�߶��,�߶�˽��,��οս� �߶��武威、平凉、张掖、白银等地市2018年初中毕业、高中招生考试语文试卷及答案

武威、平凉、张掖、白银等地市2018年初中毕业、高中招生考试语文试卷及答案

⑥古代(dai)(dai)私塾还很注重德育，对(dui)学(xue)(xue)生(sheng)日(ri)常行(xing)为(wei)的考查较(jiao)为(wei)严格(ge)。如(ru)明代(dai)(dai)有的小(xiao)学(xue)(xue)设立“扬善簿”“改过簿”“记过格(ge)”，好事坏(huai)事均记录在案，作为(wei)学(xue)(xue)生(sheng)升学(xue)(xue)录取时的参考。这(zhei)种“功(gong)过簿”并(bing)非由老师(shi)填写，如(ru)明代(dai)(dai)儒学(xue)(xue)家(jia)刘宗(zong)周，其家(jia)塾修业课程中，要求学(xue)(xue)生(sheng)早上起来第一(yi)事就是填“记过格(ge)”，上列数(shu)百种日(ri)常行(xing)为(wei)，有“微过”“隐(yin)过”“显过”“大(da)过”“丛过”“成过”等六(liu)项评(ping)语(yu)，让(rang)学(xue)(xue)生(sheng)自己评(ping)价昨(zuo)日(ri)表现，敦促(cu)学(xue)(xue)生(sheng)“三省吾身”。

⑦看来在古代(dai)私垫当一名(ming)合格的小(xiao)学生也(ye)没那么(me)简(jian)单。要背经史子(zi)集(ji)，还(hai)要懂(dong)得仁义(yi)礼(li)智(zhi)信(xin)。“书山有路勤为径，学海无涯苦(ku)作舟(zhou)”，的确是(shi)亘(gen)古不变的道理。

（选自《青年(nian)文摘》，有(you)删改）

12．文章③-⑥段从哪几个方(fang)面(mian)介绍(shao)了私塾教(jiao)育？（4分）

13．本文主要(yao)运用了哪(na)两种说明(ming)方法？各(ge)找一(yi)例，并分(fen)析其作用。（6分(fen)）

14．下面是《从百草(cao)园(yuan)到三味(wei)书屋》中的片段，也(ye)描述了(le)私(si)塾教育，它印证了(le)本文(wen)哪一段的内容？请简要分析。（3分）

“人都(dou)到那里去了！”

人们便一个一个陆续(xu)走回去；一同回去，也(ye)不行(xing)的(de)。他有一条戒尺，但是不常用，也(ye)有罚跪的(de)规则(ze)，但也(ye)不常用，普通总不过蹬几眼，大(da)声道(dao)：“读书！”

15．下列说法与原(yuan)文意思不(bu)相符的一项(xiang)是(shi)（3分）

A．在(zai)古代(dai)，诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等启蒙读物，可以培养孩(hai)子最基(ji)本(ben)的读写能力，为(wei)日后发展奠定(ding)基(ji)础(chu)。

B．私(si)塾(shu)有民(min)办(ban)的，也有官办(ban)的。私(si)塾(shu)教育崇尚德育之治、大众(zhong)化授课模式，为我(wo)国教育发展做出了独(du)特(te)的贡献。

C．宋代(dai)(dai)的班(ban)(ban)级分为“外舍”“内舍”“上舍”三种，相当于现代(dai)(dai)的“普通班(ban)(ban)”“重点(dian)班(ban)(ban)”“特(te)优班(ban)(ban)”。

D．古代私塾不仅(jin)注(zhu)重(zhong)读书、写字、习经史、学六艺，还很(hen)注(zhu)重(zhong)德育(yu)，对学生日常行为的(de)考查比(bi)较严(yan)格。

三、古诗文阅读（21分）

（一）阅读《桃花源记》，完成16-19题(ti)。（10分）

桃花源记

陶渊明

晋太元(yuan)中，武(wu)陵人捕鱼为业。缘溪行，忘(wang)路之远近。忽逢(feng)桃花林(lin)(lin)，夹岸数百步(bu)，中无(wu)杂树，芳草鲜美，落英缤(bin)纷(fen)。渔人甚(shen)异之，复前(qian)行，欲穷其(qi)林(lin)(lin)。

林尽水(shui)源，便得一山，山有(you)小口，仿佛(fo)若(ruo)有(you)光(guang)。便舍船，从口入。初极(ji)狭，才通人(ren)。复(fu)行(xing)数十步，豁然开朗。土(tu)地平旷，屋舍俨然，有(you)良田美池桑竹之属。阡陌交(jiao)通，鸡犬相(xiang)闻。其中往(wang)来种(zhong)作，男女(nv)衣着，悉如外(wai)人(ren)。黄发垂髫，并怡然自乐(le)。

见(jian)渔人，乃(nai)(nai)大惊(jing)，问(wen)所(suo)(suo)从来。具(ju)答(da)之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中(zhong)闻(wen)有(you)此(ci)人，咸来问(wen)讯。自云先世避秦(qin)时(shi)乱(luan)，率妻子邑人来此(ci)绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问(wen)今是何世，乃(nai)(nai)不知有(you)汉(han)，无论(lun)魏晋。此(ci)人一(yi)一(yi)为具(ju)言所(suo)(suo)闻(wen)，皆叹(tan)惋。余人各复延(yan)至其家，皆出酒食。停数日(ri)，辞去。此(ci)中(zhong)人语云：“不足为外人道也(ye)。”

既出，得其(qi)船，便扶(fu)向路，处(chu)处(chu)志(zhi)之。及(ji)郡下(xia)，诣太守，说如此(ci)。太守即遣人(ren)随其(qi)往，寻向所(suo)志(zhi)，遂迷，不复得路。

南阳刘(liu)子骥，高尚(shang)士也，闻之(zhi)，欣然规往(wang)。未果(guo)，寻病(bing)终，后遂无问津(jin)者。16．本文有“意同(tong)字(zi)不同(tong)”和“字(zi)同(tong)意不同(tong)”的现象(xiang)。请依照示例，任选(xuan)一种现象(xiang)，从文中举例并解释。(3分)

示例：

意同字不(bu)同：“缘(yuan)溪行(xing)”的(de)“缘(yuan)”和“便(bian)扶向路”的(de)“扶”，都有“沿(yan)、顺(shun)着”的(de)意思。

字(zi)同意不(bu)同：“忘路之远近(jin)”“闻(wen)之，欣(xin)然(ran)规往”中的(de)“之”，前者(zhe)是助词“的(de)”；后者(zhe)是代词，代“发现桃花源一(yi)事”。

17．用现(xian)代汉语翻译(yi)句子。（3分）

率妻子邑(yi)人来此(ci)绝境(jing)。

18．出自本文(wen)的成语较多，请选择两个写在田字格(ge)中。（2分(fen)）

19．从本(ben)文看，作(zuo)者追(zhui)求怎样的社会理想？（2分）

（二）阅读下面文(wen)字，完(wan)成(cheng)20-22题(ti)。（6分）

欧阳晔(ye)(ye)治鄂州(zhou)，民(min)有争(zheng)舟相殴至死者(zhe)，狱(yu)久不决。晔(ye)(ye)自临(lin)其(qi)狱(yu)，出囚(qiu)坐庭中，出其(qi)桎(zhi)梏(gu)而饮(yin)食(shi)。讫(qi)，悉劳而还之(zhi)狱(yu)，独(du)(du)留一人于(yu)庭，留者(zhe)色动惶顾。公曰杀(sha)人者(zhe)汝(ru)也！囚(qiu)不知(zhi)所以，曰：“吾观食(shi)者(zhe)皆以右(you)手持(chi)匕，而汝(ru)独(du)(du)以左；今死者(zhe)伤在(zai)右(you)肋，此汝(ru)杀(sha)之(zhi)明(ming)验也！”囚(qiu)涕(ti)泣(qi)服罪。

（出自冯梦龙《智(zhi)囊全(quan)集(ji)·察智(zhi)部(bu)》）

20．解释加点词语(2分)

(1)欧阳晔治(zhi)鄂州 _____________

(2)狱久(jiu)不决 _____________21．下(xia)列各组中加点词意思相同的一项是(shi)（2分）

A.独留一人于庭   负(fu)者(zhe)歌于途

B.出(chu)其桎梏而饮(yin)食   出(chu)淤(yu)泥而不染

C.自临其狱(yu) 其如土(tu)石何

D.皆以(yi)右手持匕   不以(yi)物喜22．给下面句子划分朗读(du)节奏，划两处。（2分）

公曰杀人者汝也！

（三(san)）阅读下面这首(shou)唐诗，完(wan)成23-24题(ti)。（5分）

公子行

孟宾于