三、阅读（本大题(ti)含(han)9－24题(ti)，共(gong)42分）
（一）（4分）阅读下面这首诗，回答问题。（含9－10题）
望岳
岱宗夫如(ru)何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓(xiao)。
荡(dang)胸(xiong)生曾(ceng)云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
9．对(dui)这首(shou)诗赏(shang)析有误的(de)一项是（ ）（2分）
A．全(quan)诗没有一个“望(wang)”字(zi)，但(dan)句(ju)句(ju)写向岳而望(wang)，自(zi)近而远，同朝到暮，由望(wang)岳想象将来登岳，结构巧妙，浑然天成。
B．颔联运用虚实结合的手法，突(tu)出了泰(tai)山神奇(qi)秀丽、高大巍峨的特点。
C．颈联(lian)中“生”“入”二(er)字，具体形象地表现了诗(shi)人心情的(de)激荡和眼(yan)界的(de)空阔。
D．诗歌(ge)着力(li)描写了泰(tai)山的(de)整体(ti)形(xing)象和(he)诗人(ren)(ren)的(de)感受，流露(lu)了诗人(ren)(ren)早年(nian)的(de)远大抱负，历来被誉为歌(ge)咏泰(tai)山的(de)名篇。
10．简析诗中(zhong)“凌”字的妙处。（1分）
答：
（二）（12分）阅读下面文言文，完成11－15题。
记承天诗夜游
元丰六年十(shi)(shi)月十(shi)(shi)二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起(qi)行。念无与为乐者，遂至(zhi)承天寺(si)寻张(zhang)怀民。怀民亦未(wei)寝，相与步(bu)于(yu)中庭(ting)。庭(ting)下如积(ji)水(shui)空明，水(shui)中藻荇交横，盖竹(zhu)柏影(ying)也。何夜无月？何处无竹(zhu)柏？但少闲人(ren)如吾(wu)两人(ren)者耳。
11．解释下列句(ju)中(zhong)加点词(ci)的意思。（2分）
（1）念无(wu)与为乐(le)者(zhe)（ ） （2）但少闲人(ren)如吾(wu)两人(ren)者(zhe)耳（ ）
12．下列(lie)加(jia)点词意思和(he)用(yong)法相同的一项(xiang)是（ ）。（2分(fen)）
A．欣然起(qi)行 然则何时而乐耶(ye)
B．念无与为乐者(zhe) 莲，花之君子者(zhe)也
C．遂(sui)至承天(tian)诗寻张怀民 遂(sui)与外人(ren)间隔
D．相与步于中庭 皆以美(mei)于徐公
13．把下面的文言句子译成现(xian)代汉语(yu)。（3分）
庭(ting)下如积水空明，水中(zhong)藻荇交横，盖竹柏影也。
译文：
14．下列对文意理解有误的一(yi)项是（ ）（2分）
A．文(wen)中“起”“至”“寻”“步”等词，精约简洁，把作(zuo)者夜游的过程(cheng)交(jiao)代得清楚明(ming)了。
B．文章虽写(xie)“夜游”，却紧扣“闲”字着笔，融(rong)记(ji)叙(xu)、描写(xie)、议论、抒情(qing)于一体(ti)，表(biao)达了作者复杂(za)微妙(miao)的心境(jing)。
C．“闲(xian)人”即(ji)指具有闲(xian)情工(gong)雅致的人，又包(bao)含了(le)作者郁郁不得志(zhi)的悲凉之情。
D．作者以高度(du)凝练的(de)笔墨写(xie)出了院(yuan)中(zhong)积水清澈、疏影摇曳、似真似幻的(de)月(yue)下美(mei)景。
15．结合(he)文意(yi)，请简要分(fen)析作者夜游的“乐”表现(xian)在哪些方(fang)面。（3分(fen)）
答：
（三）（11分）阅读下面文字，完成16－19题。
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出：母语是“真正的(de)(de)(de)教育由(you)之开始的(de)(de)(de)最重要、最直接的(de)(de)(de)对象(xiang)”，良好的(de)(de)(de)训练(lian)是“一切后(hou)续教育工作(zuo)”的(de)(de)(de)“自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)、丰(feng)产的(de)(de)(de)土壤”；教师(shi)应当使学(xue)生从少年(nian)时代起(qi)就(jiu)严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高(gao)贵的(de)(de)(de)热情”。我完全赞(zan)同他的(de)(de)(de)见解。
②教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教(jiao)育有不同领域和(he)学科之分，但一切(qie)教(jiao)育的基(ji)(ji)本(ben)要求是(shi)(shi)正确地(di)读、想和(he)写，而这种正确性正是(shi)(shi)通过良好的母语(yu)训练打(da)下基(ji)(ji)础的。认(ren)真对(dui)待语(yu)言(yan)，力求准确地(di)使用每(mei)一个词，这不仅(jin)是(shi)(shi)为了避(bi)免(mian)他(ta)人的误解，更是(shi)(shi)对(dui)待心智生活的严(yan)肃态度(du)。不能(neng)想象，一个对(dui)写给别人看的文(wen)字极其(qi)马(ma)虎的人，自(zi)己(ji)思考时(shi)会非常认(ren)真。相(xiang)反(fan)，凡是(shi)(shi)呕(ou)心沥血于精(jing)神劳(lao)动的人，因为珍惜劳(lao)动成果(guo)，在传达时(shi)对(dui)文(wen)字往(wang)往(wang)都(dou)近乎怀有一种洁(jie)癖。
③如果(guo)说文(wen)(wen)化是(shi)一(yi)种教(jiao)养(yang)，那么，母语就是(shi)教(jiao)养(yang)的(de)(de)(de)基本功(gong)，教(jiao)养(yang)上(shang)的(de)(de)(de)缺陷必定会(hui)在语言上(shang)体现出来(lai)。一(yi)个(ge)(ge)语言粗鄙的(de)(de)(de)人，我(wo)们会(hui)立(li)刻断定他没文(wen)(wen)化。一(yi)个(ge)(ge)语言华而(er)不实的(de)(de)(de)人，我(wo)们也可(ke)以立(li)刻断定他伪(wei)文(wen)(wen)化。举止(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)高贵风(feng)(feng)度来(lai)自平(ping)时最一(yi)丝不苟的(de)(de)(de)训练和自我(wo)训练，语言上(shang)的(de)(de)(de)良(liang)好(hao)作(zuo)(zuo)风(feng)(feng)也是(shi)如此。不用说写公开发表的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章，哪怕是(shi)写只(zhi)给某(mou)一(yi)个(ge)(ge)人看的(de)(de)(de)信(xin)，只(zhi)给自己(ji)看的(de)(de)(de)日记，都讲究用词和语法的(de)(de)(de)正(zheng)确，文(wen)(wen)风(feng)(feng)的(de)(de)(de)端(duan)正(zheng)，不肯留下一(yi)个(ge)(ge)不修边(bian)幅的(de)(de)(de)句(ju)子，如此持之以恒，良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)习(xi)惯(guan)就化作(zuo)(zuo)本能(neng)(neng)了(le)，而(er)这便是(shi)文(wen)(wen)字(zi)上(shang)的(de)(de)(de)教(jiao)养(yang)，因为(wei)教(jiao)养(yang)无(wu)非是(shi)化作(zuo)(zuo)本能(neng)(neng)的(de)(de)(de)良(liang)好(hao)习(xi)惯(guan)罢了(le)。
④一(yi)百(bai)多(duo)年前，尼(ni)采埋(mai)怨德(de)国(guo)青少年不是(shi)向德(de)语(yu)(yu)经典(dian)作家、而是(shi)从媒(mei)体那(nei)里学习母(mu)语(yu)(yu)，使得他(ta)们“尚未(wei)成(cheng)型的(de)心灵被印上了(le)新闻(wen)审美趣(qu)味的(de)野蛮标记”。如果(guo)尼(ni)采生活(huo)在今天这(zhei)个网络时代，真(zhen)不知他(ta)会作何感(gan)想。我本人(ren)认为，网络语(yu)(yu)文的(de)繁荣极大(da)地拓宽了(le)写作普及的(de)范围(wei)和(he)发表(biao)自由的(de)空间(jian)，诚然是(shi)好事，但也因(yin)(yin)此更(geng)应该警惕(ti)尼(ni)采所说的(de)“新闻(wen)审美趣(qu)味”的(de)蔓延。网络语(yu)(yu)文往(wang)往(wang)是(shi)急就(jiu)章，因(yin)(yin)此可能(neng)导(dao)致两(liang)个后果(guo)，一(yi)是(shi)内容(rong)上的(de)浅(qian)薄，缺(que)乏酝酿和(he)积累(lei)，成(cheng)为即(ji)兴发泄和(he)时尚狂欢的(de)娱乐场；二是(shi)语(yu)(yu)言上的(de)粗率，容(rong)易滋(zi)生马虎(hu)对待母(mu)语(yu)(yu)的(de)习气(qi)，成(cheng)为错(cuo)别(bie)字(zi)和(he)语(yu)(yu)病的(de)重灾区。
⑤所(suo)以，我提倡，各民族都拥有优秀母(mu)(mu)语(yu)(yu)写作的(de)传统(tong)，这个传统(tong)存在于本民族的(de)经典作品之中(zhong)，它们理应成为母(mu)(mu)语(yu)(yu)学习的(de)范本，而(er)不(bu)该是网(wang)络语(yu)(yu)文(wen)。
（摘自《中国教育报》）
16．选文的中心论点是什(shen)么？（3分(fen)）
答：
17．第②段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
