3．下列(lie)对病句的修改不正(zheng)确的一项(xiang)是（ ）（3分）
A．随着“神舟(zhou)十号”飞船和长征二F遥(yao)十火箭组合体___________________顺利转运(yun)到发(fa)射区，意(yi)味着“神 十”发(fa)射已进入最(zui)后准(zhun)备阶(jie)段。（删(shan)去(qu)“随着”）
*B．网购之所以让那(nei)么多网友着迷的重要原因(yin)，是(shi)因(yin)为他(ta)们在下(xia)单后输(shu)入帐号密码时基本(ben)没有感觉到是(shi)在花钱(qian)。（删去“因(yin)为”）
C．游泳专家表(biao)示：有(you)人(ren)溺水(shui)时，非专业(ye)人(ren)士如果盲(mang)目下水(shui)救(jiu)人(ren)，不仅相(xiang)当(dang)危(wei)险(xian)，而且施救(jiu)的难(nan)度很大(da)。（将“相(xiang)当(dang)危(wei)险(xian)”和(he)“施救(jiu)的难(nan)度很大(da)”互(hu)换位置）
D．今(jin)年(nian)，全(quan)球各地(di)纷纷出现异常天(tian)气。年(nian)初，地(di)处南半球的(de)澳大利(li)亚热浪滚滚，而英国却持___________________续遭受严寒的(de)灾难。（“灾难”改为“侵袭”）
【应该(gai)删去“的重要原(yuan)因”】
4．从下(xia)面A组中(zhong)至(zhi)(zhi)少选用(yong)两个(ge)词(ci)语(yu)，B组中(zhong)至(zhi)(zhi)少选用(yong)一组关联词(ci)语(yu)，写一段话，描写端午节或中(zhong)秋节的情(qing)境。（80字之内）（4分）
A组：洋溢 热闹张灯(deng)结彩 兴高采(cai)烈(lie) 齐心协力 欢声笑语
B组：不仅(jin)……而且…… 一(yi)边……一(yi)边……
【示例一(yi)：（端(duan)午(wu)节(jie)(jie)）粽子(zi)飘香，龙(long)舟(zhou)竞发，好不(bu)热闹！看(kan)，健儿(er)们齐(qi)心协力(li)挥动船桨，龙(long)舟(zhou)箭一(yi)般往前(qian)飞(fei)；观众兴(xing)高(gao)采烈(lie)地欢(huan)呼、呐喊……端(duan)午(wu)节(jie)(jie)不(bu)仅是(shi)一(yi)个传统的(de)节(jie)(jie)日，而且是(shi)中华(hua)民族的(de)精(jing)神(shen)家园。
示例二：（中秋节(jie)(jie)）中秋之夜(ye)，明月(yue)高悬，大街小(xiao)巷张灯结彩，大家(jia)一(yi)边(bian)品茶吃月(yue)饼，一(yi)边(bian)赏月(yue)聊天，脸上洋(yang)溢着幸福。孩(hai)子(zi)们跑呀(ya)，跳呀(ya)，唱呀(ya)……到处是欢声笑(xiao)语(yu)(yu)。（两个词语(yu)(yu)共1分(fen)(fen)，关联词1分(fen)(fen)，节(jie)(jie)日情(qing)境1分(fen)(fen)，语(yu)(yu)意连贯(guan)1分(fen)(fen)）】
5．阅读下面的(de)文(wen)字，按要求(qiu)回答(da)问题(ti)。（4分）
“酷抠族”是指(zhi)拥有较高(gao)学历、较高(gao)收入的中产阶级人群。这类(lei)人擅(shan)长精打细算过(guo)日子，通过(guo)转移消费重点，更好地配(pei)置“有数”的金钱(qian)。他(ta)们(men)摒弃奢侈消费，在不影响生(sheng)活质(zhi)量的前提下，用最(zui)少的金钱(qian)获取(qu)最(zui)大的物(wu)质(zhi)和心理满足(zu)感。他(ta)们(men)以(yi)着(zhe)装(zhuang)从简为荣(rong)，以(yi)盲目攀比(bi)为耻；以(yi)物(wu)尽其用为荣(rong)，以(yi)铺(pu)张浪费为耻；以(yi)心态(tai)阳(yang)光为荣(rong)，以(yi)纠结抑郁为耻……
这是一个(ge)崇尚节约，追求简单(dan)、自然的(de)生活(huo)方式(shi)的(de)社会族群(qun)。
（1）什么是(shi)“酷抠族”？（2分）
（2）“抠”在词典里有“吝啬”之意(yi)，“酷抠族”的(de)“抠”值得(de)提倡吗？请谈(tan)(tan)谈(tan)(tan)你的(de)看法。（2分）
【（1）“酷抠族”是指拥有较高(gao)学历、较高(gao)收入，（1分）追求节约、简单(dan)、自然的生(sheng)活方(fang)式的社会族群(qun)。（1分）
（2）看法一：值(zhi)得(de)提倡。（1分(fen)）因为(wei)(wei)这(zhei)是(shi)理性消费(fei)，是(shi)崇尚节俭的(de)一种生活(huo)方式。（1分(fen)）看法二：不值(zhi)得(de)提倡。（1分(fen)）因为(wei)(wei)他们拥(yong)有较高收(shou)入，具备较好的(de)消费(fei)条(tiao)件，可以适当地高消费(fei)。（1分(fen)）】
二、（45分）
（一）（12分）
满井游记
袁宏道
①燕(yan)地寒(han)，花朝节(jie)后，余寒(han)犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局(ju)促(cu)一室之内(nei)，欲出不得。每冒风驰(chi)行(xing)，未百(bai)步辄返(fan)。
②廿二日天稍和(he)，偕数友出(chu)东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望(wang)空阔，若脱笼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层(ceng)层(ceng)，清澈见底，晶晶然(ran)(ran)如镜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)新开而冷(leng)光之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乍出(chu)于匣也。山峦为晴(qing)雪所洗，娟然(ran)(ran)如拭，鲜妍(yan)明媚，如倩(qian)女之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靧面而髻鬟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始掠也。柳条将舒(shu)未(wei)舒(shu)，柔梢披风(feng)，麦(mai)田浅鬣(lie)寸许。游人(ren)虽(sui)未(wei)盛，泉(quan)而茗者(zhe)，罍而歌(ge)者(zhe)，红装而蹇者(zhe)，亦时时有。风(feng)力虽(sui)尚(shang)劲，然(ran)(ran)徒(tu)步则汗出(chu)浃背。凡曝沙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鸟，呷浪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鳞，悠然(ran)(ran)自得，毛羽鳞鬣(lie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)皆有喜(xi)气。始知郊(jiao)田之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外未(wei)始___________________无春，而城居者(zhe)未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知也。
③夫不能(neng)以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也(ye)(ye)。而此地适(shi)与(yu)余近，余之游将(jiang)自此始，恶能(neng)无纪？己亥之二(er)月也(ye)(ye)。
6．下列各组句子(zi)中，加点词语意思相同的(de)一项是（ ）（3分）
A．欲出不得/得之心而(er)寓之酒(jiu)也(ye) *B．未百步辄(zhe)返/造饮辄(zhe)尽，期在必醉
C．于时冰(bing)皮始解/学而时习之(zhi) D．麦田(tian)浅鬣寸许/遂许先帝以(yi)驱驰
【就(jiu)。（A．能够(gou)/获得(de)，收获。C．时节(jie)，时候/按时，及时。D．表约数(shu)，表估计/答应(ying)）】
7．把文中画线的句子翻(fan)译成(cheng)现代汉语(yu)。（3分）
始知郊田之外未始无春(chun)，而城居(ju)者未之知也。
【（我这(zhei)）才(cai)知道郊野之外(wai)未(wei)尝没(mei)有春天，可(ke)住在(zai)城里的(de)人（却）不知道啊。[重点关(guan)注：始知（才(cai)知道）、未(wei)始（未(wei)尝）、城居(ju)者（住在(zai)城里的(de)人，城市居(ju)民(min)）、未(wei)之知（不知道（这(zhei)种景象））]】
8．第①段(duan)写(xie)城中(zhong)的余寒景象，有(you)什(shen)么(me)作用？（3分）
【这是欲扬(yang)先抑的(de)写(xie)法(fa)。（1分(fen)）烘托出(chu)作者“欲出(chu)不(bu)得”的(de)压抑烦闷之(zhi)情；（1分(fen)）反(fan)衬了满(man)井春意盎然的(de)景象(xiang)。（1分(fen)）】
9．下列对文章内容的理解(jie)，不正确的一项是(shi)（ ）（3分）
A．本文通(tong)过(guo)对(dui)水光山色(se)、柳条麦田的(de)(de)(de)描写，以(yi)及对(dui)游人的(de)(de)(de)欢欣、鱼鸟(niao)的(de)(de)(de)悠然自得等(deng)情态的(de)(de)(de)描绘，勾勒(le)出一(yi)幅满井(jing)春色(se)图(tu)。
B．作者(zhe)写(xie)初春(chun)景象(xiang)，抓住了(le)万物(wu)复苏的(de)特点，如“将舒(shu)未舒(shu)，柔梢(shao)披风”一句，写(xie)出了(le)春(chun)回(hui)大地时柳枝初展的(de)神构。
*C．“泉(quan)而(er)(er)(er)茗者(zhe)，晷而(er)(er)(er)歌者(zhe)，红装而(er)(er)(er)蹇者(zhe)”，将品茶、饮酒、骑(qi)驴(lv)观赏等画(hua)面合为一组镜头(tou)，写(xie)出了(le)游人(ren)络(luo)绎不(bu)绝的盛况(kuang)。
D．这篇游记，采用描写、___________________抒情、议论等多种表达方式，最后一(yi)段则以议论作(zuo)结，表明了作(zuo)者寄(ji)情山水的(de)志趣。
【“写出(chu)了游人络绎不绝的(de)盛况(kuang)”不当。原(yuan)文说(shuo)“游人虽未盛……亦时时有”。】
（二）（10分）
怎样让幸福来敲门
石雅彬
①日前，中国社会科学院发布了《中国城市(shi)竞争力报告(gao)(gao)》。报告(gao)(gao)指出，在(zai)被调(diao)查(cha)的(de)(de)294个(ge)城市(shi)中，石家庄市(shi)居民的(de)(de)幸福感(gan)排名第一(yi)。那么，幸福感(gan)是(shi)什么？幸福从哪里来(lai)呢？
②尼采(cai)说(shuo)过：“一(yi)切(qie)幸(xing)福(fu)感(gan)(gan)都(dou)有两个共同之处：充溢的(de)(de)(de)情感(gan)(gan)和高涨的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)。一(yi)个处在幸(xing)福(fu)之中的(de)(de)(de)人就像是一(yi)条在水(shui)中的(de)(de)(de)鱼，觉(jue)得(de)(de)无拘无束(shu)，可(ke)以尽情跳跃(yue)。”可(ke)见，幸(xing)福(fu)感(gan)(gan)对个人的(de)(de)(de)生活状态起(qi)着十分重要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。同样的(de)(de)(de)生活水(shui)平(ping)，有的(de)(de)(de)人会觉(jue)得(de)(de)甜(tian)蜜、幸(xing)福(fu)；而有的(de)(de)(de)人却(que)会感(gan)(gan)到失落、痛(tong)苦。
③作为社(she)会心(xin)理体系的(de)一个部分(fen)，幸福指数受到许多复(fu)杂因素的(de)影(ying)响，主要包括(kuo)经济因素、社(she)会因素和(he)文(wen)化因素等。怎样(yang)让(rang)幸福来敲门呢(ni)？把握好以下(xia)几(ji)点尤为重要：
④第一(yi)，心理参(can)(can)(can)照(zhao)系(xi)(xi)。人(ren)们(men)常(chang)说“比(bi)上不(bu)足比(bi)下(xia)有余”，这其实反映的(de)(de)(de)就(jiu)是心理参(can)(can)(can)照(zhao)系(xi)(xi)不(bu)同而产生的(de)(de)(de)心理感(gan)觉(jue)差(cha)异。大到(dao)整(zheng)个社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)，小到(dao)社(she)(she)区、家庭，心理参(can)(can)(can)照(zhao)系(xi)(xi)处(chu)处(chu)存在(zai)，影响(xiang)着(zhe)人(ren)们(men)的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)指数。就(jiu)整(zheng)个社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)而言，开放型社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)和(he)相(xiang)对(dui)封闭的(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)，其心理参(can)(can)(can)照(zhao)系(xi)(xi)必然不(bu)同。例如，在(zai)一(yi)个封闭社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)中，由(you)于缺乏与其他社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)比(bi)照(zhao)，尽管这个社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)物质发展水平不(bu)高(gao)，但由(you)于心理守常(chang)和(he)习惯定势的(de)(de)(de)作用，其成(cheng)员便(bian)可(ke)能(neng)知足常(chang)乐，表现出不(bu)低的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)感(gan)；而处(chu)在(zai)开放的(de)(de)(de)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)，由(you)于受(shou)到(dao)发达社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)各种冲击，开始有了(le)外在(zai)参(can)(can)(can)照(zhao)，其___________________成(cheng)员的(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)感(gan)便(bian)可(ke)能(neng)呈现下(xia)降(jiang)之势，因(yin)为此时他们(men)原有的(de)(de)(de)自尊(zun)受(shou)到(dao)了(le)挫伤(shang)。
⑤第二(er)，本体(ti)(ti)安全(quan)感(gan)(gan)。本体(ti)(ti)安全(quan)感(gan)(gan)是(shi)指人们对(dui)外(wai)在世界的信任(ren)感(gan)(gan)。人们对(dui)外(wai)在世界的信任(ren)感(gan)(gan)，既是(shi)个体(ti)(ti)安全(quan)感(gan)(gan)的基(ji)础(chu)，也是(shi)个体(ti)(ti)抵(di)御焦虑并(bing)产生(sheng)主观幸(xing)福感(gan)(gan)的基(ji)础(chu)。本体(ti)(ti)安全(quan)感(gan)(gan)是(shi)获得(de)幸(xing)福感(gan)(gan)的重要因素(su)。
