第9课  事(shi)事(shi)关心  鄂教版九上课文原文

邓拓

“风声(sheng)(sheng)、雨声(sheng)(sheng)、读书 声(sheng)(sheng)，声(sheng)(sheng)声(sheng)(sheng)入耳；

家事(shi)、国事(shi)、天下事(shi)，事(shi)事(shi)关心。”

这(zhei)(zhei)是(shi)明(ming)代东林(lin)党首(shou)领顾宪成撰写(xie)的(de)(de)(de)(de)一副(fu)对(dui)(dui)联(lian)。时间已经过去了三百(bai)六十多(duo)年(nian)，到(dao)现在，当人们(men)走进江苏无(wu)锡“东林(lin)书(shu)院”旧址的(de)(de)(de)(de)时候，还可以寻见这(zhei)(zhei)副(fu)对(dui)(dui)联(lian)的(de)(de)(de)(de)遗迹。为什(shen)么忽然想起(qi)这(zhei)(zhei)副(fu)对(dui)(dui)联(lian)呢？因为有几位朋友 在谈话中，认(ren)为古(gu)人读书(shu)似乎都没有什(shen)么政治目(mu)的(de)(de)(de)(de)，都是(shi)为读书(shu)而(er)读书(shu)，都是(shi)读死书(shu)的(de)(de)(de)(de)。为了证(zheng)明(ming)这(zhei)(zhei)种认(ren)识不合(he)事(shi)实(shi)，才提(ti)起(qi)了这(zhei)(zhei)副(fu)对(dui)(dui)联(lian)。而(er)且(qie)，这(zhei)(zhei)副(fu)对(dui)(dui)联(lian)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)人很少，颇有介绍的(de)(de)(de)(de)必(bi)要。

上联的(de)(de)(de)意思是讲书院(yuan)的(de)(de)(de)环境便于人们专(zhuan)心读书。这(zhei)十一个字很生动描写了(le)自然界的(de)(de)(de)风雨声和人们的(de)(de)(de)读书声交织在一起(qi)的(de)(de)(de)情景(jing)，令人仿佛置身于当(dang)年的(de)(de)(de)东(dong)林书院(yuan)中，耳朵里好(hao)像真的(de)(de)(de)听(ting)见了(le)一片朗诵(song)和讲学的(de)(de)(de)声音，与天籁齐(qi)鸣。

下联的意(yi)思(si)是讲在书院中读书的人都要关心政(zheng)治。

这十一个(ge)字充分地表明(ming)了当时的(de)(de)东林(lin)党人在政治上的(de)(de)抱负。他们(men)主张不能只关心自己的(de)(de)家事，还(hai)要(yao)关心国家的(de)(de)大(da)事和全世界(jie)的(de)(de)事情。那个(ge)时候的(de)(de)人已(yi)经知道天(tian)下(xia)(xia)不只是(shi)一个(ge)中国 ，还(hai)有许多别的(de)(de)国家。所(suo)以，他们(men)把天(tian)下(xia)(xia)事与国事并(bing)提，可见这是(shi)指(zhi)的(de)(de)世界(jie)大(da)事，而不限于本国的(de)(de)事情了。

把上(shang)(shang)下(xia)联贯患起来看，它的(de)意(yi)思更加明显，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。而(er)(er)且，上(shang)(shang)联的(de)风(feng)(feng)声(sheng)、雨(yu)声(sheng)也(ye)可以理解为(wei)语(yu)带双关，即兼指自然界(jie)的(de)风(feng)(feng)雨(yu)和政治上(shang)(shang)的(de)风(feng)(feng)雨(yu)而(er)(er)言。因此，这副对联的(de)意(yi)义实(shi)在是相当深长的(de)。

从我们(men)现在的(de)(de)眼光看上(shang)(shang)去，东林党人读书和讲(jiang)学，显(xian)然有他(ta)们(men)的(de)(de)政治目的(de)(de)。尽管(guan)由于历(li)史条件的(de)(de)限制，他(ta)们(men)当(dang)时还是站在封建阶级的(de)(de)立场上(shang)(shang)，为维护封建制度而进行政治斗争。但是，他(ta)们(men)比(bi)起那一班读死书的(de)(de)和追(zhui)求(qiu)功(gong)名利禄的(de)(de)人，总算进步得多了。

当(dang)然，以(yi)顾宪(xian)成和高(gao)攀(pan)龙等人(ren)(ren)为代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东林党人(ren)(ren)，当(dang)时(shi)只知道用(yong)“君子”和“小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)”去区别(bie)政治上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正邪两派。顾宪(xian)成说(shuo)：“当(dang)京官不(bu)忠心事主(zhu)，当(dang)地方(fang)官不(bu)留(liu)心民生，隐居乡里(li)不(bu)讲求正义，不(bu)配称君子。”在(zai)顾宪(xian)成死后，高(gao)攀(pan)龙接着主(zhu)持(chi)东林讲席，也是(shi)(shi)(shi)(shi)继(ji)续以(yi)“君子”与(yu)“小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)”去品评当(dang)时(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，议论万历、天启年间的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)政。他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，从根(gen)本(ben)上(shang)说(shuo)，并没有超出宋儒理(li)(li)学(xue)，特别(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)程(cheng)、朱(zhu)学(xue)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范围，这也是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)理(li)(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)为顾宪(xian)成讲学(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东林书(shu)院，本(ben)来是(shi)(shi)(shi)(shi)宋儒杨龟(gui)山(shan)创立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)书(shu)院。杨龟(gui)山(shan)是(shi)(shi)(shi)(shi)程(cheng)源、程(cheng)颐(yi)两兄弟(di) 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)门徒，是(shi)(shi)(shi)(shi)“二程(cheng)之学(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正宗嫡传。朱(zhu)熹等人(ren)(ren)则(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)杨龟(gui)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)子。顾宪(xian)成重修东林书(shu)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候，很清楚地宣布，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)讲程(cheng)朱(zhu)学(xue)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)继(ji)承杨龟(gui)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣钵(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)们(men)如果要想从他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)，打到反封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命因(yin)素，那恐怕是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

我们决不需要恢复所(suo)谓东林遗风，就(jiu)让(rang)它(ta)永远成(cheng)为古老的历史(shi)陈迹去吧。我们只(zhi)要懂得努力(li)读书和关(guan)心政治(zhi)，这两方面紧密结合(he)的道理就(jiu)够了。

片面地只(zhi)(zhi)强调读书(shu)(shu)，而(er)(er)不(bu)(bu)关心政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)；或者(zhe)片面地只(zhi)(zhi)强调政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)不(bu)(bu)努(nu)(nu)力(li)(li)读书(shu)(shu)，都(dou)是(shi)(shi)极端错误的(de)(de)。不(bu)(bu)读书(shu)(shu)而(er)(er)空谈政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)人，只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)空头的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，决(jue)(jue)不(bu)(bu)是(shi)(shi)真正的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)。真正的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)没有不(bu)(bu)努(nu)(nu)力(li)(li)读书(shu)(shu)的(de)(de)。完(wan)(wan)全(quan)不(bu)(bu)读书(shu)(shu)的(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可思议(yi)的(de)(de)。同(tong)样，不(bu)(bu)问政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)死读书(shu)(shu)本(ben)的(de)(de)人，那是(shi)(shi)无(wu)用(yong)的(de)(de)书(shu)(shu)呆子，决(jue)(jue)不(bu)(bu)是(shi)(shi)真正有学(xue)(xue)问的(de)(de)学(xue)(xue)者(zhe)。真正有学(xue)(xue)问的(de)(de)学(xue)(xue)者(zhe)决(jue)(jue)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)关心政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)。完(wan)(wan)全(quan)不(bu)(bu)懂(dong)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)学(xue)(xue)者(zhe)，无(wu)论如(ru)何他(ta)的(de)(de)学(xue)(xue)问是(shi)(shi)不(bu)(bu)完(wan)(wan)全(quan)的(de)(de)。就这一(yi)点说来，所谓“事(shi)事(shi)关心”实际上也包含着对一(yi)切(qie)知识都(dou)要努(nu)(nu)力(li)(li)学(xue)(xue)习(xi)的(de)(de)意思在内(nei)。

既要努力读书，又要关心政治，这(zhei)是愈来(lai)愈明(ming)白(bai)的道(dao)(dao)理(li)。古人(ren)尚且知道(dao)(dao)这(zhei)种(zhong)(zhong)道(dao)(dao)理(li)，宣(xuan)扬(yang)这(zhei)种(zhong)(zhong)道(dao)(dao)理(li)，难道(dao)(dao)我们还不如(ru)古人(ren)，还不懂(dong)得这(zhei)种(zhong)(zhong)道(dao)(dao)理(li)吗？无论如(ru)何，我们应该比古人(ren)懂(dong)得更(geng)充分，更(geng)深刻，更(geng)透彻(che)！