二(er)、联(lian)系课文内容，回答下列问(wen)题。
1．文(wen)中多次描述(shu)(shu)听众(zhong)的反(fan)应，这些(xie)描述(shu)(shu)有(you)什么效果？
2．文中前(qian)后两(liang)次把(ba)极简(jian)单(dan)的(de)道具交代得清清楚(chu)(chu)楚(chu)(chu)，这对文章的(de)结构和表(biao)现口技(ji)表(biao)演(yan)者的(de)技(ji)艺有什么作(zuo)用？
设题目的(de)(de)是使学(xue)生了(le)解侧面(mian)描(miao)(miao)写(xie)手(shou)法。指导学(xue)生答题不要孤立地(di)讲侧面(mian)描(miao)(miao)写(xie)。例如写(xie)表演(yan)，除了(le)要写(xie)表演(yan)者(zhe)和表演(yan)内容，往(wang)往(wang)还会(hui)自然地(di)写(xie)到欣(xin)赏表演(yan)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)反应，而后(hou)者(zhe)就是在运用侧面(mian)描(miao)(miao)写(xie)。又如开头和结(jie)尾相(xiang)照(zhao)应，除了(le)使结(jie)构(gou)保持(chi)完(wan)整以外，也具(ju)有侧面(mian)烘(hong)托、表现口技之“善(shan)”的(de)(de)作用。
文中(zhong)三(san)次描述听众的(de)反应：
一(yi)是“满座宾(bin)(bin)客无不伸颈，侧目，微笑(xiao)，默(mo)叹(tan)，以(yi)为妙绝”。“伸颈”“侧目”说(shuo)明宾(bin)(bin)客听得入(ru)神(shen)，被深深吸引(yin)，惟恐有所遗漏；“微笑(xiao)”，表(biao)示宾(bin)(bin)客对表(biao)演心领神(shen)会，感到满意；“默(mo)叹(tan)”写出(chu)宾(bin)(bin)客为表(biao)演者的(de)技艺折(zhe)服而(er)又不便拍案叫好的(de)神(shen)态。此时，听众已(yi)经进(jin)入(ru)口技表(biao)演的(de)情景之中(zhong)而(er)尚能自持。
二是“宾客(ke)意(yi)少舒(shu)，稍(shao)稍(shao)正(zheng)坐”。“正(zheng)坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍(shao)稍(shao)”是“逐(zhu)渐”“渐渐”的意(yi)思，细致地表现(xian)了宾客(ke)情(qing)(qing)绪由紧张(zhang)到松弛的渐变(bian)过程。说明(ming)听众随表演内容而(er)变(bian)化心态，已(yi)融入(ru)口技(ji)表演的情(qing)(qing)景之(zhi)中(zhong)而(er)难以自持。
三(san)是“宾客(ke)(ke)无不(bu)变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客(ke)(ke)惊慌(huang)欲逃的(de)(de)神态、动作(zuo)，说明口技表演(yan)达到以假(jia)乱真的(de)(de)绝妙(miao)境界，使(shi)听众仿(fang)佛置身于火(huo)场，不(bu)禁以假(jia)为(wei)真，完全进入口技表演(yan)所营(ying)造的(de)(de)生活情(qing)景之中(zhong)而(er)不(bu)能自持。
这三处侧(ce)面描写，层(ceng)层(ceng)深入，生动细(xi)腻地刻画出听众的(de)(de)心理变(bian)化(hua)过程，表现(xian)了这场精彩的(de)(de)演(yan)(yan)出对听众具有巨大吸(xi)引力(li)的(de)(de)表演(yan)(yan)效果，从而烘托了口技表演(yan)(yan)者(zhe)技艺的(de)(de)高(gao)超。
三(san)、解释下(xia)列句子(zi)中(zhong)加点的词。
这(zhei)些句子(zi)中的(de)(de)加点的(de)(de)词，大(da)致(zhi)可分为两(liang)类：一类是(shi)古(gu)今意义不同(tong)的(de)(de)，如(ru)“会”“但”“闻”“少(shao)”“稍稍”“虽”“股”“走(zou)”；另一类是(shi)古(gu)今用法不同(tong)的(de)(de)，如(ru)“宴”“乳”“呜(wu)”“名(ming)”，在课文中都用作动词，现在都用作名(ming)词。对这(zhei)些容易理(li)解错的(de)(de)词，应
