例文2 兼听则明
有(you)一个成语，它的前半部分叫“兼听则明”，意思是(shi)说，多多地听取人家的意见(jian)，就(jiu)能使(shi)政治变(bian)得清明。这是(shi)有(you)一定的道理(li)的。
《战国策》里有一篇《邹忌讽齐王纳谏》的(de)(de)故(gu)事。邹忌(ji)从妻子偏爱自(zi)己(ji)、小老(lao)婆害怕(pa)自(zi)己(ji)、客(ke)人有求于(yu)(yu)自(zi)己(ji)，都对自(zi)己(ji)说了假话，自(zi)己(ji)一(yi)直受蒙(meng)蔽的(de)(de)教训中，看(kan)到了作为一(yi)国之君的(de)(de)齐(qi)王(wang)，他(ta)所(suo)受到的(de)(de)蒙(meng)蔽应该更加厉害，于(yu)(yu)是(shi)向(xiang)齐(qi)王(wang)进谏，陈述利害关系。齐(qi)王(wang)认(ren)为他(ta)讲(jiang)得(de)(de)非常有道理，于(yu)(yu)是(shi)下令广开言路，而且规定根据提(ti)(ti)意见(jian)的(de)(de)不(bu)(bu)同方(fang)(fang)式，可(ke)以得(de)(de)到不(bu)(bu)同的(de)(de)奖赏。这一(yi)来，提(ti)(ti)意见(jian)的(de)(de)人还真不(bu)(bu)少，“门庭若(ruo)市”。过了一(yi)段(duan)时间(jian)，意见(jian)就(jiu)少去了。再过一(yi)段(duan)时间(jian)，即使(shi)想提(ti)(ti)意见(jian)也没(mei)什(shen)么可(ke)提(ti)(ti)的(de)(de)了。伴随(sui)着言路敞开的(de)(de)是(shi)齐(qi)国政治的(de)(de)日渐清明和外交方(fang)(fang)面的(de)(de)巨大成功，“燕赵韩魏闻(wen)之，皆朝于(yu)(yu)齐(qi)”。
中国共(gong)产(chan)党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在长期(qi)(qi)执政的(de)(de)(de)(de)(de)过程中，与各(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)主党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)派(pai)结成(cheng)了“长期(qi)(qi)共(gong)存、互相(xiang)监督，肝(gan)胆相(xiang)照、荣辱与共(gong)”的(de)(de)(de)(de)(de)亲密关(guan)系。为(wei)什么共(gong)产(chan)党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)这(zhei)么重视民(min)(min)(min)(min)主党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)派(pai)呢(ni)？因为(wei)共(gong)产(chan)党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)在与各(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)主党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)派(pai)患(huan)难(nan)与共(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)过程中，充分意识到(dao)(dao)各(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)主党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)派(pai)对(dui)共(gong)产(chan)党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)执政所起到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)不可低估的(de)(de)(de)(de)(de)监督作(zuo)用。正(zheng)是因为(wei)共(gong)产(chan)党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)能虚(xu)心听取各(ge)(ge)民(min)(min)(min)(min)主党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)意见，不断(duan)改进和完善(shan)党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)项工(gong)作(zuo)，所以能迅速地纠正(zheng)“文革”以来的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)种“左”的(de)(de)(de)(de)(de)错(cuo)误，把党(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)重心转移到(dao)(dao)经济建设上来，领导全国人(ren)民(min)(min)(min)(min)取得社会主义建设的(de)(de)(de)(de)(de)巨大成(cheng)就(jiu)。
相(xiang)反，如(ru)果拒绝(jue)接纳别(bie)人(ren)正确的(de)(de)意(yi)见(jian)，则有可能导(dao)致亡国的(de)(de)危险。《国语》中有一个《召公谏厉王(wang)止(zhi)谤》的(de)(de)故事。周厉王(wang)实行暴(bao)政，国人(ren)对他的(de)(de)意(yi)见(jian)很大。对于来自国人(ren)的(de)(de)意(yi)见(jian)既“谤”，厉王(wang)采取的(de)(de)是“弭”既“止(zhi)”的(de)(de)态度，也就是千方百(bai)计堵住老百(bai)姓(xing)的(de)(de)嘴巴，根本不(bu)想听取百(bai)姓(xing)的(de)(de)意(yi)见(jian)。大臣(chen)召公从国家(jia)利益(yi)出发(fa)，劝(quan)他要广开言路(lu)，他硬是听不(bu)进去，对来自老百(bai)姓(xing)的(de)(de)意(yi)见(jian)继(ji)续(xu)采取高压政策。三年以后，周厉王(wang)终于被人(ren)赶下台，落得个“流王(wang)于彘(zhi)”的(de)(de)下场(chang)。
我们(men)说(shuo)要多多听取人(ren)(ren)(ren)家的意(yi)见(jian)，并不(bu)(bu)等于(yu)说(shuo)可以没有(you)自(zi)己的见(jian)解，一味地相信别人(ren)(ren)(ren)。有(you)一组题(ti)为《老(lao)人(ren)(ren)(ren)，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)和驴(lv)(lv)子(zi)(zi)(zi)》的漫画。开头，老(lao)人(ren)(ren)(ren)骑(qi)(qi)(qi)在(zai)驴(lv)(lv)上(shang)(shang)，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)牵着(zhe)(zhe)驴(lv)(lv)子(zi)(zi)(zi)走(zou)。旁(pang)人(ren)(ren)(ren)就在(zai)议(yi)(yi)论：这(zhei)(zhei)老(lao)人(ren)(ren)(ren)真不(bu)(bu)象话，自(zi)己骑(qi)(qi)(qi)着(zhe)(zhe)驴(lv)(lv)，让孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)走(zou)路。于(yu)是(shi)(shi)老(lao)人(ren)(ren)(ren)去牵驴(lv)(lv)子(zi)(zi)(zi)，让孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)骑(qi)(qi)(qi)着(zhe)(zhe)驴(lv)(lv)。旁(pang)人(ren)(ren)(ren)又(you)在(zai)议(yi)(yi)论：这(zhei)(zhei)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)真不(bu)(bu)象话，自(zi)己骑(qi)(qi)(qi)着(zhe)(zhe)驴(lv)(lv)，让老(lao)人(ren)(ren)(ren)走(zou)路。于(yu)是(shi)(shi)老(lao)人(ren)(ren)(ren)和孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)都(dou)骑(qi)(qi)(qi)到驴(lv)(lv)上(shang)(shang)。旁(pang)人(ren)(ren)(ren)又(you)在(zai)议(yi)(yi)论了(le)(le)：这(zhei)(zhei)一老(lao)一小的两个(ge)真不(bu)(bu)象话，成心跟驴(lv)(lv)子(zi)(zi)(zi)过不(bu)(bu)去怎么的？最后老(lao)人(ren)(ren)(ren)和孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)都(dou)下(xia)了(le)(le)驴(lv)(lv)，抬(tai)着(zhe)(zhe)驴(lv)(lv)子(zi)(zi)(zi)走(zou)。旁(pang)人(ren)(ren)(ren)又(you)在(zai)议(yi)(yi)论：这(zhei)(zhei)一老(lao)一小的脑(nao)筋有(you)问题(ti)，有(you)驴(lv)(lv)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)骑(qi)(qi)(qi)，却要抬(tai)着(zhe)(zhe)驴(lv)(lv)子(zi)(zi)(zi)走(zou)路。最后老(lao)人(ren)(ren)(ren)和孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)都(dou)犯(fan)傻了(le)(le)，无所(suo)适从(cong)。其实，如果(guo)你是(shi)(shi)个(ge)有(you)主见(jian)的人(ren)(ren)(ren)，你就不(bu)(bu)会理会人(ren)(ren)(ren)家的议(yi)(yi)论，自(zi)然(ran)也就不(bu)(bu)会感到无所(suo)适从(cong)了(le)(le)。
所以(yi)，我认为：“兼听则明”是(shi)有条件的，这(zhei)个条件就是(shi)有自己见(jian)解(jie)的“兼听”。
例文3 “失荆州”论
有一句俗话，叫做“关(guan)公大(da)意失(shi)荆(jing)州”。把关(guan)羽(yu)(yu)失(shi)荆(jing)州的原因仅仅归咎(jiu)于“大(da)意”，我(wo)认为是不全面的。在(zai)我(wo)看来，关(guan)羽(yu)(yu)之所以失(shi)荆(jing)州，除(chu)了“大(da)意”这个因素(su)之外，还有两个因素(su)在(zai)起作(zuo)用(yong)。这两个因素(su)就是太(tai)相信自己和不听取人(ren)家的意见。
先说太相信自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)。相信自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)本(ben)没有错(cuo)，更何(he)况关(guan)羽还挺有相信自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的资本(ben)的。别的且不(bu)说，光是“温酒斩华雄”“千里(li)走单骑”“过五关(guan)斩六将”“单刀赴(fu)会”等(deng)，就(jiu)不(bu)是常人(ren)所(suo)能及的。然而凡事总该(gai)有个“度(du)(du)”，相信自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)也一样。如果超过了这(zhei)个“度(du)(du)”，那就(jiu)不(bu)是“自(zi)(zi)(zi)信”，而是“自(zi)(zi)(zi)负”了。或许(xu)正是关(guan)羽的这(zhei)些辉煌的历(li)史，使得(de)他自(zi)(zi)(zi)信得(de)过了头(tou)，变成(cheng)了“自(zi)(zi)(zi)负”。
比如说东吴用计，吕(lv)蒙诈病，带一(yi)干人(ren)白衣渡江，袭(xi)取荆州，关(guan)平(ping)(ping)、廖化将(jiang)(jiang)此事告知(zhi)(zhi)关(guan)羽(yu)(yu)，关(guan)羽(yu)(yu)喝曰：“此敌(di)人(ren)讹言，以乱我军(jun)心耳！东吴吕(lv)蒙病危，孺(ru)子陆逊代之，不足(zu)为(wei)虑！”又如关(guan)羽(yu)(yu)以箭伤未(wei)愈之躯(qu)，欲迎战曹军(jun)大将(jiang)(jiang)徐晃。关(guan)平(ping)(ping)谏(jian)曰：“父病未(wei)痊，不可与(yu)(yu)敌(di)。”关(guan)羽(yu)(yu)却说出(chu)这样(yang)的大话：“徐晃与(yu)(yu)吾(wu)有旧，深(shen)知(zhi)(zhi)其(qi)能；若彼不退，吾(wu)先(xian)斩之，以警魏(wei)将(jiang)(jiang)。”想不到(dao)与(yu)(yu)徐晃斗至八十余(yu)合，已感力不从(cong)心。只得败(bai)下阵来。再(zai)比如关(guan)羽(yu)(yu)被困麦城，欲从(cong)小路(lu)(lu)(lu)突围。司马王甫谏(jian)曰：“小路(lu)(lu)(lu)有埋(mai)伏(fu)(fu)，可走(zou)大路(lu)(lu)(lu)。”关(guan)羽(yu)(yu)曰：“虽(sui)有埋(mai)伏(fu)(fu)，吾(wu)何惧哉！”结果果然(ran)中了东吴大将(jiang)(jiang)朱然(ran)、潘璋(zhang)的埋(mai)伏(fu)(fu)，关(guan)羽(yu)(yu)、关(guan)平(ping)(ping)父子双双就擒。正是因(yin)为(wei)关(guan)羽(yu)(yu)相信自己过(guo)了头变(bian)成了“自负”，所以一(yi)次(ci)次(ci)地错过(guo)了挽救败(bai)局(ju)的机会(hui)，最后把自己送上(shang)了不归路(lu)(lu)(lu)。
再说(shuo)不听取(qu)人家意(yi)见(jian)。人家的意(yi)见(jian)可分两(liang)类：一(yi)类是(shi)正(zheng)确(que)的合(he)理的意(yi)见(jian)，一(yi)类是(shi)不正(zheng)确(que)不合(he)理的意(yi)见(jian)。然(ran)而这正(zheng)确(que)合(he)理与否，不是(shi)一(yi)眼就能看明白的。在相(xiang)当多的情况(kuang)下，正(zheng)确(que)合(he)理的意(yi)见(jian)反而被当作(zuo)不正(zheng)确(que)不合(he)理的意(yi)见(jian)而加(jia)以(yi)拒绝(jue)。
比如刘备统大兵(bing)入川，留关羽(yu)守荆(jing)(jing)州(zhou)时，诸(zhu)(zhu)葛(ge)亮曾送他(ta)守荆(jing)(jing)州(zhou)的“八(ba)字真(zhen)言(yan)”，这(zhei)(zhei)就是“南和孙(sun)权，北拒曹(cao)操”。但关羽(yu)并不(bu)以(yi)“八(ba)字真(zhen)言(yan)”为然(ran)(ran)。曹(cao)操派满宠(chong)到东(dong)吴游说(shuo)孙(sun)权，共(gong)同(tong)对付(fu)关羽(yu)。孙(sun)权意(yi)犹未决(jue)。谋士诸(zhu)(zhu)葛(ge)瑾献计(ji)(ji)，欲以(yi)吴侯之(zhi)(zhi)(zhi)子名(ming)义求关羽(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)女为婚。若关羽(yu)答应(ying)这(zhei)(zhei)门亲事(shi)，就与关羽(yu)共(gong)拒曹(cao)操；若关羽(yu)不(bu)答应(ying)，就助曹(cao)操取荆(jing)(jing)州(zhou)。诸(zhu)(zhu)葛(ge)瑾见了(le)关羽(yu)，说(shuo)知此事(shi)，关羽(yu)却说(shuo)：“吾(wu)虎(hu)女安(an)肯(ken)嫁犬子乎？”拒绝了(le)东(dong)吴的求和，自此与东(dong)吴反目。这(zhei)(zhei)样，关羽(yu)既要对付(fu)曹(cao)操，又要对付(fu)孙(sun)权，左(zuo)支右(you)绌(chu)，致有(you)荆(jing)(jing)州(zhou)被(bei)袭(xi)、麦城被(bei)困之(zhi)(zhi)(zhi)祸。又如关羽(yu)得了(le)襄阳，赏军(jun)抚民，沉醉在(zai)胜(sheng)利(li)之(zhi)(zhi)(zhi)中时，随军(jun)司马王甫(fu)(fu)向(xiang)他(ta)献言(yan)，东(dong)吴吕(lv)蒙屯兵(bing)陆(lu)口(kou)，常(chang)有(you)吞并荆(jing)(jing)州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。关羽(yu)虽然(ran)(ran)也赞同(tong)，但在(zai)具体的人事(shi)安(an)排上，他(ta)却没有(you)采纳(na)王甫(fu)(fu)的正确意(yi)见。不(bu)用“忠诚廉(lian)直(zhi)”的赵累却用了(le)“多(duo)忌而(er)好利(li)”的潘浚去守江防。正是因为这(zhei)(zhei)一人事(shi)安(an)排的重大失误，才使(shi)吕(lv)蒙白(bai)衣渡江袭(xi)取荆(jing)(jing)州(zhou)的计(ji)(ji)谋得以(yi)实现(xian)。
因此，关羽之失荆州，绝不仅(jin)在“大意”而(er)已。
