名人免(mian)不了有(you)故事流传，真假难(nan)辨。

大科学(xue)家牛顿有个(ge)(ge)传说(shuo)是：他(ta)养了两(liang)只(zhi)猫(mao)，一(yi)(yi)(yi)只(zhi)大，一(yi)(yi)(yi)只(zhi)小。他(ta)为(wei)便(bian)利(li)猫(mao)的出入(ru)，在门上开了两(liang)个(ge)(ge)洞，一(yi)(yi)(yi)小，一(yi)(yi)(yi)大。他(ta)认为(wei)大猫(mao)不能进(jin)小洞，可不知道小猫(mao)能进(jin)大洞，开一(yi)(yi)(yi)个(ge)(ge)洞就够了。这故事是笑学(xue)者(zhe)脱(tuo)离生活(huo)(huo)实际，还(hai)是笑科学(xue)思想方法认死(si)理，不灵活(huo)(huo)?

牛顿爵士的家(jia)世并非(fei)贫寒。三百年前，他养猫(mao)总有仆人照(zhao)看吧，何(he)劳(lao)他亲身(shen)看管?这(zhei)故事靠不住。

不(bu)论(lun)真假，这故(gu)事里有点道(dao)理。开(kai)一(yi)(yi)个猫(mao)(mao)洞(dong)是(shi)从人的一(yi)(yi)方面想，一(yi)(yi)洞(dong)可以两(liang)用。若(ruo)从猫(mao)(mao)的一(yi)(yi)方面想呢?一(yi)(yi)有紧急(ji)情况，两(liang)猫(mao)(mao)不(bu)能同时进出，势必大的要挤了小的。而(er)且(qie)——

大猫：这(zhei)是我的洞，允许你用(yong)，要(yao)以我为主(zhu)。

小猫口头称(cheng)是，心中不服。

若是各有一洞呢?那就不一样了(le)。

大猫：你(ni)看(kan)我的洞(dong)多么辉煌。我可以让(rang)你(ni)也(ye)利用。

小猫：谢谢。我(wo)的玲珑小洞也(ye)可以供你用。可是(shi)你进得去吗?

双方(fang)平等了。各有所得(de)，各霸(ba)一方(fang)。

故事里的牛(niu)顿不(bu)可笑。他(ta)是(shi)(shi)从猫(mao)(mao)一方面(mian)考(kao)虑(lv)的。洞(dong)(dong)是(shi)(shi)供猫(mao)(mao)用的，不(bu)是(shi)(shi)供人用的。对(dui)人说(shuo)，一个洞(dong)(dong)的效(xiao)率高。对(dui)猫(mao)(mao)说(shuo)，两(liang)个洞(dong)(dong)更方便。牛(niu)顿讲(jiang)科学，尊(zun)重客观(guan)，不(bu)由(you)人的主观(guan)，考(kao)虑(lv)事情全面(mian)。

无(wu)独有(you)偶，中国也(ye)有(you)个关于门洞的名人故(gu)事。

话说(shuo)当年齐国(guo)(guo)(guo)宰相晏(yan)(yan)婴名满(man)天下。据说(shuo)他曾经当使者到(dao)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)去办外交。楚(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)人要(yao)给他一个(ge)“下马威”。因(yin)为晏(yan)(yan)子身材矮(ai)小，便在国(guo)(guo)(guo)门(men)(men)之旁开了(le)一个(ge)小门(men)(men)，请晏(yan)(yan)大(da)使从小门(men)(men)进(jin)。晏(yan)(yan)子不(bu)肯，说(shuo)，到(dao)什么国(guo)(guo)(guo)进(jin)什么门(men)(men)。到(dao)狗(gou)国(guo)(guo)(guo)才钻(zuan)狗(gou)洞。我来(lai)到(dao)楚(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)该进(jin)什么门(men)(men)?进(jin)大(da)国(guo)(guo)(guo)的(de)大(da)门(men)(men)，还是进(jin)小国(guo)(guo)(guo)的(de)小门(men)(men)?楚(chu)(chu)国(guo)(guo)(guo)人不(bu)肯自认小国(guo)(guo)(guo)，只好请他进(jin)大(da)门(men)(men)。没开谈判先吃(chi)了(le)败仗。

当(dang)时只有(you)三个(ge)大(da)国：西是(shi)秦，东(dong)是(shi)齐(qi)，南是(shi)楚。既(ji)是(shi)外交访问，晏大(da)使必非一个(ge)人。代表齐(qi)国出访自然有(you)一些随(sui)从组成(cheng)外交使团，骑马乘车，前(qian)呼(hu)后拥，晏子决不(bu)(bu)能一个(ge)人徒步走来(lai)。大(da)使个(ge)人的(de)高矮显(xian)不(bu)(bu)出来(lai)。而且城墙不(bu)(bu)是(shi)纸糊(hu)的(de)，另开一门也不(bu)(bu)容易。这(zhei)故事靠不(bu)(bu)住。

不论真假，这故事(shi)里有没有什么道理(li)可谈(tan)?

楚人(ren)：门是供人(ren)走(zou)的。大人(ren)走(zou)大门，小(xiao)人(ren)走(zou)小(xiao)门。门以人(ren)为准(zhun)。

晏子：门是(shi)国家的城(cheng)门。大(da)国的城(cheng)大(da)，城(cheng)门也大(da)。小国的城(cheng)小。门也小。门以(yi)国为准。

这又是从两(liang)个不同坐标(biao)出(chu)发看人和(he)门的关(guan)系(xi)。

事(shi)实(shi)上，中国历(li)来实(shi)行的是(shi)楚国式(shi)，不是(shi)齐国式(shi)。贵(gui)宾(bin)来

到，大开中门(men)(men)(men)迎接。来(lai)“告帮”的(de)，“求情”的(de)，普(pu)通人，都得从侧(ce)门(men)(men)(men)出入，先(xian)到门(men)(men)(men)房挂号等候。仆(pu)役丫环就只能(neng)走后(hou)门(men)(men)(men)了(le)。

最古(gu)的(de)大(da)(da)学叫做“泮(pan)宫”。祭孔(kong)夫子的(de)“文庙”有三(san)个大(da)(da)门(men)(men)并列。进(jin)门(men)(men)便(bian)是(shi)泮(pan)水池，上有三(san)座桥(qiao)(qiao)，中间的(de)桥(qiao)(qiao)直对“大(da)(da)成殿”。只在(zai)本(ben)地有人中了状元(yuan)时才能(neng)开正中的(de)大(da)(da)门(men)(men)，由状元(yuan)走过(guo)中间的(de)桥(qiao)(qiao)去祭孔(kong)。不(bu)出状元(yuan)，就(jiu)不(bu)能(neng)开正门(men)(men)，无人走这“状元(yuan)桥(qiao)(qiao)”。门(men)(men)的(de)大(da)(da)小一(yi)直是(shi)和进(jin)出的(de)人的(de)名位身(shen)份相连的(de)。不(bu)出状元(yuan)。地方等级(ji)就(jiu)低。

现在的(de)北(bei)京大(da)学(xue)的(de)大(da)红门是原先的(de)燕京大(da)学(xue)修的(de)，仿照“文庙(miao)”的(de)格式。不(bu)过“状元桥”上走的(de)人不(bu)限(xian)于状元，中门大(da)开(kai)，人人可进了。

人人走桥(qiao)，未(wei)必(bi)想到(dao)是什么(me)桥(qiao)。人人知道故(gu)事，未(wei)必(bi)想到(dao)里面(mian)有什么(me)道理。