读后感

读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第(di)五，联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)要(yao)注意形式。联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的形式有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的事(shi)物之(zhi)间(jian)具有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同性)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的事(shi)物之(zhi)间(jian)具有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)反(fan)性)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)关联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的事(shi)物之(zhi)间(jian)具有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)关性)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)承(cheng)联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的事(shi)物之(zhi)间(jian)具有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)承(cheng)性)、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)似(si)联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)的事(shi)物之(zhi)间(jian)具有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)似(si)性)等多种。写读后感尤其要(yao)注意相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)与相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)似(si)联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)这两种联(lian)(lian)想(xiang)(xiang)形式的运(yun)用。

读后感和读书心得异同

一、什么是读书心得

读书心得是(shi)将自己阅读后(hou)的(de)(de)(de)感受系统整理而形成的(de)(de)(de)一(yi)(yi)种笔(bi)(bi)记形式(shi)。读书心得属于读后(hou)感，但主要(yao)是(shi)谈自己在读书中(zhong)(zhong)得到(dao)的(de)(de)(de)收获，是(shi)读书笔(bi)(bi)记中(zhong)(zhong)是(shi)比较正式(shi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)种。读书心得在结构(gou)上(shang)要(yao)考虑谋篇布(bu)局，作(zuo)为一(yi)(yi)篇独立的(de)(de)(de)文章来写。

读(du)书之后，因有感(gan)触，受(shou)到启发(fa)而(er)写下(xia)的(de)心得(de)体会叫读(du)书心得(de)，也(ye)叫读(du)后感(gan)。所(suo)谓(wei)“感(gan)”，可(ke)(ke)以(yi)(yi)是(shi)从(cong)书中领(ling)悟出(chu)来的(de)道理(li)或精(jing)湛的(de)思(si)想，可(ke)(ke)以(yi)(yi)是(shi)受(shou)书中的(de)内容启发(fa)而(er)引起(qi)(qi)的(de)思(si)考(kao)与联想，可(ke)(ke)以(yi)(yi)是(shi)因读(du)书而(er)激发(fa)的(de)决(jue)心和理(li)想，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)是(shi)因读(du)书而(er)引起(qi)(qi)的(de)对(dui)社会上(shang)某些丑(chou)恶现(xian)象的(de)抨击、讽刺。

从文章的体裁看读书心得属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。因为读书心得所发的议论必须要从原文出发，受所读原文的制约，也就是“心得”必须由“读而产生”，这就规定了读书心得不能脱离原作而乱发议论。读书心得在表达方式的运用上，以议论为主，兼顾叙事及(ji)抒(shu)情。

读书(shu)心(xin)得并(bing)不难写(xie)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)要(yao)把自己读书(shu)的收(shou)获和(he)感想。用准确的语言表达出(chu)来，就是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇“读书(shu)心(xin)得”。二是(shi)要(yao)写(xie)清楚读了一(yi)(yi)(yi)本(ben)书(shu)或者一(yi)(yi)(yi)篇文章(zhang)之(zhi)后，你(ni)有哪些感受(shou)？受(shou)到了什么(me)教育？要(yao)十分明晰地把自己的思(si)想写(xie)出(chu)来，不要(yao)含混模糊。三是(shi)要(yao)有分析。

读书心得的(de)类型(xing)是多(duo)(duo)种多(duo)(duo)样的(de)。对鸿篇巨著，可(ke)以(yi)(yi)就(jiu)其中心思想(xiang)多(duo)(duo)角(jiao)度(du)、多(duo)(duo)侧(ce)面(mian)地(di)谈(tan)感(gan)想(xiang)，发(fa)议论，也可(ke)以(yi)(yi)迁取某(mou)一(yi)(yi)(yi)角(jiao)度(du)、某(mou)一(yi)(yi)(yi)侧(ce)面(mian)集(ji)中抒(shu)写感(gan)想(xiang)；既可(ke)以(yi)(yi)就(jiu)读物(wu)中的(de)某(mou)些(xie)内(nei)容充分发(fa)挥(hui)，也可(ke)以(yi)(yi)就(jiu)书中的(de)内(nei)容与其他读物(wu)加以(yi)(yi)比较(jiao)，写自己的(de)认识。而对篇幅短小的(de)原作(zuo)，由(you)于其内(nei)容意蕴(yun)较(jiao)集(ji)中单纯，一(yi)(yi)(yi)般选取某(mou)一(yi)(yi)(yi)角(jiao)度(du)，由(you)此生发(fa)开去，集(ji)中笔墨写出(chu)一(yi)(yi)(yi)种独特而新颖的(de)感(gan)受。对于初中学生，后(hou)者更适用些(xie)。