德阳市2023年初中毕业生学业考(kao)试与高中阶段学校招生考(kao)试 语文试卷
说明：
1.全卷(juan)共8页(ye)。考生作答(da)时，须将答(da)案答(da)在答(da)题(ti)卡上，在本试卷(juan)、草稿纸上答(da)题(ti)无效。考试结(jie)束后(hou)，将试卷(juan)及答(da)题(ti)卡交回。
2.本试卷满(man)分150分。答题(ti)时间为120分钟
一、语言知识运用（每小题3分，共18分）
1.下(xia)列加点(dian)字(zi)注音完全正确的一项是（ ）
A.粗犷（guǎng) 绯红(hong)（fēi) 屏息（bǐng) 戛(jia)然而止（gá)
B.侥幸（jiǎo) 拘泥(ni)（nì) 稽首 (qǐ) 拾级而上（shè)
C.门框（kuàng) 龟裂（guī) 缄(jian)默(mo)（jiān) 鲜为人知（xiǎn)
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2.下列(lie)词语(yu)中没有错别字的一(yi)项是（ ）
A.杀(sha)戮 题跋 雕梁画栋 语无伦次
B.苍茫 燥热 震聋发聩 和颜悦色
C.筵席 秘(mi)决 栩栩如生 兀(wu)兀(wu)穷(qiong)年
D.赃物 端详 妇儒皆知 不修边幅
3.下面加点的词语(yu)使用(yong)不当的一项(xiang)是(shi)（ ）
A.今年(nian)(nian)是毛(mao)主席(xi)为雷锋(feng)同志题词60周年(nian)(nian)，“学雷锋(feng)”已在人(ren)民群(qun)众特别是青少(shao)年(nian)(nian)中蔚然成风。
B.文人们留下的(de)意蕴(yun)深厚的(de)诗词，若(ruo)不是(shi)妙手偶得，那(nei)便是(shi)经过他(ta)们反(fan)复锤(chui)炼的(de)语(yu)言的(de)精华。
C.截至今(jin)年3月，大庆(qing)油田累(lei)计生产原(yuan)油突破25亿吨，这骇人(ren)听闻的(de)好(hao)消息传遍神州大地。
D.全力推进数字文化建设(she)，要(yao)注重公(gong)共(gong)文化服务的均(jun)等化，使“共(gong)建”和“共(gong)享”相(xiang)辅相(xiang)成(cheng)。
4.下列语(yu)句中(zhong)没有(you)语(yu)病的(de)一项(xiang)是（ ）
A.近期，我国南方多地出现(xian)强(qiang)降雨天气(qi)，给人们的生(sheng)产生(sheng)活造(zao)成了很大的影响(xiang)，新(xin)闻媒体引起了广泛(fan)关注。
B.据(ju)统计(ji)，2022年在打击整治养老诈(zha)骗(pian)专(zhuan)项行动中(zhong)，公安机(ji)关(guan)破(po)案约3.9万余起，打破(po)团伙约4730余个。
C.随着(zhe)社交(jiao)媒体(ti)的迭代，使(shi)表情包从简单的符号逐渐(jian)丰富(fu)成为图(tu)片、动图(tu)甚(shen)至影视片段等多种元素的组(zu)合。
D.投入(ru)上海虹桥成都天府(fu)商业航(hang)线(xian)运营的C919飞(fei)机，是(shi)我国历经数十年(nian)自主研(yan)制的新型干(gan)线(xian)大(da)飞(fei)机。
5.下列句子(zi)排序(xu)最恰当(dang)的一项是（ ）
①目光(guang)如(ru)星如(ru)月(yue)，如(ru)夜行的火把，而且(qie)异常质朴和(he)厚实。
②这奇崛(jue)诡异(yi)的(de)眼球生长神话，仿佛带给(ji)人几分(fen)温暖的(de)灼痛(tong)感。
③三星堆青铜(tong)纵(zong)目(mu)面具的那对(dui)眼球肯定是最特异的，保准会让你(ni)过目(mu)不忘(wang)。
④只觉得(de)它蕴涵着人类童年的艰辛(xin)和希(xi)望，让人惊讶赞叹不已！
⑤因为那对(dui)眼(yan)球呈柱状从(cong)眼(yan)眶中伸出来，像操纵柄一样可以用手(shou)握(wo)住，而中部还(hai)有一道(dao)箍(gu)，似带了个(ge)镯子。
A.③⑤①②④ B.③⑤②①④ C.⑤③②①④ D.⑤③①②④
6.请用一句(ju)话概括下列消息的(de)主要内(nei)(nei)容。（25字以内(nei)(nei)）
光明日报长沙4月1日电 由(you)相关(guan)部门共同主办的2023“好评中国”网络(luo)评论大(da)赛(sai)启(qi)动仪(yi)式3月31日在湖南长沙举(ju)行。
活(huo)动以“点点星火·汇(hui)聚成炬”为主题(ti)，围绕传承密码、礼(li)赞光辉时代(dai)、澎湃青春梦想、汇(hui)聚九州(zhou)同(tong)心四个(ge)篇章(zhang)依次展开，以案例(li)讲述(shu)、情境分享(xiang)等形式，共(gong)论网络(luo)(luo)评(ping)(ping)论高质量发(fa)展，引领更多网民感受网络(luo)(luo)评(ping)(ping)论力(li)量、参与网络(luo)(luo)评(ping)(ping)论创作。
二、现代文阅(yue)读（34分）
（一）阅读下列文段，完成7-9题(ti)。（每小题(ti)3分(fen)，共9分(fen)）
相见以礼
邵风丽
①在中国文化中，礼仪既是培养个人文明素养的重要方式，也是维系社会生活秩序的重要依托。《礼记·礼运》中说：“夫礼，先王以承天之道，以治(zhi)人(ren)之情，故失之者死，得(de)之者生。”从(cong)根源(yuan)上看，礼仪的(de)(de)产(chan)生既是对“天道”的(de)(de)承袭，对自然的(de)(de)尊重和效仿，同时也是对“人(ren)情”的(de)(de)适当传达。长期(qi)以来，礼仪对国家社会的(de)(de)发展和人(ren)们的(de)(de)日常生活(huo)都(dou)产(chan)生了重要(yao)的(de)(de)影响(xiang)。
②在(zai)传统(tong)社会，人(ren)与人(ren)见面时(shi)(shi)(shi)，遵循相见以礼(li)(li)(li)(li)的(de)原则。古人(ren)将(jiang)相见时(shi)(shi)(shi)的(de)各种礼(li)(li)(li)(li)仪统(tong)称为(wei)相见礼(li)(li)(li)(li)。《仪礼(li)(li)(li)(li)》一书中的(de)《士相见礼(li)(li)(li)(li)》，专门阐(chan)明(ming)相见时(shi)(shi)(shi)的(de)具体礼(li)(li)(li)(li)仪规(gui)范(fan)。早在(zai)先秦(qin)时(shi)(shi)(shi)期，人(ren)们在(zai)相见时(shi)(shi)(shi)就(jiu)十分重视礼(li)(li)(li)(li)仪规(gui)范(fan)，服饰、动作、语(yu)言等都要按(an)照礼(li)(li)(li)(li)仪规(gui)范(fan)来，如果(guo)有(you)谁违背了礼(li)(li)(li)(li)仪规(gui)范(fan)，就(jiu)会被认为(wei)是失礼(li)(li)(li)(li)的(de)人(ren)。A___________
③相(xiang)见时(shi)注重礼(li)(li)(li)仪，既是(shi)相(xiang)见时(shi)人(ren)们内(nei)心情感的(de)真(zhen)实表露，也(ye)能展(zhan)现出人(ren)与人(ren)之(zhi)间的(de)社会关系。B___________相(xiang)见礼(li)(li)(li)历史十分悠久(jiu)，在发展(zhan)过程中，具体礼(li)(li)(li)仪规范(fan)不断(duan)传承(cheng)变化(hua)，文化(hua)内(nei)涵也(ye)不断(duan)丰富。其中，拱手作揖是(shi)典(dian)型的(de)传统相(xiang)见礼(li)(li)(li)，使用频(pin)次高，普(pu)及(ji)范(fan)围广，且具有良好的(de)历史传承(cheng)性，体现了礼(li)(li)(li)仪文化(hua)旺盛(sheng)的(de)生命力(li)。《礼(li)(li)(li)记·曲(qu)礼(li)(li)(li)》记载：“遭先生于道，趋(qu)而(er)进，正立拱手。先生与之(zhi)言则对(dui)，不与之(zhi)言则趋(qu)而(er)退。”
④拱手(shou)(shou)的(de)方式是(shi)右手(shou)(shou)握拳(quan)，左手(shou)(shou)掩住右手(shou)(shou)，没有其他的(de)身体(ti)动(dong)作(zuo)。如果(guo)拱手(shou)(shou)的(de)同时(shi)，身体(ti)向前弯曲，那就是(shi)作(zuo)揖(yi)。宋代王(wang)虚在(zai)《训蒙法》中写道：“揖(yi)时(shi)须是(shi)曲其身，以眼看自(zi)己鞋(xie)头。”古人(ren)行(xing)揖(yi)让之礼，主(zhu)要是(shi)为了表达(da)自(zi)己谦逊的(de)态度。C___________
⑤关于作(zuo)(zuo)揖(yi)(yi)礼(li)(li)是否男女(nv)通行(xing)，学(xue)(xue)界(jie)观点不一。D___________清代(dai)学(xue)(xue)者(zhe)段玉裁在(zai)《说文解字注》中说女(nv)子也行(xing)作(zuo)(zuo)揖(yi)(yi)礼(li)(li)，并指(zhi)(zhi)出：“左(zuo)手(shou)在(zai)内，右手(shou)在(zai)外，是谓尚右手(shou)。女(nv)拜如是，女(nv)之吉拜如是，丧拜反是。”但也有学(xue)(xue)者(zhe)指(zhi)(zhi)出只有男性才行(xing)作(zuo)(zuo)揖(yi)(yi)礼(li)(li)，女(nv)性不行(xing)作(zuo)(zuo)揖(yi)(yi)礼(li)(li)。如在(zai)元代(dai)王实甫《崔莺莺夜听琴》第三折中，张珙(gong)见(jian)红(hong)娘行(xing)拜揖(yi)(yi)礼(li)(li)，而红(hong)娘则“还了万(wan)福”。
⑥到现(xian)在，常(chang)用相见礼则变成了人们见面时的(de)握手(shou)礼仪。
⑦《左传·昭公二十五年》载：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”在中国文化发展过程中，中国人始终习惯通过礼仪形式传达内心的情感、思想与认知。与人相见，拱手、作揖，通过自己的身体动作表达对别人的尊重和礼让，这是中国人处世原则的体现，也是自我文明素养的重要体现。
