一、阅读课文，回答下列问(wen)题(ti)。
1.作者批驳(bo)的观点是什么(me)？与同学讨论(lun)。
答：中国人失掉自(zi)信力(li)了。
2.作者主张(zhang)的观点是什么？在(zai)文中(zhong)勾(gou)画出来。
答：我(wo)们(men)有并不失掉(diao)自信力的(de)中国人在。
二、驳论一般是(shi)先反驳错(cuo)误(wu)的观点(dian)(dian)，然后树立自(zi)己的观点(dian)(dian)。反驳错(cuo)误(wu)观点(dian)(dian)时，可(ke)以针对(dui)错(cuo)误(wu)观点(dian)(dian)，也可(ke)以针对(dui)论据和论证过程(cheng)。读课文(wen)第(di)3-5段(duan)，看(kan)(kan)看(kan)(kan)本文(wen)运用了怎样的批(pi)驳方式(shi)，结合(he)具体内容(rong)加以分析。
答:第3-5段作者(zhe)先承(cheng)认(ren)所摆出(chu)的(de)论(lun)据(ju)是(shi)事(shi)实，是(shi)“真”的(de)，但由对方论(lun)据(ju)只能推(tui)(tui)导(dao)出(chu)中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)丧失了“他信力(li)(li)”，发展着“自欺(qi)力(li)(li)”，不(bu)能推(tui)(tui)导(dao)出(chu)“中(zhong)国(guo)(guo)人(ren)失掉自信力(li)(li)”的(de)结(jie)论(lun)，它们不(bu)能证(zheng)(zheng)明论(lun)点，因而批(pi)驳的(de)是(shi)对方的(de)论(lun)证(zheng)(zheng)过程(cheng)。
三、仔细(xi)研读课文，回答下(xia)列问题(ti)。
1.文章开头连续(xu)列举的三个“事实”，有什么作(zuo)用？
答：①交代时代和社会(hui)背景，表明自己(ji)为何而写。
②先(xian)摆出对方的(de)论(lun)据，并(bing)且(qie)承认这些论(lun)据本身(shen)的(de)正确(que)性，为(wei)后(hou)文批驳(bo)其论(lun)证(zheng)过程(cheng)的(de)错误做铺(pu)垫。
2.“他信力”是作者(zhe)仿照“自信力”新造的(de)词，有怎样的(de)表达效果？
答：作者运用“仿拟”修辞格，由“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
3.文(wen)章(zhang)最后一句(ju)说(shuo)“自(zi)信(xin)力(li)的(de)有无，状元(yuan)宰相的(de)文(wen)章(zhang)是(shi)不足(zu)为据的(de)，要自(zi)己去(qu)看地底下(xia)”，这句(ju)话(hua)与(yu)上文(wen)中的(de)哪(na)些话(hua)相呼应？怎样理解这句(ju)话(hua)的(de)含义？
答：“自信力(li)的(de)有无，状元宰(zai)相的(de)文(wen)章(zhang)是不足为(wei)据的(de)”呼应的(de)是上(shang)文(wen)中(zhong)提(ti)到(dao)的(de)“公开(kai)的(de)文(wen)字”中(zhong)所提(ti)到(dao)的(de)那些叫嚣(xiao)“中(zhong)国人失掉自信力(li)”等的(de)谬(miu)论。
“要(yao)自己(ji)去看地底下”呼(hu)应的(de)(de)是上(shang)文提到的(de)(de)那些“埋头苦(ku)干(gan)”的(de)(de)四类(lei)人以及(ji)“这一(yi)类(lei)的(de)(de)人们(men)，就是现(xian)在(zai)也何尝少(shao)呢？他们(men)有确信，不自欺；他们(men)在(zai)前仆后(hou)继的(de)(de)战(zhan)斗，不过一(yi)面总在(zai)被摧(cui)残(can)，被抹(mo)杀(sha)，消灭于黑暗中，不能为大家所知道(dao)罢(ba)了”
“状元宰(zai)相”指(zhi)当时国民党反动政客(ke)及其御用文人。
“地底下”指当时还(hai)处于地下斗争状(zhuang)态(tai)的(de)群(qun)众革命力(li)量。
这句话是说中国人(ren)是否有自(zi)信(xin)力，不(bu)要看那(nei)些反动文(wen)人(ren)发表出来(lai)的(de)(de)文(wen)章，而要去看那(nei)些真正的(de)(de)堪称中国脊梁的(de)(de)人(ren)的(de)(de)所作所为。他们(men)虽然“总在被(bei)摧残，被(bei)捕杀，消灭于黑暗中，不(bu)能为大家所知(zhi)道”，但他们(men)“有确信(xin)，不(bu)自(zi)欺”，是有自(zi)信(xin)力的(de)(de)中国人(ren)。
四、读下面(mian)的文字，完成(cheng)练(lian)习。
我(wo)们从(cong)古以来(lai)，就有(you)埋头苦(ku)干的人(ren)，有(you)拼命(ming)(ming)硬干的人(ren)，有(you)为民请命(ming)(ming)的人(ren)，有(you)舍身(shen)求法(fa)的人(ren)，……虽(sui)是(shi)等于为帝王将相作家(jia)谱的所谓“正(zheng)史”，也往(wang)往(wang)掩不住(zhu)他们的光耀，这(zhei)就是(shi)中国(guo)的脊(ji)梁。
1.“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿这个语(yu)段(duan)的句式用(yong)排(pai)比和比喻(yu)这两种修辞手法写一(yi)段(duan)话。
答：“脊(ji)梁”指脊(ji)柱，比喻支撑事物的(de)中(zhong)坚力量。这里把那些脚踏(ta)实地为(wei)民族的(de)进(jin)步而奋斗(dou)的(de)人(ren)们(men)比作中(zhong)国的(de)脊(ji)梁，说明他们(men)在历史发展中(zhong)的(de)地位和作用，生动形(xing)象。同(tong)时(shi)表现(xian)了作者对(dui)他们(men)的(de)赞美，可(ke)以(yi)鼓舞斗(dou)志，增强中(zhong)国人(ren)的(de)自信力。
仿写：我们(men)从古以来，就(jiu)有热爱和平的(de)(de)(de)人，有一身正气的(de)(de)(de)人，有为(wei)民图利的(de)(de)(de)人，有舍(she)身为(wei)国的(de)(de)(de)人……即使岁(sui)月(yue)流逝(shi)，也掩不住他们(men)明珠(zhu)般(ban)的(de)(de)(de)光辉，这就(jiu)是中国的(de)(de)(de)精神。
2.文中提到(dao)了四种“中国的(de)脊梁”，你知道(dao)历史上哪些人物具有(you)这样的(de)品行？课外查找资料(liao)，搜集(ji)相关(guan)的(de)人物事迹，与同学交(jiao)流。
答案示例：“埋(mai)头苦(ku)干的人(ren)”指(zhi)广(guang)大(da)劳动人(ren)民，包括那(nei)些为人(ren)类做(zuo)出贡献(xian)的科(ke)学家、发明家，如李(li)时珍、祖冲之、司马迁等；
“拼命硬干的人”指反抗(kang)封建统治和(he)抵(di)御外侮的人民英雄和(he)爱国英雄，如陈胜、吴广、文天(tian)祥、辛弃疾、李(li)自成、关(guan)天(tian)培、邓世昌(chang)、戚继光等；
“为民请命的人”指关心人民疾苦、为民众利益奔走呼吁的政治家、文学家，如杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅等；
“舍身求(qiu)法(fa)的(de)人”指历尽艰险、探求(qiu)救(jiu)国救(jiu)民(min)真理的(de)改革(ge)家和(he)为革(ge)命献身的(de)革(ge)命家，如商鞅(yang)、谭(tan)嗣同等(deng)。
五、请(qing)以“逆境是(shi)否有利于人(ren)成长”为论题(ti)，组织一次小型辩论会，学习如何确立自己的(de)观(guan)点和(he)反驳对(dui)方的(de)观(guan)点。
提示：直接反驳可(ke)从(cong)反驳论点(dian)(dian)、论据、论证三(san)个方面入手；提出自己(ji)明确的观点(dian)(dian)来间接反驳对方。
参考答案：[示例]
正方：逆境(jing)有利于(yu)人成(cheng)长。逆境(jing)不但可以锻炼(lian)、提高人应对各种难题、挫(cuo)折的(de)能力，而(er)且(qie)可以磨炼(lian)人的(de)心志(zhi)，使人更(geng)加坚强理性。
反方：逆境不利于人成长。它在一定程度上会消磨人的斗志，使人失去自信，甚至可能使人丧失对生活的希望。
