我(wo)们初中语文课本中的(de)《在沙漠中心(xin)》选自《人类的(de)大地(di)》，是圣埃(ai)克絮佩里的(de)代表作品之一，影响深远。这(zhei)里整理收录了５则读后感，供大家学习参考(kao)。
第一则：
读圣埃克絮佩里《人类的大地》有感450字
这本书(shu)我真(zhen)(zhen)是(shi)读了(le)(le)(le)不(bu)知道多(duo)少遍了(le)(le)(le) ，《人(ren)类的大地》读来感动之情确实是(shi)自(zi)然心生，这里面有(you)(you)“小王(wang)子(zi)”的影子(zi)，而且(qie)有(you)(you)很多(duo)句子(zi)让人(ren)不(bu)忍放下(xia)。圣埃克絮佩里实在(zai)是(shi)个天才一(yi)样的人(ren)物(wu)，心思细(xi)腻敏(min)感，句子(zi)优(you)美(mei)极了(le)(le)(le)。以(yi)飞行员的视角写文真(zhen)(zhen)的有(you)(you)非常(chang)不(bu)一(yi)样的感受。
小王(wang)子(zi)变得(de)恶俗，原先(xian)看着还新鲜后来(lai)看到就烦。这书(shu)不(bu)知为什(shen)么(me)(me)却一直不(bu)红，明(ming)明(ming)写得(de)比(bi)小王(wang)子(zi)好那么(me)(me)多。 飞行员是远离人群(qun)，从(cong)天空俯(fu)视(shi)大地(di)的人。他(ta)们离开了土地(di)却能更(geng)加深刻的了解人群(qun)。
圣艾克絮(xu)佩里是崇高(gao)的(de)，因(yin)为他一(yi)直(zhi)认为“要给生活一(yi)个意义”，“人(ren)的(de)幸福(fu)不(bu)在于自由，而在于承担责(ze)任”。他之所(suo)以选择飞(fei)行，是因(yin)为在高(gao)空，在独处的(de)寂静里，灵(ling)魂(hun)往(wang)往(wang)可以得到升华。
套(tao)用形容法布尔的话，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)象(xiang)个(ge)飞(fei)行员(yuan)一(yi)样工作(zuo)(zuo)，象(xiang)个(ge)海明(ming)威般生活，象(xiang)个(ge)作(zuo)(zuo)家一(yi)样写作(zuo)(zuo)。真算是(shi)(shi)个(ge)奇人了。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)个(ge)飞(fei)行员(yuan)，也可以算得上(shang)一(yi)个(ge)开(kai)拓者(zhe)(zhe)（做为早期飞(fei)行员(yuan)......
只有从(cong)沙漠里(li)走(zou)出来(lai)，人(ren)才成(cheng)为(wei)人(ren)，成(cheng)为(wei)“大(da)写的(de)(de)人(ren)”；只有舍得牺牲小我，才能成(cheng)就我，成(cheng)就无私(si)的(de)(de)大(da)我。 而我们，迷失在诗(shi)人(ren)的(de)(de)光芒里(li)，我们只是一粒尘埃。
第二则：
读圣埃克絮佩里《人类的大地》有感700字
喜欢并爱上《小(xiao)王(wang)子》的人一定会记得，这个世界(jie)曾经有(you)这样一位作(zuo)家--他(ta)在天空俯视大地，内心充满对大地的温(wen)情和人类的关爱，他(ta)叫圣埃克絮佩里。
他是(shi)一位伟(wei)大的(de)飞行员，却(que)因为(wei)(wei)写作而流芳(fang)百世(shi)。他曾(ceng)经在(zai)(zai)挂(gua)满星星的(de)天空(kong)夜(ye)航，为(wei)(wei)人类(lei)传递邮件。在(zai)(zai)多少次遭遇危险处境之时，他仍(reng)执(zhi)着(zhe)(zhe)地爱着(zhe)(zhe)人类(lei)的(de)大地--“我不过是(shi)迷失(shi)在(zai)(zai)沙尘(chen)和星星之间(jian)的(de)凡人，意识到唯一的(de)甜美就是(shi)呼吸……”“当我醒来的(de)时候(hou)，只看见如水的(de)夜(ye)空(kong)，因为(wei)(wei)我躺在(zai)(zai)一个沙丘顶上，两(liang)臂交叉，面对一池星星。”“但(dan)我没(mei)有跌倒。从头颈到脚后跟，我都紧挨着(zhe)(zhe)大地。”
生(sheng)命是一朵小花。读到《人(ren)类的大地》“在沙漠(mo)中(zhong)”这(zhei)一篇，我(wo)在书(shu)的扉页写(xie)下了这(zhei)句(ju)话。
是的(de)，他给我(wo)的(de)感觉就是这样。默默地，静(jing)静(jing)地。在文字中我(wo)的(de)灵魂与之(zhi)相(xiang)遇，我(wo)的(de)心灵随(sui)着(zhe)他的(de)航行而起伏。
没有惊天(tian)动地，只是(shi)平静地热爱(ai)着(zhe)他的(de)(de)天(tian)空(kong)，他的(de)(de)大地，他的(de)(de)沙漠(mo)，他的(de)(de)海洋……而这份平静，不(bu)是(shi)短暂，是(shi)永恒。是(shi)爱(ai)，是(shi)感动，是(shi)真实。
生(sheng)命是(shi)一朵小花(hua)，不是(shi)吗?扎根(gen)于(yu)大地的泥土，仰望于(yu)无边(bian)的星空，接受阳光之(zhi)孕育，沐浴细(xi)雨(yu)之(zhi)甘(gan)露。一旦飞扬，即是(shi)拥抱。
圣埃(ai)克絮佩里，我眼中无比(bi)热爱(ai)的(de)一朵(duo)小(xiao)花。他在天空俯(fu)视大地(di)(di)，而大地(di)(di)零(ling)星(xing)的(de)灯(deng)火就是(shi)(shi)他心中美(mei)丽(li)的(de)星(xing)星(xing)。他在星(xing)空张开心灵的(de)臂(bei)膀拥(yong)抱着大地(di)(di)，相(xiang)亲相(xiang)爱(ai)。谁(shei)能知道(dao)呢?若(ruo)不是(shi)(shi)读(du)了他的(de)《小(xiao)王子》，若(ruo)不是(shi)(shi)读(du)了他的(de)《人类的(de)大地(di)(di)》……
“就这样，职业(ye)的(de)(de)种(zhong)种(zhong)需要改造(zao)并丰富了世界(jie)。”圣(sheng)埃(ai)克(ke)絮(xu)佩里说。是的(de)(de)，人(ren)类无数种(zhong)职业(ye)让我(wo)们的(de)(de)世界(jie)更美丽，生(sheng)活的(de)(de)目(mu)的(de)(de)在于发现(xian)美，因而才(cai)能塑造(zao)美。我(wo)们的(de)(de)圣(sheng)埃(ai)克(ke)絮(xu)佩里就是这样，他(ta)(ta)发现(xian)了，他(ta)(ta)驾驶着(zhe)自己(ji)的(de)(de)飞机(ji)将(jiang)自己(ji)的(de)(de)灵(ling)魂交给星(xing)空，交给大(da)(da)地，他(ta)(ta)把自己(ji)执着(zhe)的(de)(de)爱(ai)告(gao)诉每一(yi)片星(xing)空，每一(yi)处大(da)(da)地，每一(yi)个人(ren)。
生(sheng)命是一朵小花，在默(mo)默(mo)中含情(qing)，吐露(lu)芬芳。
第三则：
《人类的大地》读后感９００字
这是第一本我觉(jue)得可以毫(hao)不(bu)犹豫用上力荐(jian)来形容的(de)书。对(dui)用什么名字(zi)犹豫不(bu)决，只好用了(le)这个(ge)不(bu)是很地(di)道的(de)词。
小王子并(bing)不是(shi)我(wo)很喜欢的(de)书，觉(jue)得(de)它很简(jian)单。虽然(ran)越简(jian)单的(de)东西(xi)想(xiang)象(xiang)空间越大，得(de)到的(de)反驳也(ye)会越少，相应的(de)流传程(cheng)度也(ye)就可(ke)以(yi)越广，得(de)到的(de)人可(ke)也(ye)越多，必然(ran)越有名气，但是(shi)我(wo)并(bing)没有看到什么新鲜的(de)东西(xi)。
在我看来，小王子是温暖心脏的光，这本风沙星辰就是足以费(fei)腾热血的火(huo)。
他对于职业、生(sheng)活(huo)目的(de)、精(jing)神(shen)、人的(de)尊严(yan)、自然的(de)敬畏(wei)实(shi)实(shi)在(zai)在(zai)给我们打(da)开了新的(de)窗口。
写(xie)这本(ben)书(shu)，作者首先明确了(le)自己(ji)的身份：
我(wo)(wo)是一(yi)个(ge)有力(li)量的人(ren)，面对的是与我(wo)(wo)平起平坐的自然(ran)；我(wo)(wo)也(ye)是个(ge)飞行员，与我(wo)(wo)一(yi)起的是变幻莫测的自然(ran)。
形式就像是作者的一份工(gong)(gong)作札记(ji)。 记(ji)录自(zi)己(ji)(ji)工(gong)(gong)作的体(ti)会(hui)——没有(you)丝毫(hao)空虚浮(fu)躁的形容词(ci)(ci)/形而上的词(ci)(ci)；记(ji)录自(zi)己(ji)(ji)的工(gong)(gong)作伙伴——满(man)溢着对(dui)自(zi)己(ji)(ji)职(zhi)业的骄傲；记(ji)录自(zi)己(ji)(ji)的感悟——对(dui)社会(hui)对(dui)自(zi)然对(dui)两(liang)者的关(guan)系。
在这书(shu)里，我们也可以(yi)看(kan)到小(xiao)王子一书(shu)的(de)影子。 其中(zhong)描写寂寞的(de)情节最(zui)精彩。
如(ru)何(he)体会一个行星的(de)(de)寂寞(mo)——此时(shi)作者(zhe)因为飞(fei)机迫降在(zai)撒哈拉附近(jin)的(de)(de)黑色(se)砾石的(de)(de)不(bu)毛之地。他就躺倒在(zai)突(tu)起(qi)的(de)(de)圆(yuan)丘上看着星星，感受着地心引力(li)与地球的(de)(de)自转。
我(wo)简直被这(zhei)段描写(xie)折服了！
看的(de)时(shi)候你仿佛就(jiu)能体会那(nei)承载(zai)整个地(di)球寂寞的(de)感觉——因为你觉得(de)此时(shi)地(di)球上(shang)就(jiu)你一(yi)个人，面(mian)对的(de)是亘古的(de)宇宙，而你的(de)短(duan)短(duan)的(de)生命(ming)却有幸(xing)可以看到这一(yi)切！张开四肢，紧贴大地(di)。感到自己被压力(li)牢(lao)牢(lao)的(de)按在大地(di)上(shang)，同它(ta)一(yi)个步调的(de)绕着太(tai)阳旋(xuan)转。
我总觉得在20世纪初期生长起(qi)来的人们所在的时代是非常幸福的。
在那个时代，科技进(jin)步是(shi)(shi)露端倪，我们可以(yi)看到(dao)是(shi)(shi)它们即将带来(lai)的(de)钱(qian)是(shi)(shi)永远达不到(dao)的(de)幸(xing)福时代；人(ren)类永远的(de)创伤，使(shi)人(ren)们开始怀疑科技进(jin)步与人(ren)性的(de)二战(zhan)还没有到(dao)来(lai)。
在(zai)那个时代，人们在(zai)富足中体会着给予的幸福，信仰还没有动摇。
当然这(zhei)种说法(fa)的(de)前提是(shi)并(bing)没(mei)有考(kao)虑(lv)受迫害(hai)的(de)民族，包(bao)括我们的(de)祖(zu)国。
但不可否认的(de)(de)是(shi)，在(zai)这个时代，文(wen)字中都透露(lu)出一种作为人类的(de)(de)骄傲与(yu)自尊，这在(zai)现世(shi)的(de)(de)文(wen)字中是(shi)永远不可能(neng)见到(dao)的(de)(de)。
而这(zhei)本书，最感动我的也有这(zhei)一点。
这(zhei)里面有作为(wei)人(ren)的骄傲和(he)自(zi)信。
好(hao)书随便挑出(chu)一章便可以读(du)下去。
理想，是存(cun)在于一(yi)个人(ren)内心深(shen)处(chu)的(de)东(dong)西。有一(yi)天，你从(cong)重重的(de)选择中(zhong)走向一(yi)条不简单的(de)路时，它才提醒你它的(de)存(cun)在。
第四则：
读圣埃克絮佩里《夜航》有感700字
还(hai)在书架上发现(xian)圣(sheng)埃克(ke)絮(xu)佩(pei)里的(de)《夜航(hang)》。翻译得一(yi)般，但字里行间还(hai)是有(you)独一(yi)无二的(de)、对这(zhei)个世(shi)界小王子式的(de)感受力。飞行员法比安平稳(wen)地将飞机驶入黑(hei)夜，如同船舶归港。“现(xian)在，他如同一(yi)个守(shou)夜人，在夜半发现(xian)黑(hei)夜也(ye)能揭示(shi)人类的(de)秘(mi)密(mi)：这(zhei)些召唤，这(zhei)些灯(deng)光，这(zhei)种不安。黑(hei)暗里这(zhei)颗普(pu)通的(de)星(xing)星(xing)：这(zhei)是一(yi)座孤(gu)零零的(de)屋子。一(yi)颗星(xing)星(xing)熄(xi)灭了……”
我在想，要不要把Bill Evans的(de)(de)(de)Turn Off the Stars找(zhao)出来(lai)。但觉得(de)Jazz piano确实并非我十分(fen)理(li)解的(de)(de)(de)东(dong)西(xi)。于(yu)是(shi)，什么(me)也不做。选择寂(ji)静(jing)。日与(yu)夜的(de)(de)(de)交界(jie)，喧嚣的(de)(de)(de)寂(ji)静(jing)。没有(you)暮归的(de)(de)(de)鸟，只是(shi)寒冷。我是(shi)最近才知道，《夜航》即是(shi)《午夜飞行》，即是(shi)那款无数女生(sheng)看过亦舒(shu)小(xiao)说(shuo)之后，苦苦寻觅的(de)(de)(de)芬(fen)芳(fang)。于(yu)是(shi)觉得(de)这个世界(jie)真无趣，仿佛所有(you)精彩的(de)(de)(de)东(dong)西(xi)，都来(lai)自同一个小(xiao)小(xiao)星球。
Vol De Nuit.
我还是更喜欢《夜航》这个(ge)名字。
因为简单。
因为玫瑰(gui)的(de)名字(zi)，不重要。
“魂(hun)返(fan)天(tian)国，星(xing)宿归位(wei)。”有(you)人(ren)这样在圣(sheng)埃(ai)克(ke)絮佩里的悼词中写。但其实地球，也(ye)是宇宙中的一颗星(xing)。我(wo)们不(bu)过是四(si)处旅行。没有(you)离开过，就无从说归去。
开着窗(chuang)，寻找(zhao)到(dao)猎户座(zuo)。不知(zhi)道这些(xie)星星，现在还是不是夜航(hang)飞行员(yuan)的(de)飞行指南，他们(men)(men)是否仍旧能在上(shang)(shang)面读到(dao)恋人(ren)的(de)面容、晚报(bao)上(shang)(shang)未(wei)来得及读完(wan)的(de)诗(shi)句，或者命运关(guan)于未(wei)来模糊(hu)的(de)启示？可(ke)我知(zhi)道宇宙其(qi)实空(kong)阔荒芜，我知(zhi)道我们(men)(men)呼喊(han)不相(xiang)应。
那些星，灿(can)烂而冰冷，我(wo)们(men)在那里(li)，像小偷“被(bei)关在堆满财宝的(de)(de)(de)屋子(zi)里(li)再也不能跑出来了(le)”。虽然(ran)无(wu)限富有但却注定死亡(wang)。只是我(wo)们(men)依旧会被(bei)吸引，因为(wei)它(ta)们(men)的(de)(de)(de)明亮，因为(wei)它(ta)们(men)的(de)(de)(de)遥远，因为(wei)它(ta)们(men)完(wan)美无(wu)缺(que)的(de)(de)(de)孤(gu)独，于是义(yi)无(wu)反顾地“……便朝它(ta)们(men)飞上去，然(ran)后(hou)人们(men)便再也下不来了(le)，他们(men)留在那儿啃(ken)星星……”
第五则：
《人类的大地》读后感3000字
一(yi)直(zhi)很羡(xian)慕圣艾克絮佩(pei)里能够驾着飞(fei)机(ji)在(zai)蔚蓝的(de)天空(kong)中(zhong)翱(ao)翔(xiang)，穿(chuan)越风、沙、星星和黑夜(ye)，一(yi)边飞(fei)行，一(yi)边思索(suo)。他脱(tuo)离世(shi)俗(su)的(de)喧嚣(xiao)和空(kong)间的(de)束缚，他贴(tie)近(jin)远方(fang)的(de)小王子和心中(zhong)的(de)童话。他俯视人类的(de)大地(di)，这个荒凉而(er)又(you)生机(ji)，残酷而(er)又(you)宜人的(de)世(shi)界(jie)。
飞行，可不是一种安全系数很高的旅行方式，即使在科学技术日新月异的今天，也是如此。而六十多年前，作为探索飞行线路的先驱者的圣艾克絮佩里和他的同事，在更多的不确定性的危险中展示豪迈的拼搏，诠释“人只有在和障碍抗衡时，才会真正认识自己”。
当飞机颤抖着挣脱殷实稳定的大地时，从飞行员面前飞快退逃的是空间的羁绊，而迎面而来的是什么呢?清澄的天空，大地的喧嚣，升腾的灵魂，最可能的是杳无音信的返航。
1935年，在一次飞往印度支那的长途飞行中，圣艾克絮佩里所在的飞机损毁于埃及和利比亚交界的沙漠地段，虽然万幸没有受伤，圣艾克絮佩里和同事普雷沃却困在沙漠的心脏。
他曾是那么热爱沙漠。晨曦，金灿灿的太阳从黄灿灿的地平线上腾起，风轻轻吹动沙丘上的沙粒荡起金黄的波浪，在高空如云匆匆飞过的他是多么渴望也成为一颗沙粒，和着阳光的节奏同群沙共舞。
不知他是否对着流星许下这样的愿望，不过愿望却实现了。
夜晚，圣艾克絮佩里和普雷沃平躺地坐在冰冷的沙漠上，无助的望着飞机残骸上仅剩的可燃物燃烧，幻化为飘走的希望。正午，圣艾克絮佩里踉跄在灼热的沙漠上，徘徊于幻觉中，希望渺茫的营救，难忍的口渴，让他的感觉器官麻木，抑或是灵敏。总之，他的幻觉猛烈冲击着他的理想和信念，脚下的沙粒却是一如既往的坚韧，你用力踩下一片，困的沙粒又执着地蜂拥而至，湮没人的垂死挣扎。
当他把锡壶底吸干的那一秒钟起，一座水漏就开始倒计时了，滴下的是水，是生命之源。一定是此时，圣艾克絮佩里能想起小王子的话:“沙漠也很美，但使沙子更加美丽的是在它的某个角落里藏着一口水井。”
圣艾克絮佩里和普雷沃苦苦寻找那个角落，不幸的是，他们遇到了太多的海市蜃楼，遇到了太多幻化成烟的骆驼商队，遇到了太多的激动后的打击。幻觉与现实，希望与失望，不停的拉着他的心灵在粗糙的沙漠上磨来磨去。喜悦，失望，振奋，灰心，狂喜，绝望，原来坚韧的内心已被搓剥得露出虚脱的软弱。他软弱地倒下了，圣艾克絮佩里的眼前不时地迸射着金光，他知道，当他双眼金花四溅，他的大限也快到了。他同样知道:“只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不见事物本质的。”于是他闭上双眼，躲避令人痛苦的现实，用心灵寻找出路。我并不知道他想到了什么，只知道一会儿，他重新爬了起来，但我几乎可以肯定他想到了他的同事--吉尧梅，那个在风雪严寒中挣扎七天六夜的英雄。
吉尧梅在一次从美国飞往阿根廷的途中，在智利境内安第斯山脉的一座四五千米山峰上因气候原因迫降。
在灾难面前，人是多么脆弱，一片温柔的云层就几乎葬送一个富有智慧的生命，而人又是多么坚强，四五千米的雪峰，零下四十度的严寒，一百六十多个小时的饥寒也未能阻挡一个坚韧的生命对生存的渴望。
但支撑吉尧梅走下来的不仅仅是对生存的渴望，还有责任感。因为“让人无法忍受的并不是自己的绝境，而是无法让那些我们应该对他们负责的人放心”。
经过四天四夜饥寒的折磨，吉尧梅瘫倒了，肿胀的双脚无法承受身体的重量，渺茫的希望无法支撑生命的天空，他直挺挺地趴在草地上再也不想爬起来，像一个被击倒的拳击手。但对往事的回忆却一幅幅穿梭于脑海之中，在残酷的现实的面前，对幸福的向往，美好记忆的回顾等美好感觉更容易让人沉入极乐世界为永远趴在那里，只有更残酷的责任感，才能让人重新站起来。没有对死亡的轻蔑，是出于对自己负责，对邮件负责，对期待他的同志、妻子负责，才让他重新感受到刺骨的寒冷，微弱的心跳，他以造物者的名义与死亡抗争，他重新站了起来，但或许他没有想到他又走了三天两夜。
最令人难忘的是吉尧梅在清醒之后说出的第一句话:“我所做的，我敢发誓，是任何其他动物都做不到的。”
乐观、豪迈、对生命的渴望、同事、责任，这些铺垫了圣艾克絮佩里的重生之路，当路走到了尽头，生命之锁重新开启，当他面对无色无味的水时，他唯一能做的便是像牛犊一般畅饮，他唯一能想的便是对水的赞美和感激。多么可爱的人啊!却遇到可怕的不幸。
1939年，突如其来的战争改变了一切，也让圣艾克絮佩里从一位伟大的先驱者转变为一名普通的盟军侦察飞行员，却为了更高尚的全人类的和平。
原来一直以为战争是人生中的意外打击，是预定程序之外的偶然入侵，那种杀戮同类的残暴行为，让我们这些善良的认为“人之性本善”的人厌恶和畏惧。可粗略算来，从蛮荒到二十一世纪，又有多少人没有亲身经历过战争，没有耳闻目睹过战争，没有听过战争的故事，传说呢?或许这样的人少得可怜，少得可怕。
既然人类间的杀戮如此频繁，战争总是得有些意义吧。人类为食物而战，为领地而战，为美人而战，为自由而战，为妻儿朋友而战，为祖国而战，为尊严而战，为和平而战，而有的战争却没有任何意义，只是一味的牺牲。
圣艾克絮佩里亲临的就是这样的战争，没有攻陷柏林后的凯旋，也没有保卫斯大林格勒的悲壮。
1940年，德军装甲部队如水银泻地一样冲破法国防线，绕过马其诺防线，突破色当防线，摧毁魏刚防线，进军巴黎，德军迅速地如乌云一样覆盖了法国大部分土地。他们干掉精锐部队，俘虏了地区参谋部，掐断电话线，或许这些破坏只是表层的，但他摧毁的不是机体，而是神经和淋巴结，让一切军队看上去毫发无损，实则成了互无关联的器官，它摧毁了法国人的信心和意志，任牺牲都无法阻挡德军的进攻。可圣艾克絮佩里所在的侦查中队以及其他中队的参谋部精心谋划，为了执行命令，从人的储备库里调拨了几个人出来，就像从谷仓里抓了一把种子，去“勇敢”冒死炸毁几座自己国家的桥梁，烧毁几座自己人民的庄园，他们损害自己的国家，只是为了描绘一幅战争漫画!为了让这场本已没有意义的战争更像是战争!
如今，关于战争的影视作品和书籍过分渲染个人英雄主义，就像是为战争作“善意”的宣传，“参军吧!这是英雄的摇篮”可哪里有那么多英雄，在万籁俱寂的万人坑中或许会爬出一位英雄，在被热血浸红的沙滩上或许会站起一位英雄，在痛苦呻吟的病床上或许会坐起一位英雄，战争麾下哪有什么英雄，只有一群群的疯子、狂人、怯懦者和死去的聪明人，只有倒霉蛋儿和幸运儿，还有可敬的勇敢者。
勇敢的行为应表现出它的价值，可敌人依仗着他们的一百六十个师，对法国人的反抗和死亡不以为然。
法国人输得很惨，只剩下一个巴黎和萨特在《占领下的巴黎》中描绘的带有耻辱的悔恨和苦苦等待。
圣艾克絮佩里输得也很惨，他失去了生命，只剩下童话。
这是圣艾克絮佩里1939年的童话，也就是二战前夕的童话。
圣艾克絮佩里从未来的战火中飞回，飞机尾部涡旋着太多残酷、冷漠和匆忙，他拼命加速，拒绝他们进入自己的童话，童话的大门在天空中豁然洞开，圣艾克絮佩里在阿根廷康科迪亚附近的草原降落，来到一户有着两位年轻姑娘的人家。
这真是一个完美的童话世界，在无垠的草原和几颗与岁月为伴的树的映衬下，有一座好像碰一下就会摇摆不定的木头房子，木房里，满脸皱纹的天花板，晃悠悠的地板，堆满杂物的客厅(真不知原来应该放杂物的阁楼会怎样)，顽强地保持平衡的老木桌，地地道道、分量不轻的台灯，最美妙的是空气中蕴含着老图书馆的气息，这里的一切都有些破落，却破落得可爱。
孩子们更是精心地打理着他们的世界，她们和她们的宠物。一条鬟蜥，一头蛇猛，一只狐狸，一只猴子和许多蜜蜂快乐相处，还有不经意间滑过脚边的蝮蛇，孩子们悄悄地告诉圣艾克絮佩里:“这只蝮蛇每晚十点钟出门，下午二点钟回家，它的洞穴就在我们床的下边。”
这里简直是童年的天堂，空气中不时闪过一双双敏锐的眼睛，大地的节奏是正直的心灵的欢腾，某个角落或许还藏着孩子的脾气。
每当读到这个名叫“绿洲”的章节，我总是舍不得合上书，圣艾克絮佩里也一定是万分迷恋，万般无奈地踩下油门，他飞离了他的1939，而迎接他的是1940年的战争。
1939年圣艾克絮佩里心的童话是在地球的一个角落，或是在世界各处。
1943年，经历了无情的战火，圣艾克絮佩里心中的童话只有飘落到一颗遥远的星球，守护孤独的小王子。
1944年7月(yue)3日，圣艾克絮(xu)佩里(li)前往法国进行飞行侦查，在科西嘉上空永(yong)(yong)远(yuan)地消(xiao)失(shi)了(le)，那场可(ke)恶的(de)战争即将(jiang)结束(shu)了(le)，那没(mei)有意(yi)义的(de)反攻正在进行，圣艾克絮(xu)佩里(li)却(que)永(yong)(yong)远(yuan)地离开(kai)了(le)我(wo)们，他(ta)原(yuan)本还可(ke)以给我(wo)们带来更多美(mei)丽灵(ling)动的(de)文字，或许(xu)他(ta)只是和(he)他(ta)的(de)同事一起开(kai)辟新的(de)航线，或许(xu)，他(ta)只是飞往自己的(de)红玫(mei)瑰。
