第7课(ke) 托起(qi)草原 鄂教版九(jiu)上课(ke)文原文
潘岳
天(tian)下最美的草原在(zai)呼(hu)伦(lun)贝(bei)尔(er)，得名于自天(tian)而降的两(liang)泓(hong)清水，呼(hu)伦(lun)湖与贝(bei)尔(er)湖，浇(jiao)灌哺育着40万平方公里的黑土地。
草原(yuan)青青在夏季。一(yi)(yi)(yi)场(chang)新雨，跟着一(yi)(yi)(yi)阵(zhen)微(wei)风(feng)，青草婆娑起(qi)来(lai)，忽(hu)摆忽(hu)动，忽(hu)俯(fu)忽(hu)仰，歌态(tai)轻柔(rou)，舞(wu)姿妙曼，层(ceng)(ceng)(ceng)层(ceng)(ceng)(ceng)碧(bi)浪(lang)卷向天边，使整个世(shi)界(jie)变得(de)(de)芬芳。朵朵白(bai)云似簇簇玉莲，凝(ning)结(jie)在半空一(yi)(yi)(yi)动不动，阳光拂来(lai)，将绿野戳(chuo)点得(de)(de)深一(yi)(yi)(yi)块，浅(qian)一(yi)(yi)(yi)块，而无论(lun)深浅(qian)，永远(yuan)(yuan)是本色。一(yi)(yi)(yi)群(qun)群(qun)棕色的(de)(de)马、黑色的(de)(de)牛、白(bai)色的(de)(de)羊，如(ru)同一(yi)(yi)(yi)堆堆撒落在巨大绿毯上的(de)(de)黑白(bai)珍珠，使人(ren)不忍拾起(qi)，反(fan)倒走过去，尽可能近些，去倾听(ting)最原(yuan)始质朴的(de)(de)语言。这里水(shui)量充(chong)足，除了牧(mu)场(chang)，还有大片的(de)(de)沼泽，上面勃(bo)勃(bo)生长(zhang)着丛丛灌木，碧(bi)森森、翠茸茸，一(yi)(yi)(yi)直伸向层(ceng)(ceng)(ceng)层(ceng)(ceng)(ceng)远(yuan)(yuan)山。蒙古人(ren)为何爱摔(shuai)(shuai)跤？置身(shen)(shen)于诗(shi)画般的(de)(de)草野里，我也想一(yi)(yi)(yi)不留(liu)神摔(shuai)(shuai)几(ji)个跤，再向前滚几(ji)米(mi)，让身(shen)(shen)子沾(zhan)上洁净的(de)(de)露水(shui)。
草原(yuan)的(de)(de)(de)林(lin)(lin)，特别(bie)的(de)(de)(de)珍贵。世上草原(yuan)分为森林(lin)(lin)、草甸(dian)、典型、荒漠四(si)个等(deng)级，森林(lin)(lin)草原(yuan)最高(gao)。草原(yuan)人告诉(su)我，草原(yuan)有森林(lin)(lin)，如同沙漠中(zhong)有了水，在他们心(xin)中(zhong)，是(shi)一(yi)种依靠，是(shi)一(yi)种力量(liang)，每当压力陡(dou)升时，他们就会想起身(shen)后的(de)(de)(de)林(lin)(lin)。呼伦贝(bei)尔(er)莫尔(er)道嘎的(de)(de)(de)林(lin)(lin)区，规模全国第一(yi)，6000平方公里，主要生(sheng)长落叶松与樟子松。但最令(ling)人惊撼的(de)(de)(de)，是(shi)这(zhei)里漫(man)山遍野的(de)(de)(de)白(bai)桦(hua)林(lin)(lin)。亿万棵(ke)粗细均(jun)匀的(de)(de)(de)白(bai)桦(hua)，一(yi)团团、一(yi)片(pian)片(pian)从大兴安岭铺天(tian)盖地、排(pai)山倒海倾泻下(xia)来(lai)，在坡上、草中(zhong)、水旁、路边找好自己的(de)(de)(de)位置，风(feng)姿(zi)优雅、亭亭玉立(li)，像玲珑剔透的(de)(de)(de)女(nv)儿(er)国。茫茫的(de)(de)(de)白(bai)色林(lin)(lin)海，潮潮的(de)(de)(de)树脂清香，穿行其中(zhong)，恍如梦国。你(ni)会哼着俄罗斯民歌，你(ni)会不(bu)知不(bu)觉想起静悄(qiao)悄(qiao)的(de)(de)(de)黎明(ming)，你(ni)会在娇翠翠的(de)(de)(de)林(lin)(lin)中(zhong)等(deng)待着暖融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)夕(xi)阳。这(zhei)便是(shi)草原(yuan)的(de)(de)(de)林(lin)(lin)。
草原的(de)(de)(de)(de)歌(ge)，特别地悠(you)长(zhang)(zhang)。秦腔之所以顿挫高(gao)亢，是(shi)(shi)(shi)被直上(shang)直下的(de)(de)(de)(de)黄土高(gao)坡逼出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)；越曲之所以流(liu)转(zhuan)细腻，是(shi)(shi)(shi)被如花似水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)秦淮烟(yan)柳拂出(chu)来(lai)的(de)(de)(de)(de)。而草原的(de)(de)(de)(de)歌(ge)，是(shi)(shi)(shi)牧(mu)者骑着马，立(li)在(zai)草丘上(shang)，举目所及，浩空如洗，红霞(xia)如练，无(wu)边(bian)无(wu)际的(de)(de)(de)(de)绿海将你(ni)的(de)(de)(de)(de)思绪扯向与蓝天相接的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。马头琴凄婉悠(you)扬(yang)，蒙古包星星点点，骏(jun)马低嘶(si)，流(liu)水(shui)(shui)安详，牧(mu)者开(kai)始唱(chang)了。歌(ge)声(sheng)，不徐不疾(ji)，缓缓送出(chu)，每个(ge)曲调，每句(ju)歌(ge)词，都(dou)拉得(de)长(zhang)(zhang)长(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)，远(yuan)(yuan)远(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)，想(xiang)让(rang)(rang)整个(ge)草原听见(jian)，想(xiang)让(rang)(rang)天空的(de)(de)(de)(de)飞鸟(niao)听见(jian)，想(xiang)让(rang)(rang)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)听见(jian)，因(yin)此要(yao)慢(man)慢(man)吐气，音色浑厚，尽量(liang)让(rang)(rang)歌(ge)声(sheng)更持久些(xie)，更悠(you)长(zhang)(zhang)些(xie)。越过起伏(fu)的(de)(de)(de)(de)草丘，搭上(shang)飘浮的(de)(de)(de)(de)流(liu)云，云那边(bian)，无(wu)论多远(yuan)(yuan)，依(yi)然是(shi)(shi)(shi)你(ni)的(de)(de)(de)(de)家乡(xiang)、你(ni)的(de)(de)(de)(de)牧(mu)场、你(ni)永远(yuan)(yuan)依(yi)恋的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。这便是(shi)(shi)(shi)草原的(de)(de)(de)(de)歌(ge)。
草(cao)原的(de)(de)(de)酒(jiu)，特别地(di)(di)凛烈。草(cao)原太大，大得怕(pa)人(ren)。男人(ren)们骑着(zhe)马(ma)，奔跑得太远，就(jiu)感(gan)到空(kong)寂，就(jiu)想找人(ren)聊聊，好(hao)不容易聚上(shang)几个，第一(yi)件事(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)喝(he)(he)酒(jiu)。在草(cao)原，没有会喝(he)(he)不会喝(he)(he)，只有敢喝(he)(he)不敢喝(he)(he)。撕着(zhe)羊肉，挥着(zhe)豪情，一(yi)口一(yi)口喝(he)(he)下去，碗(wan)碗(wan)见底(di)。江南水乡的(de)(de)(de)女(nv)儿红(hong)，是(shi)(shi)在船上(shang)，就(jiu)着(zhe)精美的(de)(de)(de)小菜慢(man)(man)慢(man)(man)喝(he)(he)的(de)(de)(de)，那是(shi)(shi)书子的(de)(de)(de)品味；藏域雪(xue)山的(de)(de)(de)青稞(ke)酒(jiu)，是(shi)(shi)在高原，就(jiu)着(zhe)珍(zhen)稀的(de)(de)(de)藏红(hong)花匆匆喝(he)(he)的(de)(de)(de)，那是(shi)(shi)热(re)血的(de)(de)(de)能量。而在草(cao)原，人(ren)最大，昂扬七尺，与天相(xiang)接(jie)。通(tong)过人(ren)，天与地(di)(di)缩短距离；通(tong)过酒(jiu)，人(ren)与神(shen)和谐相(xiang)处(chu)。他们之所(suo)以喝(he)(he)起来(lai)不要命(ming)，是(shi)(shi)因为(wei)不怕(pa)醉(zui)(zui)，了不起一(yi)头(tou)倒下，背(bei)靠松软的(de)(de)(de)草(cao)地(di)(di)，头(tou)冲碧蓝的(de)(de)(de)苍天。作为(wei)草(cao)原男儿，他们在醉(zui)(zui)倒前最想弄(nong)明白的(de)(de)(de)一(yi)件事(shi)(shi)，就(jiu)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)是(shi)(shi)否真的(de)(de)(de)无愧于(yu)天地(di)(di)，无愧于(yu)朋友，无愧于(yu)这(zhei)纯美壮烈的(de)(de)(de)酒(jiu)。这(zhei)便是(shi)(shi)草(cao)原的(de)(de)(de)酒(jiu)。
草(cao)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)，特别(bie)地耀(yao)眼，在北(bei)京(jing)，五(wu)光(guang)十色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)广告(gao)牌闪(shan)得(de)人们(men)视觉(jue)麻木，万紫(zi)千(qian)红的(de)(de)(de)(de)(de)(de)温室(shi)花(hua)(hua)展耀(yao)得(de)人们(men)无(wu)(wu)所适从(cong)。巴(ba)黎(li)顶尖服装师，将(jiang)最流行、最永(yong)(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)颜色(se)，永(yong)(yong)远(yuan)赐于(yu)黑白两(liang)色(se)。这是因为，在浓(nong)重纷杂(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛围(wei)中，最简单(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)线条与(yu)最原始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)颜色(se)，才能让(rang)人记得(de)住。那大气磅礴、苍茫(mang)壮阔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)原，从(cong)初春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫩(nen)绿到晚秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黄绿，永(yong)(yong)远(yuan)是单(dan)(dan)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)调。如果行走间，偶(ou)然发现一丛不知名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野(ye)花(hua)(hua)，你都会(hui)格外珍惜地跑过去，注视着她，判断着她，鉴赏着她，因为空旷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)绿海中，唯(wei)有她，显得(de)最耀(yao)眼。在呼(hu)伦贝尔，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心会(hui)被(bei)那些平(ping)日经常忽视的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白芍药、红百合、紫(zi)飞燕、黄野(ye)菊(ju)紧紧抓住，流连(lian)驻足，萌生情趣。采(cai)摘几枝，轻嗅几次，丝丝幽(you)香，一汪灵气。世上(shang)皆醉我独(du)醒(xing)，万木皆绿我独(du)艳(yan)，此为花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高境界。无(wu)(wu)论品种之贵贱，只要她能懂得(de)在哪里开，为什么而开，就是世上(shang)最聪(cong)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)。这便是草(cao)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)。
这样的(de)(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，将(jiang)使(shi)人(ren)(ren)顿(dun)悟生命的(de)(de)(de)苍白，将(jiang)使(shi)人(ren)(ren)抓住美丽的(de)(de)(de)瞬(shun)间；这样的(de)(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，毫无遮拦，四面皆敌，向后退无险可守，向前冲就是(shi)生命；这样的(de)(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，使(shi)人(ren)(ren)不(bu)能停(ting)(ting)顿(dun)，停(ting)(ting)顿(dun)意(yi)味(wei)着死亡(wang)，需(xu)不(bu)停(ting)(ting)地奔(ben)驰(chi)，以远离寂寞与(yu)恐怖；这样的(de)(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，只会产生站着的(de)(de)(de)强者与(yu)倒下去的(de)(de)(de)死者，而不(bu)会产生庸(yong)者；这样的(de)(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，最像海洋，最具(ju)张(zhang)力与(yu)霸气，一旦(dan)前进(jin)，就不(bu)可阻(zu)挡；这样的(de)(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，永远属于骑马的(de)(de)(de)民族(zu)，而马的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，即是(shi)草(cao)(cao)原(yuan)(yuan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)灵魂(hun)。
为了(le)追(zhui)杀那个屡败屡战、英勇不(bu)(bu)屈的(de)花剌子(zi)模国的(de)王子(zi)扎兰丁，成吉思汗召来他(ta)的(de)爱将速(su)不(bu)(bu)台与(yu)哲别(bie)，让(rang)他(ta)们向西(xi)追(zhui)。速(su)不(bu)(bu)台问“我们要追(zhui)多(duo)远”？成吉思汗望(wang)着(zhe)西(xi)边(bian)陌生(sheng)的(de)荒野，手(shou)轻轻一(yi)挥：“见到大(da)海为止”。几万骑士，风驰电掣(che)顺着(zhe)大(da)汗手(shou)指的(de)方向追(zhui)下去。整(zheng)整(zheng)两(liang)年，一(yi)直杀到地(di)中海，扎兰丁没追(zhui)到，身后是大(da)片(pian)大(da)片(pian)冒着(zhe)黑烟、被征服的(de)欧洲(zhou)土地(di)。
骑马的(de)(de)民(min)(min)族统称游牧(mu)部(bu)族，起(qi)源于(yu)草(cao)(cao)水(shui)(shui)最(zui)繁盛的(de)(de)地方。自(zi)己的(de)(de)草(cao)(cao)水(shui)(shui)枯(ku)竭(jie)(jie)，就整(zheng)族迁(qian)移(yi)，去抢别(bie)人(ren)的(de)(de)草(cao)(cao)水(shui)(shui)。不(bu)断(duan)的(de)(de)迁(qian)移(yi)与(yu)混合，草(cao)(cao)原(yuan)强大的(de)(de)部(bu)落(luo)文化(hua)形成了，充(chong)满着野性(xing)与(yu)力量。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)之所以提(ti)早进(jin)入农(nong)耕文明(ming)，得益于(yu)大禹治好了黄河(he)(he)与(yu)长江。川流(liu)不(bu)息的(de)(de)水(shui)(shui)源永不(bu)枯(ku)竭(jie)(jie)，人(ren)们(men)不(bu)再迁(qian)移(yi)，安居乐(le)业，改牧(mu)草(cao)(cao)为(wei)(wei)种(zhong)粮，变牧(mu)民(min)(min)为(wei)(wei)农(nong)民(min)(min)，渐(jian)渐(jian)发展到城(cheng)市，成为(wei)(wei)国家，酿造出中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)文明(ming)。草(cao)(cao)原(yuan)文化(hua)与(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)文明(ming)之间区别(bie)的(de)(de)象征，是那条(tiao)举(ju)世闻名的(de)(de)万里长城(cheng)。这条(tiao)历(li)经(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)十(shi)几(ji)个王朝修(xiu)建的(de)(de)厚(hou)厚(hou)城(cheng)墙，阻断(duan)了来自(zi)草(cao)(cao)原(yuan)急(ji)风(feng)骤雨(yu)般的(de)(de)马蹄声(sheng)，两种(zhong)文明(ming)在此进(jin)行血与(yu)火的(de)(de)碰撞(zhuang)。杀(sha)杀(sha)伐(fa)伐(fa)几(ji)千年(nian)，草(cao)(cao)原(yuan)雄骏(jun)的(de)(de)铁骑多次冲(chong)破(po)长安诗人(ren)们(men)软(ruan)弱(ruo)的(de)(de)臂膀，越过长城(cheng)，越过黄河(he)(he)，甚至越过长江，称王作(zuo)寇，驰(chi)聘天下(xia)。在攻破(po)长城(cheng)入主(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)的(de)(de)草(cao)(cao)原(yuan)部(bu)族里，呼(hu)伦贝尔草(cao)(cao)原(yuan)出去的(de)(de)尤其(qi)之多。也正(zheng)因(yin)为(wei)(wei)如此，全中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国长城(cheng)总长10万华(hua)里，而内(nei)蒙界内(nei)竟有3万华(hua)里。南下(xia)，继续南下(xia)，是许多代草(cao)(cao)原(yuan)人(ren)的(de)(de)梦(meng)，长城(cheng)里面的(de)(de)诱(you)惑(huo)太大了。
当这些剽悍、豪迈(mai)的(de)(de)(de)草原(yuan)人在(zai)中(zhong)(zhong)原(yuan)建立王朝后，出于某种自尊或自卑，都刻意(yi)用异域文(wen)(wen)明(ming)(ming)来抵挡(dang)中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)(wen)明(ming)(ming)，但(dan)撑不了(le)多久统(tong)统(tong)失(shi)败(bai)。他们(men)终于承(cheng)认，精工细(xi)作(zuo)的(de)(de)(de)美肴的(de)(de)(de)确比马血羊(yang)肠(chang)好吃(chi)的(de)(de)(de)多。他们(men)渐(jian)渐(jian)习惯了(le)锦衣华(hua)车与繁文(wen)(wen)褥礼。他们(men)扔掉了(le)喝马奶酒(jiu)的(de)(de)(de)大碗(wan)，换上了(le)春江花月(yue)夜的(de)(de)(de)小玉杯，开始吟诗作(zuo)对(dui)了(le)。两千年来，凡在(zai)军(jun)事上战(zhan)胜(sheng)中(zhong)(zhong)华(hua)的(de)(de)(de)少数民族(zu)，最后都在(zai)文(wen)(wen)化上成为中(zhong)(zhong)华(hua)的(de)(de)(de)子民。
大(da)中华文(wen)(wen)明(ming)也并非仅是汉(han)人(ren)的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)，是与(yu)诸多草(cao)原文(wen)(wen)化(hua)(hua)集(ji)粹而成。西晋末年，五胡乱华。百(bai)余年后，鲜(xian)(xian)卑(bei)族(zu)攻灭了(le)长(zhang)江以(yi)北胡汉(han)各(ge)国(guo)，建立了(le)强大(da)的(de)(de)北魏王朝。该王朝中期，魏孝文(wen)(wen)帝酷爱中华文(wen)(wen)明(ming)，为(wei)了(le)使鲜(xian)(xian)卑(bei)人(ren)永远(yuan)抛掉草(cao)原，他将首都(dou)迁(qian)到中原，强令所有草(cao)原部(bu)族(zu)换上汉(han)人(ren)的(de)(de)衣服，学习汉(han)人(ren)的(de)(de)礼(li)法，精研汉(han)人(ren)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。甚至让皇(huang)族(zu)———包括他本(ben)人(ren)，统统改为(wei)中华姓(xing)氏，胡汉(han)彻底相融为(wei)一家。之所以(yi)单举(ju)鲜(xian)(xian)卑(bei)人(ren)的(de)(de)例子，因(yin)为(wei)鲜(xian)(xian)卑(bei)人(ren)的(de)(de)祖先，正起源于呼(hu)伦贝尔嘎(ga)仙(xian)洞(dong)。
呼(hu)伦贝尔作(zuo)为“中国(guo)(guo)北(bei)(bei)方游牧民族的(de)(de)(de)摇(yao)篮(lan)”，道行还深着(zhe)呢。首(shou)先，公元10世纪初，契丹(dan)族建立辽(liao)(liao)王朝，占领并统治了(le)(le)北(bei)(bei)京(jing)184年，北(bei)(bei)京(jing)于938年还成(cheng)为辽(liao)(liao)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)南京(jing)。现在城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)大觉(jue)寺(si)(si)、天宁寺(si)(si)、牛街礼拜寺(si)(si)，全(quan)是(shi)那时建的(de)(de)(de)。契丹(dan)族就起源(yuan)于呼(hu)伦贝尔；其次，女真族于1115年建立了(le)(le)金王朝。他(ta)们将(jiang)(jiang)南宋的(de)(de)(de)小朝廷赶到杭州以后，便于1153年定都(dou)北(bei)(bei)京(jing)。史(shi)载，“北(bei)(bei)京(jing)为都(dou)城(cheng)，始于金”。现在的(de)(de)(de)卢沟桥、钓(diao)鱼台、广(guang)济寺(si)(si)全(quan)是(shi)金王朝的(de)(de)(de)遗(yi)迹。女真族也起源(yuan)于呼(hu)伦贝尔；再其次，就是(shi)众所周知的(de)(de)(de)元蒙(meng)帝(di)国(guo)(guo)了(le)(le)。1267年，忽(hu)必烈将(jiang)(jiang)首(shou)都(dou)从(cong)和林迁到北(bei)(bei)京(jing)，被(bei)(bei)全(quan)世界尊称(cheng)为元大都(dou)。因为那是(shi)蒙(meng)古(gu)人(ren)最(zui)鼎盛时期，半个世界的(de)(de)(de)疆域已(yi)被(bei)(bei)成(cheng)吉思汗的(de)(de)(de)子孙们分为四大帝(di)国(guo)(guo)，忽(hu)必烈是(shi)四大帝(di)国(guo)(guo)上的(de)(de)(de)共主。此时，冰封(feng)了(le)(le)好几个世纪的(de)(de)(de)欧亚陆路藩蓠(li)，终(zhong)于被(bei)(bei)彻底打通，商旅不(bu)绝于途，马可波罗就是(shi)这(zhei)时来北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)。蒙(meng)古(gu)族人(ren)还是(shi)起源(yuan)于呼(hu)伦贝尔。
如今(jin)，阻(zu)挡草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)大军(jun)的(de)(de)长城(cheng)已(yi)残(can)败不(bu)堪，心中那条民族隔阂(he)的(de)(de)长城(cheng)也早已(yi)不(bu)复存在(zai)。人们(men)爬长城(cheng)，是(shi)为了(le)怀古(gu)远眺；人们(men)去草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)，是(shi)为了(le)寻幽揽胜(sheng)。天(tian)(tian)下坦诚之人，一定会(hui)(hui)喜欢呼(hu)(hu)(hu)伦贝尔(er)(er)的(de)(de)壮阔；天(tian)(tian)下勇敢之人，一定会(hui)(hui)赞美呼(hu)(hu)(hu)伦贝尔(er)(er)的(de)(de)奔马；天(tian)(tian)下静修之人，一定会(hui)(hui)赞美呼(hu)(hu)(hu)伦贝尔(er)(er)的(de)(de)清新；而天(tian)(tian)下诗(shi)歌(ge)之人，一定会(hui)(hui)后悔(hui)自己没生(sheng)长在(zai)呼(hu)(hu)(hu)伦贝尔(er)(er)大草(cao)(cao)(cao)原(yuan)(yuan)。唯有在(zai)这里，写诗(shi)作(zuo)曲的(de)(de)，才会(hui)(hui)体(ti)悟到(dao)“人还(hai)是(shi)人、马还(hai)是(shi)马、草(cao)(cao)(cao)还(hai)是(shi)草(cao)(cao)(cao)，云(yun)还(hai)是(shi)云(yun)。”
无论草(cao)原(yuan)的(de)歌声(sheng)如何(he)悠长，草(cao)原(yuan)的(de)舞蹈如何(he)矫(jiao)健，草(cao)原(yuan)的(de)民俗如何(he)浓郁，草(cao)原(yuan)的(de)风光如何(he)绮丽，草(cao)原(yuan)的(de)鲜花如何(he)明艳，草(cao)原(yuan)的(de)河水如何(he)灵(ling)秀，草(cao)原(yuan)的(de)骏马如何(he)写意(yi)，这一切，都只能产生(sheng)在草(cao)原(yuan)。
没有传统，等(deng)若没有祖先；没有特色，等(deng)若没有尊严(yan)；世上一(yi)切青青的生命，如果(guo)变得枯萎，那一(yi)定是离(li)开了草原(yuan)。我们将在大地找个支点，用柔柔的白云，湛(zhan)(zhan)湛(zhan)(zhan)的蓝天，为中华，也为子孙，永远托起(qi)这块青青的草原(yuan)。
