菏泽市2019年初中学业(ye)水平考(kao)(kao)试（中考(kao)(kao)） 语文(wen)试题
注意事项：
1．本试卷共三(san)个(ge)大题(ti)，22个(ge)小题(ti)，满分(fen)120分(fen)，考试时间120分(fen)钟。
2．考(kao)生(sheng)须(xu)(xu)在答(da)题卡规(gui)定的相(xiang)对(dui)应的答(da)题区域作答(da)，须(xu)(xu)用0.5毫米的黑(hei)色墨水签字笔书写。
一、古诗文（30分）
（一）经典诗文积累(lei)。（12分）1．经典诗文积累(lei)
（1）默写唐代诗(shi)人岑(cen)参的《逢(feng)人京使》一诗(shi)。
___________ ,___________。
___________ ,___________。
（2）依(yi)据课(ke)文填空。
①而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，___________。（范仲淹《岳阳楼记》）
②_______________，故克之。 （《曹刿论战》）
③日光下澈，影(ying)布石(shi)(shi)上，_______________。（柳宗元《小石(shi)(shi)潭记(ji)》）
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④君子(zi)敬而无失，与人恭而有礼(li)。_______________。 （传统文化(hua)《论语(yu)•颜渊》）
（3）根据提示默写。
①杜甫在(zai)《春望(wang)》中(zhong)通过花(hua)鸟，以拟人手法抒发悲愤(fen)之情的诗(shi)句是：___________，___________。
②毛泽东在《浪淘沙•北戴河》中表达“季节依旧，神州已换新颜”意思(si)的(de)诗句(ju)是___________，___________。
2．阅(yue)读下面(mian)一首(shou)宋诗，回答下列各题。
柳桥晚跳
陆游
小浦闻鱼跃，横(heng)林待鹤(he)归(gui)。
闲云不(bu)成雨，故(gu)傍碧山飞。
【注】此(ci)诗是诗人晚(wan)年(nian)在山阴家居时作。
（1）诗(shi)的(de)(de)前(qian)两句描绘了一幅怎样的(de)(de)画面？
（2）这首诗运用了(le)什么(me)写法(fa)？抒(shu)发了(le)作者什么(me)感情？
3．阅读(du)下面的文(wen)言文(wen)，完成下列各题(ti)。
【甲】今诸生学(xue)于太学(xue)，县官日有康稍之供(gong)，父母岁有裘葛(ge)之遗，无冻(dong)馁之患矣(yi)；坐大厦之下(xia)而诵(song)《诗》《书(shu)》，无奔走之劳矣(yi)；有司业、博士为(wei)之师，未有问而不(bu)告、求而不(bu)得者(zhe)也；凡所(suo)宜有之书(shu)，皆(jie)集于此，不(bu)必若(ruo)余之手(shou)录(lu)，假诸人(ren)而后见(jian)也。其业有不(bu)精、德(de)有不(bu)成者(zhe)，非天质之卑，则(ze)心不(bu)若(ruo)余之专耳，岂他人(ren)之过哉(zai)？
东阳马生(sheng)君则，在太学已(yi)二年，流(liu)辈甚(shen)称其(qi)贤，余朝京师，生(sheng)以(yi)(yi)乡(xiang)人之子谒余，撰长书以(yi)(yi)为(wei)贽，辞甚(shen)畅达。与之论辨，言和而(er)色夷。自(zi)谓(wei)少时用(yong)心于学甚(shen)劳(lao)，是(shi)可(ke)谓(wei)善学者矣(yi)!其(qi)将归见(jian)其(qi)亲也，余故道为(wei)学之难以(yi)(yi)告之。谓(wei)余勉乡(xiang)人以(yi)(yi)学者，余之志也；诋我(wo)夸际遇之盛而(er)骄乡(xiang)人者，岂知予者哉!
（选自宋濂(lian)《送东(dong)阳马生(sheng)序(xu)》）
【乙】儿自(zi)去(qu)国至今(jin)，为(wei)(wei)时不过四月(yue)，何(he)携去(qu)千金业皆散尽？是甚可(ke)怪!汝(ru)此去(qu)，为(wei)(wei)求学也(ye)。求学宜先刻苦(ku)，又不必交(jiao)友(you)酬应。千金之资，亦(yi)(yi)足(zu)用(yong)一(yi)年而有(you)余，何(he)四月(yue)未满即已告楼？汝(ru)如此浪费，必非(fei)饮食之豪，起居之阔，必另有(you)所销耗(hao)。吾儿恃有(you)汝(ru)父庇荫，然亦(yi)(yi)当稍(shao)知稼穑(se)之艰难，尽其求学之本(ben)分(fen)。非(fei)然者(zhe)，即学成(cheng)归国亦(yi)(yi)必无一(yi)事能为(wei)(wei)。今(jin)汝(ru)若此，余今(jin)而后恐无望于汝(ru)矣!用(yong)钱(qian)事小，而因之息弃(qi)学业，损(sun)耗(hao)精力(li)(li)，虚度(du)光阴(yin)，则国甚大也(ye)。余前曾致函(han)戒汝(ru)，须努力(li)(li)用(yong)功，何(he)竟忘之？光阴(yin)可(ke)贵，求学不易(yi)，此中(zhong)甘苦(ku)，应自(zi)知之，毋(wu)负老人训也(ye)。
（选自张(zhang)之洞《复(fu)儿子书(shu)》，有(you)改动）
【注】①稼穑（sè）：指农业劳动(dong)，②训：教诲，教导
（1）解释(shi)下(xia)列句中(zhong)加点的词。
①无冻馁之患矣 _______
②假诸人而后见也 _______
③余朝京师 _______
④是甚(shen)可怪 _______
（2）下列各组句(ju)子中(zhong)，加点词的(de)意义和用法(fa)相同的(de)一组是_______
A．皆集于此 种植之利有(you)大于此者乎
B．不必若余之(zhi)手录 吾妻之(zhi)美我者(zhe)
C．与(yu)之论(lun)辨 蹴尔而与(yu)之
D．言(yan)和而(er)色夷(yi) 人(ren)不(bu)知而(er)不(bu)慍
（3）下列各(ge)项(xiang)中，句式(shi)与“今诸生学(xue)于太学(xue)”相同的一项(xiang)是(shi)_______
A．莲，花之君子者也。
B．帝感其诚。
C．谘臣以当世之(zhi)事。
D．一鼓(gu)作气，再而衰，三而竭。
（4）将下面的句子(zi)翻译成现代汉语。
①撰长书以为贽。
②何(he)携(xie)去千金业皆散尽？
（5）【甲】【乙】两文(wen)的作(zuo)者(zhe)要表达(da)的观点(dian)各是什么？ 二、现代(dai)文(wen)（40分）4．阅读(du)下面(mian)的文(wen)字，完成下列(lie)各题。
读书的三种姿势（节(jie)选）
孙绍振
①读(du)(du)(du)书的(de)姿势大(da)致有三种(zhong)。第(di)一种(zhong)是(shi)躺着(zhe)读(du)(du)(du)，这(zhei)是(shi)陶渊(yuan)明所(suo)标榜(bang)的(de)好读(du)(du)(du)书不(bu)(bu)求甚解，但是(shi)他自(zi)(zi)己并不(bu)(bu)一定(ding)实(shi)行的(de)办法；而大(da)多(duo)数文学爱(ai)好者(zhe)就(jiu)是(shi)这(zhei)样(yang)读(du)(du)(du)的(de)，其特(te)点是(shi)没有国(guo)定(ding)的(de)目的(de)，真所(suo)谓(wei)博(bo)览(lan)群书。这(zhei)种(zhong)读(du)(du)(du)书姿势联系着(zhe)一种(zhong)态度，那(nei)就(jiu)是(shi)读(du)(du)(du)着(zhe)玩的(de)，读(du)(du)(du)得顺(shun)就(jiu)读(du)(du)(du)下去，读(du)(du)(du)不(bu)(bu)顺(shun)干(gan)脆就(jiu)睡着(zhe)了也(ye)无所(suo)谓(wei)。这(zhei)种(zhong)读(du)(du)(du)法，是(shi)一种(zhong)休息、消(xiao)遣，也(ye)许还是(shi)一种(zhong)享受(shou)，日积月(yue)累自(zi)(zi)然也(ye)可以增长知(zhi)识，丰富(fu)精(jing)神生活(huo)，领悟人生的(de)意义。但是(shi)，除非是(shi)天赋特(te)别(bie)好的(de)个别(bie)人，一般人要想迅速(su)有效地提高自(zi)(zi)己某一方(fang)面的(de)水(shui)平，是(shi)不(bu)(bu)可能这(zhei)样(yang)轻松地达到目的(de)。
②要(yao)真(zhen)正(zheng)提高自己的(de)(de)水平，就得采取另一(yi)种(zhong)姿势，就是(shi)要(yao)坐(zuo)(zuo)着读。古(gu)人讲的(de)(de)“正(zheng)襟危坐(zuo)(zuo)”，不但是(shi)一(yi)种(zhong)姿势，而且是(shi)一(yi)种(zhong)心境、态度(du)，一(yi)种(zhong)目的(de)(de)。那(nei)就是(shi)求(qiu)知的(de)(de)态度(du)，通常我们说求(qiu)学(xue)问，为(wei)什么(me)要(yao)说“求(qiu)”呢，那(nei)是(shi)意(yi)味着追求(qiu)。要(yao)追求(qiu)就得十分(fen)认(ren)真(zhen)、严肃，注意(yi)力非常地(di)集中，和躺着相比，这(zhei)里有(you)强制自己心无旁(pang)骛的(de)(de)意(yi)味。这(zhei)是(shi)最基本的(de)(de)一(yi)种(zhong)读书(shu)方法(fa)。大中小学(xue)的(de)(de)学(xue)生都不约而同地(di)采取了这(zhei)种(zhong)方法(fa)。
③这(zhei)种方(fang)法的(de)(de)要(yao)领是对于(yu)书中的(de)(de)每(mei)一(yi)句乃(nai)至(zhi)每(mei)一(yi)个(ge)字，都一(yi)丝不苟反复(fu)钻研，甚至(zhi)背(bei)诵。上(shang)(shang)下左右联(lian)系(xi)，前后贯(guan)通思(si)考，力求全(quan)面、准确(que)掌握。正襟危坐的(de)(de)姿势(shi)表现出一(yi)种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上(shang)(shang)。一(yi)般(ban)说(shuo)文宇的(de)(de)表面是很完整的(de)(de)，甚至(zhi)给你一(yi)种天衣无缝的(de)(de)感(gan)觉(jue)，如果你没有刻苦钻研的(de)(de)精神即使(shi)坐着，也可能是小(xiao)和(he)尚念经(jing)，有口无心，坐着读(du)的(de)(de)关(guan)键(jian)是开(kai)放(fang)心灵，让它(ta)像海绵一(yi)样吸收书中全(quan)盘(pan)的(de)(de)精义。古人说(shuo)的(de)(de)虚怀若谷，大致(zhi)可以形(xing)容这(zhei)种心灵状态。
④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。
