（19）必能裨补阙漏(lou)。（"阙"通"缺(que)":缺(que)陷）——《出(chu)师表(biao)》
（20）左手(shou)倚(yi)一衡木(mu)。（"衡"通"横":横）——《出师(shi)表(biao)》
（21）才(cai)美不外(wai)见。（"见"通"现":显露）——《马说(shuo)》
（22）食之不能尽其材(cai)。（"材(cai)"通(tong)"才":才干，本领）——《马说》
（23）系向牛(niu)头充炭直(zhi)。（"直(zhi)"通"值(zhi)":价(jia)值(zhi)、价(jia)钱）——《卖(mai)炭翁》
（24）属予作(zuo)文(wen)以记之(zhi)。（"属"通"嘱":嘱咐）——《岳阳楼记》
（25）百废具兴。（"具"通(tong)"俱(ju)":都，全都）——《岳阳(yang)楼 记》
（26）子(zi)墨子(zi)九距(ju)之。（“距(ju)”通“拒”：抗拒）——《公输》
（27）子(zi)墨子(zi)之守圉有(you)余。（“圉”通“御”：抵挡(dang)）——《公输》
（28）公输盘诎。（“诎”通“屈(qu)”：折(zhe)服）——《公输》
（29）自余(yu)为僇(lu)(lu)人。（“僇(lu)(lu)”通“戮”：遭到贬(bian)谪）——《始得西山宴游记》
（30）而游(you)者皆暴(bao)日中。（“暴(bao)”通(tong)“曝：晒）——《峡江寺飞泉亭记》
（31）何时眼前突(tu)兀(wu)见此屋(wu)。（“见”通(tong)“现(xian)”：出(chu)现(xian)）——《茅屋(wu)为秋风所(suo)破歌》
（32）亲戚畔之(zhi)。（“畔”通“叛”：背叛）——《得(de)道多助 失道寡助》
（33）曾益其所(suo)不(bu)能(neng)。（“曾”通(tong)“增”：增加）——《生于忧患(huan) 死(si)于安乐》
（34）衡于虑。（“衡”通“横”：梗塞，指不(bu)顺）——《生于忧患 死(si)于安(an)乐》
（35）入则无法(fa)家拂(fu)士(shi)。（“拂(fu)”通“弼”，辅佐(zuo)）——《生于(yu)忧患 死于(yu)安乐》
（36）满坐寂然。（"坐"通(tong)"座(zuo)":座(zuo)位）——《口技》
（37）持(chi)其(qi)赀去。（“赀”通“资”：资材）——《越巫》
（38）客问元方：“尊君(jun)在不？”（“ 不”通“否”：吗(ma)）——《陈太丘与友期(qi)》
（39）略无(wu)阙处。（“阙”通“缺”：中断）——《三峡》
（40）项为之强(qiang)(qiang)。（“强(qiang)(qiang)”通“僵(jiang)(jiang)”：僵(jiang)(jiang)硬）——《闲情记趣》
（41）傧者(zhe)更(geng)道。（“道”通“导”：引(yin)导）——《晏子故事两篇》
（42）缚者(zhe)曷为者(zhe)也(ye)？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事两(liang)篇(pian)》
（43）圣人非(fei)所熙也。（“熙”通“嬉(xi)”：开(kai)玩笑）——《晏子故事(shi)两(liang)篇》
（44）辑以翡(fei)翠。（“辑”通“缉(ji)”：连缀(zhui)）——《寓言(yan)四(si)则(ze)之买椟还珠》
（45）宣王说(shuo)之。（“说(shuo)”通“悦”：高兴）——《寓言四则之滥竽(yu)充数》
（46）日扳仲(zhong)永(yong)环谒于邑人。（“扳”通(tong)“攀”：牵(qian)、引）——《伤仲(zhong)永(yong)》
（47）学而时习(xi)之(zhi)，不亦说乎？（“说”通“悦”：愉快(kuai)）——《〈论语(yu)〉十则》
（48）屏弃而不(bu)用。（“屏”通“摒”：摒弃）——《为学(xue)》
（三）文言虚词用法归纳：
（1）相(xiang)对于(yu)实词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)而言(yan)，文言(yan)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)没有(you)一定的(de)实在(zai)意义(yi)，主要用来组词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)成句，在(zai)句子中起语(yu)法(fa)作用。文言(yan)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中可以(yi)(yi)包括(kuo)代词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、动词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、副(fu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)等(deng)类(lei)(lei)别，而这(zhei)些词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)类(lei)(lei)按(an)现代汉语(yu)的(de)划分(fen)(fen)方式，应属(shu)实词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。这(zhei)是因(yin)为文言(yan)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)概念是沿用古(gu)代留(liu)存下来的(de)传统提法(fa)，古(gu)人(ren)的(de)语(yu)言(yan)观念不如今人(ren)明确，分(fen)(fen)类(lei)(lei)自然(ran)不够仔细。文言(yan)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)大体可以(yi)(yi)分(fen)(fen)为：代词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、介词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、助词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、叹词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、副(fu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、连(lian)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)等(deng)候(hou)。一个虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)不同的(de)语(yu)境(jing)中词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)性并(bing)不相(xiang)同，如“其(qi)(qi)”可以(yi)(yi)作代词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。也可以(yi)(yi)是助词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)或副(fu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，应结(jie)合其(qi)(qi)在(zai)语(yu)句中的(de)作用，具(ju)体辨析。
（2）确定(ding)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)意义，首先要(yao)确定(ding)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)性。要(yao)确定(ding)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)性就(jiu)得掌握(wo)每个虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)用(yong)(yong)法(fa)规律(lv)，要(yao)联系上下文作细(xi)致辨析。除(chu)此之外，还要(yao)弄(nong)清虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)句中的(de)结构(gou)作用(yong)(yong)。如(ru)“之”作主语(yu)(yu)、谓语(yu)(yu)宾语(yu)(yu)则(ze)是(shi)代词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)或动词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，若在(zai)(zai)主谓之间，则(ze)是(shi)助词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，取消(xiao)句子的(de)独立性，可(ke)不翻(fan)译。复习(xi)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)时要(yao)掌握(wo)虚(xu)(xu)词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)使用(yong)(yong)方法(fa):一是(shi)在(zai)(zai)语(yu)(yu)言(yan)环境(jing)中辨别词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)性和用(yong)(yong)法(fa)。如(ru)"公与之乘"这个"之"是(shi)涉(she)及的(de)对象，是(shi)曹刿，"之"是(shi)代词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。二是(shi)从语(yu)(yu)法(fa)角度分(fen)(fen)(fen)析它的(de)作用(yong)(yong)。就(jiu)是(shi)看是(shi)否(fou)充当(dang)句子成(cheng)分(fen)(fen)(fen)，充当(dang)了什么(me)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)。如(ru)果没(mei)有充当(dang)成(cheng)分(fen)(fen)(fen)，只起(qi)组合作用(yong)(yong)或表语(yu)(yu)气，就(jiu)是(shi)助词(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。
（3）在复习中，可(ke)以(yi)从(cong)虚词功能(neng)的角度作分类(lei)，以(yi)便(bian)于(yu)系(xi)统(tong)归(gui)纳掌握。
A. 起指(zhi)代作用(yong)的虚词(ci)。包括
人称代词
第(di)一人(ren)称:予观(guan)夫巴陵胜状（《岳阳(yang)楼记》）中“予”是“我”的意思，除此之外还(hai)有(you)"吾"、"余"等词。
第二人称:若(ruo)为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）中的“若(ruo)”是(shi)“你(ni)”的意思，此外还有(you)"汝"、"尔(er)"、"乃"等词(ci)。
第三人称:吾视其辙乱，望其旗(qi)靡，故逐之（《曹刿论战》）中(zhong)的“其”是“他们(men)”的意思，此(ci)外还有"之"、"彼"、"伊"等词。
指示代词(ci):自吾氏三世居是(shi)乡，积于今六(liu)十岁(sui)矣（《捕蛇者(zhe)说(shuo)》）中的“是(shi)”作“这个”讲(jiang)。此外还有"此"、"斯"、"夫(fu)"、"或"等词(ci)。
疑问代(dai)(dai)词(ci):孰知赋敛之(zhi)毒(du)有(you)甚是蛇者乎?（《捕蛇者说(shuo)》）中的“孰”作疑问代(dai)(dai)词(ci)“谁”讲，此(ci)外还(hai)有(you)"何"、"安"、"药"等词(ci)也是疑问代(dai)(dai)词(ci)。
B. 起(qi)限(xian)制或修饰作(zuo)用的虚词(ci)。包括
程度副词:
余闻而愈(yu)悲（《捕(bu)蛇者说》）中的“愈(yu)”作“更(geng)加”讲(jiang)。
途中(zhong)两狼(lang)，缀(zhui)行甚远（《狼(lang)》）中(zhong)的“甚”作(zuo)“很”讲。
以为妙绝(jue)（《口技》）中的“绝(jue)”作“极点”讲。
此外还(hai)有(you)"殊"、"稍"、"益"等词均可充当表(biao)程度的副(fu)词。
范围副词:
村中闻有此人，咸来(lai)问(wen)讯(xun)（《桃(tao)花源记》）中的(de)“咸”作(zuo)“都(dou)”讲。
众妙毕备（《口技(ji)》）中的“毕”作(zuo)“全”讲(jiang)。
陈胜佐之，并杀(sha)两尉（《陈涉世家(jia)》）中的“并”作(zuo)“一(yi)共”讲。
不闻(wen)爷娘唤女声，但闻(wen)黄河流水鸣溅溅（《木(mu)兰诗》）中的“但”作“只(zhi)”讲。
室中更无(wu)人，唯有乳下(xia)孙（《石壕吏》）中的“唯”作“只”讲(jiang)。
担(dan)中肉尽，止(zhi)有剩骨（《狼(lang)》）中的“止(zhi)”通(tong)“只”，表范围(wei)。
此(ci)外还有(you)"悉(xi)"、"俱"、"举"等词都可(ke)以作(zuo)表范(fan)围的副词。
时间副词:
今虽死(si)乎此，比吾乡(xiang)邻(lin)之死(si)，则已后矣(yi)（《捕蛇者说》）中的“已”作“已经”讲，表(biao)时间。
既克，公(gong)问其(qi)故（《曹刿论战》）中的“既”作“已(yi)经”讲，表时间。
向吾不(bu)为斯役，则久(jiu)已病矣（《捕蛇者(zhe)说》）中(zhong)的“向”作“从前”讲，表时(shi)间。
囊与吾(wu)祖居者(zhe)，今(jin)其(qi)室(shi)十元一(yi)焉(yan)（《捕蛇者(zhe)说》）中的“囊”作(zuo)“从前(qian)”讲，表(biao)时间。
会天(tian)大雨，道(dao)不通（《陈涉(she)世家(jia)》）中的“会”作“适(shi)逢”讲，表时间。
吴广素(su)(su)爱人（《陈(chen)涉(she)世家》）中的“素(su)(su)”作(zuo)“平(ping)素(su)(su)，平(ping)常”讲，表时间。
忽逢桃花(hua)林（《桃花(hua)源记》）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。
情态副词:
此(ci)诚(cheng)危急(ji)存亡(wang)之秋也（《出师表(biao)》）中(zhong)的“诚(cheng)”作“实(shi)在”讲，表(biao)示(shi)一 种情态(tai)。
妇(fu)拍(pai)儿亦渐拍(pai)渐止（《口技》）中的“渐”作“ 渐渐”讲，表示一个变化(hua)的过程。
尉果笞广（《陈(chen)涉(she)世家》）中的“果”作(zuo)“果然”讲，表示(shi)一种(zhong)情态。
广故(gu)(gu)数言欲亡（《陈涉世家》）中“故(gu)(gu)”作“故(gu)(gu)意”讲，表(biao)情态。
今吾嗣为(wei)之十二(er)年(nian)，几(ji)死者数(shu)矣（《捕蛇者说》）中“几(ji)”作“几(ji)乎”讲(jiang)，表(biao)情态(tai)。
表谦(qian)敬、频率、重复的(de)副词:
徒(tu)属皆曰(yue):"敬(jing)受命"（《陈涉世(shi)家》）中(zhong)的(de)“敬(jing)”表(biao)谦敬(jing)。
猥自枉屈，三顾(gu)臣于草(cao)庐之中（《出师表(biao)》）中的“猥”和(he)“枉”表(biao)降低身份的谦词。
扁(bian)鹊出，桓侯(hou)又(you)不悦（《扁(bian)鹊见蔡桓公(gong)》）中的“又(you)”作“再一(yi)次”讲，表(biao)频率。
表(biao)语气(qi)或否定的副词:
庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴(xing)汉室，还(hai)于旧都（《出师表》）中的“庶”表陈述语气。
王侯将(jiang)相(xiang)宁有种(zhong)乎（《陈涉世(shi)家》）中(zhong)的“宁”表反问(wen)语气。
吾(wu)闻二世(shi)少子也，不(bu)当主（《陈涉(she)世(shi)家》）中的(de)“不(bu)”表否定。
小惠未徧，民(min)弗从也（《曹刿论战》）中(zhong)的“弗”表否定。
苟富贵(gui)，无相忘（《陈(chen)涉世家》）表否定。
C. 起关联作用或组合结构作用的虚(xu)词。
表时(shi)间、处所、对象、方(fang)式、原因、被动、比较的(de)介词:
试用于(yu)(yu)昔日（《出(chu)师(shi)表(biao)》）中的(de)“于(yu)(yu)”是一个表(biao)时间的(de)介词，相(xiang)当于(yu)(yu)“在”。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（《捕蛇者说》）中(zhong)的“于”作“到(dao)”讲，表时(shi)间。
指通豫(yu)南，达于(yu)汉(han)阴（《愚公移山》）中(zhong)的“于(yu)”后面(mian)跟地点，表(biao)处(chu)所。
叫嚣乎(hu)东(dong)西，隳突(tu)乎(hu)南北（《捕蛇者说》）中(zhong)的“乎(hu)”也是(shi)一个(ge)表地点的介词(ci)，做“在”讲。
缘溪(xi)行，忘路(lu)之远近(jin)（《桃花源记》）中的(de)“缘”作“沿着”讲，表方式。
当窗理云鬓（《木兰诗》）中(zhong)的“当”作(zuo)“对(dui)着”讲(jiang)，表对(dui)象。
告之于帝（《愚(yu)公移山》）中的“于”表对(dui)象(xiang)，作(zuo)“向”讲。
以(yi)君之力(li)，曾不能损(sun)魁父之丘（《愚公移山》）中的(de)“以(yi)”作(zuo)“凭”讲，表示对象。
而(er)吾以捕(bu)蛇(she)独存（《捕(bu)蛇(she)者说》）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。
今虽死乎此，比吾乡邻之死，则(ze)已后矣（《捕(bu)蛇者说》）中的“比”表(biao)比较关系。
表并(bing)列、递(di)进、 选择、因(yin)果、假设、条件、转折、关联(lian)作(zuo)用(yong)的连(lian)词:
