边城读后感
一：边城此文(wen)读来乡(xiang)土气息极重，我十分(fen)喜爱，可(ke)能因为从小也是长(zhang)在乡(xiang)土气息重的(de)县城有关。读此文(wen)，就如闻到了故乡(xiang)的(de)气味(wei)。
三四年(nian)的(de)(de)边城(cheng)，如鲁迅的(de)(de)药，冰心的(de)(de)小桔等其他现(xian)代小说般，十(shi)分(fen)多的(de)(de)象征，且善(shan)用象征，十(shi)分(fen)的(de)(de)妥帖，不(bu)像如今排山(shan)倒(dao)海(hai)，不(bu)入流的(de)(de)东西们般，牵强附会，全是噱头。
但是(shi)作(zuo)为一(yi)个(ge)水平有限的(de)学生，分析它的(de)象征，实在一(yi)件过于高(gao)难度的(de)行为，况，７０年来，人们所通读透解(jie)，加上沈(shen)从文先生自(zi)己也提(ti)过一(yi)二(er)，具体他指的(de)是(shi)何物，所以我若(ruo)排除人们所公(gong)认的(de)象征，去(qu)努力发(fa)现新的(de)象征，必然落入晦涩牵强的(de)套路。
故此，我(wo)将试着谈论我(wo)的(de)(de)感受，沈先生的(de)(de)作品所弥漫出的(de)(de)沁人泥土味道(dao)。
边(bian)城，出这样(yang)一(yi)(yi)个(ge)(ge)名字(zi)，沈先生显然(ran)是(shi)想表现不(bu)(bu)为(wei)(wei)功(gong)(gong)利所(suo)染(ran)的(de)(de)(de)(de)淳朴风土人(ren)(ren)情(qing)。文(wen)中所(suo)出现背景和事(shi)物大都为(wei)(wei)自然(ran)物或(huo)与自然(ran)融为(wei)(wei)一(yi)(yi)体的(de)(de)(de)(de)东西――自然(ran)和人(ren)(ren)互(hu)相(xiang)握手的(de)(de)(de)(de)产物，河流(liu)，山，渡(du)头(tou)，渡(du)船，竹(zhu)林(lin)，茅屋，小(xiao)镇。文(wen)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)也是(shi)不(bu)(bu)功(gong)(gong)利的(de)(de)(de)(de)。爷(ye)爷(ye)摆渡(du)死不(bu)(bu)肯收钱，反而(er)到处请人(ren)(ren)喝酒(jiu)，买猪(zhu)肉互(hu)相(xiang)推钱，小(xiao)镇里婚嫁自由，只要(yao)儿女们喜欢。即便是(shi)文(wen)中最有钱的(de)(de)(de)(de)顺顺，也是(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)不(bu)(bu)十(shi)分在意(yi)钱的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，慷慨(kai)得很(hen)。而(er)小(xiao)镇里，有钱人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)儿子喜欢穷(qiong)(qiong)人(ren)(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘，抛了(le)门当户对的(de)(de)(de)(de)聘礼(li)，要(yao)娶穷(qiong)(qiong)人(ren)(ren)家(jia)姑(gu)娘，也不(bu)(bu)是(shi)什(shen)么(me)新闻。可(ke)见，边(bian)城，这样(yang)一(yi)(yi)个(ge)(ge)地方，是(shi)重(zhong)义(yi)轻利的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)为(wei)(wei)商业气息(xi)所(suo)熏染(ran)变质(zhi)。
最(zui)有说(shuo)服力的，就是文(wen)中所说(shuo)的寄(ji)食者(zhe)（妓女）文(wen)化(hua)，也如此的与(yu)众不同。即便社会(hui)上最(zui)势(shi)利(li)的东西(xi)的产物，小镇里最(zui)势(shi)利(li)的角(jiao)落(luo)，也因人的淳朴，也是如此的敷衍着势(shi)利(li)，而尽力过着如此人性化(hua)的生活(huo)。甚至，楼上的歌声，也就是她的生计，可以因为河(he)上的一个口(kou)哨，而嘎(ga)然而止。
文中处(chu)处(chu)不(bu)点出(chu)边城的(de)不(bu)功利(li)，人人以反功利(li)为荣。从中透露出(chu)沈先生对此的(de)喜爱。
下面我重点分析一下爷爷的(de)重义轻利。孙女(nv)俩生活拮据(ju)，可爷爷却(que)为(wei)人如此的(de)“不爱钱(qian)”，似乎与(yu)钱(qian)有(you)仇般，处处与(yu)钱(qian)为(wei)难。实(shi)际上(shang)，爷爷是传统的(de)边城人思想，以(yi)不爱钱(qian)为(wei)荣。
文中几处(chu)自豪的(de)提到茶峒(tong)人(ren)平素品(pin)德，而正因为(wei)爷爷的(de)性(xing)(xing)格正符合茶峒(tong)人(ren)的(de)道德观，所(suo)以为(wei)人(ren)们所(suo)推崇，提起渡船(chuan)，无人(ren)不知(zhi)那(nei)个豪爽老人(ren)，当然(ran)，可以说每个人(ren)都摆渡，所(suo)以知(zhi)道她，但是，从文中人(ren)们对老人(ren)的(de)熟(shu)悉和态(tai)度可以看出，人(ren)们对他(ta)性(xing)(xing)格的(de)尊敬，甚(shen)至他(ta)去买东(dong)西(xi)，“一定有许多铺子(zi)上商人(ren)送他(ta)粽子(zi)与其他(ta)东(dong)西(xi)，作为(wei)对这(zhei)个忠于职(zhi)守的(de)划船(chuan)人(ren)一点敬意”。
文(wen)中有个(ge)细节，翠翠不愿去(qu)看热(re)闹，要(yao)(yao)与(yu)爷(ye)爷(ye)守船时，爷(ye)爷(ye)便(bian)拿茶峒人品(pin)德去(qu)压她，以(yi)使(shi)她乖乖去(qu)玩。为(wei)什么(me)要(yao)(yao)品(pin)德压一(yi)个(ge)女孩(hai)子呢(ni)，因为(wei)对爷(ye)爷(ye)自己，这(zhei)是最具权威性的(de)东西，所以(yi)下意识的(de)拿来“恫(dong)吓”翠翠。
文中描述(shu)了当(dang)事情与钱发生关系时(shi)，爷爷的(de)(de)处理方式—-一定是互相推(tui)诿，仿佛(fo)钱是人(ren)人(ren)都不要(yao)的(de)(de)东(dong)西(xi)般，在(zai)这些争(zheng)执里，谁(shei)要(yao)是最后占了钱的(de)(de)便宜，谁(shei)就是输家(jia)。这倒是让(rang)我想起(qi)了故乡的(de)(de)风情，有(you)时(shi)也是如(ru)此。互相推(tui)诿前遍，来来去(qu)去(qu)没(mei)个停，有(you)时(shi)甚至掷钱与地上，而人(ren)奔(ben)走开了。
文中也(ye)安排了几(ji)个推(tui)钱的(de)(de)场景，读(du)来(lai)就(jiu)如生活中发生的(de)(de)事(shi)般(ban)真(zhen)实。令人印象最(zui)深(shen)的(de)(de)就(jiu)是(shi)与屠夫的(de)(de)争执，还有(you)一个定要留钱的(de)(de)摆渡客。沈先生对此类场景津津乐道，可见他对这种风(feng)情(qing)的(de)(de)喜(xi)爱。人人以(yi)情(qing)义(yi)为重，一不要钱为荣，这便(bian)是(shi)沈先生所念念不忘的(de)(de)人土风(feng)情(qing)。
但是(shi)文(wen)中也表现了重(zhong)利轻义(yi)的外来文(wen)化，透露出(chu)(chu)沈先生(sheng)的担忧。边城中最具“势利”性的，就是(shi)那间碾坊(fang)，而碾坊(fang)的主人出(chu)(chu)场，就是(shi)金(jin)钱相伴，她描(miao)述了夫人十(shi)分(fen)自然地从身(shen)上摸出(chu)(chu)一铜子，塞(sai)到翠翠手(shou)中，就走了，完全不(bu)解当地风情(qing)。当然，我并(bing)没有说谁的错(cuo)，我是(shi)说，碾坊(fang)陪(pei)嫁，之(zhi)类(lei)的事情(qing)，可以看出(chu)(chu)，王(wang)团总家，即便不(bu)是(shi)以金(jin)钱在思维(wei)，也是(shi)十(shi)分(fen)地看重(zhong)金(jin)钱，并(bing)且(qie)毫不(bu)掩饰，这(zhei)与(yu)边城风情(qing)，就本质的不(bu)同。
边城(cheng)式(shi)的(de)(de)(de)(de)乡(xiang)土气息，在外来文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)侵蚀中，到底往(wang)何(he)(he)(he)处(chu)去，这(zhei)(zhei)是(shi)沈(shen)(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)深沉担忧，她(ta)既(ji)爱这(zhei)(zhei)泥土气味，憎(zeng)恶(e)重利轻义，以乡(xiang)下人自居，但(dan)(dan)又(you)(you)看到大(da)(da)势必然，纯粹爷爷式(shi)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)传统行将死去，翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)去向(xiang)象征(zheng)(zheng)着(zhe)这(zhei)(zhei)边城(cheng)文化(hua)(hua)到底往(wang)何(he)(he)(he)处(chu)去。其(qi)实(shi)，不(bu)论往(wang)何(he)(he)(he)处(chu)去，都(dou)(dou)不(bu)是(shi)沈(shen)(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)想要的(de)(de)(de)(de)，沈(shen)(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)都(dou)(dou)不(bu)会以为是(shi)喜剧。嫁(jia)大(da)(da)老，沈(shen)(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)对(dui)大(da)(da)老不(bu)满，嫁(jia)二(er)老，象征(zheng)(zheng)着(zhe)本(ben)(ben)土文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)变(bian)质，出走(zou)，则如鲁迅言，不(bu)是(shi)回来，就是(shi)堕落。以上象征(zheng)(zheng)，是(shi)他(ta)人观(guan)点，但(dan)(dan)十(shi)分符合沈(shen)(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)意。但(dan)(dan)是(shi)以沈(shen)(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)性格，又(you)(you)不(bu)愿看到翠(cui)翠(cui)又(you)(you)不(bu)好(hao)的(de)(de)(de)(de)结(jie)局，用(yong)他(ta)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)话说，她(ta)其(qi)实(shi)竭力呵护(hu)着(zhe)他(ta)们。因此，边城(cheng)以等(deng)待做结(jie)局，不(bu)让翠(cui)翠(cui)走(zou)向(xiang)必然翠(cui)走(zou)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)未来。又(you)(you)或者(zhe)，沈(shen)(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)在等(deng)待更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)(de)结(jie)局，等(deng)待拯救翠(cui)翠(cui)与本(ben)(ben)土文化(hua)(hua)且符合沈(shen)(shen)先(xian)生(sheng)(sheng)自己(ji)心意的(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。他(ta)让翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)等(deng)待留在纸上，几(ji)十(shi)几(ji)十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)等(deng)下去，希望等(deng)到翠(cui)翠(cui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)出路。
看看我们(men)周围(wei)的世界，翠(cui)翠(cui)所象征(zheng)的文(wen)化，到(dao)了今(jin)天，真的得到(dao)好的出路了吗(ma)？或(huo)许，得到(dao)了拯救，或(huo)许，只留下了残迹而已(yi)。
或许(xu)，只(zhi)有(you)沈先生(sheng)的碑(bei)文永留(liu)世间(jian)-------照我(wo)思索，能(neng)理解(jie)(jie)我(wo)；照我(wo)思索，可理解(jie)(jie)人。
只(zhi)有沈先(xian)(xian)生描绘的朴实的人的美，是必(bi)然(ran)留(liu)存(cun)下去的。或许，为先(xian)(xian)生写(xie)点悼念的话，只(zhi)能写(xie)三(san)个字。
美永存!
二：
初(chu)识先生是(shi)(shi)(shi)高中节(jie)选的(de)(de)<<边(bian)(bian)城>>,翠翠的(de)(de)故事让我(wo)着迷,于是(shi)(shi)(shi)到(dao)了图(tu)书馆借来看,现在印象(xiang)还(hai)很清晰(xi),是(shi)(shi)(shi)本(ben)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)集子<<边(bian)(bian)成集>>,有<<边(bian)(bian)城>.还(hai)有<<市集>>几篇,书是(shi)(shi)(shi)岳麓(lu)书社出的(de)(de),封面(mian)以(yi)褪(tun)了色(se),纸也变(bian)的(de)(de)发黄,放在手掌里有种很特别(bie)的(de)(de)感觉.我(wo)几乎是(shi)(shi)(shi)一口气(qi)读完了<<边(bian)(bian)城>>,即便是(shi)(shi)(shi)现在我(wo)还(hai)记得(de)当时的(de)(de)心情,一种很莫明的(de)(de)悲伤.
“小(xiao)溪流下去(qu)(qu)，绕山岨流，约三(san)里(li)便汇入茶峒(tong)的大(da)(da)河。人若过溪越小(xiao)山走去(qu)(qu)，则只一(yi)里(li)就到(dao)了茶峒(tong)城(cheng)边。溪流如弓(gong)背，山路如弓(gong)弦(xian)，故远近有了小(xiao)小(xiao)差异(yi)。小(xiao)溪宽约二十丈，河床为大(da)(da)片石头作成。静静的水即或深到(dao)一(yi)篙不能落底，却(que)依然清澈透明，河中游(you)鱼来去(qu)(qu)皆可(ke)以计数。”
边城里的(de)文字是(shi)鲜活的(de),处(chu)(chu)处(chu)(chu)是(shi)湿润透明的(de)湘楚景色,处(chu)(chu)处(chu)(chu)是(shi)淳朴赤诚的(de)风味(wei)人情(qing),可每每读起(qi)便(bian)会不由(you)自主的(de)忧伤,像(xiang)是(shi)触及到什么,是(shi)童年某个(ge)太阳(yang)温暖的(de)下午,还是(shi)现在有些把握不透的(de)世界.
“由四川过湖(hu)南去， 靠(kao)东有(you)一(yi)条(tiao)官(guan)路(lu)(lu)。 这官(guan)路(lu)(lu)将近(jin)湘西边(bian)境到了一(yi)个(ge)地方名为“茶峒”的(de)小山城时，有(you)一(yi)小溪，溪边(bian)有(you)座(zuo)白色小塔，塔下住了一(yi)户单独的(de)人家(jia)(jia)。这人家(jia)(jia)只一(yi)个(ge)老人，一(yi)个(ge)女(nv)孩子(zi)，一(yi)只黄(huang)狗。”
这就是先生带给我们的(de)(de)他的(de)(de)边城(cheng),一座(zuo)沉(chen)默的(de)(de)城(cheng),从开始到结(jie)束似(si)乎都(dou)在隐忍着什么.翠(cui)翠(cui)就是这座(zuo)成的(de)(de)化身,从恋(lian)上那个可以(yi)让她连(lian)做(zuo)梦(meng)都(dou)能被他的(de)(de)歌带
的很远(yuan)的人(ren)开始(shi),她就(jiu)选择(ze)了(le)沉(chen)默,虽然内心起伏不定,表面(mian)却始(shi)终如一.祖父在雷雨夜里(li)去世,天保(bao)淹死(si),白塔(ta)坍塌(ta),翠翠依(yi)旧无法摆脱母亲的命(ming)运,惟有等(deng)待, “那人(ren)也许永远(yuan)不会回来,也许明天就(jiu)会回来.”
我一直(zhi)在(zai)(zai)想是什么(me)让先生(sheng)(sheng)将这么(me)一个(ge)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)童话描画的(de)(de)(de)(de)(de)这么(me)悲伤,先生(sheng)(sheng)出(chu)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)19世纪初, 在(zai)(zai)当时,中国(guo)面临着(zhe)严重的(de)(de)(de)(de)(de)民族危(wei)机,刚在(zai)(zai)西(xi)方列(lie)强虎(hu)视(shi)眈眈下(xia)结(jie)束了长达1000多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)封建奴役统治(zhi),又正处于军(jun)阀混战的(de)(de)(de)(de)(de)最黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)时期,一方面受长达千(qian)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)封建思(si)想影响,一方面是西(xi)方文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)大举入侵,让本来就饱经战火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)中华民族雪上加霜.在(zai)(zai)那(nei)动(dong)乱的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)里(li),中华大地(di)烽(feng)火(huo)(huo)连天,人民群(qun)众(zhong)陷入一片(pian)(pian)水深火(huo)(huo)热之中,在(zai)(zai)经历了新文(wen)化运动(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)洗礼后,先生(sheng)(sheng)毅然选(xuan)择了湘西(xi)这片(pian)(pian)纯朴(po)美丽的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di),这些(xie)温良(liang)率直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)人们,用(yong)诗一般的(de)(de)(de)(de)(de)语言一片(pian)(pian)一片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)轻声(sheng)述说着(zhe)整个(ge)民族的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)知,正是因为爱得深沉才(cai)孕(yun)育(yu)了这些(xie)带着(zhe)哀思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字.
我总在(zai)想,取名边城,在(zai)先生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)里就这(zhei)么(me)“遥(yao)远(yuan)”吗,还(hai)是在(zai)先生(sheng)(sheng)心(xin)(xin)灵深处正守护着什么(me)?其实我们每个人心(xin)(xin)灵深处不都有(you)一座“边城”?也许先生(sheng)(sheng)那(nei)座悲天悯人的(de)城以随历(li)史的(de)洪流沉入那(nei)厚重的(de)底色中,而留给我们的(de)是对人生(sheng)(sheng)和社会(hui)的(de)思(si)考.
寻我的(de)边(bian)城(cheng),寻心灵的(de)那(nei)份宁静(jing),我想(xiang)我是(shi)会有一座边(bian)城(cheng)的(de).
三：
沈从(cong)文(wen)是(shi)(shi)本(ben)世纪最为(wei)优秀的(de)(de)文(wen)学(xue)家之一(yi)，也是(shi)(shi)著名的(de)(de)物质文(wen)化史专家。对于许多人(ren)(ren)来说他(ta)还是(shi)(shi)个谜：学(xue)历(li)高小(xiao)，行(xing)伍出(chu)身，有着传奇般的(de)(de)人(ren)(ren)生经历(li)。时(shi)间证明，他(ta)许多作品今天依然显出(chu)极强的(de)(de)生命力(li)。
《边城(cheng)(cheng)》是沈从文的(de)代表作，展示给读者(zhe)的(de)是湘西世界和谐的(de)生命形态。《边城(cheng)(cheng)》发(fa)表于1934年(nian)，小说(shuo)描写了山城(cheng)(cheng)茶(cha)峒码头团总的(de)两个儿子天(tian)保和傩送(song)与摆渡人的(de)外孙女翠(cui)翠(cui)的(de)曲(qu)折(zhe)爱情。青山，绿水，河边的(de)老艄公，16岁的(de)翠(cui)翠(cui)，江流木排(pai)上的(de)天(tian)保，龙舟中(zhong)生龙活虎的(de)傩送(song)……
《边城(cheng)》中的(de)(de)一切(qie)都是那样纯净(jing)自然，展现出一个诗意(yi)的(de)(de)自然环境与人类社会(hui)。然而最终美(mei)好(hao)的(de)(de)一切(qie)只能存留在(zai)记忆(yi)里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也(ye)在(zai)一个暴(bao)风雨的(de)(de)夜晚(wan)死去(qu)，一个顺(shun)乎自然的(de)(de)爱情(qing)故事以(yi)悲剧告终。《边城(cheng)》是一个关(guan)于湘西苗族(zu)的(de)(de)“民族(zu)寓言(yan)”的(de)(de)经典文(wen)本。
用(yong)人物象征和心理分(fen)析(xi)的(de)(de)方(fang)法，透视《边城》的(de)(de)深层文(wen)(wen)(wen)化隐喻，可以发(fa)现沈从(cong)文(wen)(wen)(wen)先生对湘西苗族文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)形象思(si)维图腾(teng)和他对苗／汉(han)、中／西文(wen)(wen)(wen)化冲突的(de)(de)思(si)考与隐忧。
沈从文(wen)，1902～1988，原名沈岳(yue)焕。著(zhu)名小说家、散文(wen)家、历史文(wen)物研究(jiu)家，以《边(bian)城》等作品享(xiang)誉文(wen)坛，蜚声海外。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军(jun)官家庭，后(hou)因(yin)家境转(zhuan)入困(kun)顿，刚刚小(xiao)学毕业、年龄(ling)还不满十五岁(sui)时，即(ji)厕身行伍，到人世间(jian)去“学习生存”。其后(hou)数年间(jian)，他随当地(di)军(jun)阀部(bu)队辗转(zhuan)于湘、川、黔边境及(ji)沅水流(liu)域各地(di)。
三十年(nian)(nian)(nian)代(dai)初(chu)，沈从文(wen)(wen)(wen)在创(chuang)作的同时，主编(bian)《大(da)公报》文(wen)(wen)(wen)艺(yi)副刊，并以(yi)其(qi)在文(wen)(wen)(wen)坛的广泛影(ying)响，被视为“京(jing)派(pai)”作家年(nian)(nian)(nian)轻(qing)一(yi)代(dai)的领(ling)袖。一(yi)九四九年(nian)(nian)(nian)以(yi)后(hou)，由于(yu)“历史(shi)的误会(hui)”，改行从事古(gu)(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)物研究(jiu)(jiu)，并先后(hou)出版《明锦》（与人(ren)合作）、《中国丝(si)绸图(tu)案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺(yi)术》等古(gu)(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)物图(tu)案集(ji)及学术论文(wen)(wen)(wen)集(ji)。一(yi)九六四年(nian)(nian)(nian)，受周(zhou)恩来之(zhi)嘱，着手编(bian)著《中国古(gu)(gu)代(dai)服饰(shi)研究(jiu)(jiu)》，填补(bu)了我国文(wen)(wen)(wen)化史(shi)上(shang)的一(yi)项空白。
沈(shen)从(cong)文(wen)的(de)(de)一生是坎坷的(de)(de)一生，是奉献的(de)(de)一生。沈(shen)从(cong)文(wen)先生的(de)(de)文(wen)学作(zuo)品(pin)《边(bian)城》、《湘西》、《从(cong)文(wen)自(zi)传》等(deng)(deng)，在(zai)国(guo)(guo)(guo)内外有重大的(de)(de)影响。他(ta)的(de)(de)作(zuo)品(pin)被(bei)译成(cheng)日(ri)(ri)本(ben)(ben)、美(mei)国(guo)(guo)(guo)、英(ying)国(guo)(guo)(guo)、前苏(su)联等(deng)(deng)四(si)十多(duo)(duo)个国(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)文(wen)字出版，并被(bei)美(mei)国(guo)(guo)(guo)、日(ri)(ri)本(ben)(ben)、韩(han)国(guo)(guo)(guo)、英(ying)国(guo)(guo)(guo)等(deng)(deng)十多(duo)(duo)个国(guo)(guo)(guo)家或地区选(xuan)进大学课本(ben)(ben)，两(liang)度被(bei)提名为诺贝尔文(wen)学奖评选(xuan)侯选(xuan)人。
沈从文(wen)1988年(nian)5月(yue)，因心脏病(bing)突发，在其北(bei)京(jing)寓所(suo)逝世。故居(ju)于1991年(nian)被(bei)列为省人(ren)民政(zheng)府重点文(wen)物保护单位(wei)，拔款进行了整修。故居(ju)现陈(chen)列有沈老的遗(yi)墨、遗(yi)稿、遗(yi)物和遗(yi)像(xiang)，成为凤凰最吸引人(ren)的人(ren)文(wen)景观之一，每天(tian)来瞻仰者络绎(yi)不(bu)绝。
