1、C（2 分）
3、 B（2 分）
3、A（2 分）
4、B（2 分）
5、A（2 分）
6、D（2 分）
7、B（2 分(fen)）
8、C（2 分）
9．B（2分）
1 0．(1)开花（1分(fen)） (2)到（或“往(wang)”）（1分(fen)）
1 1．寺院周围多是(shi)清澈的溪流，苍色的岩(yan)石，矮小的松(song)树，清瘦(shou)的竹(zhu)子。
12．白居易(yi)一行(xing)从遗爱(ai)草(cao)堂(tang)出发，经过了东林、西林二(er)寺，到达(da)化(hua)城寺，在峰顶上稍事休(xiu)息，便登上香炉峰，住在大林寺。(2分)
1 3．(1)大林穷远；(2)名利之诱人(ren)也(ye)如此！（2分(fen)）
14．(1)不(bu)畏浮云(yun)遮望眼 (2)直挂(gua)云(yun)帆(fan)济沧海 (3)马作的卢飞快 (4)会挽雕弓如满月(5)苔(tai)痕(hen)上阶绿，草色人帘青 (6)学(xue)而(er)不(bu)思(si)则罔，思(si)而(er)不(bu)学(xue)则殆
1 5．内容(rong)：父亲教“我”写毛笔字；“我”写自己名字的经(jing)历(li)。（4分）
道理：做人(ren)处事要(yao)“规(gui)矩”；做人(ren)处事要(yao)慎重(zhong)端正，一丝不苟。（2分(fen)）
1 6．示例：画线句运用了细节描写（或“动作描写和神态(tai)描写(xie)”）的手法(fa)，通过(guo)“一笔一画”、“凝(ning)神屏息”等细节，生动形象地表达(da)出(chu)“我”书写(xie)自己(ji)名字时的慎重和一丝不苟。
1 7．示例：①文(wen)章(zhang)通过记叙父亲(qin)(qin)教(jiao)“我”写毛笔字这件事(shi)，体(ti)现(xian)了父亲(qin)(qin)是(shi)一个关爱孩子、懂(dong)得教(jiao)育的人(ren)。
②文章通(tong)过(guo)记(ji)叙父(fu)亲(qin)终生(sheng)写端(duan)正的毛(mao)笔字这(zhei)件搴，体(ti)现了(le)父(fu)亲(qin)是(shi)一个(ge)具有正直、慎(shen)重(zhong)、执着等(deng)优(you)秀品质的人。（2分）
18．情感：①对(dui)中华文化的(de)热爱（或“对(dui)汉字书(shu)法之美的(de)赞叹”）；②对(dui)父(fu)亲的(de)敬(jing)爱（或“怀念(nian)”） （2分）
认(ren)识：略。（能从汉字的(de)形(xing)式美(mei)(mei)与内(nei)在美(mei)(mei)两方面谈自己的(de)认(ren)识，言之成理，语(yu)句通(tong)顺(shun)即可）（2分(fen)）
19、成为你自己(ji)。（2分）
20．“此”措代的内(nei)容是人们(men)不愿意(yi)(yi)从身(shen)体到灵魂都(dou)是拿破(po)仑。（答到大意(yi)(yi)即(ji)可）（3分）
21．“你自(zi)己(ji)”具有的(de)(de)特点：①有自(zi)己(ji)的(de)(de)独立思(si)考；②有自(zi)己(ji)的(de)(de)内(nei)心(xin)生活。（2分）
怎样(yang)成(cheng)为“你自(zi)己(ji)”：①意识到“自(zi)我(wo)”的(de)宝贵；②活出自(zi)己(ji)的(de)特色(se)和滋味。（2分）
22．显得亲切自然，使读者易于接受；能激发读者阅(yue)读兴(xing)趣(qu)，引发读者思考；使说理层层递进，条理清晰。（答(da)到其中两点(dian)即(ji)给满分）（4分）
23．示例：瓷器是以(yi)高(gao)岭土、长石(shi)和(he)石(shi)英等为原料，经混合、成形、干燥、烧制而成的(de)制品。主要品种有青(qing)瓷、白(bai)瓷和(he)彩(cai)瓷。其特点是坯体洁(jie)白(bai)、细密(mi)，较(jiao)薄者呈半透明状，音响清彻(che)。
24、〖范文一〗
丢
“少年(nian)盛(sheng)则国盛(sheng)，少年(nian)强(qiang)则国强(qiang)”，可(ke)当(dang)今的中(zhong)学生(sheng)怎样了呢(ni)？其思想(xiang)和行迹(ji)着实令人担忧(you)，来看一(yi)看现在的一(yi)些中(zhong)学生(sheng)吧。
当(dang)下他们对(dui)鲁迅、卞之(zhi)(zhi)琳(lin)和(he)马(ma)(ma)克(ke)·吐温的关注正(zheng)在被周(zhou)迅、关之(zhi)(zhi)琳(lin)和(he)马(ma)(ma)克(ke)所代(dai)替(ti)，面对(dui)着西下的夕阳，再也找不到“断肠人在天(tian)涯(ya)”的感觉，却痴迷于花前月下的浪漫；对(dui)四大(da)名着及优秀的文化遗(yi)产茫(mang)然不知，却对(dui)QQ、网(wang)恋情有独钟……面对(dui)此情此景，我已(yi)无批评(ping)指责之(zhi)(zhi)心(xin)，有的只是一种锥心(xin)之(zhi)(zhi)痛。
我(wo)(wo)领略到(dao)了落魄而失意的(de)屈子怀(huai)揣“离骚”举身(shen)赴汨罗江的(de)无奈；我(wo)(wo)听到(dao)了衣衫褴(lan)褛、背影沧桑的(de)曹雪芹老人的(de)喟然长叹(tan)；我(wo)(wo)心(xin)痛于手握(wo)匕首(shou)、胸怀(huai)利刃却(que)化作黯然神伤的(de)鲁迅……我(wo)(wo)看到(dao)了许(xu)许(xu)多(duo)多(duo)的(de)古圣先贤渐(jian)渐(jian)离我(wo)(wo)们而去。耳(er)畔里回响(xiang)着(zhe)“莫愁前(qian)路为知己(ji)”；空(kong)气中飘(piao)洒着(zhe)“梧桐更(geng)兼细(xi)雨”。
是雨？是泪？
时下的(de)(de)(de)中学生，一味地补(bu)充(chong)各种营养，健全(quan)的(de)(de)(de)体魄(po)是用不着人(ren)们担(dan)心了，可又有几个人(ren)能(neng)明(ming)白(bai)：“即使体格如何(he)健全(quan)，如何(he)茁壮，也只能(neng)做毫无意(yi)义的(de)(de)(de)示众的(de)(de)(de)材料(liao)。”我们的(de)(de)(de)孩子所缺(que)乏的(de)(de)(de)不是丰厚的(de)(de)(de)物(wu)质生活呀！
在漫长(zhang)的文(wen)化(hua)历史长(zhang)河中，不乏(fa)屈原、司马(ma)迁、鲁迅、郭沫若(ruo)等文(wen)学巨匠，他(ta)们是丰碑，传承着民(min)(min)族文(wen)化(hua)，弘扬着民(min)(min)族精神。
可(ke)现如今呢(ni)？五千年华夏文(wen)明的(de)传承靠的(de)是(shi)什么呢(ni)？又有谁来延续我们今天(tian)的(de)文(wen)化历史？人类(lei)要生(sheng)存(cun)，民族(zu)要延续，淡化了古典精(jing)髓(sui)、远离了传统文(wen)化，我们无(wu)疑(yi)是(shi)原始森林里(li)的(de)大猩猩，祖祖辈辈仍是(shi)大猩猩，何(he)谈人类(lei)的(de)进化？
不是吗？当前文化的流俗，那些古圣先贤、那些古色古香、那些充满哲理和警世的言语，多年后谁还会记得？《史记》、《资治(zhi)通(tong)鉴》、《鲁迅全集》等，早已被束之高阁，仅(jin)为装点门面而已。
曾(ceng)经有位学者历经了(le)一次(ci)“文(wen)化苦(ku)旅”，仅(jin)一次(ci)“文(wen)化旅行”，就给我们多(duo)(duo)(duo)了(le)一份(fen)(fen)反思(si)，少(shao)了(le)几多(duo)(duo)(duo)奢靡(mi)；多(duo)(duo)(duo)了(le)一份(fen)(fen)崇高，少(shao)了(le)几多(duo)(duo)(duo)世俗；多(duo)(duo)(duo)了(le)一份(fen)(fen)文(wen)明，少(shao)了(le)几多(duo)(duo)(duo)蛮(man)荒。
凭江而立，看无(wu)边落木(mu)，吟小桥流水，歌(ge)大江东(dong)去。孩子们(men)，缺啥(sha)，都别(bie)缺了(le)民族文化；丢啥(sha)，都别(bie)丢了(le)民族灵魂！
