读《论语》有感

《论(lun)语(yu)》是(shi)大思想家(jia)、大教育(yu)家(jia)孔子所(suo)著(zhu)。孔子创立了儒家(jia)学派。而(er)《论(lun)语(yu)》所(suo)讲的全都是(shi)儒教中的精华。

孔(kong)子(zi)基于亲身(shen)体会，他提出学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)首先(xian)要有学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)厌的(de)(de)(de)精(jing)神。而(er)(er)(er)要做到(dao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)厌，首先(xian)要有端(duan)正的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)态度(du)。端(duan)正的(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)态度(du)又体现在如下(xia)的(de)(de)(de)几个方面：做学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)问的(de)(de)(de)第一条(tiao)就是诚实，要“知之为(wei)知之，不(bu)(bu)知为(wei)不(bu)(bu)知”；第二条(tiao)学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)要谦虚，不(bu)(bu)耻下(xia)问，就像“三(san)(san)人行，必有我师焉”，生活中(zhong)有许多人值得(de)自(zi)己虚心求(qiu)教。而(er)(er)(er)三(san)(san)呢，就是要敢于自(zi)我反省，学(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)“吾(wu)日(ri)三(san)(san)省吾(wu)身(shen)”的(de)(de)(de)精(jing)神，这样才能发现并改(gai)正自(zi)身(shen)缺(que)点(dian)，促进自(zi)我完善。孔(kong)子(zi)还(hai)注意到(dao)了时光飞逝，就像日(ri)夜奔腾(teng)不(bu)(bu)息的(de)(de)(de)河水，转瞬即逝，人们(men)一定要抓紧(jin)时间(jian)，珍惜时光。

《论(lun)语(yu)》这(zhei)(zhei)本书，言简意赅(gai)，富于哲理意味。而(er)(er)其中(zhong)提出(chu)的(de)观点也很正确。可是为什么在新(xin)文(wen)化运动(dong)中(zhong)，鲁迅，陈独秀他们(men)又有反(fan)儒思(si)想呢？原(yuan)来，孔夫子(zi)主张(zhang)“学而(er)(er)优(you)则(ze)仕”。历代(dai)的(de)封建统治(zhi)阶级都拼命(ming)宣扬这(zhei)(zhei)个教育主张(zhang)，从而(er)(er)来巩固自己的(de)统治(zhi)地位。西汉(han)的(de)汉(han)武帝提出(chu)“罢黜百家(jia)，独尊(zun)儒术”然而(er)(er)，到了明代(dai)，儒家(jia)思(si)想便与八股制度结合起来。与孔夫子(zi)时的(de)儒学不(bu)同，这(zhei)(zhei)时已成为封建主义束缚人们(men)思(si)想的(de)教条。而(er)(er)当(dang)(dang)时的(de)中(zhong)国人追求民(min)主，当(dang)(dang)然要反(fan)对(dui)这(zhei)(zhei)种儒家(jia)思(si)想了。

可见，每种事物都是一(yi)把双刃(ren)剑，只看你(ni)把这剑锋用在(zai)什么地方。