读《人性的弱点》有感

韦节国

《人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)弱点(dian)》的(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)是被(bei)誉为“成(cheng)人(ren)教育之(zhi)父(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)戴(dai)尔．卡(ka)耐基。本书(shu)(shu)汇集了卡(ka)耐基的(de)(de)(de)(de)(de)思想精华(hua)和最激动(dong)人(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)内容。自1973年问世以来，本书(shu)(shu)销量1500万册(ce)，被(bei)译(yi)成(cheng)各种语言(yan)文字，成(cheng)为西方最持久的(de)(de)(de)(de)(de)畅(chang)销书(shu)(shu)之(zhi)一，稳居成(cheng)功(gong)励(li)志类图书(shu)(shu)榜首。此(ci)书(shu)(shu)之(zhi)所(suo)(suo)以永(yong)不(bu)过时，就在于卡(ka)耐基先生对(dui)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)深刻认识，以及他(ta)为根除(chu)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)弱点(dian)所(suo)(suo)开出的(de)(de)(de)(de)(de)有效(xiao)处方。正如卡(ka)耐基所(suo)(suo)言(yan)：“一个人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)，只有15%归结于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)专业知识，还有85％归于他(ta)表(biao)达(da)思想、领(ling)导他(ta)人(ren)及唤(huan)起(qi)他(ta)人(ren)热(re)情的(de)(de)(de)(de)(de)能力。”只要(yao)你(ni)(ni)不(bu)断反复研读(du)，它(ta)必将助(zhu)你(ni)(ni)获取成(cheng)功(gong)所(suo)(suo)必备的(de)(de)(de)(de)(de)那85％的(de)(de)(de)(de)(de)能力。

需(xu)知(zhi)，我(wo)们(men)都要勇敢地做自(zi)己(ji)的(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)，绝不能让自(zi)己(ji)内心充(chong)满了自(zi)卑与(yu)挫折感。学习拥有(you)“乐(le)观、易(yi)于与(yu)人(ren)(ren)(ren)交(jiao)往(wang)的(de)(de)观念(nian)”，以积极(ji)阳光的(de)(de)态度前进，在自(zi)己(ji)的(de)(de)日常生活与(yu)社会交(jiao)际中(zhong)与(yu)人(ren)(ren)(ren)打交(jiao)道，发现、发展和利用自(zi)己(ji)的(de)(de)那些潜伏未用的(de)(de)资才(cai)，我(wo)们(men)就(jiu)可(ke)重新(xin)面对自(zi)己(ji)的(de)(de)工(gong)作(zuo)和生活，享受到快乐(le)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生。说说感触(chu)较深的(de)(de)两方面：

一是在第一篇《待人的基本技巧》提到的一个原则：不要批评，责怪或抱怨他人。即使是不对等的关系，甚至是自己爱的孩子。

各种实(shi)验和(he)生(sheng)活事实(shi)证明：批(pi)评不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)会(hui)改变事实(shi)，反而(er)只有(you)招致愤恨(hen)。因批(pi)评而(er)引起的(de)(de)(de)(de)羞(xiu)忿，常常使人(ren)的(de)(de)(de)(de)情绪大为低落(luo)，并且对应该矫(jiao)正的(de)(de)(de)(de)事实(shi)状况，一(yi)点好(hao)处(chu)也没(mei)有(you)。批(pi)评是没(mei)有(you)用的(de)(de)(de)(de)，因它使人(ren)增(zeng)加一(yi)层防御，而(er)且竭力的(de)(de)(de)(de)替自己(ji)(ji)辩护。批(pi)评也是危险的(de)(de)(de)(de)，它会(hui)伤害了一(yi)个人(ren)的(de)(de)(de)(de)自尊和(he)自重的(de)(de)(de)(de)感觉，并激起他的(de)(de)(de)(de)反抗(kang)。只有(you)不(bu)(bu)够聪明的(de)(de)(de)(de)人(ren)才会(hui)批(pi)评，责(ze)怪(guai)或抱(bao)怨他人(ren)。当然，善(shan)解人(ren)意和(he)宽(kuan)恕(shu)他人(ren)，需(xu)要(yao)有(you)修养(yang)自制(zhi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)夫。让(rang)我们尽(jin)量去了解别人(ren)，而(er)不(bu)(bu)要(yao)用责(ze)骂的(de)(de)(de)(de)方式。尽(jin)量设身处(chu)地的(de)(de)(de)(de)去想—他们为什么要(yao)这(zhei)样做(zuo)。这(zhei)比(bi)起批(pi)评责(ze)怪(guai)还(hai)要(yao)有(you)益、有(you)趣的(de)(de)(de)(de)多，而(er)且让(rang)人(ren)心生(sheng)同(tong)情、忍(ren)耐、仁(ren)慈(ci)。但(dan)若要(yao)宽(kuan)恕(shu)，和(he)了解，那就(jiu)需(xu)要(yao)在于人(ren)格(ge)、克己(ji)(ji)上下功(gong)夫了。

二是要获得平安快乐的一个原则：改变不良的工作习惯。

习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)是(shi)(shi)一种长(zhang)期(qi)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)思(si)维方式、处世态度，习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)是(shi)(shi)由一再重(zhong)复(fu)的(de)(de)思(si)想行为(wei)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)，习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)具(ju)有(you)很(hen)强的(de)(de)惯(guan)(guan)性，像转动的(de)(de)车轮一样。人们(men)往往会(hui)不(bu)(bu)由自主地启用自己(ji)的(de)(de)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)，不(bu)(bu)论是(shi)(shi)好(hao)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)还是(shi)(shi)不(bu)(bu)好(hao)的(de)(de)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)，都(dou)是(shi)(shi)如此。可见习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)的(de)(de)力量——不(bu)(bu)经意会(hui)影(ying)响人的(de)(de)一生(sheng)(sheng)。因此，不(bu)(bu)良习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)也(ye)是(shi)(shi)后天慢慢养(yang)成(cheng)(cheng)的(de)(de)。当然(ran)，对于我(wo)们(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活和事业来讲，有(you)些习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)虽(sui)然(ran)不(bu)(bu)好(hao)，但他们(men)可能无(wu)碍大(da)事，不(bu)(bu)会(hui)产(chan)生(sheng)(sheng)直(zhi)接的(de)(de)冲突(tu)和严重(zhong)危害；而有(you)些则(ze)是(shi)(shi)我(wo)们(men)获得幸福与成(cheng)(cheng)功的(de)(de)大(da)敌(di)。对于后者，我(wo)们(men)应(ying)该(gai)(gai)努力改正，并坚决摈弃，否则(ze)，这些恶习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)会(hui)影(ying)响我(wo)们(men)终(zhong)生(sheng)(sheng)。下面就是(shi)(shi)一些应(ying)该(gai)(gai)改掉的(de)(de)不(bu)(bu)良的(de)(de)工作(zuo)习(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)惯(guan)(guan)：

（一）办公桌(zhuo)上(shang)乱七八糟(zao)。“秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)是(shi)天国(guo)的(de)第(di)(di)(di)一要(yao)律。”“秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)也(ye)应(ying)是(shi)商界和(he)生活的(de)第(di)(di)(di)一要(yao)律。”这(zhei)说出了秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)重要(yao)性。可以说，秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)、简洁就(jiu)是(shi)速(su)度，条理(li)就(jiu)是(shi)效率。我们应(ying)当养成如下良好(hao)(hao)习惯：物(wu)以类(lei)聚，东西用毕物(wu)归原处(chu)；口不乱放东西；口把整(zheng)理(li)好(hao)(hao)的(de)东西编(bian)上(shang)号(hao)，贴上(shang)标签，做好(hao)(hao)登(deng)记(ji)；口好(hao)(hao)记(ji)性不如烂笔头(tou)，要(yao)勤于记(ji)录。处(chu)理(li)文件(jian)(jian)的(de)应(ying)注意(yi)：第(di)(di)(di)一，迅速(su)回复。第(di)(di)(di)二，迅速(su)归档，以免文件(jian)(jian)弄乱或弄丢(diu)。第(di)(di)(di)三，及时销毁。没用的(de)文件(jian)(jian)要(yao)及时处(chu)理(li)掉，以免继续浪费(fei)空间和(he)时间。正如美国(guo)前最高法(fa)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)长查理(li)·伊(yi)文凡(fan)说：“人不会因(yin)为(wei)过度劳累而(er)(er)死，却会因(yin)放荡和(he)忧(you)烦而(er)(er)去。”

（二）做事(shi)(shi)不分(fen)(fen)轻(qing)重缓急。长期的(de)工(gong)作经验告诉(su)我(wo)们：工(gong)作中(zhong)有(you)许(xu)许(xu)多(duo)多(duo)的(de)事(shi)(shi)情，而一个人的(de)精力却(que)是有(you)限的(de)。但如果我(wo)们工(gong)作中(zhong)分(fen)(fen)清(qing)主(zhu)次、先后，将会有(you)助于我(wo)们更好地做成事(shi)(shi)情。没有(you)人能永远按(an)照事(shi)(shi)情的(de)轻(qing)重程度去(qu)做事(shi)(shi)。但我(wo)知道，分(fen)(fen)清(qing)主(zhu)次，按(an)部就(jiu)班(ban)做事(shi)(shi)，总要(yao)(yao)比想到什(shen)么(me)就(jiu)做什(shen)么(me)要(yao)(yao)好得多(duo)。

（三）将问题搁置一(yi)旁，而不(bu)是马上解决(jue)或做(zuo)出决(jue)定(ding)。大(da)多数的(de)人曾经在生活中不(bu)止一(yi)次的(de)告诉(su)自己：我(wo)(wo)明天(tian)(tian)再(zai)做(zuo)它，我(wo)(wo)还(hai)有时间(jian)，或者是明天(tian)(tian)以后的(de)某个时间(jian)。不(bu)管(guan)事情(qing)大(da)还(hai)是小(xiao)，都要用(yong)内在意(yi)志去激发(fa)自己完(wan)成。但我(wo)(wo)们(men)大(da)多数都在性格里(li)缺乏(fa)这种意(yi)志，所以才导致我(wo)(wo)们(men)离目标和计划越来越远。不(bu)要沮丧，还(hai)是有方法能(neng)够帮助我(wo)(wo)们(men)去克服拖拉、最终让我(wo)(wo)们(men)完(wan)成我(wo)(wo)们(men)的(de)该做(zuo)任务(wu)的(de)。比如(ru)，从点滴或部(bu)分做(zuo)起，变“被(bei)动做(zuo)”为“想(xiang)要做(zuo)”，限定(ding)时间(jian)，积极想(xiang)办法，排除干扰(rao)，告诉(su)自己未必(bi)尽善尽美等(deng)。

（四）不(bu)会组织、授(shou)权与(yu)督导。工作来了，首先考(kao)虑的(de)(de)是看有(you)没有(you)适合的(de)(de)人来做，有(you)就(jiu)果断(duan)授(shou)权。而善于组织、合理授(shou)权就(jiu)是复制(zhi)自(zi)己，就(jiu)是让别人为(wei)你工作，是放大(da)自(zi)己时间的(de)(de)杠(gang)杆(gan)，是决定一个领导者能(neng)力高低(di)的(de)(de)标志。在日(ri)常生(sheng)活(huo)中，许多人常因不(bu)懂得(de)授(shou)权他(ta)人，因而提(ti)早(zao)进入失败的(de)(de)坟墓。这些人事(shi)必(bi)躬亲(qin)，结果被那些烦(fan)琐(suo)细节所淹没，难怪他(ta)们常常感到匆忙、忧烦(fan)、急(ji)躁和紧张。

如果你想获得平安快乐，请你记住：要养成良好的工作习惯。