请(qing)以“群”为(wei)题，写一篇文章(zhang)。
要(yao)(yao)求：①要(yao)(yao)有自己的经历、体(ti)验(yan)和感悟，不得抄袭(xi)；②除(chu)诗歌、戏(xi)剧(ju)外，文体(ti)不限；③不少于600字；④请勿透(tou)露(lu)考(kao)生(sheng)个人信息。
中考语文试题答案
1.答(da)案：醇；婉；峻；“ē”“ qián”
2. BE
3.【解(jie)析】语言运(yun)用题(ti)的(de)(de)解(jie)题(ti)关键在于(yu)认(ren)真读(du)题(ti)，准确把(ba)握题(ti)目的(de)(de)要(yao)求，理清答题(ti)的(de)(de)思路。如本(ben)题(ti)要(yao)求“用简洁的(de)(de)语言介绍漫话”，“介绍”自(zi)然是(shi)描述、说(shuo)明(ming)性的(de)(de)，“画面(mian)内容”自(zi)然是(shi)“画面(mian)的(de)(de)组成”（即找出“构件(jian)”和突出重点）和“介绍顺序”，切忌杂乱无章，主题(ti)不清。当然，“介绍画面(mian)”的(de)(de)重点并非“主题(ti)”，甚至(zhi)可以不涉(she)及(ji)（当然，最好有(you)一句(ju)）。
本题中画(hua)面(mian)主要由左、中、右三部分组成（最(zui)好看(kan)作前后(hou)两(liang)部分，并将(jiang)后(hou)面(mian)部分分为左右部分），千万要注意左面(mian)的文字。
4.参(can)考答案：送客。全诗围绕“送客”展(zhan)开，“送客”是诗歌的“诗眼”。
5. 答(da)案示例1：应(ying)该彻(che)底(di)禁止使用繁体(ti)字(zi)。因(yin)为(wei)简化汉(han)字(zi)百年语书写，便于(yu)提(ti)高人民(min)的(de)普(pu)遍文化水平；简体(ti)汉(han)字(zi)符合(he)汉(han)字(zi)由繁到简的(de)主要发(fa)展趋(qu)势。答(da)案示例2：不应(ying)该彻(che)底(di)禁止使用繁体(ti)字(zi)。因(yin)为(wei)汉(han)字(zi)简化导致表意功能(neng)弱化；汉(han)字(zi)简化不利(li)于(yu)对中华文化的(de)传承和祖国的(de)统(tong)一。
6._心忧炭贱愿意(yi)天寒_沉舟侧畔千帆过_巴东(dong)三峡(xia)巫(wu)峡(xia)长，猿鸣三声泪沾(zhan)裳
7.景：日光、阳光；明：明媚（可结(jie)合“春和景明”这个由两(liang)个主谓结(jie)构构成的并(bing)列(lie)结(jie)构来(lai)分析）。或：有时。历(li)历(li)：清清楚楚（可参考《核(he)舟记(ji)》中(zhong)(zhong)“珠可历(li)历(li)数(shu)也”句解释(shi)(shi)）。自已(yi)：控(kong)制（抑制）自己(ji)（的感情）（多用于否定式）。自，自己(ji)；已(yi)，控(kong)制（在(zai)《一面》中(zhong)(zhong)有文下(xia)注释(shi)(shi)的）。左(zuo)迁：贬官(guan)，降低官(guan)职（应该学过的，我们应该学过李白的《闻王昌龄左(zuo)迁龙标遥有此寄》）。
8：波动(dong)的月光闪烁(shuo)着金色（动(dong)景(jing)），静(jing)静(jing)的月影(ying)像沉入水中的璧(bi)玉（静(jing)景(jing)）。⑵时(shi)（不时(shi)）有（有）小舫（小船）往(wang)来(lai)（来(lai)来(lai)往(wang)往(wang)），如（像）蝇头(tou)细字（苍(cang)蝇头(tou)一样细小的字），着（可(ke)解释为“写(xie)”，因为主语是“蝇头(tou)细字”）（于(yu)）白（白色）溪上——后半句比较(jiao)繁(fan)，可(ke)以(yi)翻译为：写(xie)在白色丝绢般的溪水上。
9.滕子京(jing)年纪轻(qing)轻(qing)就入朝为官，在朝廷是有名(ming)的(de)文臣(chen)，出(chu)朝廷外(wai)统领(ling)军队(dui)是知名(ming)的(de)将(jiang)帅，年轻(qing)时就已渐(jian)渐(jian)展示了过人的(de)才(cai)华， 又有范仲淹(yan)这样(yang)的(de)名(ming)士做知心(xin)好(hao)友， 更可贵的(de)是，贬官不久(jiu)政(zheng)绩考核第一等(deng)（政(zheng)绩卓著至极(ji)）
10.D
11.主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)服务的(de)(de)(de)对象或(huo)主(zhu)要(yao)用(yong)(yong)途不同(tong)，古(gu)(gu)时候(hou)主(zhu)要(yao)用(yong)(yong)于政令(ling)、军(jun)情的(de)(de)(de)传递(di)(di)，民间使用(yong)(yong)远没有(you)现(xian)代(dai)广泛(fan)；而现(xian)代(dai)则是(shi)(shi)广泛(fan)运用(yong)(yong)。二是(shi)(shi)快(kuai)递(di)(di)的(de)(de)(de)途径、工(gong)(gong)具和运输(shu)方式不同(tong)，古(gu)(gu)时候(hou)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)步递(di)(di)和马递(di)(di)，现(xian)代(dai)则是(shi)(shi)借助现(xian)代(dai)交通工(gong)(gong)具（如(ru)飞机等）；因(yin)为工(gong)(gong)具不同(tong)，所以，快(kuai)递(di)(di)的(de)(de)(de)时效是(shi)(shi)不同(tong)的(de)(de)(de)。
12.参考答案：“据(ju)《周礼 秋官》记载(zai)”“这已在殷墟甲骨文中(zhong)得到证实”说明有资料可循，并非作(zuo)者杜撰；“行夫”“虽道有难，而不时(shi)(shi)必达”引用古(gu)籍，体现(xian)了(le)语言的严谨；“雏形(xing)”说明是未(wei)定型(xing)前最(zui)初的形(xing)式，与(yu)当时(shi)(shi)的情(qing)形(xing)相符，体现(xian)了(le)语言的准确性。
13.参考答(da)案：分(fen)类别(bie)、列图表(biao)、作(zuo)比较。具体(ti)地(di)说明了(le)现(xian)代快递(di)由于运输(shu)方(fang)式(shi)和客户需(xu)求的不同(tong)，通常(chang)分(fen)为不同(tong)的快递(di)服务种类（说明对(dui)(dui)象及其(qi)特征）；使人们对(dui)(dui)现(xian)代快递(di)的类别(bie)、类型及其(qi)特点有一(yi)个(ge)清楚的认识。
14.现代(dai)快递是(shi)是(shi)物流服务的重要组成(cheng)部分，指(zhi)快递公司(si)通过铁路(lu)、公路(lu)、空运和(he)航运等交(jiao)通工具，在(zai)相(xiang)应时间里(li)将物品进(jin)行快速投递。
16.“领养弃婴”（“收养雪(xue)儿(er)”），“了解真相”（“得知(zhi)原(yuan)委”）
17.通过(guo)“放(fang)下(xia)”“把脸(lian)扭过(guo)去”等动作，写出了女人(ren)掩饰内心的痛苦和(he)愧疚，不想让(rang)雪儿知(zhi)道(dao)真(zhen)相的心理。
18.雪(xue)(xue)(xue)花(hua)是故事发(fa)生(sheng)的背景，文章以(yi)“雪(xue)(xue)(xue)花(hua)”开篇(pian)，又以(yi)“雪(xue)(xue)(xue)花(hua)”收束，全(quan)文贯穿“雪(xue)(xue)(xue)花(hua)”。雪(xue)(xue)(xue)花(hua)的美(mei)折射出人物(wu)的心(xin)灵之美(mei)，见(jian)证了(le)方医生(sheng)高(gao)尚的情操和养蜂人的愧疚(jiu)、亲情和自我救赎，医治(zhi)了(le)雪(xue)(xue)(xue)儿父母的思(si)想残疾。
19.方医(yi)生(sheng)是一(yi)个医(yi)术高(gao)明的(de)医(yi)生(sheng)，被(bei)人(ren)称作针灸大师，医(yi)好(hao)(hao)了(le)(le)(le)雪(xue)儿(er)的(de)残(can)疾。他(ta)还是一(yi)个有(you)仁(ren)爱之心的(de)人(ren)，品德高(gao)尚(shang)；他(ta)收养(yang)并医(yi)好(hao)(hao)了(le)(le)(le)雪(xue)儿(er)，理解和体谅了(le)(le)(le)养(yang)蜂人(ren)的(de)“救赎(shu)”行(xing)为(wei)，并被(bei)养(yang)蜂人(ren)的(de)行(xing)为(wei)所感动。
20. A
21.【解析】“群”嘛，三个(ge)以(yi)(yi)上的(de)(de)人或者禽兽相(xiang)聚(ju)而成的(de)(de)集体就(jiu)叫“群”。我们早(zao)就(jiu)“融入(ru)(ru)群的(de)(de)洪流”。本题目要(yao)求你写一个(ge)、写好一个(ge)在(zai)“群”（可以(yi)(yi)是大集体，可以(yi)(yi)是小(xiao)小(xiao)组）中(zhong)成长的(de)(de)故事，最好能把老师(shi)感动(dong)得“泪盈眼眶(kuang)”或“击(ji)节(jie)赞叹”。哼哼！因为是“群”，不(bu)(bu)(bu)要(yao)把笔墨全集中(zhong)在(zai)自(zi)己(ji)身上啊(a)，这太自(zi)私了，也偏(pian)题、离题了。同时，注(zhu)意啊(a)，“要(yao)有(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)经历、体验和感悟”，不(bu)(bu)(bu)要(yao)像某些(xie)人说(shuo)的(de)(de)，乱(luan)写什么“范仲淹‘吾(wu)谁与归(gui)’”，小(xiao)心为上，可以(yi)(yi)引(yin)用，但不(bu)(bu)(bu)要(yao)“误入(ru)(ru)歧途(tu)”，否则，你真的(de)(de)要(yao)问：吾(wu)谁与归(gui)？
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（这次的作文题，总体可以从两方面入手，一是写“群”的好处，如题中提示到的“丰富多彩”“便捷”“群的力量”，二是写如何在“群”中与人相处，如题中提示到的“群的适应”“群的挑战”等。 如果要提升文章的立意，可以从中国先贤们对“群”的理解入手，如范仲淹就说“微斯人，吾谁与归”，并不消极遁世，远离人群；如杜甫就说“大庇天下寒士俱(ju)欢颜”，强调(diao)个体对“群(qun)”的责任与道(dao)义担当。）
