci)再进一(yi)步(bu)要明白道(dao)(dao)(dao)与(yu)德(de)(de)(de)(de)的(de)关(guan)系。德(de)(de)(de)(de)者(zhe)得也，老(lao)子《道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)经(jing)》五千言，前面三千字(zi)(zi)为(wei)道(dao)(dao)(dao)经(jing)，后面二(er)千字(zi)(zi)为(wei)德(de)(de)(de)(de)经(jing)。道(dao)(dao)(dao)为(wei)理体，譬如我们出(chu)门之前要看地图，定好方位，然后开车(che)出(chu)发，就是(shi)(shi)(shi)德(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)去(qu)永远没(mei)有(you)(you)德(de)(de)(de)(de)。明道(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)行道(dao)(dao)(dao)，永远不(bu)(bu)会(hui)有(you)(you)德(de)(de)(de)(de)。道(dao)(dao)(dao)与(yu)德(de)(de)(de)(de)很难兼得，有(you)(you)道(dao)(dao)(dao)的(de)人不(bu)(bu)一(yi)定有(you)(you)德(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)德(de)(de)(de)(de)的(de)人不(bu)(bu)一(yi)定有(you)(you)道(dao)(dao)(dao)，只有(you)(you)得道(dao)(dao)(dao)的(de)人才(cai)是(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)(de)兼备。否则就是(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)道(dao)(dao)(dao)无德(de)(de)(de)(de)，必定招魔(mo)；有(you)(you)德(de)(de)(de)(de)无道(dao)(dao)(dao)，一(yi)座空(kong)庙”。不(bu)(bu)积功累德(de)(de)(de)(de)，一(yi)味地盲(mang)修瞎炼，一(yi)定会(hui)走火入魔(mo)，因为(wei)修行没(mei)有(you)(you)资粮。外表道(dao)(dao)(dao)貌(mao)岸(an)然，实(shi)质浮(fu)躁虚饰的(de)人，内里一(yi)定是(shi)(shi)(shi)空(kong)的(de)，因为(wei)他根(gen)本没(mei)有(you)(you)明道(dao)(dao)(dao)。
“形”与“表(biao)(biao)”又(you)是一对，这里的(de)“形”指的(de)是人的(de)整(zheng)体形态(tai)，身(shen)心(xin)(xin)两(liang)部分都包括在(zai)内。心(xin)(xin)正才能身(shen)正，身(shen)正了(le)仪表(biao)(biao)容(rong)(rong)貌(mao)自然端正。人的(de)形体健美、容(rong)(rong)貌(mao)姣好的(de)根(gen)本在(zai)于(yu)心(xin)(xin)地，整(zheng)容(rong)(rong)化妆是没有用的(de)，起(qi)码(ma)不能长久。所以善良之心(xin)(xin)能将(jiang)人变丑为(wei)美，歹毒之心(xin)(xin)会使人面目狰狞。有兴趣的(de)人可以读读陈希夷的(de)《心(xin)(xin)相篇》，其文着重谈的(de)就是心(xin)(xin)与貌(mao)的(de)关系。
为(wei)什么“形端”就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)(neng)“表正(zheng)”呢？这就(jiu)(jiu)(jiu)谈(tan)到诸子百家(jia)里(li)的(de)(de)《管(guan)(guan)(guan)子》。《管(guan)(guan)(guan)子》是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)历史上(shang)，也是(shi)(shi)世界历史上(shang)谈(tan)管(guan)(guan)(guan)理学的(de)(de)第一书(shu)。现代管(guan)(guan)(guan)理学上(shang)自以为(wei)是(shi)(shi)新发现的(de)(de)东(dong)西，其实都可(ke)以在(zai)《管(guan)(guan)(guan)子》中(zhong)(zhong)(zhong)找到雏(chu)形。管(guan)(guan)(guan)子是(shi)(shi)齐(qi)桓公(gong)的(de)(de)首(shou)(shou)相，他通过发展经济(ji)，帮(bang)助齐(qi)桓公(gong)富国(guo)强兵，使齐(qi)国(guo)一跃成为(wei)春(chun)秋诸国(guo)之(zhi)首(shou)(shou)。《管(guan)(guan)(guan)子•心术篇》中(zhong)(zhong)(zhong)说：“形不(bu)(bu)(bu)正(zheng)者(zhe)德(de)(de)不(bu)(bu)(bu)来，中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)精者(zhe)心不(bu)(bu)(bu)治(zhi)。正(zheng)形饰德(de)(de)，万物必得”。管(guan)(guan)(guan)子认为(wei)，人的(de)(de)身为(wei)馆(guan)(guan)舍德(de)(de)如贵(gui)宾(bin)，馆(guan)(guan)舍不(bu)(bu)(bu)打扫干净就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)留贵(gui)宾(bin)常驻(zhu)。为(wei)了留住“德(de)(de)”这个贵(gui)宾(bin)，我(wo)们的(de)(de)身体，这个馆(guan)(guan)舍就(jiu)(jiu)(jiu)一定要端正(zheng)。形体端正(zheng)了，内心的(de)(de)德(de)(de)建立(li)起来了，仪(yi)容(rong)仪(yi)表自然而(er)然就(jiu)(jiu)(jiu)端正(zheng)了。
四、说明：
《千字文》语(yu)句(ju)平白如话(hua)，易诵易记(ji)，是我国影响(xiang)很大(da)的儿童(tong)启蒙读物。现在国学之风渐(jian)起，很多孩子在朗(lang)诵，但年(nian)代久(jiu)远(yuan)，很多意(yi)思(si)我们已经不易弄明(ming)白，故华语(yu)网【binful.cn】精心整理(li)了(le)《千字文》相关解(jie)析资料(liao)，内(nei)容(rong)参考多方面资料(liao)，不能确保绝对(dui)准确，仅供参考。
[1] [2]
更多有关千字文 的资料