12.下面对选文相关内容理解分析正确的一项是（ 2分 ）
A．陈太(tai)(tai)(tai)丘(qiu)与元(yuan)方的(de)父(fu)亲是好(hao)朋友(you)，他们相约到(dao)遥远的(de)地方去；结果陈太(tai)(tai)(tai)丘(qiu)不守约迟到(dao)了，元(yuan)方的(de)父(fu)亲就离去。这(zhei)件事怨(yuan)陈太(tai)(tai)(tai)丘(qiu)。
B．《记承天寺夜游》是苏轼写的一(yi)篇小品文(wen)，写于(yu)被贬黄州(zhou)期间。文(wen)章创造(zao)了一(yi)个清幽宁静的艺术(shu)境界，表现了作者复(fu)杂微妙的心(xin)境。
C．“庭(ting)下如积水(shui)空明(ming)，水(shui)中(zhong)藻(zao)、荇(xing)交横”，是说院子里满地(di)都是澄澈的水(shui)，仔细一看，原来真是水(shui)，而且水(shui)里面(mian)藻(zao)、荇(xing)交错，相映成趣(qu)。
D．《陋室铭》的(de)作者是刘(liu)(liu)禹(yu)(yu)锡，《陋室铭》中(zhong)的(de)最(zui)后一句(ju)话是说，孔(kong)子认为(wei)：刘(liu)(liu)禹(yu)(yu)锡的(de)房子一点也不简陋，因(yin)为(wei)刘(liu)(liu)禹(yu)(yu)锡道德(de)品质高尚。
13．把文中画线句(ju)子翻译成现代汉语。（4分）
⑴友人惭，下车引之，元方入门不顾。（ 2分 ）
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⑵安(an)陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（ 2分 ）
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四、现代文阅读（30分）
（一）阅读(du)下面文(wen)章，完成14—19 题。（15分(fen)）
选段一
不必说(shuo)碧绿的(de)(de)菜畦，光滑的(de)(de)石井栏，高大的(de)(de)皂荚(jia)树(shu)(shu)，紫红(hong)的(de)(de)桑葚；也不必说(shuo)鸣蝉在树(shu)(shu)叶里长吟(yin)，肥胖的(de)(de)黄蜂伏(fu)在菜花(hua)上，轻捷的(de)(de)叫天子（云雀(que)）忽然从(cong)草间直(zhi)窜向云霄里去了。单是(shi)周围的(de)(de)短(duan)短(duan)的(de)(de)泥墙根一(yi)带，就(jiu)有(you)(you)(you)无(wu)限趣味(wei)(wei)。油蛉(ling)在这里低唱，蟋蟀们(men)在这里弹琴。翻开(kai)断(duan)(duan)砖来(lai)，有(you)(you)(you)时会遇见蜈蚣；还有(you)(you)(you)斑(ban)蝥(mao)，倘若用手指(zhi)按住它的(de)(de)脊梁，便(bian)会啪的(de)(de)一(yi)声，从(cong)后窍喷(pen)出一(yi)阵烟雾。何(he)首乌藤和木(mu)莲藤缠络着(zhe)，木(mu)莲有(you)(you)(you)莲房一(yi)般的(de)(de)果实，何(he)首乌有(you)(you)(you)臃(yong)肿的(de)(de)根。有(you)(you)(you)人说(shuo)，何(he)首乌根是(shi)有(you)(you)(you)像人形的(de)(de)，吃了便(bian)可以成仙(xian)，我于是(shi)常(chang)常(chang)拔它起(qi)来(lai)，牵连(lian)不断(duan)(duan)地拔起(qi)来(lai)，也曾因此弄坏了泥墙，却(que)从(cong)来(lai)没有(you)(you)(you)见过有(you)(you)(you)一(yi)块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小(xiao)珊瑚珠攒(zan)成的(de)(de)小(xiao)球，又酸(suan)又甜(tian)，色味(wei)(wei)都比(bi)桑葚要好得远。
（选自《从百(bai)草园到(dao)三(san)味书屋》）
选段二
①深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面(mian)是海边(bian)的(de)沙地(di)，都(dou)种着一望无际的(de)碧绿的(de)西瓜，其间有(you)一个十一二岁的(de)少(shao)年(nian)，项带银圈，手捏一柄(bing)钢叉(cha)，向一匹猹(cha)尽力(li)的(de)刺去，那(nei)猹(cha)却将身一扭，反从他的(de)胯下逃走了(le)。
这少年(nian)便是闰(run)土。……
……
②我于是(shi)日日盼(pan)望新年(nian)(nian)，新年(nian)(nian)到(dao)，闰土也就到(dao)了。好容易(yi)到(dao)了年(nian)(nian)末，有一(yi)日，母(mu)亲(qin)告诉(su)我，闰土来了，我便(bian)飞跑的(de)去看。他(ta)正在(zai)厨(chu)房里，紫(zi)色(se)的(de)圆脸(lian)，头戴一(yi)顶(ding)小毡帽，颈上(shang)套一(yi)个明晃晃的(de)银项(xiang)圈(quan)，这可见(jian)他(ta)的(de)父亲(qin)十分爱他(ta)，怕(pa)他(ta)死去，所以在(zai)神佛面前许下愿心(xin)，用圈(quan)子将(jiang)他(ta)套住了。他(ta)见(jian)人(ren)(ren)很怕(pa)羞，只是(shi)不怕(pa)我，没(mei)有旁人(ren)(ren)的(de)时(shi)候(hou)，便(bian)和(he)我说话(hua)，于是(shi)不到(dao)半日，我们便(bian)熟识了。
（选自《故乡》）
选段三
①对于(yu)一(yi)个在北(bei)平住惯的(de)(de)人，像我，冬天(tian)(tian)要(yao)是(shi)(shi)不刮风(feng)(feng)，便觉得(de)是(shi)(shi)奇迹；济南(nan)的(de)(de)冬天(tian)(tian)是(shi)(shi)没(mei)有(you)风(feng)(feng)声的(de)(de)。对于(yu)一(yi)个刚由伦(lun)敦回来的(de)(de)人，像我，冬天(tian)(tian)要(yao)能看得(de)见(jian)日光(guang)，便觉得(de)是(shi)(shi)怪事；济南(nan)的(de)(de)冬天(tian)(tian)是(shi)(shi)响晴的(de)(de)。自(zi)然，在热带的(de)(de)地方，日光(guang)是(shi)(shi)永远那么毒(du)，响亮的(de)(de)天(tian)(tian)气(qi)，反有(you)点叫人害怕。可是(shi)(shi)，在北(bei)中国的(de)(de)冬天(tian)(tian)，而能有(you)温晴的(de)(de)天(tian)(tian)气(qi)，济南(nan)真得(de)算个宝地。
……
②那水(shui)呢，不但不结冰，倒反在(zai)绿萍(ping)上(shang)(shang)(shang)冒着(zhe)点热气(qi)，水(shui)藻真绿，把终(zhong)年贮蓄的(de)(de)(de)绿色(se)全拿出来了。天(tian)(tian)儿越晴，水(shui)藻越绿，就凭这些(xie)绿的(de)(de)(de)精神，水(shui)也不忍得(de)冻(dong)上(shang)(shang)(shang)，况且那些(xie)长(zhang)枝(zhi)的(de)(de)(de)垂柳还要在(zai)水(shui)里照个影儿呢！看(kan)吧，由澄清的(de)(de)(de)河水(shui)慢慢往上(shang)(shang)(shang)看(kan)吧，空(kong)中(zhong)，半(ban)空(kong)中(zhong)，天(tian)(tian)上(shang)(shang)(shang)，自(zi)上(shang)(shang)(shang)而下全是(shi)那么(me)清亮，那么(me)蓝汪汪的(de)(de)(de)，整个的(de)(de)(de)是(shi)块空(kong)灵的(de)(de)(de)蓝水(shui)晶(jing)。这块水(shui)晶(jing)里，包着(zhe)红(hong)屋顶，黄(huang)草山，像地(di)毯上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)小(xiao)团(tuan)花的(de)(de)(de)小(xiao)灰色(se)树影；这就是(shi)冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)济南。
（选(xuan)自《济南的冬(dong)天》）
14.《从百草(cao)园到三味书(shu)屋(wu)》与《故乡(xiang)》这(zhei)两篇文章中的“我”是同(tong)一个人吗(ma)？理由是什(shen)么？（2分）
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15.有一(yi)种修辞手法(fa)叫(jiao)摹(mo)(mo)绘(hui)，就是用(yong)形象生动的词语写(xie)出(chu)了人或事物的形状（摹(mo)(mo)状）、颜色(se)（摹(mo)(mo)色(se)）、声音（摹(mo)(mo)声）、气味(wei)（摹(mo)(mo)味(wei)）等(deng)。请你在选段一(yi)与(yu)选段二(er)中各找(zhao)到两个(ge)描写(xie)事物用(yong)摹(mo)(mo)色(se)手法(fa)的句(ju)子，然后把它们(men)写(xie)出(chu)来。（每个(ge)句(ju)子必(bi)须用(yong)五个(ge)字表达）（2分）
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16.请结合(he)课文，参考(kao)第15题(ti)的说(shuo)明，说(shuo)说(shuo)“油蛉在(zai)这(zhei)里(li)低唱，蟋蟀(shuai)们在(zai)这(zhei)里(li)弹琴”这(zhei)个(ge)句子在(zai)写作艺术上(shang)的特点，以及这(zhei)样写的表达效(xiao)果。（3分）
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17.请写出《济(ji)南(nan)的(de)冬天(tian)(tian)》作者(zhe)的(de)原(yuan)名(ming)。作者(zhe)认为，济(ji)南(nan)的(de)冬天(tian)(tian)与(yu)北平的(de)冬天(tian)(tian)有(you)何不同，与(yu)伦敦(dun)的(de)冬天(tian)(tian)又有(you)何不同。（2分）
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18.你学过(guo)的(de)不(bu)少文(wen)章都运用了比喻(yu)的(de)修辞方法。请(qing)指(zhi)出下面比喻(yu)句(ju)中的(de)本体是(shi)什么(me)。（3分）
（1）如果不(bu)怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又(you)酸又(you)甜，色味都比桑葚要好(hao)得远。
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（2）“吹面(mian)不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你(ni)。
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（3）看吧，由澄清(qing)的河水(shui)慢(man)慢(man)往上(shang)看吧，空(kong)(kong)中(zhong)，半空(kong)(kong)中(zhong)，天上(shang)，自(zi)上(shang)而下全是(shi)那么(me)(me)清(qing)亮，那么(me)(me)蓝汪汪的，整(zheng)个的是(shi)块空(kong)(kong)灵的蓝水(shui)晶。
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19.下面这段话中，有一处兼用了两种修辞方法，请(qing)把它写(xie)出来，并说说表达效(xiao)果。其中(zhong)“人家屋(wu)顶上(shang)全笼(long)着一层薄烟(yan)”中(zhong)的“薄烟(yan)”指的是什么？（3分）
雨是最(zui)寻常(chang)的(de)，一(yi)下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝(si)，密密地斜织着(zhe)，人家屋(wu)顶上(shang)全(quan)笼着(zhe)一(yi)层薄烟。树叶(ye)儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你(ni)的(de)眼。傍晚时候，上(shang)灯了，一(yi)点点黄晕的(de)光，烘(hong)托出一(yi)片(pian)安静而和(he)平(ping)的(de)夜。
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（二）阅读下面文章，完(wan)成(cheng) ;20—23 题。（7分(fen)）
用“动商(shang)”诠释校园足(zu)球
王宗平
①国务院日前(qian)出(chu)台的《中国足球改(gai)革(ge)发展总体方案》，把校(xiao)园足球作为(wei)中国足球改(gai)革(ge)的重(zhong)要环节。为(wei)什么(me)会(hui)选(xuan)(xuan)择校(xiao)园足球呢？动商，这个(ge)与智商、情(qing)商一(yi)并阐释(shi)健全人格(ge)的新理(li)念，或许能从(cong)另一(yi)个(ge)角度诠释(shi)选(xuan)(xuan)择校(xiao)园足球的历史必然性。
②什(shen)么(me)是动(dong)(dong)(dong)(dong)商(shang)？为(wei)什(shen)么(me)提(ti)(ti)出动(dong)(dong)(dong)(dong)商(shang)理念？动(dong)(dong)(dong)(dong)商(shang)，就是一(yi)(yi)个人的(de)(de)运(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)商(shang)数。动(dong)(dong)(dong)(dong)商(shang)的(de)(de)提(ti)(ti)出与国(guo)人对体育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)偏见不(bu)无(wu)关系(xi)(xi)：在许多国(guo)人心目(mu)中，体育(yu)(yu)(yu)就是竞(jing)(jing)技体育(yu)(yu)(yu)，就是金牌(pai)。竞(jing)(jing)技体育(yu)(yu)(yu)本(ben)来是精英体育(yu)(yu)(yu)，金牌(pai)本(ben)应是荣耀。然而(er)建国(guo)以来，我(wo)国(guo)竞(jing)(jing)技体育(yu)(yu)(yu)脱离了(le)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)体系(xi)(xi)的(de)(de)正(zheng)轨，运(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)员(yuan)只注重训练而(er)忽视文化教(jiao)育(yu)(yu)(yu)。运(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)员(yuan)除了(le)掌握某项运(yun)(yun)动(dong)(dong)(dong)(dong)技能外，几乎一(yi)(yi)无(wu)所长，一(yi)(yi)旦退役则(ze)无(wu)法适应社会工作和生活。
③其(qi)实，竞技(ji)体育(yu)只是(shi)(shi)体育(yu)最(zui)小的(de)(de)一个范畴(chou)，体育(yu)更广泛的(de)(de)外延是(shi)(shi)校园(yuan)体育(yu)、社会体育(yu)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)全民健身。动(dong)商就(jiu)是(shi)(shi)要把体育(yu)本(ben)来就(jiu)包(bao)含的(de)(de)校园(yuan)体育(yu)、社会体育(yu)与竞技(ji)有机(ji)融合在内，改变人们对体育(yu)片面的(de)(de)认识和偏见(jian)。
④校(xiao)园足(zu)(zu)(zu)球，本应是(shi)学生(sheng)学习(xi)生(sheng)活的一(yi)部分。然而(er)，在(zai)很多校(xiao)长、老(lao)师、家长的眼里，踢足(zu)(zu)(zu)球的都是(shi)调(diao)皮(pi)捣蛋、学习(xi)成绩不(bu)好的学生(sheng)，因而(er)千方百计阻止学生(sheng)踢球。校(xiao)园里没有了(le)(le)足(zu)(zu)(zu)球，足(zu)(zu)(zu)球人口就没有了(le)(le)依托，竞技足(zu)(zu)(zu)球就失去了(le)(le)根基。校(xiao)园足(zu)(zu)(zu)球要发展，必须改(gai)变人们对足(zu)(zu)(zu)球的偏见。
⑤动商的提出进而重振校园足球，这个过程还有一个使命，那就是让体育回归教育，让校园足球发挥教育功能。如今，中国体育正面临着一个悖论：一方面人们对体育充满了偏见，另一方面青少年体质却连续下降；增强体质必须靠体育锻炼，而对体育的偏见却阻碍着体育锻炼。提出动商的概念，就是要打破这种怪圈。
人们总是
担心孩子在踢足球
中(zhong)容(rong)易(yi)受伤，不可否认，任何一种(zhong)(zhong)体(ti)育运动都有一定的危(wei)险(xian)(xian)，但这(zhei)种(zhong)(zhong)危(wei)险(xian)(xian)并不能阻止人(ren)们对体(ti)育的追求与向往(wang)。相反，正是因(yin)为这(zhei)种(zhong)(zhong)危(wei)险(xian)(xian)的存在(zai)，人(ren)们在(zai)运动中(zhong)培养了冒险(xian)(xian)的精神，培养了自我保护的能力。
⑥踢(ti)(ti)足球(qiu)同(tong)样使(shi)动(dong)商(shang)(shang)(shang)、智(zhi)商(shang)(shang)(shang)、情商(shang)(shang)(shang)相互促进(jin)。在踢(ti)(ti)球(qiu)时，球(qiu)员要综合运用观察、注意、思维、想象、记忆等能(neng)力作(zuo)出判(pan)断并采取(qu)相应(ying)动(dong)作(zuo)，这(zhei)(zhei)就(jiu)是对智(zhi)商(shang)(shang)(shang)的(de)培养与锻炼。玩转足球(qiu)需要球(qiu)员间的(de)默契(qi)配合，而这(zhei)(zhei)正(zheng)是情商(shang)(shang)(shang)培养的(de)有效载体。同(tong)样，在踢(ti)(ti)足球(qiu)过程(cheng)中，难免踢(ti)(ti)别人(ren)一脚(jiao)，或(huo)者(zhe)被(bei)别人(ren)踹一脚(jiao)，在碰撞中可以(yi)学(xue)会说“对不起(qi)”和(he)宽容(rong)别人(ren)。青(qing)少年正(zheng)处于(yu)长(zhang)(zhang)身体、适应(ying)社会的(de)过程(cheng)中，提高他们的(de)动(dong)商(shang)(shang)(shang)，进(jin)而带动(dong)智(zhi)商(shang)(shang)(shang)、情商(shang)(shang)(shang)，就(jiu)会有益于(yu)他们的(de)身心更健康地成长(zhang)(zhang)。
（选(xuan)自《中(zhong)国科学(xue)报》，有删(shan)减）
20．文章第②段使用(yong)的(de)说明方法是____________ （1分）
21．文章第③段画线(xian)句中“最”一词不(bu)能去掉的原因是什么？（2分）
________________________
22．“校园足(zu)球(qiu)与体育有着类似(si)的经历。”这句(ju)话放在(zai)文中哪个段(duan)落的开头合适？（2分(fen)）
A.第③段__________________ B.第④段
C.第(di)⑤段__________________ D.第(di)⑥段
23．对“用‘动(dong)商’诠(quan)释校园足球的意义”理解正确的一项(xiang)是（2分）
A.改(gai)变人(ren)们对(dui)足(zu)球的偏见，让校园(yuan)足(zu)球发挥教育功(gong)能。
B.让体育(yu)回归教育(yu)，全面(mian)解决青少年体质连(lian)续下降的问题。
C.体育(yu)运动既培养了学(xue)生(sheng)冒险的精神，又能使动商(shang)、智商(shang)、情商(shang)相(xiang)互(hu)促进(jin)。
D.在踢(ti)足球时，踢(ti)别(bie)人一脚，或者(zhe)被别(bie)人踹一脚，在碰撞中可以(yi)学会(hui)宽(kuan)容别(bie)人。
（三）阅读下(xia)面文(wen)章，完成 24—27 题。（8分）
谈孝
季羡林
①孝，这个(ge)概念(nian)和行(xing)为(wei)，在世界(jie)(jie)上(shang)许(xu)多国(guo)家中都是有的(de)，而在中国(guo)独为(wei)突出(chu)。中国(guo)社(she)会，几千年以来(lai)就是一个(ge)宗(zong)法伦理色彩非(fei)常浓的(de)社(she)会，为(wei)世界(jie)(jie)上(shang)任何国(guo)家所不及。
②中(zhong)国人民一向视孝为(wei)最高美(mei)德。嘴(zui)里常(chang)说的、书(shu)上(shang)常(chang)讲的“三(san)(san)纲(gang)五(wu)常(chang)”，又是(shi)什(shen)么(me)“三(san)(san)纲(gang)六纪”，哪里也不(bu)缺(que)少父(fu)子这一纲(gang)。具体地应该说“父(fu)慈子孝”是(shi)一个对等的关系。后来不(bu)知道(dao)是(shi)怎么(me)一来，只(zhi)强调(diao)“子孝”，而淡化了“父(fu)慈”，甚至变成(cheng)了“天下无不(bu)是(shi)的父(fu)母”。古书(shu)上(shang)说：“身体肤发，受之父(fu)母。”一个人的身体是(shi)父(fu)母给的，父(fu)母如(ru)果愿(yuan)意收回去，也是(shi)可以允许的了。
③历(li)代有(you)不(bu)(bu)少皇(huang)帝昭告人民：“以(yi)孝治(zhi)天下”。自(zi)己还装模作样，尽量露出一副孝子(zi)的(de)形象。尽管中(zhong)国历(li)史上也并不(bu)(bu)缺少为了争(zheng)夺王位导致儿(er)子(zi)杀(sha)死父亲的(de)记载，野史中(zhong)这(zhei)类记载就(jiu)更多(duo)，但那是天子(zi)的(de)事(shi)，老百姓则是绝(jue)对不(bu)(bu)能(neng)允许的(de)。如果发生儿(er)女杀(sha)父母的(de)事(shi)，皇(huang)帝必赫(he)然震怒，处儿(er)女以(yi)极(ji)刑中(zhong)的(de)极(ji)刑。在中(zhong)国流传时间极(ji)长而又极(ji)广的(de)所谓“教孝”中(zhong)，就(jiu)有(you)一些提倡愚孝的(de)故(gu)事(shi)，比如王祥卧冰、割(ge)股疗疾等等都是迷信色彩(cai)极(ji)浓的(de)故(gu)事(shi)，产生了不(bu)(bu)良的(de)影响。
④但是(shi)(shi)中华民族(zu)毕(bi)竟是(shi)(shi)一个极富于理(li)性(xing)的(de)民族(zu)。就(jiu)在已经(jing)被视(shi)为(wei)经(jing)典的(de)《孝经(jing)·谏净章(zhang)》中，我们(men)可以读到(dao)下列的(de)话：
昔者天(tian)子(zi)(zi)有诤臣(chen)七(qi)人(ren)，虽无道，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)其天(tian)下；诸侯有诤臣(chen)五人(ren)，虽无道，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)其国；大夫有诤臣(chen)三人(ren)，虽无道，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)其家；士有诤友，则身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)离于令(ling)名；父有诤子(zi)(zi)，则身不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)陷于不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)义。故当不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)义，则子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)诤于父， 臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)诤于君；故当不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)义，则诤之(zhi)，从(cong)父之(zhi)令(ling)，又(you)焉得为(wei)孝(xiao)乎?
⑤这话说(shuo)得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天(tian)下(xia)无(wu)不(bu)(bu)是的父母(mu)”这一句话形成了(le)鲜明的对立。后者只能归(gui)入(ru)愚孝(xiao)一类，是不(bu)(bu)足取的。
⑥到(dao)了(le)今(jin)天，我(wo)们(men)应(ying)该怎样(yang)对待孝(xiao)呢?我(wo)们(men)还(hai)要(yao)不(bu)要(yao)提倡孝(xiao)道(dao)呢?据我(wo)个人的(de)(de)观察(cha)，在时代变(bian)革的(de)(de)大潮中，孝(xiao)的(de)(de)概念(nian)确实已经(jing)淡化了(le)。不(bu)赡养(yang)(yang)老父老母(mu)，甚至虐待他们(men)的(de)(de)事情，时有(you)所闻。我(wo)认为(wei)，这(zhei)(zhei)是(shi)不(bu)应(ying)该的(de)(de)，是(shi)影响社会安(an)定团结的(de)(de)消极因(yin)素。我(wo)们(men)当然不(bu)能再提倡愚(yu)孝(xiao)。但是(shi)，小时候(hou)父母(mu)抚养(yang)(yang)子(zi)女(nv)，没有(you)这(zhei)(zhei)种抚养(yang)(yang)，儿女(nv)是(shi)活不(bu)下来的(de)(de)。父母(mu)年老了(le)，子(zi)女(nv)来赡养(yang)(yang)，就不(bu)说是(shi)报恩吧，也是(shi)合乎(hu)人情的(de)(de)。如果多数子(zi)女(nv)不(bu)这(zhei)(zhei)样(yang)做，我(wo)们(men)的(de)(de)国家(jia)和社会能负担起(qi)这(zhei)(zhei)个任务来吗?这(zhei)(zhei)对我(wo)们(men)迫切要(yao)求的(de)(de)安(an)定团结是(shi)极为(wei)不(bu)利的(de)(de)。这(zhei)(zhei)一点简单(dan)的(de)(de)道(dao)理，希望当今(jin)为(wei)子(zi)女(nv)者三思。
（选自《读书(shu)与(yu)做人》）
24.作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是 _________________。（1分）
25.中华民族是一个极富(fu)于理性的民族，为什么还(hai)流传着一些如(ru)“王(wang)祥卧冰”这样(yang)的愚孝故事(shi)？（2分）
________________________
26.第④段中两个“令”的意思(si)分(fen)(fen)别是什么？这一段在论证(zheng)过程中起(qi)到了什么作用？（3分(fen)(fen)）
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27.对文(wen)章内容理解正确的(de)一(yi)项(xiang)是(shi)（2分(fen)）
A.孝作为一种(zhong)行为在中国独为突出(chu)，原因是中国社会几千年以来宗法(fa)伦理色彩浓厚(hou)。
B.在(zai)中国历史上，对于孝的(de)看法有一(yi)个变化的(de)过程，从“天下(xia)无(wu)不是的(de)父(fu)母”到“三纲(gang)六(liu)纪”就(jiu)是这个过程的(de)体现。
C.孝的概念(nian)淡(dan)化(hua)是时代变革大潮带(dai)来的必(bi)然结果(guo)，而子女(nv)赡(shan)养父母才是社(she)会安定团结的积极因素(su)。
D.关于行(xing)孝(xiao)，作者(zhe)的提(ti)议既符合客(ke)观实(shi)际又切实(shi)可行(xing)，就(jiu)是赡养；同(tong)时(shi)作者(zhe)并(bing)不认(ren)为(wei)所有(you)的人都会是孝(xiao)的身(shen)体力行(xing)者(zhe)。
五、作(zuo)文(wen)（50分）
28.小作(zuo)文(10分)
仔细阅读下面的文字(zi)，在第二段(duan)(duan)冒(mao)号之(zhi)后续写(xie)一段(duan)(duan)文字(zi)。
要求：⑴字(zi)数(shu)不(bu)少(shao)于130个字(zi)；
⑵内容要写得合(he)情(qing)合(he)理，而(er)且要与给出的文字衔接、对应。
我(wo)(wo)们应当喜欢青年人，因为他们好多地(di)方值得我(wo)(wo)们学习。你看：青年人朝气蓬(peng)勃，正在兴旺(wang)时期(qi)，好像八九点钟(zhong)的太阳(yang)。他们最少保守思想，敢想敢干(gan)，勇于创新(xin)；而且有(you)一(yi)种大无畏(wei)的精神，什么困难也吓(he)不倒他们。但是，他们也有(you)弱点，这就是他们往(wang)往(wang)急于求成，做事浮躁，甚(shen)至(zhi)蛮干(gan)。这一(yi)点我(wo)(wo)们应当警惕。（第一(yi)段(duan)冒号之后共110个(ge)字）
我们也应当喜欢老年人(ren)，因为老年人(ren)比之青年人(ren)，有(you)他们突出的优(you)点(dian)：
29.大作文（40分）
题目：____________使我受益匪浅
要求：(1)横线上要求填的(de)(de)(de)是一本(ben)(ben)书(shu)的(de)(de)(de)书(shu)名或(huo)是一篇(pian)文(wen)章的(de)(de)(de)篇(pian)名，要写的(de)(de)(de)是某一本(ben)(ben)书(shu)或(huo)某一篇(pian)文(wen)章使我(wo)受益匪浅。文(wen)中的(de)(de)(de)“我(wo)”必须(xu)是考生自己；
(2)不仅要写出书名(ming)或文章名(ming)，还要写出作者的姓(xing)名(ming)或者笔名(ming)来；
(3)要具体写(xie)出书中(zhong)或(huo)文章中(zhong)的(de)哪个(ge)或(huo)哪些地方使你受(shou)到什么(me)教益(yi)，切不可只(zhi)作(zuo)空泛概括的(de)介绍；
(4)不得出现真实的人(ren)名、校名、地名；
(5)不少于 600字，字要(yao)写得规范(fan)、工整、美观。
