可是(shi)，在(zai)这个日渐(jian)浮(fu)躁的(de)(de)(de)时(shi)(shi)代，我(wo)(wo)们面(mian)临着(zhe)这样的(de)(de)(de)尴尬(ga)：一方面(mian)是(shi)物质生(sheng)活的(de)(de)(de)高(gao)度(du)富裕(yu)，另一方面(mian)却是(shi)精神世界(jie)的(de)(de)(de)极度(du)贫(pin)穷——自省意(yi)识的(de)(de)(de)缺(que)失便是(shi)明(ming)证。每(mei)当我(wo)(wo)们惹了(le)麻烦，做了(le)错事，伤害了(le)他人(ren)，我(wo)(wo)们首先想(xiang)(xiang)到的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)主动承认错误(wu)而是(shi)如何逃避责(ze)任；每(mei)当我(wo)(wo)们遇(yu)到考试失利，求职(zhi)碰(peng)壁(bi)，壮志难酬等困境时(shi)(shi)，我(wo)(wo)们最先想(xiang)(xiang)到的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)自身(shen)努力(li)(li)的(de)(de)(de)不(bu)足，实力(li)(li)的(de)(de)(de)欠缺(que)，能(neng)力(li)(li)的(de)(de)(de)差距，而是(shi)习惯在(zai)悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的(de)(de)(de)同时(shi)(shi)，将自身(shen)的(de)(de)(de)过(guo)失和(he)(he)失利的(de)(de)(de)原因归咎于他人(ren)的(de)(de)(de)干预和(he)(he)外在(zai)的(de)(de)(de)环境，却缺(que)乏(fa)对自身(shen)灵魂的(de)(de)(de)拷(kao)问，缺(que)乏(fa)深沉的(de)(de)(de)自省。于是(shi)，我(wo)(wo)们对心灵的(de)(de)(de)防护(hu)能(neng)力(li)(li)和(he)(he)对神经的(de)(de)(de)调控能(neng)力(li)(li)，越来越差，陷于困境的(de)(de)(de)我(wo)(wo)们往(wang)往(wang)要在(zai)痛(tong)苦的(de)(de)(de)深渊(yuan)里艰难地挣(zheng)扎，却难以及时(shi)(shi)觅到逃离苦难的(de)(de)(de)出口和(he)(he)冲击(ji)成功的(de)(de)(de)出路。
缺(que)乏(fa)自(zi)(zi)(zi)省(sheng)可怕(pa)，不(bu)(bu)正确(que)的自(zi)(zi)(zi)省(sheng)同样可怕(pa)。有些人一旦陷于(yu)失(shi)败(bai)或遭受打击，惟有自(zi)(zi)(zi)怨(yuan)自(zi)(zi)(zi)艾，强(qiang)吞下失(shi)利的苦(ku)果，从(cong)此一蹶不(bu)(bu)振。还有些人又(you)走到了另一个(ge)极端，将自(zi)(zi)(zi)省(sheng)意(yi)识等同于(yu)严苛的自(zi)(zi)(zi)责(ze)，他们对自(zi)(zi)(zi)己求全(quan)责(ze)备，这只(zhi)能助长(zhang)自(zi)(zi)(zi)卑的心(xin)(xin)理，不(bu)(bu)仅于(yu)事无补，还会加深内心(xin)(xin)的苦(ku)痛。
自(zi)(zi)省(sheng)既不(bu)等同(tong)于(yu)自(zi)(zi)怨自(zi)(zi)艾，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)求(qiu)全责备，它是(shi)(shi)(shi)精神层(ceng)面的(de)上(shang)的(de)反省(sheng)，是(shi)(shi)(shi)对灵魂(hun)的(de)追问(wen)。自(zi)(zi)省(sheng)的(de)前提是(shi)(shi)(shi)承认过(guo)失，即知其“失”，同(tong)时(shi)要知其所以“失”，进(jin)而在行动(dong)中纠其“失”。自(zi)(zi)省(sheng)不(bu)是(shi)(shi)(shi)外(wai)在的(de)强加，而应(ying)该像吃饭睡觉(jue)(jue)那样(yang)成为(wei)我们自(zi)(zi)觉(jue)(jue)的(de)行为(wei)。
具备了自省精神的人和民族(zu)注定(ding)是强大的、不可战胜(sheng)的。（选自《中华活页(ye)文选》）
15、用(yong)自(zi)己的话概括文章的主(zhu)要观点(dian)。（3分）
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16、作者认为哪两(liang)种(zhong)表(biao)现是“不(bu)正确的自(zi)省”？（2分）
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17、如果把(ba)文中的(de)“我(wo)们(men)”改为“你(ni)们(men)”，表达效(xiao)果会(hui)怎样？（3分(fen)）
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18、“具(ju)备(bei)了自省精神的(de)(de)人和民(min)(min)族(zu)注定(ding)是强大的(de)(de)、不可战(zhan)胜的(de)(de)。”请(qing)你结合下面任何一则(ze)链(lian)接材料，从“人”或“民(min)(min)族(zu)”的(de)(de)角度，具(ju)体谈谈对这(zhei)句话的(de)(de)理解。（4分(fen)）
链(lian)接材料：⑴巴金先生晚(wan)年写了(le)(le)(le)《随(sui)想(xiang)录》，对自己在“文(wen)化大革命”中的行(xing)为(wei)(wei)进行(xing)反省，并(bing)将(jiang)自己认为(wei)(wei)可耻(chi)的地(di)方公(gong)之于(yu)众。这是(shi)对自己灵(ling)魂(hun)的无情拷问，是(shi)痛(tong)定思痛(tong)的自我忏悔(hui)。有学者评论，此举凸显了(le)(le)(le)知(zhi)识分子的良知(zhi)，树立(li)了(le)(le)(le)不朽(xiu)的精(jing)神路标。
⑵1971年，前(qian)西德(de)总(zong)理勃兰(lan)特在访(fang)问波兰(lan)时，为(wei)了(le)忏悔二(er)战期间纳(na)粹德(de)国犯(fan)下的(de)罪行，在被德(de)国纳(na)粹杀(sha)害的(de)波兰(lan)人纪念(nian)碑(bei)前(qian)下跪(gui)。他(ta)那跪(gui)感动了(le)世界(jie)(jie)，成了(le)世界(jie)(jie)上(shang)最(zui)著名的(de)一跪(gui)。当时波兰(lan)的(de)舆(yu)论(lun)称(cheng)：“作为(wei)反(fan)纳(na)粹斗(dou)士的(de)勃兰(lan)特这一跪(gui)，使(shi)德(de)国真正站起来了(le)。”
三、文言文阅读（20分(fen)）
阅读下面(mian)两(liang)篇(pian)文言文，完成19－25题(ti)。
（一）（11分）
世有伯乐，然后(hou)有千(qian)里马(ma)(ma)。千(qian)里马(ma)(ma)常有，而伯乐不常有。故虽 名马(ma)(ma)，祗(zhi)辱于奴隶人之(zhi)手(shou)，骈死于槽(cao)枥之(zhi)间，不以(yi)千(qian)里称也。
马(ma)之(zhi)千(qian)(qian)里者(zhe)，一食或尽粟一石。食马(ma)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)知其能(neng)千(qian)(qian)里而(er)食也(ye)。是马(ma)也(ye)，虽有(you)千(qian)(qian)里之(zhi)能(neng)，食不(bu)(bu)(bu)饱，力不(bu)(bu)(bu)足(zu)，才美不(bu)(bu)(bu)外(wai)见，且欲与常马(ma)等不(bu)(bu)(bu)可得，安求其能(neng)千(qian)(qian)里也(ye)？
策(ce)之(zhi)不以(yi)其道(dao)，食之(zhi)不能尽其材，鸣之(zhi)而(er)不能通(tong)其意，执策(ce)而(er)临之(zhi)，曰：“天下无马！”呜呼！其真(zhen)无马耶？其真(zhen)不知马也。
19、解释下面句中加点词的意思。（4分(fen)）
⑴食马者(zhe)不知其能千里(li)而食也（ ; ） ⑵策之(zhi)不以其道（ ）
⑶鸣之而不能通其意（ ; ） ⑷执策而临之（ ）
20、用现(xian)代汉语写出文(wen)中划线句子(zi)的意思。（3分(fen)）
且(qie)欲与常马(ma)等不可得(de)，安求其能千里也？
21、作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎(zen)样的思想(xiang)感情？（2分）
22、如果(guo)你是一匹“千(qian)里(li)马”，而尚未被(bei)“伯乐”发现，你该(gai)怎么做？（2分）
（二）（9分）
阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受(shou)。
【注】①林琴南孝(xiao)廉(lian)纾(shū)：林纾，字(zi)琴南，福(fu)建阂(he)县（今福(fu)州人）。近代(dai)文学家，尤(you)以翻译(yi)外国小说名(ming)世(shi)。孝(xiao)廉(lian)，明清时对举人的称(cheng)呼(hu)(hu)。②亟：急忙(mang)。③束修：本指(zhi)十条干肉，后来通常指(zhi)学生拜(bai)师(shi)或亲友(you)之间赠送的礼物(wu)。④呼(hu)(hu)备：叫人准(zhun)备。⑤赍（jī）:携(xie)带。
23、解释下面(mian)句中加点词的意(yi)思。（3分(fen)）
⑴从师读（ ） ⑵以袜(wa)实米（ ）⑶负以致师（ ）
24、用现(xian)代(dai)汉(han)语写出文中(zhong)划线(xian)句子的意思。（3分）
若心固善，然此岂束修之礼？_______________________________________________
25、林琴南为什么(me)急忙回家取米(mi)送给老师？从(cong)中看(kan)出林琴南是一个怎样的人？（3分）
四、写作（60分）
26、从以下两个文题中，任选一题作文。（60分(fen)）
文题一(yi)(yi)：水滴石穿是(shi)一(yi)(yi)种执(zhi)着(zhe)(zhe)，愚公(gong)移山是(shi)一(yi)(yi)种执(zhi)着(zhe)(zhe)。执(zhi)着(zhe)(zhe)是(shi)锲而(er)不(bu)舍的追(zhui)寻，是(shi)百折不(bu)挠的探索；执(zhi)着(zhe)(zhe)是(shi)热(re)情的投入，是(shi)无私的付出。我(wo)们执(zhi)着(zhe)(zhe)于自然探索，执(zhi)着(zhe)(zhe)于友爱亲情，执(zhi)着(zhe)(zhe)于兴(xing)趣爱好，执(zhi)着(zhe)(zhe)于理想追(zhui)求……人生因(yin)执(zhi)着(zhe)(zhe)而(er)精彩，世界因(yin)执(zhi)着(zhe)(zhe)而(er)绚丽。
请以(yi)“执着”为话(hua)题，写一篇(pian)文章。
文题二：
在你的长成过程中，有许多人、许多事、许多精神、许多情感……会伴你一路同行，令你铭记，令你感怀，令你奋进。请你以“____________伴我同行”为题，写一篇文(wen)章。
要求：①如选文题一，题目自拟。选文题二，须在横线处填上恰当的词语，将题目补充完整。
